元人提倡“以书入画”,主要是受到赵孟頫的大力提倡,在其之后的黄公望,在董源、巨然的披麻皴基础上,将“以书入画”运用到极致,用笔肆意潇洒,收放自如,与其他皴法加以融合,开创了属于他的披麻皴,并成为当时的主流。本文主要从他的代表作《富春山居图》作简要分析。
<正>名画一般深藏在博物馆或一些私人手中,常人很难见到,更不用说手摸。记得早在2006年,我就有把历代名画用高浮雕、圆雕等雕刻手法表现出来的愿望,后来由于材料等原因,目前只做出4件:唐代韩干的《牧马图》、宋代张择端的《清明上河图》、南宋佚名的《虎溪三笑》和元代黄公望的《富春山居图》。寿山石雕《虎溪三笑》的创作首先要从一块奇石说起。2006年,说来凑巧,一次我的亲友约我
作者:鲁勋洲 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2014年第01期
《富春山居图》是元代画家黄公望的代表作,在画作传播过程中,艺术家们以自己深厚的学养赋予了它更深刻的文化和历史内涵。艺术传播凭借其对时空的特殊表达方式来满足着受众的精神需求。《富春山居图》的成功传播,对于包括绘画作品在内的传统优秀艺术品进行大众化的传播和推介具有很大的启发意义。
南宋佚名《桃花鸳鸯图》、元倪瓒《丛篁古木图》、元黄公望《富春大岭图》,颂斋(容庚)古物32件,傅抱石画作365件,纳西族东巴经书1186册,明义士旧藏甲骨2369片……。这些文人翰墨、宗邦重器皆为南京博物院历史上征集而来。这些稀世之珍,灿若琪华,过去流散民间,若深珍藏,而今为国所藏,并担负起社会教育、学术研究、公众服务的功用。南京博物院的文物征集,自国立中央博物院成立自始便已发轫,到如今八十三年以来征集的文物可谓洋洋大...
3月底,走进台北故宫博物院,售价涨到近万元人民币的《富春山居图》仿品,已经买不到现货了。半个多月以来,因温总理在3月14日中外记者招待会上的一句“画是如此,人何以堪”,这幅曾经历过火焰焚烧、颠沛流离,如今分散在两岸的《富春山居图》成为文化热点。温总理说:“中华民族5000年的文化,具有强大的震撼力和凝聚力,不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。”
'一个人想要有钱是不难的,但是呼啦啦让其没钱也是容易的。同样的道理,便是一个团体想要有钱亦是不难的,但是呼啦啦让其没钱也是很容易的。'去上海陆家嘴的吴昌硕故居,我蓦然思接那位杰出的诗书画印的大家人物,悠悠然地听见他给我说了这样一句话,我因此不能自禁的扶住他故居的门框,忍不住地想哭。
明代文坛巨擘王世贞在分析山水画的发展时,指出从唐到元发生了五次大的风格变化:唐代"二李"为一变;五代荆、关、董、巨为一变;北宋李成、范宽为一变;南宋李、刘、马、夏为一变;元末黄公望、王蒙为一变。
1977年,发生于港台两地的《富春山居图》真伪论辩已进入了第四个年头。时居西子湖畔的陆维钊(1899-1980)也于是年绘就一卷《富春山居图》临仿本(图1),并成为陆氏传世作品中难得一见的山水长卷(1)。他不仅以其晚年典型的书风题写引首"临黄大痴《富春山居图》",并且照录了黄公望当年的款题,甚至还以淡墨摹写"黄氏子久""一峰道人"(图2)两方印章,可谓亦步亦趋,精心为之了。
推介词作为“三省堂”主人的韩必省早已是书画界的名人,书画作品也已闻名全国,他先后师从著名书画家龚望、华非、刘炳森、孙其峰、萧朗,受益颇丰,在书法绘画等诸多方面打下了坚实的基础。韩必省的画,写意、工笔运用自如。尺幅间诗、书、画、印搭配精妙。我们从这些画作可以看到他的师法与根基。比如那些飞禽走兽中,蕴含着工笔画大家刘奎龄与刘继卣父子高超的写实技艺;再比如那些山川风物里,常常可见元明时代吴门画家的身影一闪而过...
元代宗教题材尤其是道教题材在绘画领域占有重要地位,身为道教徒或具有道教信仰、崇尚道家思想的画家有赵孟頫、黄公望、吴镇、倪瓒、方从义、张彦辅、吴全节、张雨、邹复雷、冷谦、邓宇、吴伯理等。其中,倪瓒无疑是一位重要人物,其绘画天真幽淡、不拘于俗,与他的思想和信仰密不可分,颇具代表性。他的画、诗、书等方面的艺术成就同时受到儒、道、释多重影响,但道家和道教影响最为深刻而持久。
劫火余生,虽残犹存,身首分离,虽分仍在,这真是不幸中的大幸。但一画两地,身首异处,也已成为华夏文化的心头之痛,有识之士期盼复合,纷纷往来两岸,奔走呼喊。1999年7月,“黄公望《富春山居图》圆合活动”在其诞生地一风景秀丽的富春江畔举行,30多位海峡两岸书画家连手临摹了《富春山居图》长卷。2005年,香港凤凰卫视台长刘长乐多次到台湾力促合璧展出,
《富春山居图》是元代四大画家之一黄公望(1269—1354)晚年的精心杰作,也是中国绘画史上旷世名迹。此画风远承五代董源、巨然,近师赵孟烦,发展以书法入画,抒情写意的文人画精神,创造水墨画新境界,并影响明清以后山水画的创作,在中国文人画传统中具有承先启后的重要价值。
5月11日下午,《富春山居图》(剩山图)赴台合璧展览点交启运仪式在浙江省博物馆武林馆区举行。点交起运仪式上,浙江省博物馆向中国文物交流中心清点移交了元黄公望《富舂山居图》(剩山图)、清王原祁《仿富春山居图轴》和清奚冈《仿黄公望富春笔意图轴》。
年代:元尺寸:纵31.8cm、横51.4cm浙江省博物馆藏此图是黄公望在元至正七年(公元1347)七十九岁归富春时为无用禅师作,三年乃成。以水墨描写富春江两岸初秋景色,在笔法上取法董源、巨然,但又更简约利落,自出新意,是黄公望水墨山水之巨作。作品浓缩了画家毕生追求,堪称中国文人山水画的典范,并对后世画坛产生了深远影响。此卷为画卷前段。包首题签:"画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题",行书...
王原祁绘画直承家学,一生倾注于笔墨的经营,将董其昌的笔墨论予以提炼与发扬,形成了“笔墨浑厚华滋,笔底有金刚杵”的独特画风,画史上与王时敏合称“娄东画派”,与王鉴、王翠“虞山画派”相对。其一生画风演变之阶段,事实上,较为明显,大致分为三个阶段:1.“得黄公望脚汗气”——未脱家法期(20—55岁)。早年的王原祁,受祖父时敏亲授,
“在元朝,有一位画家叫黄公望,他画了一幅著名的《富春山居图》,79岁才开始创作的,完成之后不久就去世了。几百年来,这幅画辗转流传,但我知道,现在一半放在浙江博物馆,一半放在台北故宫博物院,我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此,人何以堪!”
重视古代传统是中国文化的特色之一。每当社会变迁、文化失范之际,人们总是转而从古代经典中寻求匡正时弊的良策。思想史上,孔子复兴周礼;文学史上,唐代韩愈、宋代欧阳修领导的古文运动都留下了光辉篇章;绘画史中,北宋末期的复古风潮、元代赵孟頫的'古意'论也都取得了巨大深远的影响.