杂志简介：《孔子研究》杂志经新闻出版总署批准，自1986年创刊，国内刊号为37-1037/C，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中华文化资源与国家治理、原典新诠、书评、现代新儒家、中西文化、礼学与礼制、儒学的现代性、青年论坛、海外儒学、中国哲学、会议综述、...
杂志简介：《孔子研究》杂志经新闻出版总署批准，自1986年创刊，国内刊号为37-1037/C，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中华文化资源与国家治理、原典新诠、书评、现代新儒家、中西文化、礼学与礼制、儒学的现代性、青年论坛、海外儒学、中国哲学、会议综述、...
作者：胡伟希 刊期：2005年第03期
中西哲学的根本性差异是自本体思维与对本体思维的差异。所谓自本体的思维，是认为认知对象与认知主体无法分开，强调本体的自我呈现。而对本体思维则首先将存在视之为客观实有，然后去探究这客观实有的真实。自本体思维与对本体思维都是人的二重性存在的客观反映。对于对本体方式来说，它重视对人的工具理性式的生存状态的探究，而自本体则关心...
作者：王中江 刊期：2005年第03期
此文从中西“中道”和“中庸”的翻译和理解入手，进而讨论和比较了中西“中道”和“适度”思想的一些相近内涵和意义层面，主张把主要是作为人间伦理的“适度”观念引用到生态伦理之中，以建立人与自然的和谐关系。
作者：王晓朝 刊期：2005年第03期
本文旨在阐明儒教伦理与基督教伦理在中国现代文化语境和社会场景中的确切含义，探讨克服儒教伦理与基督教伦理之间对立特征之有效途径，强调要从重叙传统和社会实践两个层面推动儒教伦理与基督教伦理的融合。
作者：唐文明 刊期：2005年第03期
西方的冲击是中国文化在现代所遭遇的一个至关重要的精神事件。现代中国哲学的诠释方案必须在中国文化的自我反思历程、或者说中国文化的自我意识的发展这一精神层面上才能得到恰当的理解。直言之，现代中国哲学诞生于“承认的斗争”，诞生于中国文化的苦恼意识。如果说“五四”的彻底反传统主义代表的是中国文化之自我意识的怀疑论阶段，那么，...
作者：袁玉立 刊期：2005年第03期
中国的德性传统始于殷商，到春秋战国时代由儒家基本完成。构成中国德性传统的核心价值是以孔子为代表的先秦哲学家提出的“用中于民”思想，其构成因素是顺天、保民、修己三个有区别又有联系的价值观念。殷商的“德”主旨是“顺天行事”，“天意”就是传达“天帝”的商王意旨；西周的“德”基本内容是“保民生息”，“民情”大致可以理解为普通...
作者：修建军 刊期：2005年第03期
在儒家学说中．“和”同时兼具方法论和价值取向的意义。从方法论的意义上来看．儒家试图通过和平、调和的方式，最终达致一种和谐，而这种和谐又恰恰是儒家全部理论的终极追求。之所以强调“和”为儒学之精义．还在于儒家在严格意义上，进行了“和”、“同”之辨，从而也使儒家之“和”范畴至今仍具有强大的生命力。
作者：刘炳范; 赵歌东 刊期：2005年第03期
作为教育家的孔子从教学、教材的角度认为《诗》不仅应当让人们学到知识，更重要的让人们提高自身素质和修养，但孔子这种强调诗的教育作用的思想被后世文人加以引申阐发，成为了中国传统诗学的核心思想。儒家诗教原则得以确立有一个过程，这既是中国封建社会发展的必然，也是历代儒家文人不断努力的结果。为实现教育教化功能，中国历代文人探寻...
作者：聂济冬 刊期：2005年第03期
纬书《河图》虽属经书范畴，但它以虚幻迷离的神话故事和远荒蛮夷的地理面貌，阐释天、地、人的互动关系，从而区别于典雅朴实的经文表现手法与叙述语言。纬书《河图》所具有的神话叙事模式、仙山仙境的描述、休咎之征的隐喻性思维，使它产生了与经之雅正不同的神、怪、奇、异的文学审美特点和情趣，具有了几分小说家言的特征。从其上承《山海经...
作者：谢荣华 刊期：2005年第03期
分析一下《论语》中孔子对“子奚不为政”问题的回答，可知儒家认为为政的方式有两种：居位而为政与非居位而为政；这两种为政方式的区分，取决于儒者在政治与伦理秩序中所处之地位和所担当的角色；对居位为政与非居位为政的不同为政方式的区分，来源于儒家“思不出其位”的思想。
作者：马亮宽 刊期：2005年第03期
秦末农民大起义，推翻了秦王朝的残暴统治，打乱了封建统治秩序。汉政权建立后，致力于巩固政权，重建社会秩序，这其间士人群体做出了重要贡献。主要表现在三个方面：其一，建章立制，稳定社会。其二，制定和完善礼仪规范，制约社会成员的行为。其三，教化社会。部分士人入仕后担任政权的中下级官吏，他们在任期间，设立学校，教化民众，消除民...
作者：陈新岗 刊期：2005年第03期
学校教育思想是两汉诸子治国思想的重要内容。他们主张教育为立国之本，以《五经》为主要教育内容，教育方法多样化，．教育为培养汉代治国人才服务。两汉诸子从学校教育与治国，学校教育的内容、方法、手段及学校教育功能的发挥等方面论述了汉代的学校教育，对汉代学校教育体系的构建产生了十分重要的影响。
作者：刘宗贤 刊期：2005年第03期
陆九渊创立的心学体系是与他的为人之道相关的。而孕育他成长的陆氏家学也是以人生践履为起点。陆氏家风，笃实严谨。他们对当时的士风颇为不满，所以其为学不是以科举中榜为目的，而为履于日用，指导人生。陆氏兄弟没有直接的师承，他们自相师友，相互提携。他们以对社会和家庭的责任感作为根底，在日用人生中相互影响，并注重对心与理关系的体...
作者：颜玉科 刊期：2005年第03期
在中国现代哲学史上，方东美是同熊十力、唐君毅、牟宗三等有同样重要地位和影响的哲学家，近年来对于方氏的研究尚不及上述诸家。本文网罗近年相关的研究性文章以及纪念性文章，对至今为止的方东美研究的成果进行了综括性的清理。
作者：邓曦泽 刊期：2005年第03期
当儒家“伦理”被我们以目前的方式做喋喋不休的争论时，透显的却是儒学和中国历史一传统一文化的近代境遇。由于列强入侵，振兴失败，国势日衰，部分精英丧失了民族自信，从而掀起反古思潮和运动，到五四时期发展到极致，到“”时期走向极端，至今未绝。
作者：刘桂传 刊期：2005年第03期
泰山之阳、孔里之北的古柳里，有春秋时代的鲁国先贤柳下惠墓。柳下惠，姓展，名获，字禽，一字季，大体生活在春秋时期的鲁庄公至鲁文公年间(公元前693—609年)，早于孔子约百年。因其食邑柳下，死后谥号“惠”，故称柳下惠。柳下惠为鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子誉其“言中伦，行中虑”，...
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