论文摘要：本文分析了目前高等职业教育德育中存在的主要问题，指出处理好三个关系(德育和智育的关系、思想教育和心理素质教育的关系、课堂教育与课外教育的关系)，做到三个结合(德育与专业教育的结合，德育与社会实践相结合、德育与日常管理相结合)，是解决德育问题的有效措施。
随着社会主义市场经济的建设和发展，市场对人才的需求呈现多元化特点，这就为办好高等职业教育提供了机遇和挑战，为高等职业教育的发展创造了更加有利的条件。近年来，高等职业教育发展很快，在新形势下，在抓好高等职业教学的同时，如何抓好高职德育，为社会培养出具有高职特色、社会认可、企业欢迎的德、智、体全面发展的应用型、技能复合型的人才，就显得尤为重要和迫切。
一、德育在商职教育中的特殊地位和作用
党的十六大提出:全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质的劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身心素质等方面。其中思想道德素质最为根本，是人的素质的灵魂。高等职业教育的根本任务是，面向社会需求，适应市场需要，为企业培养高等技术应用型专门人才。学生应具有基础理论知识、技术应用能力强、知识面宽、素质高等特点。简而言之，就是有知识、懂专业、能操作、下得去、用得上的高级应用型人才。因此，高职教育自身的特点决定了不能忽视德育在高职教育中的特殊地位，在注意学生专业技能知识培养的同时，必须注重他们思想道德素质的提高。人的全面发展首先是道德的发展，高素质的人才，首先要有高水准的道德。合格是前提和基础，实用是条件和要求。道德是教会学生怎样做人，技能教育是教会学生做事的本领，做人是成才的前提条件。不会做人就难以成为有用之才。清华大学校训“自强不息，厚德载物”，云南大学校训“会泽百家，至公天下”都讲的是教会学生做人和做事，学会做人是立身之本。如果把学校专业知识教育比做筋和骨，道德教育就是气和神。因此，德育与智育并重，不能厚此薄彼，否则我们培养出的人，有知识，没有教养;有目标，没有信仰;有欲望，没有理想。这样的人不是社会所需要的合格人才。要培养高素质的合格人才，绝不仅仅是知识和能力可以包容的。道德素质是素质教育的核心，高职教育应当把道德摆在首位，在新的形势下加以认真落实，使培养高素质人才不成为一句空话。
二、当前高职德育存在的主要问厄
德育是素质教育的“核心”，德育的重要性和地位从理论上讲，学校领导和教师无一不接受，但在实际教育工作中，总难摆到“首要”位置，难以贯穿在学校教育的全过程，往往成为“社科部”、“公共课”部的事，形不成合力，处于“单打一”的状况，德育的针对性、实效性就更难以达到。笔者从教学的实践中感到，当前高职教育重视技能培养，忽视德能培养的情况依然存在，除领导重视程度、师资配备、资金投人等方面摆不上重要议程，空洞抽象的要求多，实实在在的支撑少以外，高职德育自身也存在一些问题，主要是“四个不到位”。
1.认识不到位。确立在高职学生素质教育中的首要地位，还需要克服认识上的偏差，走出两种误区。一是要克服那种高职教育就是单纯进行专业知识、劳动技能的职业教育的偏差认识，走出重专业知识传授，轻德育的误区，牢固树立授业首先要传道，教书首先要育人的思想。必须把德育纳人教学的整体规划，体现在教学的各个环节。决不能把德育当成软任务、虚功夫，使之流于形式。二是要引导学生克服那种上学只是学文化、专业技能的偏差认识，走出重专业知识学习、轻思想品德修养的误区，牢固树立要学会做事必须先学会做人的思想。
2.教育模式不到位。随着社会主义市场经济的发展，多种所有制并存，人们社会生活的多样化，带来意识形态和价值取向的多样化。市场经济带来的社会巨大变化，必然对学生产生深刻的影响。他们的思想道德状况呈现出双重表现形式，既有明显的进步，又有模糊的困惑;既有竞争意识增强，也有集体主义淡薄，价值取向趋于实惠，奉献和索取等价交换的信条;既有一定的理想追求又有较强的功利主义思想。这些变化，给德育提出了挑战，主要表现在“四差”:一是传统的道德内容、教育观念与现实社会需求之间存在较大的“落差”;二是陈旧封闭的教育方式与开放复杂的社会之间存在较大的反差;三是简单化、机械化的德育过程与学生的思想政治素质的形成复杂化之间有着“逆差”;四是德育目标与培养人才的需求和实际状况之间有误差。这就需要广大德育工作者，面对21世纪人才竟争的时代，与时俱进，顺应时势，建立新的德育模式，以适应新时期培养人才的需要。
3.方法不到位。中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中提出:“进一步改革德育工作的方式、方法，寓德育于各学科教学之中，加强学校德育与学生生活和社会实践的联系，讲究实际效果，克服形式主义倾向。”德育是教育者与受教育者心灵撞击的过程，是一种情感的双向交流。长期以来，德育传统的教育方式主要是强调正面灌输，教育者以宣传道理为主，属于“灌输”教育，这样教有其强化效应的优点，但是形式单一，单向传播，联系学生思想实际、社会实际不够紧密，缺乏双方交流，学生处于被动地位，难以引起学习兴趣。在建立社会主义市场经济的新时期，要改变传统的“说教式”、“管教式”的教育方法。辩证地认识到学生既是教育的客体，也是教育的主体，提倡“双交流”、“互动式”、“教学相长”，使教育内容通过“载体”，融思想性、科学性、趣味性、娱乐性于一体。只有通情才能达理，这才符合党中央提出的“德育工作要与关心指导学生的学习生活相结合”，“培养学生自我教育，自我管理，自我服务，自我约束”的能力要求，德育才能达到事半功倍。
4.教材改革不到位。教材是搞好德育的根本依据，高校德育教材随着教育改革的深化，取得了长足进步。在建立社会主义市场经济的过程中，人们社会生活的多样化，带来价值取向的多样化，给德育也提出了挑战。高校德育不尽如人意，教材改革跟不上是一个不容忽视的原因，特别是高职高专的教材显得更突出，德育教材不像工科教材，成型成熟。因此当前摆在德育工作者面前的一项迫切任务是要按照党的十六大报告谈到关于切实加强思想道德建设时指出的:“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”的目标要求，下功夫编写出适合高职高专学生实际的教材，在继承中创新，在创新中发展，既不能丢“老祖宗”，又要赋予德育新的时代内容。
三、解决问题的措施和对策
德育的地位作用，“教书育人”的道理一直在强调，几乎无人不晓，但在实际教学工作中始终摆不上重要位置，说起来重要，做起来流于形式和口号，时而德育变成“附加搭配教育”，德育中存在的问题也就不能集中力量去研究解决。笔者认为，确立德育在高职(高专)素质教育中重要地位以及解决德育教育中存在的问题，就要建立一个机制，处理好三个关系，做到三个结合。
1.建立一个机制。要把德育工作列人党委工作的重要议事日程，坚持德育与智育并重，建立党委组织领导和全面协调，行政专门负责，部系落实，团委、学生会等群众组织密切配合，齐抓共管的德育和思想政治工作机制，同时还应建立起学校、社会、家庭三位一体的立体教育网络，明确各自的职责范围，各司其职，形成合力。做到教育书育人、管理育人、服务育人，全面提高学生素质，培养新型的高职高专人才。
2.处理好三个关系。一是正确认识德育和智育的关系，处理好“核心”与“重点”的关系。高职教育要始终坚持以提高思想政治素质为“核心”，以提高专业理论和技能为重点。克服实际工作中存在的重专业课，轻德育课;重技能培养，轻做人培养的倾向，把德育和智育有机地、辩证地统一起来，贯彻到实际教学工作中去。二是正确认识思想教育和心理素质教育的差异，处理好“整体”与“个别”的关系。高职学生就大多数而言，考不上本科，心理上存在不得已而为之的思想，有的多次高考落榜受打击;有的达不到期望值而灰心，厌学情绪，混“文凭”思想不同程度地存在，心理脆弱，经受不住波折;还有就业的心理压力等等。从思想政治工作的角度来看，高职学生的思想政治工作比本科生的难度大得多，他们更需要关心和激励，在进行德育时既要注意对大多数进行正面教育引导，更要注意对个别学生心理素质方面的教育，在这方面有些学校在加强德育的同时，开设大学生心理咨询中心，有针对性地做好心理咨询工作，收到较好的效果，值得借鉴。三是正确认识课堂教育与课外教育的关系，处理好“灌输”与自我教育之间的关系。从古自今教育家都特别强调德育的“知行合一”，“践履”，“生活即德育”;道德被马克思称之为“实践精神”。因此，一方面要重视“两课”对学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地作用，按照“要精、管用”的原则，抓住重要理论问题，注重针对性和实效性进行必要的“灌输”，达到晓之以理的目的。同时，要延伸课堂教育，拓展教学空间，把德育融会到学生校园日常生活、学生公寓、社团活动中去，自觉规范自己的道德行为;大力开展校园文化活动和精神文明建设，也是加强和改进德育工作的有效途径。根据学生“求知、求实、求乐、求新”的特点，不同层次的兴趣爱好，开展知识竞赛、演讲比赛等适合青年特点的活动，寓教于乐，寓教于学，使他们受到哲理的启迪、心灵的感悟、情操的陶冶。
关键词：中职 德育 少数民族
中图分类号： G718 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2014）9-0262-01
阿勒泰地区地处新疆最北部，世居13个民族，其中少数民族占地区总人口的56%，其中哈萨克族占87.92%。新疆阿勒泰畜牧兽医职业学校是全疆唯一一所以汉哈两种语言授课的中等职业学校。目前在校生为786人，其中少数民族学生占在校生总数的97%，在少数民族学生中哈族占98%。针对学校地处哈萨克民族聚居地区，学生主体为哈族学生的特点，突出区域和民族特色，积极收集、整理，利用哈萨克传统文化形式和内容开展具有鲜明的特色、易于学生接受，有利于取得实效的“三三”模式。
1 系统地构建中职少数民族德育教育体系
1.1紧扣中职学生“四个特点”，突出中职思想教育特色
中职学生德育教育不同于大学和高职的德育教育工作，也不是中学德育教育的延续。要根据中职学生年龄小和年龄差距大的特点，狠抓学生养成教育；根据职业教育特点，抓吃苦耐劳品质教育；根据学生心智特点，抓实践育人；根据未成年人教育规律特点，建立学校、家庭、社会教育的互动机制，拓宽思想教育领域。
1.2完善“三全”育人工作机制，解决专业与德育教育脱节问题
建立健全“全员育人、全程育人、全方位育人”的学生思想政治教育工作新体制，创新工作机制，加强制度建设，解决思想政治教育与专业教育脱节的困难。
1.3突出区域特色，创新德育教育模式
针对学校地处哈萨克民族聚居地区，学生主体为哈族学生的特点，突出区域和民族特色，积极收集、整理，利用哈萨克传统文化形式和内容开展具有鲜明的特色、易于学生接受，有利于取得实效的学生德育教育。
1.4优化校园环境，以境育人
环境育人是学校全面推进素质教育的重要组成部分，一个净化了的环境，会促使人的心灵美化，会使学生产生一种奋发向上的精神，时刻激励着学生不断奋发向上。
1.5加强德育研究，丰富德育教育工作内容和形式
德育研究工作有其自身的规律和特点，是做好德育工作的理论基础和先导。准确认识和把握这些规律和特点，才能体现时代性、富有实效性，建设具有区域特点的少数民族学生德育教育体系。
2 “三三”模式的构建及运行
2.1以“三三”职业理想教育平台为抓手，实施“三大素质”教育
积极创新“三三”职业理想教育模式，即学校领导、企业和行业人士、班主任三层次，专业、年级、班级三对象职业理想教育，帮助他们正确分析自我，认识职业，了解社会，使他们的职业理想逐步系统化、科学化。
2.1.1道德素质教育
因地制宜，有针对性地对学生实施民族精神与时代精神、理想信念、民族团结和马克思主义“五观”、 道德与法治、劳动与社会实践、心理健康、珍爱生命和健全人格“七大”教育。
2.1.2专业文化素质教育
注重德育课教学，严格按照《教育部关于中等职业学校德育课课程设置与教学安排的意见》和自治区教育厅规定，开设德育课程。2009年起，学校通过学习积极开展主题班会、德育活动课模式，增强了德育实效性，体现了职业教育教、学、做合一，在实践中育人，在体验中成长的德育规律。
2.1.3身体心理素质教育
2011年，学校建立心理辅导室，聘请阿勒泰市2位知名心理咨询师定期来校咨询，开展心理健康教育讲座和心理干预。到2013年，学校具有心理咨询师资格证的专职老师已达3人，学生心理咨询工作正常有序开展。
2.2建设 “三支” 精干高效德育教育工作队伍
2.2.1党政团工作队伍建设
紧紧围绕社会主义核心价值体系，逐步完善分层递进的德育教育内容体系，加强组织领导。建立健全校党委统一领导，书记全面负责，分管领导分工负责，办公室、学生科、教务科、保卫科、总务科、团委通力协作，开拓创新，共同抓好德育教育工作。
2.2.2教职员工队伍建设
建立“全员育人、全程育人、全方位育人”的学生思想政治教育工作体制机制，把德育教育体系建设工作与教学、科研、社会服务、实习实训等工作结合起来，同部署，同落实、同检查，同评估。同时，通过开展德育教育体系建设，培养一支既懂职业教育规律，又懂思想政治教育规律的教职员工队伍。
2.2.3“双辅导员”队伍建设
为有效解决中职辅导员专职岗位设置及思想政治教育与专业教育脱节的问题，结合学校实际，专门研究确定每位中层党员干部和党员高级讲师担任各班级的政治辅导员，专业实践能力强的教师担任各班级专业辅导员。校党委在“双辅导员”选配上严格把关，要求政治辅导员，政治上强，宣讲有力；专业辅导员专业实践能力强，学生信服，指导有力。2012、2013年安排科级以上干部30人次担任班级的政治辅导员，安排专业实践能力强的教师40人次担任专业辅导员。
2.3环境建设“三加强”，提升校园文化建设内涵
2.3.1加强自然环境建设
重视德育工作软硬件条件建设，从物质保障、环境保障等方面继续加大投入，全面提升学校硬件环境建设，逐步完善生活设施，添置文化设施，建设文化长廊，开辟校园广播；改进生活设施，添置文化设施，丰富校园广播内容。
2.3.2加强人文环境建设
针对学校地处哈萨克民族聚居地区，学生主体为哈族学生的特点，突出区域和民族特色，充分挖掘校训、校歌、校史的丰富内涵，拓宽校园文化建设渠道和空间。将优秀企业文化引入中职校园，在校内建立企业文化展示场馆；邀请学校优秀毕业生到校通过现身说法，讲述岗位成才的亲身经历，帮助学生感悟人生的价值，切实发挥榜样示范作用。利用哈萨克传统文化，成立师生阿依特斯（阿肯弹唱）团，采用喜闻乐见的阿肯弹唱形式在学生中进行爱国主义教育、职业理想教育、民族团结教育、法治教育、劳动教育、人格教育等。形成一支由师生组成的阿依特斯（阿肯弹唱）团，专项宣传，录制碟片。
3 建设成效
根据高职生源结构的特殊性，突出德育工作的针对性
高职学生与普通高校学生同属高等教育，但其生源结构不同，他们所面对的社会影响因素也不同，因此高职学生有别于普通高校学生。目前高职院校的生源主要来自三个方面：一是普通高中毕业生；二是五年一贯制高职录取未成年人的初中毕业生；三是对口升入高职的三校生(技校毕业生、职业高中毕业生与普通中专毕业生)。其中大致可分为两类：一类是学习成绩好的，但由于家境因素或高考失利或其他原因进入高职院校；另一类是不愿意在学业上用功，按成绩自然进入高职学习。这一特殊群体，一般都在十八九岁至二十一二岁之间，正处于人生成长成才的关键时期。高职学生普遍对自己所受教育的特点与目的还十分模糊，与普通高校的学生相比，在心理上都有比较大的落差。根据高职院校生源结构上的特殊性，遵循高职学生成长、成才、成人规律，尤其要突出德育工作的针对性。
首先，针对学生在校学习的不同阶段和不同年级学生身心发展特点，确立德育工作的重点和内容。高职一年级是以适应高职教育为目标的成长阶段，是学生在思想、学习、心理等各方面实现由中学或中职向高职转变的过渡阶段和转型期。在这个阶段德育的重点应以职业意识和基本道德规范养成为核心内容，引导学生树立明确的学习态度、集体观念、法制观念、职业观念和人生目标。高职二年级是以成才为目标的全面发展阶段，是培养学生健康人格、创新意识、自主意识、自立能力、社交能力的关键阶段。在这个阶段德育的重点应以职业道德和健康职业人格塑造为核心内容，引导学生树立正确的职业观、道德观、价值观、人生观和世界观。高职三年级是走向职业岗位前的准备阶段，是学生的思想日趋成熟，思想品质、人生目标、政治信仰等诸方面由感性向理性升华的重要阶段。同时，由于面临毕业，即将步入社会，又是择业观、创业观和职业道德观形成与发展的重要阶段。在这个阶段，德育的重点应以就业、创业和发展教育为核心内容，引导学生认清我国目前的经济形势和就业趋势，牢固树立高职学习的价值观，进一步提高自身综合素质，增强就业竞争力和自主择业的自觉性。
其次，针对学生的思想实际，突出高职德育教育特色。高职德育内容应包括各类高校德育要求的共同内容，有针对性地对学生进行政治、思想、道德、法纪、心理健康教育，把理想信念教育、爱国主义教育、职业道德教育、全面发展教育贯穿始终。高职院校应在此基础上，突出高职德育教育的特色，在德育目标、内容和要求上与高职教育的目标要求贴近，与将来的职业行为相联系，这对于把学生培养成合格的、献身于职业岗位的应用型人才至关重要。因此，高职院校要遵循高职教育规律和学生成长规律，紧密联系形势的发展变化和高职学生的思想实际，使学生在掌握必备的基础理论知识和专门技能的基础的同时，重点加强以培养正确职业观为导向的职业道德教育，加强以提高自主就业能力为目标的创业能力教育，加强以培养开拓精神为主要内容的创新意识教育，引导学生自觉以社会导向、职业导向修正自己的奋斗目标，主动适应社会需求，自谋职业出路，求得自身发展并服务于社会，实现自身价值。在道德素质教育方面，要突出培养学生吃苦耐劳与艰苦奋斗精神、团队合作与奉献社会、爱岗敬业与诚实守信的品质。在心理素质教育方面，要突出培养学生良好的个性心理素质与自尊、自爱、自律、自强的优良品格，增强自信心与适应职业岗位变化的能力。在人文科学素质教育方面，要突出培养学生良好的人文精神和科学精神。
根据高职培养层次的特殊性，突出德育工作的创新性
高职教育的根本任务是培养面向生产、建设、管理、服务第一线需要的“下得去、留得住、用得上”，实践能力强、具有良好职业道德的高技能人才。与中职学生、普通高校毕业生相比，高职学生有其自身的特点：技术水平比中职生高，职业能力比普通高校毕业生强。高职教育层次的定位和毕业生就业的压力，给高职院校教育工作者提出了新的要求。高职德育工作必须顺应时代要求，与时俱进，大力推进德育创新，积极探索高职德育工作的新模式，以提高德育工作的实效性。高职德育工作的创新，是指高职德育工作者观念创新，德育内容的创新，以及德育教育手段、途径的创新。一方面，高职德育工作者必须转变观念，树立新的人才观，着眼于提高学生全面素质。另一方面，高职院校要加强对高职学生进行创新精神、创新能力、创新素质的培养和教育，加强职业道德教育要利用现代科技手段，借助于社会各种德育资源，营造德育氛围，对学生进行全员、全程、全方位的教育。因此，要树立以人为本、以德为先的德育发展观，着眼于提高德育的广度和深度，构建高职新型德育模式――
情感化教育模式。学生思想品德形成，很大程度上取决于情感投入。只有从以情感人入手，才能达到以理服人的目的。要把德育工作个体化、咨询化的特点同服务学生结合起来，从关心学生、服务学生的角度满足其需求，做学生的朋友，帮助他们解决思想问题与实际困难，服务于学生的全面成长成才。
隐形化教育模式。从健康向上的校园文化建设到社会实践，要充分地利用各种社会资源，发挥各方面的作用，把适应学生的思想心理特点与先导性、引导性结合起来，使德育工作隐形化的特点在内容上、形式上具有广泛性，对学生形成一种无形的约束力量，对他们的思想观念，精神状态、思维方式、行为方式、价值取向等诸多方面起到春风化雨的积极作用。
氛围化教育模式。德育不能仅靠说理教育，要优化校园育人环境营造育人的优良环境。在校园中营造一种健康向上的育人环境和浓厚氛围，其中包括教师教书育人的主导作用，严明的校风校纪，各种弘扬主旋律、高品位、多层次的校园科教文体活动等，学生在这种氛围中去思考、感悟、理解，净化灵魂，健全人格，完善自己。
职业化教育模式。高职教育不能脱离职业教育环境，必须把走进企业的职业实践活动作为培养学生职业意识、职业道德和职业素质的有效途径。同时根据专业和行业的特点，制定职业道德教育的目标、内容，选择教育途径，形成独具特色的职业化教育模式，从而增强职业道德教育的有效性和可操作性。
个性化教育模式。以人为本的个性化教育是新形势下德育工作的方向。德育工作不能把学生作为客体的、被动的教育对象，而应从学生个体发展的差异性考虑，进一步确立学生的主体地位，让学生成为有尊严、能自主选择且有创造活力的人。个性化教育的本质是把社会道德内化、转化为个体的品德，强调以个性心理教育为基础，遵循学生的个性特点，引导学生发展个性和潜能，实现其人生价值。
整体化教育模式。在开展高职德育过程中，既要承认家庭、社会和学校教育的不同作用，又要重视其一致性的作用。家庭对学生的思想品质有潜移默化的影响作用，社会对学生思想品质具有自发的影响作用，学校对学生思想品质的形成具有自觉的影响作用。要建立学校、社会、家庭三结合的大德育体系，整合德育教育力量，形成以学校教育为主体、家庭教育为基础、社会教育为延伸的整体化德育教育模式，避免德育工作“学校教育几年不如走上社会几天”的被动局面。
根据高职培养目标及过程的特殊性，突出德育工作的实践性
高职教育的实践性特点，要求在德育过程中将实践环节所蕴含的教育要素渗透在学生身上，使学生的思想道德在实践中得到提高和升华。因此，根据高职培养目标及培养过程的特殊性，高职院校必须重视和突出德育工作的实践性，始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生情感、贴近学生思想实际、贴近职业教育的原则，做到理论与实践、课内与课外、校内与校外相结合，品德养成与职业教育的有机结合，努力使学生达到“知”与“行”的统一。
强化德育实践教育，是高职院校德育工作的有效途径和重要环节
首先，开设综合德育实践课，其中有课程实践、社区服务实践、社会实践及劳动技术教育等，将其纳入学校教育教学总体计划，使学生在系列综合实践课程中，既强化职业技能、提高其全面素质和综合职业能力，也是对学生进行劳动观念、职业意识、敬业精神、职业纪律、职业责任感教育和促进职业道德行为习惯的养成。同时提供必要的经费，确保德育工作的组织实施、考核检查、总结表彰。其次，积极探索和构建学生社会实践的保障体系和长效机制，确保社会实践活动的有效开展。学校应根据学生的年级、年龄的差异，注重紧密结合学生所学专业，确定社会实践的形式和内容，力求做到把社会实践活动与学生的成长成才结合起来，积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与社会服务相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合，使学生在社会实践活动中受教育、长才干、做贡献，增强社会责任感，从而构建符合高职学生成长规律的社会实践体系和长效机制。
要重视发挥企业在高职德育工作中的重要作用
高职院校应高度重视并充分发挥企业在学生德育教育方面的优势。高职教育的办学方向是以服务为宗旨，以就业为导向，走产学研相结合的教育。这就决定了高职院校必须与企业密切联系，使各种教学任务的落实，尤其是实训、实习在企业完成。与此同时，学校也要在产学结合的过程中，重视和发挥企业在培养提高学生综合素质方面的优势，加强实训、实习阶段的德育教育，为实现高职培养目标服务。特别是一些现代化程度较高的企业，是高职院校开展学生德育教育的宝贵资源。学校要充分利用其企业文化、企业精神、企业的质量意识、竞争意识、团队精神影响和教育学生，让学生在企业实习现场更多地领悟职业岗位所需要的职业道德要求，并通过企业严格规范的管理，增强学生养成优良行为习惯的自觉性。目前已有许多高职院校与企业开展了“订单”培养实用人才的合作办学模式，为充分发挥企业在学生德育教育方面积极而又不可代替的作用，学校可以主动与企业协商，在“订单”培养协议书中增加合作开展学生德育教育的内容，并将这些企业纳入高职院校德育基地的范围，使校企联合育人的模式经常化、制度化。
关键词：职业学校；教师；德育教育；实效性
德育的实效性，不仅指德育的内在效果即德育要求能够顺利地转化为学生个体的思想道德素质，也指德育的外在效益即德育通过提升学生的思想道德素质促进社会物质文明和精神文明建设。职业教育德育工作如何改革和创新，怎样切实提高德育工作的实效性，是摆在广大职业教育工作者面前的重要课题。职业学校教师要做好德育工作，切实提高德育实效性，需从以下三个方面着手：
一、转变观念，确立学生的主体地位
在教学中发挥教师的主导作用，比较容易做到，但德育实效性的提高，更重要的是体现在尊重学生的主体地位。德育教育，是教师和学生之间的双边双向交流活动，学生的主体地位不是人为赋予的，更不是教育者恩赐的，而是教育本身的特点和规律所决定的。尊重学生的主体地位，就是要求教师以平等的态度对待学生，以学生的成长和发展作为教育活动的出发点和目的。
基于这种观念所建立起来的师生关系，应当具有以下几个基本特点：
1.平等性
在学校教育过程中师生是完全平等的。这种平等性首先在人格尊严方面，教师与学生都是具有主观能动性的主体人。在教育过程中，教师与学生不应该是支配与被支配、领导与被领导的关系。
2.目的性
德育过程中的师生关系是必然的、不容师生选择的关系。这种关系以一定的法律原则为依据，在教育的原则指导下组织、建立和发展，并体现道德教育的目的和社会的要求。
3.互动性
德育过程中的师生关系，是在道德教育这一特定实践活动中，两个具有平等地位的主体之间的关系，这种关系是双向互动的。这种关系体现了师生关系的平等性，也是师生关系的目的性的保证。
教师须在德育过程中坚持自己的教育主导作用，加强道德教育的实践环节，有效激发学生接受教育影响的内在需要和动机，有针对性地解决他们在日常社会生活和道德修养过程中遇到的问题，保证道德教育的有效性。学生是发展中的主体，尚需培养和造就，学生身上蕴涵着一定的主体性，有待教师的合理激发。正确引导，帮助学生建立起良好的内心道德环境，提高自我修养，保证学生道德认识、道德情感、道德意志、道德行为全面和谐地发展。
二、加强研究，提高德育工作的针对性
教师只有对教育对象和教育内容做到全面深入了解，才能有的放矢地开展德育工作，收到良好的教育效果。因此，为增加德育的针对性，教师需进行三方面的研究工作。
1.研究教材
教材是用来向学生传授道德知识的教学资源，包括显性和隐性两种。显性教材是指教科书以及各种辅助资料，教科书、图片、影音资料和网络输出资料等；隐性教材包括学习、生产和生活中所发生的事例以及国际国内的社会热点事件、焦点人物等“活的教材”。教师通过进行深入的研究，领会其精神实质，并结合教学宗旨对相应内容筛选、加工，有针对性地将之应用于教学环节中去，绝不可生搬硬套、牵强附会，否则学生会对教师所讲授的内容产生厌烦甚至抵触情绪，影响教学效果。
2.研究学生
社会的复杂变化，必然引发职校学生素质方面的新特点。例如，学生的心理状况、接受能力、欣赏水平发生了很大变化；接受信息，学习知识，休闲娱乐的方式、方法、手段发生了变化；他们思想的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加等。教师在开展德育工作时必须紧贴学生特点，因人、因事、因时制宜，准确把握学生的思想脉搏，从而增强针对性、实效性。
3.研究社会
由于全球化潮流的冲击和改革开放的进一步深入，广播、电视、报纸、网络等媒体的普及，加上职校学生具有求知欲、猎奇心强及思想行为日趋成熟等特点，使得他们能快速地获知国际国内各种文化思潮和事件。但他们对于各类信息的辨别能力尚有欠缺，需要教师及时地加以引导。
因此，德育教师除了要及时掌握社会学习之外，还应能够帮助学生提高对各类信息“取其精华，去其糟粕”的能力，并借此引导学生通过了解各种社会事件把握世界和国家发展形势，做到与时俱进。
三、提高素质，提高德育工作的说服力
教师健全的人格能使学生潜能充分发挥，学生只有“亲其师”，才能“信其道”，德育教师尤其应该秉信“身教重于言传”这一点，不断提高自身素质，以自身的人格魅力和道德品质影响和感染学生。
1.提高政治思想素质
教师是人类灵魂的工程师，这充分说明教师在塑造学生的灵魂上起着举足轻重的作用，这就是要求教师必须具有较高的政治思想素质。概括为，作为一名合格的教师应该具有坚持正确的政治方向，立场坚定，忠于党、忠于人民，拥护党的路线、方针、政策，维护祖国统一。另外，作为德育教师还应具有较高的政治理论水平和政策水平，有较高的分辨是非和解决实际问题的能力。这样教师才能起到导航的作用，促进学生向着正确方向发展。
2.增强科学文化素质
能把教书和育人融为一体的教师，才会成为优秀教师。一个教师不应只具有专业知识，还应具有教育学、心理学、生理学、美学和人际关系学等方面的知识。教师有了渊博的知识，才能很好地把德育教育渗透到学科教学中去，在学生中树立起威信，在培育学生良好的思想道德品质方面发挥主导作用，从而在育人成才方面取得显著成效。
3.树立良好的心理素质
教育人的过程是相当细微和复杂的，没有良好的心理素质很难做好学生思想道德教育。教育过程不但需要智慧同时还需要耐心、细心，甚至要能承受被误解的心理考验。另外，教师在课堂上绝不能把自己在生活中受到的委屈带到教学中去，不能在课堂上发怨气，散布腐朽思想。所以，教师需要有控制情绪的良好心理素质。
1.德育课教学中等职业学校德育课是学校德育工作的主渠道,是各专业学生必修的基础课,是对学生进行思想政治教育、法制教育、职业道德和职业指导教育、创业教育以及心理健康教育等的主阵地。德育课教学应贴近学生、贴近职业、贴近社会,注重实践教育、体验教育、养成教育,做到知识学习与能力培养和行为养成相统一,切实增强针对性、实效性和时代感,充分发挥德育课在促进学生全面发展和综合职业能力形成中的重要作用。2.其他课程教学文化课教学应结合课程特点,充分发掘德育因素,有机地渗透德育内容;专业课教学应结合职业特点和专业技术发展的需要,对学生进行职业理想、职业意识、职业道德与创业精神教育。学校应经常性地组织开展专业技能竞赛活动,通过活动促进学生更好地掌握专业技能,增强职业意识,提高职业能力。3.实训、实习与社会实践活动实训、实习既是强化学生职业技能、提高其全面素质和综合职业能力的重要教学环节,也是对学生进行劳动观念、职业意识、敬业精神、职业纪律、职业责任感教育和促进职业道德行为习惯养成的重要途径。实习过程中,教师应与实习单位共同加强对学生进行思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育和相关岗位的职业道德规范教育及其养成训练。学校要把社会实践活动纳入教学计划。定期组织参观爱国主义教育基地,瞻仰革命圣地和遗址,祭扫烈士墓,参观城市、农村和名胜古迹,参观现代企业等活动;组织学生参加军训、公益活动、社会调查、志愿服务、勤工助学等社会实践活动。通过实践活动,使学生了解国情、了解社会、了解职业,认识自身生存与发展的主客观条件,提高学生的自我教育能力和实践能力,促进学生增长才干,完善自我,全面发展。4.心理健康教育与职业指导学生心理健康教育是学校德育工作的重要组成部分,各地各学校要按照《中等职业学校学生心理健康教育指导纲要》的要求开展心理健康教育。学校要根据学生不同年龄阶段身心发展的特点和职业发展的需要,分阶段、有针对性地设置心理健康教育的具体内容。根据学生特点和他们在成长、学习、生活和求职就业等方面的实际需要进行教学、咨询、辅导和援助,提高全体学生的心理素质和心理健康水平。职业指导是中等职业学校德育的重要途径,各地各学校要按照《教育部关于加强职业技术学校职业指导工作的意见》的要求,在职业指导工作中全面渗透德育内容。加强职业意识、职业理想、职业道德和创业教育,引导学生树立正确的择业观,养成良好的职业道德行为,提高就业创业能力。加强就业服务,提高就业服务的水平和质量。5.班主任工作和学校管理、服务工作班主任是学生健康成长的指导者和引路人,肩负班级日常管理和德育工作的重要职责。班主任应结合学生的实际和专业特点,遵循德育规律,组织建设好班集体,做好个别教育工作,培养好的班风学风;开展形式多样的教育活动,促进学生全面发展;发挥学生的主动性创造性,培养学生的自我教育、自我管理能力;密切联系家长,充分利用家长、用人单位、行业及社区等各种资源对学生进行教育。做好德育工作是学校全体教职工的共同责任。教师要热爱学生,言传身教,为人师表,教书育人。学校各项管理工作都应与德育紧密结合,要从关心学生发展的需要出发,着眼教育,严格要求,促进学生良好行为习惯的养成,实现管理育人。学校各项服务工作都应体现德育功能,全体服务人员应热爱本职工作,以身作则,优质服务,使学生受到感染和激励,实现服务育人。6.党团组织、学生会工作要通过举办业余党校、团校和组织党章学习小组等多种形式,组织学生特别是学生积极分子学习党的基本理论和基本知识。要发展符合条件的优秀学生入党。共青团、学生会是学生自我教育的重要组织形式。共青团、学生会应根据各自任务和工作特点,积极开展适合学生特点、喜闻乐见、健康有益的活动,充分发挥学生自我教育、自我管理、自我服务的作用。学校要通过党团组织、学生会、班集体、学生社团,有组织地开展科技、文艺、体育活动。要鼓励、指导学生建立各种课外兴趣小组和社团,因地制宜开辟活动场所,建设活动设施,使学生在寓教于乐的活动中培养健康的情趣,发展个性特长,提高审美能力,锤炼意志品质。7.校园文化建设学校要加强校园文化建设,优化育人环境。要建设体现社会主义特点、时代特征和职业学校特色的校园文化,形成良好的校风、教风和学风。要开展生动有效的校园文化活动,大力加强学生文化素质教育。要结合民族传统节日、重大事件和开学、毕业典礼等,开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动。重视校园人文环境和自然环境建设,完善校园文化活动设施。加强校报、校刊、校内广播电视、校园网络等的建设,发挥黑板报、橱窗、图书馆、陈列室及模拟职业场景等的宣传作用和校训、校歌及学校发展历史等的激励作用,注重宣传先进的企业文化以及行业劳动模范和学校优秀毕业生的事迹。8.家庭与社会家庭对学生行为习惯的培养、品德的形成、个性的发展有着重要的影响。学校要通过家访、家长会、家长接待日、举办家长学校、开展家庭教育咨询、建立家长委员会等多种方式,密切与家长的联系,指导家庭教育,使家长了解并配合学校贯彻实施好本大纲,改进家庭教育的方法。各级政府和社会各部门均应履行关心、促进和保护青少年健康成长的义务。各级教育行政部门要主动协助政府并会同有关部门,积极开发利用社会的德育资源,开辟青少年教育的社会教育舆论阵地,加强社会文化市场及娱乐场所的管理,配合做好《未成年人保护法》的实施工作,打击腐蚀毒害青少年的犯罪行为,为学生健康成长创造良好的舆论环境、文化环境、治安环境和社区环境。教育行政部门和学校应采取有效措施,充分依靠关心下一代工作委员会、社区教育委员会和街道委员会、村民委员会以及各种社会团体,并同所在地的机关、部队、企业建立固定联系,发动、协调社会力量支持和参与德育工作,逐步建立学校与社会相互协作的社会教育网络,共同营造关心下一代健康成长的良好社会教育环境。五、德育评价中等职业学校德育评价的内容与标准以本大纲为依据。评价由学校德育工作评价和学生品德评定两方面组成。1.学校德育工作评价各级教育行政部门应结合本地区教育的实际情况,制定科学的德育工作评价指标体系,定期对学校德育工作进行督导评估。学校实施本大纲的情况应作为考核校长和学校工作的重要依据。在评估工作中应注意听取学生、用人单位的意见。学校要加强对德育课教学质量、班级德育工作、部门及教师育人质量的考核评比,把德育工作实绩作为对部门及教职工考核的重要内容。评价与创建相结合。通过创建文明学校、文明班级和评选优秀学生和学生干部等活动,形成有效的竞争激励机制。对成绩突出的学校、班级和个人要及时给予表彰奖励。2.学生品德评定对学生品德的评定,应根据本大纲规定的德育目标,并结合行业和用人单位对从业者的品德要求,对学生在思想政治觉悟、道德与职业道德品质、遵纪守法等方面的行为表现提出具体要求,由学校制定具体测评办法,并组织测评工作。对学生的品德测评,应坚持科学性、客观性、教育性、民主性等原则。
一、思想品德课在小学德育工作中的地位和功能
（一）思想品德课在小学德育系统工程中的地位
早在1985年，《中共中央关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》中，对思想品德课在学校教育中的重要性、地位和作用已作了原则性的规定。嗣后，《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》、《思想品德课教学大纲》以及国家教委召开的全国中小学德育工作会议对此问题都作了具体阐明。同时，国家教委还集中力量编写了系列教材。遗憾的是，在贯彻落实过程中，有的人口头上承认它的重要性，但在实践中却把它作为软任务；有的教师厌教，因而影响学生厌学；有的教师未能正确处理好思想品德课与班主任、少先队工作的辩证关系，往往把思想品德课这门具有特殊地位的学科当作为班主任工作服务的工具，处于从属地位。这就极大地贬低了它应有的地位和削弱它的德育功能。在加强小学德育工作的今天，我们应站在历史的高度，以面向未来的战略眼光重新领悟中共中央有关德育工作的指示和思想品德课的地位作用。
思想品德课是学校德育的重要途径。所谓“重要途径”，既不是唯一途径，也不是一般途径。而是占有重要地位。众所皆知，培养学生的思想道德素质是学校素质教育目标的有机构成部分。削弱德育就不能全面贯彻党的教育方针。实现德育目标多途径、多渠道。除思想品德课教学外，还有班主任工作、少先队活动和各学科教学等等。这些基本渠道既相互联系又有区别，彼此相互促进密切配合，共同为实现德育目标服务。但是，必须看到思想品德课在诸渠道中处于特殊地位和起着其他途径所不能取代的独特作用。思想品德课以课堂教学为基本形式，遵照自身的教学大纲，以比较系统的道德观点、道德观念，直接地向小学生进行共产主义思想品德教育；每一个道德观点、道德观念的教育都是一场“阵地战”、“攻坚战”，像钉子入木那样，牢牢地在学生头脑中扎根，并引导学生相应地转化为良好的行为习惯。班主任和少先队工作着重及时抓住学生现实思想和行为进行教育，灵活性强但欠系统。各学科教学虽含有思想品德教育因素，仅从本学科特点出发，适当地联系学生思想实际，没有象思想品德课那么直接、系统。可见，思想品德课的特殊地位、重要途径不是人们主观的臆造，而是有着不容否认的客观依据。
还要强调指出：思想品德课设置是小学教育社会主义性质的一个重要标志。把它作为一门学生思想品德奠基课程列入教学计划之中，就是为了更有效地实施素质基础教育，为培养社会主义现代化建设的各级各类人才和各行各业的劳动者奠定初步的良好的思想品德基础，为培养21世纪所需要的社会主义劳动者奠定思想基础。目前西方资本主义国家也很重视在小学开设不同名称的道德课，所不同的是，它们是资本主义思想体系的基础，而我国的思想品德教育则是社会主义道德的组成部分。那种把思想品德看作是一种软任务，将它贬低为为班主任工作服务的一种手段，无疑是扭曲了思想品德课本来的真实面目。
（二）小学思想品德课的教育功能
辩证唯物主义认为，功能是事物作用于他物的能力，即系统作用于环境的能力。同任何事物一样，思想品德课的教育功能是固有的，具有客观实在性。人们只有充分认识其本身固有的内在的功能，才能在对学生思想品德课的教学中发挥其应有的作用，收到预期效果。思想品德课作为学校的一种教学活动，它与任何学科教学一样，具有全面育人的功能，但由于思想品德课在学校德育中的特殊地位，在实现教学的全面育人功能中它又承担着自身固有的独特功能。《思想品德课教学大纲》规定：思想品德课“对引导学生从小逐步形成良好的思想品德和文明行为习惯起着奠基作用。”这是思想品德课最显著、最突出、最主要的功能。现实表明，小学是民族素质的基础教育。学校的全部教育、教学活动，都是为了使学生掌握一定的文化科学基础知识，具有良好的心理素质和健康体魄，促使全体学生整体素质和个性特长得到协调充分的发展。对思想品德课教学而言，更为重要的是：“教育学生初步具有“五爱”的思想感情；初步养成关心他人、关心集体、认真负责、诚实、勇敢、勤劳、节俭等品德和文明礼貌、遵守纪律等行为习惯；初步具有辨别是非美丑善恶的能力”。总之，《思想品德课教学大纲》规定的思想品德课教学的功能，既是客观现实的反映，历史赋予的重任，又是时代的要求。
二、思想品德课教学过程的特殊规律和运用
（一）思想品德课教学的特殊规律
规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。任何事物都按其本身固有的客观规律运动着，人们想问题、办事情必须尊重客观规律，否则就会碰钉子、受挫折，甚至遭到客观规律的惩罚。思想品德课教学同样必须遵循教学过程的客观规律，才能确保教学质量，发挥其应有的独特作用。
思想品德课教学过程是系统内部诸要素以及与他系统之间复杂的矛盾运动的过程。教与学之间是这一过程的基本矛盾。这对矛盾的开展和解决一刻也离不开教学载体－－教材。在教师主导作用下，充分发挥学生的主观能动性，达到学生提高道德认识；在此基础上内化为道德情感；进而形成道德观念，相信真理性的教材内容；然后在教师指引下通过学生主观努力，把道德认识、道德观念转化为良好的文明行为习惯。由此可推断出：知、情、信、意、行诸要素的相互促进、相互转化，是思想品德课教学过程固有的特殊规律。
知，是指认知、知识、知道。这个“知”，对于思想品德课来说就是道德认识。情，是指情感，是指人们对事物爱憎的态度和体验。它是在学生认知的基础上所内化的道德情感。积极情感的形成，不仅深化了认知，而且有利于转化为信念。信，即相信，相信教材真理性的道德观念、道德观点，是知、情的“合金”。这是道德认识转化为道德行为具有关键的一环。信念的萌发既加深道德认知，增强道德情感，又将成为付诸行动的强大推动力。意即意志，是有目的有意识地行动的一种能力，是知、情、信转化为道德行为的一种精神力量。行，即行动、实践。在坚强意志支配下，将道德观念、观点付诸实际行动，形成知行统一。这是衡量思想品德课质量高低的根本标准。可见，知是情感的产生、发展和良好行为习惯养成的基础；情是道德认识转化为行动不可缺少的心理活动的环节；信是以知、情为基础所形成的较为坚定的道德观念，是学生道德规范形成的核心。行是归缩、目的、立脚点。意志是学生提高道德认识、培养道德情感，直至形成良好品德和文明行为习惯的不可缺少的必要条件。当学生有了坚定信念和养成良好行为习惯，反过来又促进道德认识的提高和道德情感的深化。可见，知、情、信、意、行诸要素相互作用、相互促进是思想品德课教学过程不可抗拒的客观规律。
既然思想品德课教学过程是一个复杂的矛盾运动过程，它必然受着诸多客观规律所制约。如注意规律、认识规律、直接知识与间接知识相统一等规律同样支配着思想品德课教学。因此，教师在处理教材，选择教法，优化课堂教学结构，指导学生道德行为都必须胸中有全局，站在理论的高度，全方位地把握教学规律，方能胜利地完成思想品德课教学的历史使命。
（二）思想品德课教学规律的具体运用
规律深藏于事物内部，看不见，摸不着。但人们可以通过实践认识它、利用它。教学实践表明，“激情、悟理、导行”三部曲（或三步骤）是思想品德课教学过程特殊规律的具体运用和体现。
1、激情。激情指的是激感。是学生萌发学习兴趣、内驱力启动的必备前提和基础。人们常说，兴趣是最好的老师。孔夫子也说过，“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”当学生学习兴趣盎然，心情振奋，心扉敞开，内驱力启动，学习动机必然易于确立。同时，少年儿童具有好奇心、追求新颖感、渴求新知识的心理特点。用“愉快教育”手段撞击童心，必然能最大限度地集中学生注意力。因此，教学伊始，应精心设计，创设童心情境，展示教学目标，激发学生学习动机。教学实践证明，创设情境因人、因教材特点而异，形式多种多样。小品、讲故事、直观演示、教师有声有色的讲述、组织学生阅读教材、电教手段等都是行之有效的好形式。如讲授“怎样穿着才算美”一课，先由两个学生分别扮演学生珍珍和她表姐如何教她打扮去参加“怎样穿着才算美”的讨论会的小品。矛盾由此展开，全体学生身临其境，思维活跃，兴趣盎然，从乐趣中开始探求美的道德观念。
2、悟理。悟理即领悟真理。要求学生提高道德认识，并内化为道德情感，形成道德信念，明确观点，初步能分清是非善恶美丑。为达此教育目标，教学过程中必须依据教学目标、教学内容和学生实际，设置若干个问题（矛盾）逐层推进。即把矛盾作为一根红线贯穿于教学过程始终，形成激疑一求疑一解疑的过程。如，在《珍珍穿着》的小品演完后，教师逐个出示下列问题，组织学生讨论。①珍珍的打扮美不美？②为什么说珍珍表姐的打扮用在珍珍身上就未必美？③鲜艳、时髦能不能与美划等号？④小学生的穿着打扮怎样才算美？怎样不算美？这些问题象投石激浪，学生情情骤增，举手争先发言。教师从中因势利导，适当点拨，间中穿插音乐伴随穿着表演。最后教师归纳板书“质朴、自然、大方”，并略加解释。矛盾展开至解决，高潮迭起，学生思维始终处于紧张、兴奋和欢乐之中。从而让学生在愉快体验中获得“穿着美”的道德真理。
悟理是教学过程重要步骤，抓好了有利于导行奠定扎实基础。从我们教学实践正反两方面看来，需要注意四点：第一，要有趣味性。教学中的趣味性，既是少年儿童心理特征的需求，也是“愉快教育”的手段和目标的需要。因此，教师的设疑和语言表述以及引用材料要能引起学生的兴趣。第二，要有科学性。趣味性必须以科学性为基础，否则为趣味而趣味，投学生不健康的所好是一种低级庸俗的表现。科学性要求：①知识、观点要正确。②事例要科学准确。③事实与观点应吻合。④设置的问题要规范，符合时代精神和学生接受能力。⑤板书内容要与教学目标、课题相一致。第三，要有针对性。就是要坚持理论联系实际的原则，不论是设疑、解疑，还是引用材料都应从学生思想实际、知识经验的实际出发，做到有的放矢。若脱离学生的实际，不仅无助于学生思想认识的提高，也难以开拓学生思维，师生双边活动难以进行。教学上“启而不发”，教师唱独角戏，往往是由此而产生。第四，要有教育性。教育性即思想性，这是本门学科的本质属性和内在要求。在宏观上，可根据形势要求和学校每月思想教育中心调整教材顺序；还可适当增删教学内容。在微观上，充分挖掘教材思想性，增强教育效果。如讲授率领红军过彝族地区尊重少数民族风俗习惯时，应升华到中国共产党民族政策的高度。同时，教师应以深厚的无产阶级感情感染学生，熏陶学生，做到动之以情，情理交融。
3、导行。导行就是在悟理的基础上指导学生道德行为。这是思想品德课教学的根本目的和落脚点。“愉快教育”不仅要求寓教于乐，寓学于乐，从乐学中求发展，而且通过学生自己勤学获得真理，享受着成功的欢乐。倘若缺乏道德行为的体现，必须导致理论脱离实际，学用脱节，成为空洞的说教，那就会丧失本门学科的生命力，违反设置这门学科的初衷。
如何指导学生道德行为？我们着重从下面几方面入手。
第一，运用观点，辨析是非。思想品德课基本上是一节课灌输一个道德观点或观念。在悟理的基础上，针对学生现实思想、行为或社会生活中“热点”问题，组织学生议论，运用刚学过的道德观点来进行辨析，分清是非、美丑、善恶。让学生明白什么该做，什么不该做，为什么要这样做，而不该那样做。以此来规范自己的道德行为。
第二，课后检查，深化导行。根据每堂课讲授的道德观点，提高相应的行为要求（有时采用书面作业形式）。经过一、二周，采用简便形式或在一堂思想品德课讲新内容之前的几分钟组织汇报，做对的给予肯定，不足之处再提出要求，教师适当做好记录，作为评定成绩的一项依据。
第三，客观评从，巩固成果。学业成绩考试是教学过程的有机组成部分，思想品德课教学目标不仅体现在课堂教学和课后检查督促上，而且还应体现在考核评价上。目前思想品德课对学生学习质量的评价。只重书面考分，不管运用，不管行为表现，久面久之，势必导致学生为了应付考试单纯背条文，学用分离的恶果。因此，改革这种弊端，构建客观合理的评价考试制度和实现道德认识、道德情感、道德行为相结合的考核方法，是本门学科本质属性及其特殊规律的客观要求。只有实施知行结合的学习质量评价，才能体现思想品德课教育目标的真实面目，达到巩固成果的目的。这项改革任务艰巨，目前尚在探索中，我们将让它开花结果。
［关键词］社会转型期德育特点根源对策
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时代面貌的更新，国际政治集团之间斗争格局的变化，我国以经济建设为中心、改革开放发生的变革，使一代年轻人的思想观念呈现出全新的特点。教育专家和教育实践工作者对年轻一代的思想状况、基本特点进行了较深入的研究和分析，他们做出的判断性结论，并不完全一致，甚至出现对立性的分歧。那么，如何正确认识和估价年轻一代的思想状况、基本特点以及产生的根源，本文谨就这些问题作些分析。
一、年轻一代思想的基本特点
“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”[1]不是人们的意识决定社会存在，而是社会的存在决定人们的意识。马克思主义这一关于存在和意识关系的基本原理，是我们研究和认识年轻一代思想状况、基本特点的指导思想。循着这一思想去分析，年轻一代思想的基本特点表现为：
（一）经济体制转型——使年轻一代道德取向呈现出多元性
道德属于社会的上层建筑，是为社会经济关系服务的一种特殊的意识形态。道德作为人们的行为规范或准则，其作用是调整人与社会之间、人与集体之间、人与人之间、人与自身完善之间的关系。道德的基本问题是道德和利益的关系，其中分为两个基本方面：一是，物质利益和道德哪一个方面起决定作用；二是，个人、集体、社会三者的利益如何对待。道德的实质是义与利的问题。用当代年轻人最流行的话来概括，就是“讲奉献还是讲索取”。在奉献和索取二者之间的取向不同，使道德观念呈现出千差万别，导致道德取向的多元性。
年轻一代道德取向的多元性，可以具体分为：只奉献不索取；多奉献少索取；少奉献多索取；不奉献不索取；不奉献只索取。有奉献就应有索取，多奉献就应多索取，是当代大多数年轻人道德的主要信条。这种奉献与索取并重的观念，是对新中国建立后50～60年代道德取向的一种否定和超越。那些年代只能讲奉献，不能谈索取，只重视人的社会价值，忽视人的自身价值。这种道德取向的单一性和片面性，是同计划经济体制相联系并以其为基础的。
在计划经济转型为市场经济，以及由此而引发的意识形态的嬗变中，年轻一代道德取向呈现多元性的状况，不仅适应市场经济的要求，也有其历史发展的必然性，是实现道德观念更新的一种进步趋向。如何根据社会主义市场经济对于人们道德观念的要求，建立起新的以集体主义为核心的道德观念，是当前社会主义德育的一项重要任务。
（二）思想战线的现状——使年轻一代思想观点存在兼容性
新中国建立后，经过长期斗争确立了马克思主义在思想战线的指导地位。但是，由于历史的和现实的原因，迄今封建阶级的思想、资产阶级的思想依然存在，并同无产阶级继续进行较量。
正在成长中的年轻一代，科学的人生观、世界观、价值观尚未形成，对于处在嬗变中的真善美、假恶丑不仅没掌握正确的识别标准，也缺乏相应的识别能力。他们在学校里接受的是无产阶级思想教育，在家庭和社会活动中却无法避免地受到封建阶级和资产阶级的思想影响。特别是在当前的社会转型期，封建阶级陈旧落后的思想观念借机沉渣浮起，资产阶级思想文化、腐朽的生活方式也乘机渗入，原有的单一计划经济思想尚在发生作用。先进与落后、新生与腐朽，总之唯物主义与唯心主义思想影响并存。年轻一代在这种错综复杂的现实面前，头脑中有无产阶级思想，也有资产阶级的思想，还有一些封建阶级的思想。这些不同阶级的对立的思想观念，在他们的头脑中均未形成体系，也未构成对峙的矛盾冲突，是一种兼容并存的状态。如何发挥德育的导向作用，用马克思主义的人生观、世界观、价值观和方法论占领年轻一代的思想阵地，从理论上和实践上清除非无产阶级的思想观念和不适应市场经济的思想观念，是德育工作者的一项长期的任务。
（三）国际政治斗争新形式——使年轻一代政治方向带有模糊性
“两大社会之间的斗争，必然会成为政治斗争。……在阶级反对阶级的任何斗争中，斗争的直接目的是政治权力。”[2]政治对于个体来说，是他们的政治观点、信念和信仰的表现。由于国际、国内历史的、现实的诸多因素的影响，也由于年轻一代尚未成熟的主观原因，对年轻一代来说，应坚持什么样的政治方向带有模糊性。具体表现为：是社会主义制度优越还是资本主义制度优越，为什么苏联、东欧社会主义国家的剧变和分裂是以共产党失去政治权力和市场经济取代计划经济为标志；社会主义最后战胜资本主义是不是历史的必然，为什么共产主义运动在世界范围内进入低潮；中国建立和坚持社会主义制度是不是唯一的选择，为什么历史和现实有许多令人疑惑的问题等等。这些从理论到实践带有根本性、方向性的问题，年轻一代还没有真正地解决。因而，他们对于坚持四项基本原则在思想上还不是坚定不移，在行动上也不是坚持不懈。坚持无产阶级的政治观点、观念、信念、方向尚不是他们中间大多数人的自觉意识和行为。
二、思想特点产生的社会根源
一代人的思想状况及其特点，总是一定社会政治、经济、文化、教育的综合作用的反映。“在不同的所有制形式下，在生存的社会条件上，耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。”[3]
（一）道德观念是伴随着社会经济、政治体制和人才规格质量的变化而改变
新中国建立后，在近三十年的时间内，我国在经济领域推行的是计划经济模式，在分配方式方面，搞的是平均主义和“大锅饭”，在政治领域，一切活动由一个意志来决定，在人才规格方面塑造的是依附性人才。社会的物质生产、精神生产、人才生产都限定在严格的政策范围之内。道德观念也因适应计划经济和统一意志的要求产生局限性。那种年代，社会只为人做奉献开辟道路，同时却关闭了人可以索取的一切途径。于是在一个相当长的时间内，只讲奉献，不讲索取。奉献被视为是品德高尚公而忘私的光荣行为，索取则被看作是思想落后自私自利的可耻行径。平均主义的分配方式最终导致干与不干、干多干少、干好干坏都享受相近或相同的物质待遇，逐步消磨了人的积极性、主动性和创造性，助长了人们的消极性、被动性和依附性。这种只强调人的社会价值，无视人的自身价值的片面的道德观念，在艰苦的战争岁月中有其必然性和积极作用，而在进行全面建设要发挥人的才能时期则显示出明显的局限性。
市场经济体制的建立，给人们开辟了根据自己的专长选择职业的蹊径，人可以进行独立思考，在较广阔的空间内施展自己的聪明才智。一切由上级组织安排的僵化的人事制度开始被打破，依附性的人格也向独立性人格演化。转型中的社会现实，为年轻一代具有新的道德观念提供了基础。他们在人的社会价值、人的自身价值；在奉献、索取等方面观点的突破，使道德取向呈现出多元性。而这种多元正是形成适应市场经济要求的新的一元道德观念，改变计划经济条件下的旧的道德观念规律性的过程。
（二）思想意识是客观存在的各种思想在人主观上的反映
我国的年轻一代在学校中接受的是马克思主义、思想和建设有中国特色社会主义理论教育，他们的头脑中有科学世界观和方法论的阵地，对于他们中的大多数人来说还可能是主阵地。
我国有两千多年封建社会的历史，封建阶级传统的思想影响和习惯势力根深蒂固。新中国建立后，封建阶级被消灭，而它的思想影响依然存在。年轻一代从出生起就生活在充斥封建意识、传统习惯势力的环境之中，受其影响和熏陶，头脑中有封建意识、迷信思想是不难理解的。
对外开放的十几年来，我国在引进先进科学技术和生产设备的同时，西方资产阶级的哲学、心理学、伦理学思想也被作为学术观点介绍进来。如萨特的以极端强调个人存在和个体自由的“存在主义”，尼采、叔本华的以意志为宇宙本体、意志高于理性为核心的“唯意志论”，弗洛伊德的从性的本能中寻找人类动机的“精神分析理论”，都在年轻一代，特别是大学生中产生了影响。这些现代唯心主义的思想流派被介绍进来，对于促进东西方文化融合，改造我国传统的已不适应社会发展的文化成分有积极作用，但同时也有不可忽视的消极作用，加剧了年轻一代思想上的混乱。
（三）政治方向只有在某种观点、信念、信仰使人坚定不移时才是明确的，反之，必然出现方向模糊
我们党在领导社会主义革命和建设的过程中发生过一些失误，尤其是象那样严重的错误，损害了党的形象，降低了马克思主义、思想在人们心目中的地位。这些失误和错误虽然都得到了修正，但是在人们心中留下的创伤还难以短期内平复。特别是近年来东欧社会主义国家蜕变，世界上第一个社会主义国家解体，共产主义运动在世界范围内走入低谷。这些历史、现实问题的综合作用，使年轻一代对马克思主义学说，对共产党的领导，对共产主义运动的前景产生疑虑，出现政治信念、信仰危机。
社会主义代替资本主义是历史发展的必然，是不以人的意志为转移的客观规律。但是，资产阶级为缓冲同无产阶级的矛盾，为摆脱周期性的经济衰退，不断转换斗争策略以维持其统治。特别是二战之后，现代科学技术在生产中的广泛应用，使资本主义经济依然保持一定的增长速度，美、英、日、德等老牌资本主义国家迄今在物质文明方面还优于社会主义国家。我国实行对外开放，扩大国际之间的交往交流，改变了过去闭关锁国时期的一些片面的政治宣传，大众传播媒介的广泛普及，使人可以成为远方信息的直接接受者，这又使年轻一代接触了西方的资产阶级的精神文明。从赞赏资本主义国家“三权分立”的政治体制，向往资产阶级的“民主”和“自由”，到接受拜金主义、享乐主义、极端个人主义和腐朽没落生活方式的诱惑，又使年轻一代中的不少人产生“社会主义不如资本主义”的错误认识。
国际政治斗争形势的剧烈变动，国内改革开放发生的深刻变化，人们在思想上要有一个认同过程和适应过程。新旧思想、新旧体制的矛盾碰撞反映在人们的思想上，使人产生迷惘、困惑，出现心态失衡，情绪不稳，活动方向不明等一系列问题。这是社会经历深层次变革过程中必然发生的现象。
三、学校德育的对策
同志说：“邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，深刻反映了我国社会主义建设的客观规律，集中体现了党和人民的意志和愿望，是对思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义。这一理论是全党和全国各族人民的精神支柱，是我们夺取改革开放和现代化建设胜利的强大思想武器。”[4]建设有中国特色社会主义的理论是全党全国各项工作的指针，也是德育思考对策的根本指导思想。
（一）用邓小平同志关于思想政治工作的理论武装头脑，转化观念，建立现代科学的德育观
随着改革开放和现代化建设的迅速发展，人们的思想观念必然发生变化。学校德育工作者要审时度势，首先在理论上要全面掌握建设有中国特色社会主义理论以及它对思想政治工作的指导作用，然后，进一步弄清当前思想政治工作中带有根本性的问题。这些问题是：社会主义市场经济同资本主义市场经济的共性和个性；市场经济给德育带来的正向效应和负向效应；中国传统思想文化和西方现代思想文化，从建立新的思想文化出发怎样批判、继承、借鉴；在国际国内社会转型期间怎样坚持学校德育的导向作用；按改革开放、建设现代化和参与国际竞争的要求，年轻一代应具有什么样的素质和人格特征；学校德育怎样在实践的过程中改革创新，建立有中国特色的德育体系；学校德育工作者应具备哪些新的素质，以适应客观形势发展的需要等等。这些具有根本性、方向性的问题，德育工作者不仅应在理论上真正弄清楚，而且要以正确理论和认识指导德育的实践。
国际国内形势的变化及其特点，要求学校德育工作者确立全新的德育观，即现代科学的德育观。包括：德育的社会观，即克服把德育看作是一个封闭的系统，孤立的社会活动的狭隘德育观，建立开放性的与社会生活相联系的全方位的大德育观；德育的目标观，即克服以培养依附性人才为目标的传统德育观，建立既培养高尚人格，又发展有个性、自立性、竞争性人格的现代德育观；德育的素质观，即克服不问教育对象身心发展水平，都施以同一教育，脱离实际的德育观，建立既有统一素质要求，又分层次，成为系统工程的德育观；德育的效益观，即克服追求表面整齐划一，把外显行为作为评价成果的形而上学的德育观，确立讲内化效应，讲长远效应，终身受益的辩证发展的德育观。
（二）研究社会变革时期人们道德、思想、政治观念多元的状况，找准德育的战略位置
在新时代、新形势、新任务面前，学校德育工作者转化观念，端正思想，明确方向，找准德育的战略位置，是正确有效开展德育工作的前提。
找准德育战略位置的工作之一，是面向社会生活，深入实际，进行多侧面、多层次的调查研究。了解人们在道德、思想、政治等方面的心理动态和行为取向；了解人们关注的焦点问题和热点问题；了解人们思想意识的倾向及构成要素；了解社会舆论对于年轻一代的正向影响和负向影响；了解年轻一代已有的思想基础和发展趋向，选准开展德育工作的起点。
找准德育战略位置的工作之二，是研究学校德育的总目标和各级各类学校德育的具体任务。围绕德育总目标和要求，从各自的层级出发，从教育对象的实际出发，选择有效形式，完成既定任务。每一层级的德育都以低一级层级为基础，并为高一级层级的德育打好坚实的基础，在系统工程中不出现薄弱的环节。
找准德育战略位置的工作之三，是正确把握形势，增强全局观点，坚定不移地在思想上、政治上同党中央保持一致。从培养“四有”新人的根本目的出发把德育放在工作的重要地位，深入持久地进行爱国主义、集体主义教育，进行坚持党的领导和社会主义教育，使年轻一代的成长发展与国家的前途命运息息相关。德育要在坚持正确方向的前提下，处理好德育内部和外部的关系；一是德育内部道德教育、思想教育、政治教育各自的任务和相互依附渗透的关系；二是德育作为一种教育实体，有相对独立性，同形势变化、社会焦点、热点问题的关系；三是德育坚持教导、疏导、诱导原则同严格制度、严格要求、严格管理的关系；四是学校德育的核心作用、规范作用与家庭教育、社会教育的关系；五是德育的社会效益与德育工作者自身修养的关系。
（三）构建学校与社会全方位的德育网络，形成德育工作的社会合力
同志说：“政治思想工作，各部门都要负责任。”[5]现代科学的德育观是大德育观，要求学校德育与广泛的社会思想政治教育相结合，形成一个既有党委、政府、工会、共青团、妇联、关心下一代协会参与的纵向德育工作体系，又有由学校和家庭、社会相配合的横向德育关系。各方面都围绕培养“四有”新人，促进社会主义精神文明建设的根本目标构建成多经纬、多频道、多方位的德育组织网络。目标一致，相互沟通，形成合力，打一场持久的思想政治品德教育“攻坚战”，在实践中体现无产阶级德育的革命性、战斗性和科学性。
学校德育从古至今在年轻一代思想观念的形成中居于重要地位，具有主渠道作用、导向作用和规范作用。
学校德育的明显特点之一，是它的主渠道作用。学校德育的方向性、目的性，以及在施教过程中严密的组织性、计划性、恒常性，是其它任何教育单位、渠道无法比拟和不可取代的。社会变革时期，学校德育主渠道作用“只能大大加强，不能有丝毫削弱；只能改进提高，不能止步不前。”[6]如果学校放弃了主渠道作用，社会对年轻一代的期望和要求就失去了全面贯彻、系统实施的唯一阵地，家庭教育和社会教育也失去了相互配合的核心。
学校德育明显的特点之二，是它的导向作用。这是由学校德育的先进性、科学性和权威性决定的。社会主义学校的德育是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导思想的理论基础，是党和国家最新的道德、思想、政治观念最积极、最彻底的宣传者和维护者。学校德育历来在人们的心目中是最先进的和最正统的，是年轻一代选择正确人生道路和自我修养的客观依据。
学校德育明显的特点之三，是它的规范作用。学校德育总是反映社会共同的期望和要求，用社会准则去规范年轻一代的思想和行动。提供什么、允许什么、限制什么、反对什么，都态度严肃，旗帜鲜明。代表的是占主导地位的政治、思想观念。特别是在社会政治、经济、文化观念出现多元的形势下，学校德育的规范作用更有其现实和长远意义。没有学校德育一元规范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基础上形成新的道德、思想、政治一元的观念。
总之。在当今社会变革过程中，人们的思想道德观念呈现出多元化，社会影响积极作用和消极作用并存，年轻一代受到的是来自四面八方，各种思潮的冲击，处在一种迷惘、困惑之中，也使学校德育面临前所未有的新情况和新问题，遇到严峻的挑战。学校德育在新形势下对年轻一代思想观念的形成还能不能发挥主渠道作用、导向作用和规范作用，怎样才能发挥这些作用，已成为德育理论家和实际工作者思考的重要课题之一。严峻的挑战，往往也是改革德育最好的机遇，德育工作者必须振奋精神、开拓前进，徘徊不前或知难而退不是社会主义学校德育工作者的本色。
注释：
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1966年版，第270页。
[2]《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1963年版，第284页。
[3]《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社，1961年版，第149页。
论文关键词：高职院校 德育工作 实施方法
论文摘要：高等职业教育是以培养应用型和复合型人才为目标的高等教育，其特点决定了德育在高职教育中的特殊地位，高职院校必须深刻认识德育工作的重要性，大力加强和创新德育工作，提高德育工作的针对性和实效性。
一、当前加强高职院校德育工作的重要性
1.是新时期高职学生特点的客观要求
当前，高职院校学生生源主要由普通高中毕业生和职高、技校、中专的对口生组成。高职学生的思想主流是好的、积极的、进步的，但由于社会经济体制转轨大环境的影响，生源的多样性、文化基础的差异性，及其所处年龄段（大致在17-24岁）正是思维活跃，世界观、人生观、价值观形成的重要时期，部分学生更容易产生自卑心理，思想道德素质欠缺，行为习惯不良，甚至有时会惹是生非，给学校教育和管理带来了一定的困难。因此，加强和创新高职德育工作，强化以职业道德为主要内容的思想道德素质教育，是坚持“德育为先，育人为本”，促进高职学生健康成长的客观要求。
2.是提高学校德育工作实效的内在需要
一些高职院校认为：高职院校的培养时间短，应把教育的重点放在培养学生科学文化知识与专业技能的专业素质上，让学生有一技之长，思想政治教育属务虚。由于对高职院校的特点和培养目标认识不清，德育经费投入不足，德育教师的培养及保障机制不健全，部分德育工作人员教育理论素养不高，育人观念和育人水平不适应德育环境的变化，工作方法简单、途径单一，忽视学生的主体性和个体的差异性，往往习惯于简单地运用规章制度来约束和管理学生，而不能较好地运用情感与心理辅导的技能加以疏导。这些德育认识上的偏差和德育途径和方法上的不适应直接影响到德育的效果。
3.是适应经济社会发展的必然要求
高职教育要发展，就必须适应劳动力市场需求，在加强技能培养的同时，把学做人和学技能结合起来，突出学生综合素质和能力的培养。高职院校培养的学生，绝大多数就业面向生产、建设、服务第一线，在目前整个社会就业形势紧张的情况下，学生赢得岗位、得到用人单位的认可，不仅要具备一定的岗位技能，更要具有良好的思想道德品质。因此，高职院校必须将加强和改进德育工作当作事关高职院校自身的生存和发展的大事来抓，以职业为出发点，针对职业要求和市场需要，围绕专业开展德育工作。
二、加强高职院校德育工作的路径
1.以创新德育理念为先导，构建德育创新起点
德育理念是德育的根本指导思想，德育理念的提升是进一步加强高职学生德育工作的前提和逻辑起点。一是德育工作应打破自我封闭形式，走开放式的德育之路，使家庭、社会与学校协调一致，构建“三教合一”的教育模式，通过多样且广泛的途径潜移默化地塑造学生的良好品质。二是德育工作者作为学生德育的引导者、促进者和合作者必须树立以人为本的德育观。三是注重互动和实践，社会实践活动是高职德育不可缺少的渠道和途径之一，德育工作者要引导学生积极参加社会实践，寓教育于活动之中。
2.运用现代网络技术，拓展德育空间
第一，全面加强校园网的建设。要坚持全面性、广泛性、主动性和针对性原则，建设融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页，努力增强其吸引力和感染力。并以校园网为依托，建立学生德育教育网络体系和网络工作平台，整合校园网络信息资源，形成集教育、管理、服务于一体的学生德育工作体系，不断使网络成为弘扬主旋律、开展德育工作的重要阵地。第二，利用网络优势改进教学方法。德育课是学校德育工作的主渠道，是各专业学生必修的基础课。要积极改进德育课教学方法，一些认知性德育内容应尽量采用网络、多媒体技术加以呈现，化抽象为具体，化枯燥为生动活泼，还可以将先进模范的事迹、有关专家的辅导、德育教育科研成果等资料及时地移植到网络上，引入课堂教学，加强正面宣传的广度和深度。第三，建立健全监控、管理机制。要提高学生辨别网络信息的能力，引导学生树立正确的网络观念和良好的网络道德。
3.重视心理健康教育，夯实德育教育基础
当前，高职学生心理素质总体说来是健康的、积极的，但由于受生活环境、学习目的、新的师生关系等影响，难免会使部分学生产生一些心理困扰，在相当程度上限制了他们非智力能力及其潜能的发挥。心理健康教育从人的内心出发，以尊重“人性” 为教育起点，根据不同年级对象的特点，有针对性有侧重点地开展，能提高青年学生身心健康发展水平，促进学生的社会适应能力，因此有其独特的育人优势。为了充分发挥心理健康教育在新时期德育工作中的辅助和补充作用，一要通过专职、兼职结合等多种形式，建设一支以专职教师为骨干，专兼结合、专业互补、相对稳定、素质较高的高职学生心理健康教育工作队伍。要加强机构建设，健全高职学生心理健康咨询与辅导中心。二要开设心理健康教育课程，强化知识普及、人格教育和危机干预。着重从心理健康知识、心理品质和心理调适能力的培养等方面加强指导，以培养学生坚忍不拔的意志和适应社会生活、适应职业岗位变化的能力，增强自信心等为重点内容。同时，通过隐性课程、活动课程等多种课程形式增强心理健康教育的吸引力和渗透力。三要把心理健康教育渗透于学科专业教学之中。在学科专业教学中渗透心理素质方面的内容，这是现代学科教学理论与实践发展的内在要求。四要充分利用网络技术，开通心理咨询网站。
4.以提高德育工作队伍素质为保障
时代的发展变化对高职德育工作队伍建设提出了新的、更高的要求，必须建设一支具有较高政治理论素养、政治坚定、专兼结合、结构合理的高素质德育师资队伍。第一，提高德育工作者理论和业务水平。学校应加大德育工作者的培训力度，并在政策、人员安排和培训经费方面予以保证。要建成学习型组织，倡导终生学习理念，在学识和技能方面不断提高。要创造条件组织德育工作者参加社会实践，接触实际，了解国情，了解企业对人才规格、职业道德、职工素质的要求和标准，贯彻以就业为导向的办学方针。第二，加强职业道德修养建设，形成群体示范效应。建立规范化、科学化、制度化的导向、评价和激励等制度，实现对德育工作者的严格要求，督促他加强自身修养，通过提高职业道德认识、培植职业道德情感、坚定职业道德信念、锻炼职业道德意志和培养职业道德行为，使教师在思想境界、个人品德、文明习惯和敬业态度等方面都能成为学生表率。第三，重视德育工作者信息素养的培养。学校应有组织有计划地对德育工作者进行系统的网络知识的培训和教育，增强其利用网络信息技术开展德育教育的意识，学会从网络上搜集信息，摸准学生的思想脉搏，运用网上的正面材料，有针对性地对学生进行形势教育和解疑释难，不断提高驾驭网络的能力。第四，保障德育工作者在学校的地位。应在全校营造重视、尊重德育工作者的良好氛围，学校领导、教职员工都应真正关心、理解德育工作和德育工作者。
