当前中国正处于转型期，社会上的诸多问题和不良之风正向大学校园蔓延，校园不再是一片净土，部分大学生因此出现人格压抑甚至扭曲的倾向，这极大程度地影响了大学生个人成长与成才，还进一步波及社会的稳定与和谐。总的说来，当前大学生在人格发展上存在以下问题：(1)大学生在人际交往过程中会秉持一种利益交换原则，表现出互相猜忌，甚至自私自利，冷漠无情，最后甚至出现极端的行为，如云南的马加爵案；(2)大学生会一味地追求个人享受，重视物质利益，更于此基础上滋生利己主义、拜金主义等腐朽思想，缺乏精神追求和诗意的生活，缺乏正义感，重利轻义；(3)社交能力薄弱，团队合作意识淡薄，没有全局观念，往往一切以自我为中心，肆意破坏学校的各项规章制度，导致一系列问题的发生；(4)诚信意识变得匮乏，各级各类考试舞弊、课后作业抄袭等；(5)学习动力不足，学习热情较低，对于学习的目的和意义认识不够，直接影响了学业及自我的成长成才。事实上，“人格是稳定的，这种稳定性从时间上讲就是始终一贯性，从空间上讲就是前后一致性。”但大学生处在人格可塑阶段，稳定性还在趋向完成中。
目前大学生在人格上发展上出现的问题，既有现实的原因，也有历史的原因。(1)自改革开放以来，随着时代变迁带来市场经济大繁荣，功利盛行的观念直接表现为“一切向钱看”，导致人们过分追逐物质利益，而忽视了对人性的关注和自我人格的修养。现代大学的开放性注定了这种风气要波及大学校园，学生的人格塑造无不受其潜移默化。此外，对外开放也使西方各种文化思潮不断涌入，泥沙俱下，而大学又是接受新思潮、新文化的前沿阵地。在多元文化面前，学生往往辨错了方向，接受了不良的文化影响，误人歧途。(2)大学生正处于世界观、人生观、价值观形成时期，而目前高校的思想政治教育大多以政治理念的灌输和意识形态的说教为主，内容空泛，流于形式。这不仅容易引起学生的逆反心理，导致整体学习兴趣的下降，而且由于在人格教育中缺乏人文主义的关注，使他们缺乏精神上的追求，容易出现重利轻义的倾向。(3)儒家思想能够历经两千多年的传承而不衰，在于其以高尚的理想人格为培养目标。而自20世纪以后，经过了五四时代“打倒孔家店”和时期的“批孔”等政治文化运动，以及改革开放以来西方文化思潮的排挤，儒家思想受到了不正常、不公平的对待，儒家理想人格中所蕴含的价值意义也无法受到重视。在这种大背景下，高校的思想政治教育也不能幸免，并由此出现了两种极端：对于建构儒家理想人格的忽视和对于政治意识形态教化的固守。这样的结果是学生缺乏传统文化素养，热衷时尚和新潮，没有固定的价值追求，导致了人格力量薄弱，随时都有可能在不断变换的时代中迷失自我，遑论承担对社会和国家的责任。在以上三个原因中，以传统文化传承断裂的影响尤为明显。因为每一个民族的生存和繁衍，不仅要有特定自然地理环境赖以生存，而且还要靠独特的思想文化给予维系。传统儒家所提倡的理想人格，毕竟经过两千多年的沉淀锤炼，并且已深成为中华民族的精神脊梁，指引并支撑中华儿女历经劫难却始终不屈服不退缩、不畏，激励中华民族奋发向上，以自强自立姿势立于世界民族之林。这就是儒家传统文化的精髓与魅力所在。而自20世纪以后，在传统文化继承上一定程度的断裂，特别是对儒家思想及其人格理想的批评，使得我们顿然失去了母体文化的滋养。而这种情况很大程度上是从学校的德育开始的。“从德育的宏观教育背景上看，当代教育上实现由传统教育转向现代教育，即由应试教育转向素质教育，由知识教育转向行为教育。现代教育是一种不同于传统教育的新型观念与操作，是一种以人为目标的教育，是一种以未来为取向，以学生的人格发展为目标的全新的教育理念与行动。”因此，针对目前高校学生思想政治教育存在的缺陷，对当代大学生健全人格的培养，既要结合我国的现实国情不断创新，也要继承和发扬儒家理想人格的精髓，着力于矫正学生的世界观、价值观和人生观。
二、《论语》的理想人格及其批判
儒家的理想人格建构主要集中于《论语》中。《论语》里的理想人格内涵丰富，有些已经随着社会时代的变迁而失去依据，而有些即使到了今天，仍然能够显示出巨大的精神力量，对我们民族人格的引导、建构、提升和保障具有重要的现实意义。“儒家的仁爱思想，心怀世人，本质上是一种人世人格。在先秦诸子的人格思想中，孔子的观点是最为现实，最为积极的。,,E11221这里我们仅就《论语》中与目前大学生的人格教育有关联的几个重要方面做一番梳理。其一是“仁”。仁是孔子理想人格的核心。它的本质是以“爱人”为中心，以克己复礼为目的。“樊迟问仁。子日：‘爱人。”’，所谓“爱人”，即是“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”(《论语•颜渊》)因此，爱既是仁的起点，也是仁的归宿。孑L子认为，作为君子必须时刻以仁来严格要求自己，时刻以仁行事。“子日：‘君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，滇沛必于是。”(《论语•里仁》)这就是要求坚持不懈地追求并践行仁，无论处于何种艰难险境都不能放弃对仁的信念和实践。其二是“义”。孔子所说的“义”主要是指道义，他要求君子要有主动行义的人格精神。即“见义不为，无勇也。”“隐居以求其志，行义以达其道。”因此义是一种精神存在，在《论语》中，它常常与利相对应，也就是“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语•里仁》)当然孔子并不反对正常物质利益的追求，只是“君子爱财，取之有道”。其三是“礼”。礼也是理想人格的一项重要内容，在《论语》里，它主要指的是人应该本分、有秩序地处事。孔子重礼，认为“不学《礼》，无以立也”。季孙氏曾经违规而使用周天子的礼仪来演奏，表现舞蹈，这让孔子相当愤慨，孔子说“是可忍，孰不可忍也”。(《论语•季氏》)在《论语》里，礼常与仁爱相提并论。“子日‘人而不仁，如礼何”’(《论语•八佾》)；“林放问礼之本。子日：‘大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’’’可见礼以仁为本，没有仁爱之心，就无法做到礼。此三方面，“仁”为核心，“义”与“礼”为行为规范和准则。若当前大学生能深谙其理，以“仁”来完善自己的人格，以“义”与“礼”来规范自己的求知与为人，那不仅是传统文化经典得以传承之幸，更是大学生自我修养得以提升之幸。为此，大学生还要善于从《论语》的深邃思想中，挖掘出更多有利于自我修养提升的内涵精神，比如“信”和“学”。“信”，首先是诚信、守信，说到做到，言行一致，“故君子名之必可言也，言之必可行也。”(《论语•子路》)也是值得信赖、能够被信赖，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与?君子人也。”孔子认为君子必信，“人而无信，不知其可也”，(《论语•为政》)认为君子无信就无法成事。而“学”，自然是指好学，孔子教育门人弟子应当勤奋好学。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语•学而》)孔子直接表明，学习不仅能够增长知识，还有助于修身养性。同时，学习还要尽量博学多才。“子日：‘君子不器”’，指出了君子不能像只是具备某些特定用途的器具一般，那是狭隘的，而必须是具有多种才艺的，“博学于文”。最后，孔子还要求要成其为君子，应当谦虚求学，做到“敏而好学，不耻下问”，并坚持“三人行必有我师焉”(《论语•述而》)的原则。从孔子对理想人格的设计上来看，它既涉及了个体在言、行、知、思的自我修养，又强调个人对社会的义务，内涵丰富、层次分明，具有强大的人格精神力量。而目前高校学生的人格结构单一，人格力量较为弱小，难以承担起社会的重任。因此，在目前高校的思想政治教育中，若能以《论语》中的理想人格为标本，对学生的人格精神有目的、有步骤地进行塑造，将不失为一种可行的人格教育理念。“人格是一种具有动力性的组织。换言之，个体发出某个行为或从事某种活动需要人格的推动作用。”当然，孔子所建构的儒家理想人格中，也存在着一些消极因素。例如，孔子谈及“己欲”、“己所不欲”、“克己”时，都片面地强调应该如何对待别人，即“利他”，而极少申明个人感望满足的合理性，其仁道原则缺乏人格独立和人道主义的内涵，因而往往被封建专制统治者利用，作为压抑独立人格和桎梏思想的工具。再如“安贫乐道”的品格要求，也容易产生负面效应，成为一些消极避世、安于现状、不图进取、缺乏竞争冒险精神的人的托词。这些需要我们在教育过程中给以甄别、扬弃。“从儒家思想中，我们可以深刻地感受到一种人格的力量和做人的尊严。正是这种人格的尊严和崇高的气节，造就了中华民族傲然于世的民族性格。儒家认为，一个人有什么样的志向，才会有什么样的举止、什么样的气节。因此，对于《论语》中的理想人格，我们应该有批判地继承，善用其中的精华部分来帮助解决目前大学生人格教育中出现的问题。大学生是未来社会的主要担当者，给予正确的人格教育尤为重要，而这需要我们拿出实际行动和具体的解决方案。
三、《论语》理想人格教育的介入
(一)创业教育与高职学生理想信念教育的目标是相融的
创业教育和高职学生理想信念教育的目标本质上都是人的全面自由发展。创业教育重在培养学生开拓创新、勇于尝试和敢于冒险的精神，其基本目标是激发和培养学生的创业理想与创业信念，即一种职业理想和在此基础上对社会的责任感、使命感和义务感［1］，最终目标是一种主体人格的体现，即使学生成为社会实践活动中能动的主体。高职学生理想信念教育在现阶段强调了“以爱国主义为主要内容的民族精神和以改革创新为重点的时代精神”的教育。其目的在于发扬高职学生的爱国主义精神和开拓创新精神，其“以高职学生全面发展为目标”，重在培养高职学生健康全面的人格特征。由此可见，创业教育和高职学生理想信念教育在以高职学生为主体、促进高职学生全面发展的目标上是一致的。因此，实践创业教育有助于高职学生理想信念教育目标的达成。
(二)创业教育有益于增强高职学生理想信念教育的实践性
传统的高职学生理想信念教育通常以“两课”和“思政课”的形式来体现，枯燥乏味的纯理论灌输，与高职学生偏好实践的性格特征格格不入，难以调动学生的学习热情，使得理念信念教育犹如空中楼阁，教学效果不理想。特别是在近年来高职院校开展工学结合教学改革的影响下，这一问题被进一步放大。高职学生理想信念教育有两面性，除了加强课堂政治理论教学等显性教育，还要重视社会实践活动及其重要的隐性育人功能［2］。通过把创业教育与“两课”教学结合起来，一方面使得理想信念教育从抽象走向具体，增加了理想信念教育的针对性和实践性，增强了内容的感染力，发挥了理想信念教育的隐;另一方面，理想信念教育也为创业教育明确了政治方向，有利于学生树立起科学的创业目标。
(三)创业教育有益于提高高职学生理想信念教育的实效性
从本质而言，高职学生理想信念教育是一种价值观的养成教育，仅仅依靠显性的课堂政治理论教学，而缺乏实践教育、示范启迪、言传身教等途径，很难真正把握学生的思想政治动态，难以提高学生对马克思主义理论的认知深度。创业教育将高职学生理想信念教育置于实践教学当中，同时结合时代特色，以鲜活的形式，潜移默化地将马克思主义、社会主义核心价值观传递给学生。学生在实践中，通过亲身体验去感悟、去思索，从而有益于培养学生昂扬向上的精神面貌、积极进取的人生态度和不屈不挠的意志品质，形成科学的人生观和世界观，从而增强高职学生理想信念教育的实效性。
二、依托创业教育实施高职学生理念信念教育的途径
(一)重新定位创业教育目标，突出理想信念教育
创业教育在近年来逐渐被国内高校所重视，并被界定为“旨在培养学生开拓创新精神，培养学生勇于尝试、实践、冒险的精神，激发学生首创、创业的激情，培养学生独立工作、技术创新、社交、管理等全面的技能”的一门课程［3］。目前，国内高职院校实施创业教育，更多地将其视为工学结合教学思想的一种体现和解决就业压力的一种途径，因此，更加侧重创业技能的培养。在通过创业教育实施高职学生理想信念教育的过程中，必须重新定位创业教育的目标，将创业教育与共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想相结合，更加注重高职学生在创业过程中对精神信念的需求，注重高职学生的全面自由发展。因此，创业教育的目标应定位为:在培养基本创业技能的基础上，帮助高职学生点燃创业的激情和梦想，树立科学的创业理想和创业信念，进而将这种职业理想和信念升华为对社会的责任感、使命感和义务感。培养高职学生形成科学的人生观和世界观，培养其健康全面的人格特征，最终使其成为“德、智、体、美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人”。
(二)创新创业教育课程体系，提高内容的深度与广度
目前，国内高职院校创业教育大多仅以选修课程的形式开展，内容缺乏系统性，因此，教学的深度、广度及效果并不理想。要将创业教育作为高职学生理想信念教育的载体，必须在理想信念教育思想的指导下，对创业教育的课程体系进行梳理，形成完善的、系统的创业教育课程体系，同时将创业教育课程体系有机地融入高职专业课程的教学当中，才能发挥其理想信念教育的价值，才能扩大理想信念教育的深度和广度。基于高职学生理想信念教育内涵，在工学结合思想的指导下，结合专业课程教学，进行创业教育课程体系的建设，分为循序渐进的四个阶段。
1.“两课”等公共基础课程项目化改造。结合时代特色，将“两课”教学融入创业教育。用理想信念教育指导创业思想，用创业教育具体化教学内容。同时在“两课”的教学中，采用项目化教学手段，如情境模拟教学、案例教学等，提高课程的感染力。
2.专业基础课程项目化改造，融入创业教育模块。高职专业基础课程重在培养学生对专业领域的认知，是专业意识层面的教学。因此，对专业基础课程进行项目化改造，融入高职学生创业教育模块，将有助于学生在认识本专业领域的基础上，培养学生创业意识，激发学生创业热情，从而树立起正确的社会主义职业理想和人生价值观。与“两课”相比，这种创业意识落在实处，更加具有现实意义。
3.专业核心课程项目化改造，融入企业真实项目。高职专业核心课程重在培养学生的专业技能，是专业实践层面的教学。通过融入企业实践性项目，让学生在“做中学、学中做”，不仅熟悉了企业真实的生产经营过程，同时也锻炼了其必备的创业技能。由于该阶段在实际教学中侧重技能的养成，因此，应格外强调理想信念教育的重要性。通过优秀企业文化、典型创业案例的引入，同时结合教师的言传身教、示范启迪，进一步坚定高职学生对国家、社会、集体和人民的责任感和使命感。
4.专业拓展课程项目化改造，实现创业教育全程化。高职专业拓展课程侧重培养学生在深度和广度上进一步提升专业技能。专业拓展课程强调课外实践，更加强调学生主体，通过让学生在特定的主题下进行创业实践，发扬集体主义精神，磨炼创业意志，坚定创业信念，促进学生主体人格的不断完善，从而最终养成高职学生对马克思主义、共产主义和社会主义的坚定信仰和必胜信念。新的创业教育课程体系将理想信念教育融入创业教育，将创业教育融入专业技能教育，因此在四个阶段的专业技能教学过程中，必须高度重视这一融合关系，将课程“态度目标”(或称为素质目标)放在与知识、技能目标同等的高度，才不会偏离理想信念教育这一主题，才能真正将理想信念教育落到实处。
(三)创建创业教育环境，开展立体化创业实践活动
创业教育课程体系的创新与教学实施必须要求配套的创业环境才能达到预期的教学效果，并提升高职学生理想信念教育的实效。因此，高职院校应积极构建多元化、多层次学生创业基地并营造良好的创业氛围。根据对杭州几大高教园区高职院校创业教育的调研，目前可借鉴的立体化创业环境建设方案内容包括专业工作室(初级的创业技能训练)、模拟实践公司(跨专业合作创业)、学院创业园(学生自主创业)、学院创业中心(学院支持的创业项目)、校办企业和校企合作企业(融入企业的创业训练)等。不同的创业环境迎合了不同阶段理想信念教育的不同需求。创业氛围的营造可以通过各种形式、多层次的创业实践活动来实现，如省级、院级职业生涯规划大赛、挑战杯及各种形式的创业比赛，教师创业教育科研项目等。通过多种形式的创业活动，培养学生的创业意识与能力，激发学生争先创优的意志品质。
(四)充分发挥创业典型的教育辐射作用
创业教育是一种注重示范启迪的理想信念教育［4］，因此，通过对优秀在校生、优秀毕业生和行业企业成功者的创业典型的案例教育，可以极大地激发学生的创业热情，点燃高职学生心中对中国特色社会主义理想和必胜信念的追求，有助于理想信念的升华。通过以创新、系统的创业教育为载体实践高职学生理想信念教育，虽然可以有效地提升理想信念教育的实践性和实效性，但它也是把双刃剑。在实践中，应充分认识到，无论是创业教育还是理想信念教育本身，都需要长期坚持与努力，同时，也将遇到各种曲折和困惑。如果不能有效地疏解和引导实践中出现的问题，则会给高职学生在心理上带来较大的阴影，最终影响理想信念教育的成效。因此，在实践中，应时刻关注学生的创业现状和思想动态，及时处理实践中的突发事件。
三、基于现实的效果评价
[关键词]宣传心理学大学生思想政治教育作用
20世纪50年代，前苏联心理学家肖•阿•纳奇拉什维里运用定式心理学理论研究宣传活动心理内容、心理规律。这种理论引用了国内外心理学界特别是美国心理学界许多实验研究成果，对宣传过程中人们相互作用的规律及主客观因素对该过程效果的影响作了深入细致的探讨和研究，阐述了普通心理学、社会心理学、管理心理学中的许多规律，并把这些规律联合成一个整体，由此建立了宣传心理学的理论体系。大学生思想政治教育的过程是一个心理意识、个性特征形成的过程，那么在这个过程中，把宣传心理学和大学生思想政治教育工作结合起来，运用宣传心理学观点指导大学生思想政治教育活动，丰富了思想政治教育的方法和形式，发挥了思想政治教育更大效能。
一、首位律和新奇律
心理学家艾宾浩斯在“无意义音阶群”实验中总结出一个很重要的规律即“人们对一套材料的开头和结尾部分比中间部分记得更加清楚”。阐述顺序在形成定势时也具有同样的规律。我们在大学生思想政治教育中是先谈正确的观点还是先谈错误的观点，先谈自己支持的观点，还是先谈自己反对的观点，怎样安排先后顺序将对思想政治教育的效果产生非常重要的影响。
1．首位律
根据肖•阿•纳奇拉什维里提出的理论，当前一种观点和后一种观点之间存在一定的时距。在这一段时间里，人们对先提出的观点已经逐渐形成肯定的定势，并从这一立场出发来看待后一种观点。这个情况在印刷材料中很容易实现。例如，一个人对某一事物尚无任何坚定立场时，那么他所阅读的第一本书中的观点往往很容易被他所接受，而对以后阅读，阐述相反观点的书籍，就要根据已形成的观点去接受和评价了。因此，后阅读的书籍对他产生的影响就要弱的很多了。根据这个理论，我们在大学生思想政治教育中，要充分遵从这一观点，将重要的，支持的、正确的观点在教育开始就阐述出来，先入为主地阐明立场观点，然后再对观点进行分析，批判反面的，不支持的观点，最后总结观点，加强对大学生的思维定势，给他们留下深刻的印象，从而能够支持你的观点，赞同你的思想，顺利地将正确的、积极的信息传递给大学生。
2．新奇律
在一系列不同的观点中，比较新颖的观点往往会有较大的影响力和说服力。新奇律告诉我们，已经为人所知的观点，它的说服力比那些第一次提出的观点要小得多。同样，如果一个观点在时间和空间上能使人产生亲近感，也同样被认为是新鲜而容易接受的。据此，我们应该在教育中多运用新颖新奇的方式来阐明观点，不断充实新鲜的论述和事例，让大学生们耳目一些，变灌输式的教育为积极主动地接受。
二、威信的作用
实验证明，如果大学生们认为思想政治教育工作者为德高望重，极有威望的人，那么这样的思想政治教育工作者对大学生的影响就会有很大的强度。另外由于人类知识的极大分化，个体已经不能独立地对一切科学领域提出各自的观点，并在自己的实践活动中运用这些观点。因此他们也需要有权威、有崇高声望的来源，希望依靠这些来源了解许多复杂情况。对威信的需要夸大了威信对人们的影响力。这个理论要求思想政治教育工作者们要不断加强学习，了解最新的前沿的信息，具有强大的信息储备，知识渊博，并在此领域具有一定的权威性，而且为人要正直，品德高尚，工作和生活严谨求实，树立自己在大学生中的威信。另外，教育者们还要旁征博引，引用那些有较高威望的教育家、科学家、思想家以及政治领袖们的事例来教育引导大学生们，从而提高大学生们的觉悟，实现思想政治教育的目的。
三、“名片”效应与“自己人”效应
大家知道，人们都希望能从有威望的人那里获得令人信服的信息。因此，人们都是毫无批判，信以为真地接受来自权威人和机构那里的信息。在实际宣传工作中，可以碰到这一共同机制起作用的各种不同形式。从这方面获得的效果可以称之为“名片”效应。思想政治教育工作者们都应该利用这种效应。就是要把他的观点的基本主题组织到另外一些能成为大学生所接受的主题中间去，这样就能使大学生产生一种印象，似乎教育者在观点方面和大学生观点相近，有许多共同的东西，这种印象有助于造成思想政治教育工作者同大学生之间意见一致的情境。
实验表明，不仅是观点上的一致，而且是思想政治教育者和大学生之间所存在的以及大学生认为有某种意义的一切相似性，都能提高教育者自身的影响力。这种相似性会使人产生一种“同体观”倾向，把教育者同自己视为一体。大学生们一般会不由自主地接受他们所爱戴的思想政治教育者们的观点，同时，他们也会反对他们不喜欢的教育者的观点。作为一名高校的思想政治教育工作者应该深入到大学生中去，关心他们的生活、学习和工作，要贴近他们，深入地了解他们，化解矛盾，建立一种融洽的关系，让学生感觉到你是他们“自己人”，让他们在情感上尊重你，爱戴你，这样你才能将你的观点渗透到大学生中去，取得积极的效果。
四、团队的影响作用
在社会心理学中主张，人们生活其中并把它当成自己的团体，那么这种团体就是模范团体。从实验中我们知道，人们很容易接受和赞同模范团体中的观点和准则。模范团体对其成员有如此强烈的影响是由什么造成的呢？原因是在团体、个体和某些观点中存在着一种系统性相互联系。当个体以肯定的态度对待团体，而团体对某些观点或习惯也持肯定态度时，那么，个体对这些观点也会持肯定定势。在模范团体中，对模范团体的遵从会受到表扬，偏离会受到惩罚，表扬和惩罚也就使个体的行为有了相应的方向。个体由于实行它而受到表扬的行为就会逐渐加强，而导致个体受到惩罚的活动则会逐渐减少和消除。利用这种理论观点，高校思想政治教育者要善于组建优秀的团队，利用团队的作用来开展思想政治教育活动。
五、模仿作用和遵从趋向
心理学理论认为，模仿是人的社会本性最基本、最简单的表现形式之一。大量实验数据证明，人们的观点、认识和对事物的态度在很大程度上能够影响他人的感知内容。宣传心理学认为，榜样的力量能够使人产生遵从的观点和行为趋向。因此，在高校思想政治教育中要充分发挥党团组织、学生会、班委以及各种社团中学生骨干力量的带头作用，树立典型，通过榜样的作用来感染周围的大学生，使他们产生模仿，迎头赶上。另外，还要鼓励一些反面的学生现身说法，将自己最为难忘的教训交流给身边的大学生，让他们产生一定的人生感悟，防微杜渐。通过以上的做法，形成良好的思想政治教育风气和氛围，利于思想政治教育工作的开展。
参考文献：
[1]肖•阿•纳奇拉什维里.宣传心理学.新华出版社，1984．
1思想政治理论教育是一种特定的文化事象，在思想政治教育过程中，人既是主体又是客体，正符合文化即人化的主要标志。思想政治理论教育与文化有相同的本质属性。通过教育影响，才能成为社会化的人、有文化的人。政治思想、艺术文化等意识形态，都是思想政治理论教育本质的表现形式。人的行为或劳动创造了文化，并使文化得以发展。人是文化的一种存在。在教育过程中，人是重要的影响因素。人和文化在社会环境中相互影响。在层面上，使文化与思想政治理论教育之间有良好的契合性，人思想道德品质的形成是以文化为载体，潜在性突出思想政治理论教育的本质功能。2思想政治理论教育就是文化的一种表现形态。在特定的生活环境、社会环境和地理环境下，人们所形成发展或总结出的文化形态特征就是文化类型。根据统治阶级的意志，社会发展的需求，有目的教育和影响人，是在社会需求下，思想政治理论教育进行的文化事项。如今文化类型多种多样，对主流文化的宣传和教育才是思想政治理论教育。它具有思想性和政治性。3文化人的过程就是育人的过程，是被思想政治理论教育所证实的。对受教育者思想品德和政治意识等，利用正确的意识形态，进行有规律、有目的内化，在一定的政治或社会需求以及自身诉求的前提下，达到促进社会发展和进步的效果，就是思想政治理论教育的文化选择。对某种或某部分文化的吸收与舍弃就是文化选择。为了促进社会文化的发展，思想政治理论教育必须在一定前提下，对文化进行合理的选择，使受教育者按照需求和目的接受影响，将其内化为自身的内在品格。
二、思想政治理论教育的文化选择原则与方法
政治性原则与思想性原则的统一。思想政治道德教育在开展过程中，直接面向广大人民，直接服务着党的事业，保障党的事业的顺利完成。道德教育、心理教育、政治教育、思想教育是思想政治理论教育的四大内容结构。道德教育是重点，心理教育是基础，政治教育是核心，思想教育是先导。政治教育决定着其他内容结构的方向、性质、效果和内容。同时还具有思想性原则，在教育过程中，思想政治理论教育的重要环节和根本途径是政治理论课程的教育方面。思想政治理论教育工作的关键问题是加强政治理论课程的思想性。科学原则与人文性原则的统一。在教育者和受教育者之间，把思想政治理论教育思想、观念、意识进行传递最后达到内化的目的，其中科学文化内容是整个过程中是根本要素，是信息枢纽，是主体，使其科学性和人文性得以充分的体现。时代性原则与民族性原则的统一。文化是具有民族性的，它可以作为一种基本精神推动力促进一个民族的生存和发展。思想政治理论教育的文化选择必须与时代文化相结合，才能保证我国的良性发展。只有对文化进行鉴别、理性以及正确的判断，才能使思想政治理论教育推动并促进社会的发展。保障主流文化的核心地位。主流文化在特殊时期和形势下受到冲击和影响，要强化主流文化，必须通过思想政治理论教育进行正确的引导，坚决抵制腐朽文化，使主流文化的内存和外在价值能够更好的体现出来。教育者本身文化选择能力的培养。要想使思想政治理论教育的实效性得到提高，必须使受教育者的自我教育能力得到充分的发挥。对文化的接受、理解或传承的决定性因素在于自身意识需求或价值观。为了更好的发挥教育者主体作用，需要充实教育者的文化底蕴。教育者的教育途径和方法的选择，以及对教育内容的理解和传授要受其本身文化修养、底蕴和文化价值观的影响。因此，教育者必须在文化修养和文化选择能力方面不断提高，就要求教育者要不断地充实自己。利用有效的大众的教育方式，依据主流文化为中心，选择科学的、符合民族社会发展的文化内容，去寻找和确定其文化选择的有效途径。（1）流文化必须要跟上或超越其他文化，才能使社会文化健康的发展；（2）力开发利用文化整合功能。在各国家、民族间各自文化互通并存的时代，新的文化格局也随之产生，它是由文化间整合并统一而形成的；（3）充分把握多元文化的互补功能。这种多元文化相互之间存在冲突，而不是单纯的互补，是受历史、地域、种族等方面的和而产生的。要想促进文化间的积极作用，使文化间能很好的进行交流，就要认识并利用文化的互补性。
三、思想政治理论教育的文化选择结构
1以马克思主义为指导。确保马克思主义的指导思想地位思想政治理论教育的目的之一。对社会主义思想意识、政治文化、道德伦理进行传播和教育是它的根本任务。工作实施中，必须以马克思主义为基本依据对文化内容进行选择。2以现代化为主题。在目前的时代环境中，要开阔受教者的视野，因地制宜的开展思想政治理论教育，就要以现代化为主题，培养受教者的各种能力，为建设国家的做出自己应有的贡献。3以人的全面发展为理想。要坚持以人为本，使其在科学、正确的教育下，以受教育者本身的发展和需求为本，使本身的主体、社会和自然的性质得以重视，具有正确的政治思想，成为合格的社会主义新型人才，富有辨别能力和创新能力。由于对意识和文化形态进行有目的影响、传承和发展，体现出思想政治理论教育对文化和思想的传递性，它是文化的一种表现形态，是意识形态的实际特征。
四、利用多元文化的格局形式实行思政理论教育文化选择功能
1.加强教育者对受教育者的情感关注
传统思想政治理论知识在课堂上的讲授，忽视了课堂以外其他教育资源的有效利用，思想政治教学枯燥的理论讲解往往令学生无法信服和接受，而网络资源可以成为互动主体之间情感沟通的桥梁。要想达到良好的教育效果，教育者需要和受教育者建立良好的情感沟通方式，这种沟通不仅仅局限于课堂，可以利用信息化带来的沟通便利条件来实施。例如微信、微博、易信、QQ等都是学生喜闻乐见的沟通形式，学生在课堂上没有流露的情感和认识往往会通过微信来发泄。因此，教育者通过与学生网络沟通便掌握了学生思想情感变化第一手资料。这种网络沟通是教育者和受教育者这两个互动主体之间美感交流的有效途径，通过网络交流往往可以形成对社会各种现象的共同认知，达到课堂教学无法企及的效果。无论课堂还是网络，教育者要想使受教育者从内心接纳思想政治理论观点，就必须利用情感这个桥梁，而情感的建立，需要信任、关心和理解这些因素。教育者给予受教育者关心、鼓励和肯定，使其心理和生理得到满足，这种情感往往激发受教育者内在的积极和主动性。使受教育者感受到人间真情这一美的情感。这种审美感受是一种情感的正能量，能增强思想政治理论课教育的信心，使枯燥的政治理论转化为美好的沟通情感。
2.加强教育者自身的人格培养
马克思说过:“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”关注施教者，即人自身的人格培养，是实施思想政治审美教育方法的前提条件。培养施教者的审美素质，目的是更好地运用美学方法使思想政治教育过程审美化。教育者自身的人格魅力可以提升课堂的感召力。教育者对受教育者的影响与其自身的人格魅力关系密切。教育者的美的形象、美的语言、美的行为都在受教育者内心产生一定的影响，并内化为其行为的楷模。思想政治教育是培养受教者健全人格的过程。培养人格需要有精神动力，这个动力往往是施教者自身。在思想政治理论教学过程中，施教者就是心灵的导师。而施教者的人格则是展示其心灵和个人魅力的名片。身教重于言传，施教者具备自身的人格之美，才能做榜样表率，使教学内容具有说服力，令受教育者信服。“美的动人形象易于引起人们的某种感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培养受教者科学的世界观、人生观和价值观，造就时展所需要的思想坚定、政治可靠、道德高尚的高素质人才。
二、美感教育在互动主体与客观因素之间的运用
思想政治教育情境资源是“情”与“境”的有机统一体，它蕴含着丰富的情感，美感教育特别强调利用“境中之情”去拨动学生的情弦。思想政治教育本质上是一种情感教育，它包涵着道德评判和情感因素。从互动教育情感的来源看，教学中的客观因素，例如教学内容、教学形式和教学环境等对于互动教学中的作用是不可替代的。教育环境对人的影响是潜移默化和深远持久的。思想政治教育环境是“指影响人的思想品德的形成和发展，影响思想政治教育活动运行的一切外部因素的总和。”作为教育者，应对教学内容进行加工，使其具有时代性、趣味性和针对性。发掘其中的美感因素并加以释放，改变单调死板的思想政治理论课教育模式，精心设置教育情境，刺激受教育者的感官，使其产生情感共鸣。下面以案例教学法为例，展示美感在互动主体和客体中的运用过程。案例教学法源于古希腊罗马时代的苏格拉底问题式教学法。20世纪初，美国哈佛大学医学院和法学院开始应用此方法。20世纪80年代，我国开始案例教学法的应用。思想政治理论课教育与时事政治以及历史都密切相关，在课程的教授中，教师应以研究者的视角，不断根据时事政治的变化更新思政课教授内容，增加最新的生动案例，拓宽课程的深度，增强课程的吸引力。引入社论领域的重大事件进行教学，可以使学生提前了解社会，认识社会，增强学生理论联系社会实际的能力。同时，结合美感精心设计课堂，可以使学生在美的熏陶中，升华情感，接受教育。例如，在学习“思想”这一节时，可以引用俄罗斯总统普京在《真理报》上对的高度评价导入课堂，培养学生对个人魅力的审美情感，以这种情感激发学生对思想内容的期盼效应，使学生产生强烈的求知欲望，因为他们急切想知道，思想有何深刻的内涵？为何能令俄罗斯总统如此佩服？这样，就为课堂内容的展开，设置了情感通道。再如，在讲授“实现祖国完全统一”理论时，可结合反映海峡两岸骨肉情深的诗句朗诵视频进行互动教学。像著名台湾诗人余光中的《乡愁》、于右任的《望大陆》等诗歌都集丰富韵律美与爱国情感美与一体，通过诗歌互动，使诗歌中蕴含的深深的乡愁和国殇的情感在学生的内心引起共鸣，使学生产生深刻的爱国情感，也增强了学生对实现国家完全的统一的情感认知，从而激发其强烈的爱国责任感和使命感。学生接受美感的同时，自然就接受了思想政治理论课的知识观点。这样就使思想政治理论课枯燥的讲解过程变成美感的传递和互动过程。任何真理和先进的思想都蕴含着丰富的超功利性的美感，它可以越过政治教育的价值障碍，使受教育者深受感染，进入美的境界，进而产生对真善美的追求。美的事例可以使受教育者产生共鸣，它像春风化雨般滋润心田，在产生美的享受的同时，思想道德情感得以升华。这样，思想道德的教育过程就变成了美的传递和享受的过程。这样，受教育者在没有失去心灵自由，也没有任何外在压力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。
三、提升思想政治理论课教学中的美感
(一)概念的辨析和澄清离不开哲学思维的运用如果将思想政治教育学原理看作是一项待建的工程，那么思想政治教育的相关概念就是施工建设的地基。而相关概念的形成，尤其是对于基本概念与核心概念来说，则更需要借助哲学思维来实现。从某个角度来看，学者对思想政治教育学的研究可以说是一种哲学性的研究，这一结论是经过前人的验证而得出的。大部分研究学者都是将基本概念作为思想政治教育研究的开始，之后才对思想政治教育主要范畴的体系进行建设。
(二)观点的概括和提炼离不开哲学思维的运用实际上，大部分的原理体系都是由多种观点或某种定理组成的，但是，对这些观点进行提炼或概括，从而使其具有规范性，则是原理体系建构过程中的基础内容之一。这一基础内容仍然需要依靠哲学思维来完成，这是因为哲学思维具有非常好的抽象概括功能。有些事情从表面来看是非常简单的，但是，如果用哲学的思维来思考，其内部的复杂性就表现出来了。思想政治教育学原理中所有的基本观点，不论是定理，还是最终得出的结论，都能够借助哲学思维进行思考，从而深入提炼。
(三)体系的建构和论证离不开哲学思维的运用将已有概念与定理整理、建构成一项完整的建筑工程，离不开系统性的思维与全面的眼光，同时，也离不开较强的学术能力。对于这一问题，哲学发挥出了自身所独有的特点，尤其是马克思主义哲学，它并非分析某些细小事物的哲学派，而是一种广阔思维的世界观。要想实现对思想政治教育的深入研究，就必须了解教育，同时，还要了解基本的政治与哲学，这在思想政治教育学原理体系的建构中占有重要地位。
二、把握好运用哲学思维特别是哲学概念的度
(一)哲学思维应用不足站在哲学思维应用不足的角度来看，我国的思想政治教育中就存在不少问题。以“思想政治教育”为例，它拥有诸多相似的概念，包括精神文明建设、思想教育与思想道德教育等，但是，这些概念的具体含义、具体边界以及理论定位等问题都十分模糊。在思想政治教育学原理教材中，广义与狭义共存，不仅如此，还有更广义与更狭义的范畴。因此，必须设立过渡与转换的临界点，在两个甚至多个层次中随意转换是不被允许的。就拿对“思想政治教育”下定义来说，很多研究学者都称其为“一定的阶级和社会集团所具有的东西”，由此可见，这是一种广义的定义。然而，在之后的研究与表述中，研究学者未经任何过渡地声称:“培育社会主义‘四有’新人是思想政治教育的最终目标。”显然，这种说法并没有考虑到其他阶级与社会集团对培养目标所给出的定义。
(二)哲学思维的运用缺少原则性正如以上所说，建构思想政治教育学原理时不能缺少哲学思维，并且需要注意的是，运用哲学思维时要遵循一定的原则。有些学者在提炼关键论题时，并没有将思想政治教育实践当作源头，更没有以历史经验为探寻对象，而是在马克思主义哲学原理体系中生搬硬套，并冠之以“思想政治教育”，以此作为思想政治教育学原理的关键提要。从浅层次上来看，这一现象是由学术繁荣造成的，然而，实际上却是毫无意义的争论背离了思想政治教育的实践与需求而构成的经院哲学。这种行为没有对思想政治教育原理的建构做出贡献，甚至还加大了原理建构与教材编写的难度。
(三)哲学思维应用过多由上述内容可知，对思想政治教育基本论题的提取不能在哲学原理中生搬硬套，还要注意哲学概念的运用，应尽可能地遵循“少即是好”的重要原则。哲学思维与哲学概念有着很大的区别，不能将两者等同。在运用哲学思维的过程中借助哲学概念是可行的，但要尽量降低哲学概念的使用频率。专业的哲学研究往往会非常频繁地使用哲学概念，但是，当哲学运用到其他领域时，如果运用过量，就是不妥当的。不仅如此，过度依赖于哲学概念，从某一角度来说，就显示出了哲学思维的愚昧。精细、系统的哲学思维应该是运用于无形的，同时，还是在解决真正意义上的思想政治教育问题的过程中所表现出来的。
三、思想政治教育哲学是不可或缺的分支学科
思想政治教育学科涉及到多领域的内容，可以说是一个巨大的学科群。因此，笔者认为，思想政治教育学科群中理应分出一门新的分支学科，即思想政治教育哲学。尽管思想政治教育哲学和思想政治教育学原理同是思想政治教育的基础理论学科，但是，它们还是有不同之处的。
(一)思想政治教育哲学与思想政治教育学原理的区别实际上，正是由于思想政治教育哲学的理论抽象层次更高，我们才说它是思想政治教育的“元理论”。思想政治教育哲学的研究重点不仅仅是思想政治教育理论发展中的哲学问题，还包括实践中遇到的哲学问题，尤其是基本概念问题，通常情况下，包括思想政治教育的本质和依据问题、思想政治教育的合法性问题以及思想政治教育与人和社会的关系问题等。在发达国家的教育哲学发展过程中，值得一提的就是道德教育哲学，它提出了非常多的具有价值的论题与观点。
(二)思想政治教育哲学与思想政治教育学原理的联系思想政治教育哲学和思想政治教育学原理之间的区别是相对的，而非完全背离的。原理的阐释必然会涉及到相应的“元问题”，也会依赖于“元理论”的某些研究成果。所以说，上述两者之间存在某种联系。首先，思想政治教育哲学是从思想政治教育学原理内提取出来的。其次，当思想政治教育哲学的哲学研究取得了一定的进展之后，所得出的结论，尤其是比较成熟的结论，将被“名正言顺”地归纳到思想政治教育学原理中，有时也会成为思想政治教育学原理教材的内容。思想政治教育哲学与思想政治教育学原理之间的相对分离与互动，会将思想政治教育基本理论的研究推向高峰。
四、总结
关键词:高校扩招;大学理想;现实思考
一、高校扩招后大学理想教育出现的新问题
(一)高校对大学生理想教育的重视程度削弱
高校扩招后,各高校均把扩大招生规模作为首要发展目标,使我国的高等教育进入了飞速发展的阶段,在快速发展的同时,高等教育亟待解决的问题也逐渐增多。尤其是许多高校把大学生理想教育工作摆在了次要的位置上,造成扩招后的高校大学生理想教育工作的重视程度削弱,对高校大学生理想教育工作的顺利开展造成了不利影响。
(二)增加了大学生理想教育实施工作的难度
高校扩招以后,为了保证人才培养数量与质量的同步发展,各高校均加大了管理体制的改革,增加了高校大学生理想教育工作的难度。[1]其中,高校管理体制的一系列改革使大学生理想教育队伍建设、管理机制等都同以前相比都有着较大的不同,新的情况使大学生理想教育工作感到不适应,增加了实施工作的难度。
(三)办学条件制约了德育工作的有效开展
高校扩招后,除了教学仪器设备值的提高以外,学校师资、校舍和图书资料等办学资源总体短缺。[2]在大学生理想教育的投入上讲,在其实施工作相关的各项活动,如,马克思主义理论课与思想品德课教学、国防教育、社会实践、学生日常思想政治教育方面;在德育工作人员的培养、进修、社会考察和调研、科研方面;在用于改善德育教研室和办公室的办公条件、更新图书及音像资料方面;在用于表彰德育先进、大型德育活动、学生社团活动等等所需要的费用都很短缺。这些都直接影响了大学生理想教育工作的实效性。
(四)高校大学生理想教育工作效果不佳
在高校扩招的大背景下,大学生理想教育工作面临若干新变化,教育理念、教育环境、教育工作对象、教育工作的内容同以前相比,都有了很大的不同。当前大学生理想教育工作面对新的形势,基本上处于在实践中摸索与探讨,使高校大学生理想教育实施工作在思想观念、内容方法、管理运行等诸多方面存在不适应,直接影响了大学生理想教育实施工作的效果。
二、大学理想教育问题产生的根源分析
(一)大学生数量增加
扩招加快了我国高等教育大众化的进程,1998年我国的普通高校在校生数是340万人,扩招的第一年,高校普通本专科在校生数达到了408万,2008年达到近2300万。短短的几年时间,我国普通高校本科在校生就增长了5.63倍。现在,中国的高等教育规模己列为世界第一。今后若干年内,我国高等教育的规模仍会有一定的增长。
(二)学生生源构成出现了新的状况
在校大学生人数的增加使生源的构成出现了一些新的特征。首先,贫困学生群体增加。高校的办学经费主要来源于政府拨款与自筹经费。随着在校学生人数的增多,办学投入加大,而解决资金缺口的一个重要途径是学费收入。因此,扩招后的各高校均依据政府有关政策提高了学费的数额。但学生的学费与生活来源主要靠家庭供给,我国居民家庭尤其是农村家庭的平均收入支付大学生在校所需的费用有相当的困难,这一社会现实直接导致了在校学生贫困群体增加。其次,学生之间的年龄差距加大。高校的扩招使得更多的人有了接受教育的权利,应往届普通高中毕业生,职业高中毕业生,适龄的社会青年以及部份在职人员均来到了高校接受教育,加大了在校学生的年龄差距。
(三)大学生学习生活方式发生转变
随着高等教育改革的推进,大学生的生活方式在改变,重生活质量,关注切身的利益,成为大学生的一个生活尺度。其休闲方式,娱乐方式也趋多元化、个性化,电话费、娱乐休闲、旅游、请客送礼、参加各种培训班等己经成为大学生消费的主要方式。学校园区的基础设施完善,有超市、运动健身场地、书店、洗衣房和娱乐休闲场所等,使大学生在消费支出上有了更多的选择,与社会的接触更加紧密,改变了以前相对纯净、封闭的校园环境。
(四)接受信息的内容与渠道多样
在校大学生接受信息的渠道越来越广泛,除了通过传统的报刊、杂志、收音机、电视等媒介获取信息外,还能通过互联网、电话、手机短信等多种渠道获取信息,而且这些以高新技术为主的信息传播渠道具有开放性、互动性、时效性,更易于青年大学生接受。
(五)思想观念和价值取向趋向多元
高校扩招后的大学生思想观念总体呈现稳定、健康、向上的良好态势,人生观、价值观主流取向积极、进取、务实。[3]扩招后,由于高校各项改革的深入,使得大学生价值观念和行为方式正在向多样化和复杂性方向发展。如在道德观念方面,更加趋向多元与务实;在 法纪观念方面,纪律意识降低,法制观念淡薄;消费娱乐观念更趋于个性化;学习观念趋于实用性、功利性;在价值取向上,注重自我,扩招后大学生思想观念、价值取向己经发生了较大的变化。
三、新时期大学生理想教育的基本对策
(一)准确把握大学生理想教育的目标
1.生活理想
大学生的生活理想教育的目标就是培养大学生养成积极的、向上的生活理想。所谓积极的,就是要就是自己活着是为了别人生活得更美好;自己的幸福生活是以别人生活得更幸福为前提。所谓向上的,就是以乐观的进取的态度对待生活中的各种问题。[4]教育他们要从生活小事做起,树立正确的生活态度,保持俭朴的生活作风,建立正确的生活观念。
2.职业理想
职业理想是一种职业教育也是职业道德教育。高校开展职业理想教育的目标就是让大学生树立正确的职业观,并为了自己的职业理想而终身奋斗。职业道德教育是目标是教育学生在确立自己的职业理想后,要爱岗敬业,保持职业操守与职业道德,以恭敬严肃的态度对待自己的职业。
3.道德理想
高校德育工作必须把培养青年学生坚定正确的政治方向的放在学校工作的首位,坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实党的教育方针,以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,以大学生全面发展为目标,使培养出来的大学生始终站在人民群众、党和国家的立场上来思考和处理一切问题,确立坚定的献身于中国特色社会主义建设事业的政治方向。
4.社会理想
在当前个人理想膨胀的情况下,高校要加强培养大学生的社会理想教育,树立社会责任感。要强化大学生的社会责任感,使他们积极承担应尽的社会责任。因此,高等德育要遵循教育规律,切实加强大学生社会理想教育,帮助大学生正确地认识个人与社会之间的关系,坚持正确的道德价值导向,懂得承担社会责任是其实现自我价值的必由之路。
(二)科学设计大学生理想教育的内容
1.世界观、人生观、价值观教育
加强理论教育、思想教育和政治工作的目的,就要引导和帮助青年树立正确的世界观、人生观、价值观。”世界观教育的当务之急就是要加强马克思主义信念教育,增强大学生在思想上抗干扰的能力,引导他们自觉抵制西方的腐朽思想,坚定马克思主义信念。这就需要加强对马克思主义基本原理的学习,通过对马克思主义的唯物论、认识论和实践论的系统学习而形成正确的世界观。人生观是人们对于人生目的和意义的根本看法和态度。通过人生观教育使大学生树立正确的人生理想,把人生向往和追求的目标建立在对现实发展可能性认识的基础上,把个人的理想与社会的理想统一起来;树立正确的人生目的,追求高尚的人生观;实现人生价值,一方面积极向社会作贡献,另一方面得到社会的尊重与肯定。在价值观的教育上必须着力于价值目标、价值评价和价值取向的教育,引导大学生正确处理个人价值与社会价值的关系。
2.爱国主义教育
爱国主义教育就是引导大学生热爱社会主义中国,热爱中华人民共和国这个大家庭、大集体。通过引导大学生对中国现状的纵横比较,使他们了解社会主义中国的国情,了解社会主义中国在社会主义市场经济建设中所取得的巨大成就,客观地评价在完善社会主义市场经济体制中所出现的问题。培养大学生强烈的民族自尊心、自信心、自豪感和面对社会主义现代化建设不断取得新成果的成就感以及与世界上其它发达国家相比还存在较大差距的历史责任感和时代紧迫感,使他们清楚地意识到为祖国的繁荣昌盛而奋斗是自己义不容辞的职责。
3.社会主义道德观教育
当代大学生社会主义道德观教育,指高校教育工作者用以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响,使之形成与社会主义现代化建设相适应的社会主义道德观、价值观的教育实践活动。
4.成人与成才教育
大学生成才教育是将具备一定基础知识和文化素养的大学生“潜人才”培养成为在某一领域有一定技能和专长的人才“显人才”的过程。[5]大学生的成才不能单凭个人良好的意愿和美好的追求,更是一个需要人们为之矢志不移、孜孜追求和努力奋斗。大学生成人教育就是培养大学生树立正确的人生态度与价值观念。高校在实施成人与成才教育过程中要紧紧将两者并结合,不断完善大学生的价值观并为之不断学习科学知识提高自身本领。
5.心理健康教育
心理健康教育就是根据大学生的生理、心理发展特点,运用有关心理教育的方法和手段,培养大学生良好的心理素质,促进他们身心全面和谐发展和素质全面提高的教育。心理健康教育的标准大致有七条:第一,开朗的心境;第二,有效地学习和工作;第三,心理特点符合相应的心理年龄特征;第四,客观的认识自我;第五,统一的人格;第六,和谐的人际关系;第七,与周围社会协调一致。
(三)积极探索大学生理想教育的有效途径
1.课堂教学
课堂是教育教学的主要渠道,通过课堂教学活动,教育者将有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习和掌握文化科学基础知识和基本技能,促进大学生智能地提高。课堂教学在当前大学教育中仍然是最重要的教学阵地。因此,在课堂教育中,为了使大学生有效地掌握教育者所要传达的知识,必须加强课堂教学。可以从以下几方面着手:创造和谐完美,意境悠扬,情感培养,激发励志的教学环境,使知识的灌输在潜移默化中被学生内化。
2.团体活动
活动主要是指在课堂教学之外,由学校组织指导或由校外教育机构组织指导的,用以补充课堂教学的一种教育活动,它主要包括社会实践活动和校园文化活动。马克思主义实践观认为,实践是认识的来源,是检验真理的唯一标准。[6]社会主义市场经济条件下通过活动影响来塑造大学生的理想人格,其目的是让大高校可以通过开展娱乐性活动(如校园歌唱比赛)、公益性活动(如汶川赈灾募捐)、运动休闲活动(如运动会)、专业学习性活动(如辩论会)、兴趣特长活动(如书画大赛)等来塑造大学生的理想信仰。
3.媒介感染
媒介主要是指大众传播媒介,包括网络、杂志、报刊、电影、广播、电视等。随着世界经济的迅速发展,网络已经成为了大学生生活的必需品。因此,一是建立与社会主义市场经济条件下塑造大学生理想人格相适应的工作网站和网页,引导大学生自觉抵制网上不良信息,增强媒介的有效感染。二是引导大学生开展网上讨论,加强BBS、QQ、MSN等的监控与引导。三是加 强网络的管理和监控。学校要有明确分管部门,有关单位要各司其职,设立“信息看护人”,采取材效的过滤措施,对网络各板块提出明确的要求,建立明确的网络管理制度。
4.环境陶冶
环境陶冶主要指通过利用和创设有助于社会主义市场经济条件下大学生理想人格形成的各种积极因素,在潜移默化中塑造大学生的理想。[7]首先,利用优良环境,主要是利用大学校园的图书馆、体育馆、学生宿舍、教学楼等设施对大学生进行教育。通过校报、校园媒介等对先进事迹和先进人物进行宣传,发掘其积极因素,从而营造良好的文化氛围。第二,创设理想环境,主要通过美化校园、、树立良好的校风、学风、班风等加强校园的物质环境与精神环境建设。
(四)切实加强大学生思想政治教育队伍建设
高校扩招后对大学生理想教育队伍的建设提出了更高要求,加强大学生理想教育队伍的建设必须转变观念、与时俱进,加强管理。
1.变接受型为开拓型。高校在培养教育工作者应以培养教育者的开拓创新精神为目标,把教育者培养成开拓型的人才。
2.变封闭型为开放型。社会主义市场经济的不断完善与发展使各地区、各部门的联系更加广泛与紧密。如此情况把教育者局限在一个地区、甚至一个单位,实行一种封闭型的建设将不能适应社会主义市场经济发展的要求。这就必须把封闭型的建设方式转变为开放型的建设方式,鼓励教育者走出本单位,本系统,甚至走出国门,在开放的环境中学习、成才。
3.严格选拔、择优录用。大学生理想教育队伍的选拔是队伍建设的关键环节。因此,在选拔的过程中,应坚持“德才兼备、民主、公平、公正、公开、双向自愿”的原则,通过竞争,采用考任、招聘、任命、推荐、选举等方式不拘一格识人才。坚持德与才的统一,宁缺勿滥。对于人员的选拔,在确定量的情况下,坚持双向选择,择优录用,从而全面认识和评价选拔对象的综合素质,坚持选拔标准,严格按照制度办事。
从教育心理学的研究内容来看，其主要内容包括学生在学习和教育环境下心理、思想等精神方面的变化。也就是说，通过教育心理学，教师对学生的观察将更透彻，能够更敏感的察觉学生心理上和思想上的变化，这就有助于教师从与学生交流和对学生观察的过程中获得更加隐晦的信息，并以此作为调节学生思想动态的有力依据。对于大部分学生而言，其通常认为与教师之间的关系并不亲近，甚至因为传统观念的影响，使得学生在面对教师时往往伴随有一种强烈的压迫感。在这样的心理状态下，学生很难与教师进行细节上的交流，教师也很难真正让学生对自己吐露心声。这就导致学生细微的思想动态变化很难被教师了解和掌握，特别是针对于部分拥有自卑情绪或特别内向的学生而言，其更不愿意与教师进行交流。针对于部分思想动态受到负面言，其更不愿意被人知道自己内心的变化。同时，当代的学生接触信息的面更广。无论是社会生活还是网络都能够给学生带来大量不可控的信息，这就导致学生的思想动态变化过快，甚至能够在短时间内出现多种变化。在这种背景下，教师与学生的交流存在困难，学生的思想动态变化又较为复杂，这就导致学生的思想动态难以被教师掌控。使用教育心理学的相关理论和方法，能够帮助教师更好的观察和判断。在课期间或者课余时候，教师可以依靠利用教育心理学，通过学生细微的动作和表情变化来推测学生的思想动态。这是建立在心理学基础上的观察方法，学生思想动态方面的内容可以通过心理学理论进行分析，这就能够帮助教师更好的了解和把握相关的信息。
二、教育心理学能帮助调节学生的思想动态
从根本上说，教育心理学是通过研究学生在学习和教育环境中心理、思想等精神方面的特征和变化，其目的是通过这些研究来调节学生的思想动态，让学生的心理保持健康、保持积极正面的思想，最终保障学生能够健康的成长和发展。因此，教育心理学能够有效地帮助调节学生的思想动态。在帮助教师洞察学生心理变化的基础上，教师还可以利用教育心理学的相关理论和方法对学生进行疏导，帮助学生转变思想和意识，让学生的思想动态保持健康。思想动态是一种精神层面的东西，其对于学生的影响根深蒂固。对于教师而言，首先在于难以把握学生的思想动态，其次难以使用有效的手段对学生的思想意识进行疏导和调节。传统的调节学生思想动态的方法主要是针对学生的负面心理和负面情绪开展教育，或者召开思想政治教育。这些方法所取得的效果往往不尽人意，一方面教师没有正确把握学生的心理和思想，使得这些教育没有针对性，无法达到预期的目标。另一方面，学生心中对这些教育存在轻视或者抵触的情绪，使得学生不愿意配合教育活动，从而导致效果不理想。而教育心理学并不是单纯的教育学，而是充分结合了心理学的一种新兴学科。如上文述及，其功能并不单纯的局限于依靠心理学洞察学生的心理活动，更关键的地方是以此为基础，使用心理学与教育学结合的理论进行更具有针对性更有效的教育工作。以洞察学生的思想动态为前提，以心理学的理论和方法为基础，结合教育学的方法来调节学生的思想动态，才能够减少学生的抵触情绪，让学生愿意与教师交流，愿意将自己的困惑和负面情绪向教师倾述，并最终接受教师的指导意见进行调节。例如，当社会出现激进的反日思想时，学生这一类缺乏判断能力并且情绪容易激动的群体往往受到极大的影响，这就使得学生的思想动态变得激动和浮躁，容易受到有心人的利用。此时，学校和教师必须针对学生的思想动态进行教育，要让学生冷静的分析做出理智的行为。但这时，学生的情绪已经受到挑拨，始终处于激愤的状态。教师的劝解和开导对于学生而言并没有效果，甚至学生还会抱着为爱国主义的思想冲撞教师。此时，教师可以使用教育心理学，利用心理学手段让学生先冷静下来。可以通过引导学生诉说的方式，让学生发泄心中的愤懑，最后使用合理的引导方式帮助学生平复情绪。
三、教育心理学有助于学生思想动态的升华
最后，教育心理学还可以帮助学生完成思想动态的升华。同样是建立在充分掌握学生思想动态的基础上，教师完全可以以此为基础利用心理学的手段，帮助学生建立正确积极的思想动态。一方面，现代学生需要承受来自于社会、家庭、工作和学习等多方面的压力，容易使得学生的思想动态过于极端。另一方面，社会中不良的社会意识也容易侵蚀学生的思想，让学生产生负面的思想动态。利用教育心理学，教师不但能够帮助学生调节思想动态，还能够更近一步帮助学生完成思想动态的升华。例如，目前大部分学生认为自己的生活枯燥无味，失去人生目标。教师就可以利用教育心理学的方法和理论，让学生认清当今的社会和市场，认清自身的情况，最终确立科学、积极的人生目标，帮助学生从低迷的状态中清醒过来。
四、结束语
