作者:刘兰娟; 刘成; 蔡皓 期刊:《体育科研》 2020年第02期
为促进瑜伽更好地、全面地融入我国现代体育文化的环境,采用文献资料法、历史研究法和归纳推理法等,深入探讨瑜伽在当代中国流行的社会动因。认为:在瑜伽健身修心价值得到普遍确证的前提下,由于中国和印度同属高语境文化圈,两国人民的价值观相近,彼此文化中很多象征符号类似甚至类同,使瑜伽在中国的跨文化传播过程中相对顺畅,依靠瑜伽在中国国内发展的社会性别文化建构过程,并伴随我国扩大经常参加体育锻炼人数群与丰富体育外交形...
"油腻中年"一词引爆网络,根据国家语言资源监测与研究中心,"油腻"一词更是被纳入"年度十大网络用语"之列。"油腻中年"是一个蕴藏着各类权力争夺的文化形象,背后充满着复杂的社会隐喻。因此,本文尝试着对"油腻中年"形象的塑造机制和社会隐喻进行分析。
尔普文化对男女影响很深刻,尽管尔普发生了变迁,但是男女的社会性别差异在尔普文化中依旧表现得很突出。本研究将采用社会性别分析的方法,将人看做是有性别的,从“有性人”的角度去剖析社会现象,指出男女在尔普文化中存在的社会性别差异,探寻原因。
随着时代的不断发展,女性的社会地位越来越高,在社会生产活动中的作用越来越重要。由于特殊的生理构造、社会性别分工和历史文化等原因,女性在职业中蕴含了更多不安全因素,不仅阻碍女性平等就业和职业发展,还会渗透到女性生活其他方面,影响女性身心健康,降低女性生活质量。
获得12届世界田径锦标赛女子800米金牌的南非18岁选手卡斯特尔·塞门娅遭遇了“性别怀疑”。这再一次提出了体育运动中的一个难题,如何辨别运动员的性别,尤其是女运动员的性别。性别检测应该有染色体和基因、内分泌、两性生殖器官和心理社会性别等标准,只有根据这些项标准才能比较全面和准确地认定一个人的性别。但是,有时即使这些标准都检测到了,也还可能出现性别的误判,这就是性反转问题。因此,性别的鉴定还会随着人类的认...
社会性别概念是西方女权主义运动的产物。我国现行法律对妇女婚姻家庭财产权形成了综合调整的法律保护体系,这些法律强调男女平等原则,关注男女两性存在的显著差异等,但由于缺乏社会性别视角,未充分考虑法律实施后果带给女性的不公平与不平等,使表面看似公平平等的法律规定,在司法实践中却很难落实,使身处经济弱势地位妇女的婚姻家庭财产权难以得到救济。我国应在社会性别视域下,指出现行法律存在的疏漏和缺失,并结合我国社会现状,...
<正>近年来,江苏省妇联积极推动将社会性别平等纳入政策法规,建立并逐步完善了以"立法中参与、立法后评估、性别理念传播"为主要内涵的政策法规性别平等咨询评估机制。创新背景党的十八大首次将男女平等基本国策写入党的工作报告。从法律上看,男女享有平等的权利。但现实中,一些政策法规由于未能充分考虑两
作者:邰烈虹; 董葵; 邵文 期刊:《中国妇运》 2015年第07期
<正>2014年8月至9月,全国妇联和部分省(自治区、直辖市)妇联干部共17人组成培训团赴澳大利亚,参加以"政策法规的性别平等评估方式方法"为主题的培训。通过一系列的课堂培训、座谈交流和走访考察,梳理澳大利亚推进社会性别平等的理论和实践,培训团对以下几个方面感受深刻:促进性别平等维护妇女权益法律保障体系完善澳大利亚幅员辽阔,物产丰饶,人口稀少,经过200多年发展积累了雄厚的经济基础,具
(一)受害妇女离家(暂时)后没有去处怎么办 1.案例描述 小红,33岁,在乡里一家公司上班。她与丈夫结婚的过程十分不顺利,曾遭到父母、亲戚的反对,但是小红还是赌气和丈夫结婚了。结婚两年后,他们有了自己的女儿,但是小红的丈夫一直想要个儿子(他与前妻也是个女儿),因此小红的丈夫在生完孩子后找了个茬打了小红表示心中的不满。随后因为小红的丈夫不务正业、打麻将,两人的争吵不断,有时小红也会被打。
一、什么是社会性别计划 社会性别计划是在社会性别分析的基础上,考虑到目标群体中男性和女性的不同社会性别角色和社会性别需求,挑战不平等的社会性别关系,制定有针对性的政策或措施,改变人们的社会性别观念和行为,改变不平等的社会结构和制度安排,以促进现实中的社会性别平等的过程。社会性别计划的目标是实现社会性别平等。
性别公正是社会衡量不同性别(即男女)获得社会待遇合理程度的价值指标,是男女性别关系比较结果的社会性判断。性别公正可以从几方面来理解:第一,性别公正指的是男女性别关系的社会性比较。男女性别关系一方面是社会构成的最基本的条件,另一方面又与社会的经济政治活动、私人的家庭活动形成复杂的联系,因此,性别公正是一个较为特殊的价值评判领域。第二,性别公正中男女性别的社会性比较的内容就是不同性别所获得的社会待遇...
<正>一、社会性别主流化的提出"社会性别主流化"一词是由英文gender mainstreaming翻译过来的,有的国际组织将其表述为"性别观点主流化"、"性别意识主流化"或"性别平等主流化"等。"社会性别主流化"这一提法,最早出现在1985年联合国第三次世界妇女大会的《内罗毕战略》中,集中反映在联合国第四次世界妇女大会《行动纲领》中。在1995年联合国
作者: 期刊:《海南省人民政府公报》 2011年第18期
<正>国发[2011]24号各省、自治区、直辖市人民政府,国务院各部委、各直属机构:现将《中国妇女发展纲要(2011—2020年)》和《中国儿童发展纲要(2011—2020年)》印发给你们,请认真贯彻执行。国务院二○一一年七月三十日中国妇女发展纲要(2011-2020年)实行男女平等是国家的基本国策,男女平等的实现程度是衡量社会文明进步的重要标志。妇女占全国人口的半数,是经济社会发展的重要力量。在发展中维护妇女权益,在维权中促进妇女发...
媒介运用议程设置的"权力"所制造的性别图景从来不是一面简单地反映社会性别现实的镜子,它所设置的性别议题对于什么应该被作为"现实"而接受提供了一种常识性、必然性的释义。那么,媒介作为塑造公共认知与影响公众行为的"议程设置者",是如何设置议程来建构女性形象的?这些议题的背后隐藏着怎样的性别观念与意识形态?这些是本文尝试探讨的问题。
本文运用社会性别理论,在抽样分析H省七所高校现行的大学语文教材和访谈一线教师的基础上,提出现行的大学语文教材、教学实施过程缺乏应有的性别敏感,大学语文作为一门传承人文精神的课程,亟需改变性别中立的立场,完善教材、教学实施过程中缺失的性别话语。在大学语文课程方法论中加入社会性别的视角,需要自上而下的教学改革,主要可以从营造具备性别敏感的高校教育环境、革新教材内容和教学实施过程几方面入手。
过去人们普遍认为红色系象征男性,而蓝色系象征女性,这种认知在20世纪20年代左右发生了转换,现今红色系是女性的象征,蓝色系是男性的象征。文章通过文献法、跨学科研究法、观察法等对红蓝色系的社会性别色彩转换进行社会行动视角的解读,以社会时代为背景来探究性别色彩转换的原因,为性别色彩转换的研究作出贡献。