关键词:心理史学;群体心理研究;美国独立战争
心理史学是心理学与历史学交叉渗透所形成的跨学科研究｡应该承认,人们的心理对历史的发展必定会起到一定的作用,因此,运用心理学的相关理论与分析手段去考察和理解人类的历史过程和历史行为,可以使我们对历史的理解更加丰富､更加深入､更加实际,也为历史研究开辟新的视角,提供新的思路｡当然,心理史学的发展还没有达到完善,仍然存在许多值得商榷之处｡在此,试对心理史学的应用略作探索｡
一般认为,心理历史学始于精神分析学说对历史学的渗透,而且这一渗透最早是由精神分析学说的创始者弗洛伊德首开其端的,以《列昂纳多•达•芬奇及其对童年的一个记忆》为其标志｡精神分析学说在心理史学中一直占有主流地位,尽管行为主义心理学､认知心理学等各派非精神分析心理学也逐渐进入心理史学的领域｡
心理学,特别是精神分析进入历史研究并非偶然,两者在很多方面是共通的｡最显而易见的是,心理学和历史学都是以人的行为､思想､动机等为研究对象的;此外,无论是历史学还是心理学其立论根据必须来源于可信的资料与证据,只是历史学家收集史料,精神分析学家探究患者的经历与深层心理因素;两者在认识论上也有相通之处,心理学家需要追溯研究对象的历史,历史学家的研究也离不开对研究对象心理的分析(将有关心理学的内容纳入历史研究绝对不是弗洛伊德的首创,在心理史学作为一个流派被确定之前,历史研究对相关心理学内容的引入必定早已开始)｡总之,心理史学对于历史研究来说是可行的｡
从心理史学的发展历程来看,也不是一帆风顺的,可以看到心理史学虽然有很大的发展前景,但引起的争议､存在的问题也不少｡比较明显的一点是,心理史学的研究方法比较容易走入理论模式去硬套历史的误区｡埃里克森说:我们必须接受“半是传说半是历史”的历史,他的意思就是根据精神分析理论,要探究历史人物的心理必须了解其童年和青春期的遭遇,这些往往是史料中鲜有记载或没有记载的,这种情况下,精神分析家应该根据自己所受的训练去采纳一些传说作为历史证据,哪怕是无真实根据的也无关紧要,只要不与已知的事实相矛盾,并与心理学理论相符合就可以了｡不加批判地承认现代证据在历史上的有效性,并将其作为历史证据的替代物,这样对待历史研究,显然是不严肃的｡大量的心理史学较好的作品基本上是由精神分析学家完成,而非历史学家,且存在着将理论套事实之嫌,对历史资料考证不详,将自己的主观意志加于其中,按著者自己的方式来重构历史,结果造成心理史学无真实性可言,这与历史追寻的真实性相悖｡这种缺陷的造成,很大原因在于,把人看作“生物的人”超过了“社会的人”,用生理原因解释所有的社会活动｡它往往把人生物化,只重视人的自然特征心理的生理基础,却忽视了人的社会特性心理的社会基础,片面夸大遗传对人类行为的作用,却忽视社会物质生产和社会组织发展对人类行为改变的作用｡从心理史学的诞生来看,它本身就是精神分析学家用历史证明其理论的产物,而且因而出现上述缺陷就不足为奇,但将心理史学作为一门进行历史研究的史学方法的话,这种缺陷可能是致命的｡应用心理史学作历史研究,必须依据不同的历史情境考察社会､文化､环境等多重因素对历史人物心理的影响｡集体心理心理状态是一定群体在特定历史背景下形成的,相对于个人传记式的心理史学研究,集体心理的分析可能更稳定､更有代表性､更可信,能更好地避免套用理论的弊端｡特别是战争､动乱､饥荒､瘟疫等历史事件,集体心理较之个人心理对历史研究更有帮助｡大卫•斯坦纳德提出“从理论上说,个人德感知性质乃是独一无二的,但事实上,同一文化和社会群体中则经常存在着对象感知上广泛的相似性,它与不同文化和社会群体间存在着的巨大的对象感知差异性同时并存”,“虽然我们永远不会知道(也不会留心)一个13世纪的公民,一个中世纪的阿日本武士,或一个17世纪教友派信徒的会如何独特地解释米勒-莱尔错觉,但是我们能够知道并应该注意过去不同社会中盛行的一般感知和认知假定的巨大差异”｡在此,试着从宗教､环境､社会结构等方面来把握集体心理,进而分析美国独立战争爆发的心理原因｡
美国独立战争爆发的原因涉及到诸多层面,这里,试图将目光集中到一个特殊的群体——新英格兰地区即独立战争爆发地的英国移民,从这一移民群体的身上来发现､分析美国独立战争爆发的心理原因｡
首先,宗教,特别是17､18世纪时期的宗教,对当时的公共活动和私人生活产生很大影响,出生､成人､结婚､死亡､日常生活､人际交往等无不与宗教有着密切关系｡最早到达新英格兰地区的移民,也就是被后世尊称为“移民始祖”的群体,最初的移民动机便是问题｡他们是一批来自英国的清教徒,由于在英国主张清洗国教内部的天主教残余影响而受到王室的压制,惨遭迫害,不少清教徒被国王囚禁,当时的国王詹姆士一世声称,如果清教徒不顺从,就把他们统统赶出国外｡“移民始祖”是为了逃避宗主国宗教迫害,实践自身宗教理想而来到北美的｡所以说,新英格兰地区的移民从一开始心理上便与宗主国有着一定的离心倾向｡而且,这一群体特殊的移民背景和决定了他们总是雄心勃勃,怀有强烈的使命感或救世意识,这点可以从移民领袖温斯罗普在向他的清教徒旅伴们宣讲教义时的预言得到体现,“我们将如山巅之城为万众瞻仰｡因此,我们如果在已经着手的事业中欺蒙我主,使主收回目前赐予我们的庇佑,我们就将成为世人笑柄,天下丑闻”｡肩负神圣使命感来开拓新大陆的新英格兰人在殖民地追求独立的重要时刻,也必将责无旁贷,视之为义不容辞的责任｡可见,宗教情感为新英格兰地区的移民的独立意识打下基础｡既然在这里提到了温斯罗普,那么顺便说一下对历史上领袖的理解｡埃里克森认为领袖和被领导者是十分近似的,领袖创造性地利用客观世界､社会制度､语言文化区解决自己的问题,就会引起成千上万要求外部世界满足自己需要的人们的共鸣,他与众多的追随者在本质上别无二致｡显然,埃里克森对领袖的解释很难作为具有普遍意义的样板,但在此处,对于新英格兰地区的移民领袖来说,这一解释是合理的｡
其次,环境因素也影响到新英格兰移民的生活方式､社会发展等｡先来看气候条件,位于北部地区的新英格兰气温较低,冬季漫长而寒冷,“波士顿1月平均气温为零下3度,最冷达到零下29度,而南部1月平均气温在10度以上”,2北美南北气候差异明显,南部比较炎热,弗吉尼亚夏天白天气温在32度左右,最热时可达40度,因为此时各种疾病流行,许多人死于夏季｡因此,漫长而寒冷的冬季反而使得新英格兰地区较少受到热带疾病的袭扰,各种致命疾病不易流行,人的寿命较长,因而人口的增长稳定而有序｡到达北美后新英格兰居民比较顺利地移植了他们在宗主国时的家庭模式,人口稳步增长,建构起正常的社会关系,并进入良性循环｡家庭是社会结构最基本的组成部分,对于它的重要性可以引用埃里克森在群体研究中得出的一个结论来说,他认为家庭及其对儿童的抚养形式是将社会价值和社会要求传递给下一代的主要手段｡新英格兰从移民社会向本地人社会的转变比较短暂｡这一转变可谓意义重大,因为第一代移民总会和英国有着千丝万屡的联系,对故土的思念､对宗主国的留恋使他们或多或少有一种漂泊感,他们中的一些人在情感上很难把北美当作他们真正的家园,所以他们对英国有一种归属感,并且仍然会致力于保卫英帝国的利益,使得移民社会仍带有浓重的宗主国特点｡但在北美出生的第二､第三代人不同,他们适应当地的气候与环境,更何况他们没有祖辈的英国背景和故土情结,与宗主国在情感上和血缘上都日益疏远,他们把北美当作自己真正的家园,关心的是本地利益而非英国的,应该说他们的心理已经是美国化的,而非英国式的,产生独立的愿望是必然的｡
再来看地理因素的影响,新英格兰的土地比较贫瘠,土壤中多石块,可耕地很少,在新英格兰地区发展农业的潜力不大,此后的事实也证明这里从来不是美国的主要农业区｡地理环境的限制决定了新英格兰不可能发展南部种植园形式的经济,但与农业条件的恶劣相反,新英格兰发展商业的条件非常优越,新英格兰沿海的山地多与海洋相接,海岸线曲折,有许多大小港湾｡商业贸易的发达使得这里的移民更具开放性,眼界更为开阔,经济交流也带动了思想文化的交流,共同的民族心理也在交流中逐渐形成｡
新英格兰移民的离心倾向在此后应对英国对殖民地的各项法令､措施中愈演愈烈,其中的过程在此不加赘述了｡心理学家马斯洛的“需要五层次说”似乎解释了这一成长过程,生理需要､安全需要､社会交往需要､尊重需要､自我实现需要,这五个层次的需要可以概要地解释新英格兰地区从最初接受英王特许状的殖民地走到打响独立战争第一枪的爆发地的演变——早期依附英国的殖民统治是出于移民自身生理和安全的需要;人口的增长､社会结构的稳定促进了社会交往需要;随着共同的民族心理的形成,尊重需要应运而生;为达到自我发展的最高能力,必须争取独立,这就是自我实现的需要｡自己对于心理学理论的认识十分肤浅,分析可能有误,因而在此不再展开论述｡但在个体或社会遭受挫折时,必然会产生一系列的心理防御机制,当自身的发展已经到达相当高度,而且宗主国的压迫已经难以忍受之时,北美移民所作出的攻击性反应机制是可以理解的｡
针对前文中谈到的心理史学的研究容易陷入理论模式去套历史的弊端,如何来解决这一问题?托马斯•科胡特的意见很有借鉴的价值｡他主张,不应当用头脑中预先准备好的理论框架去硬套历史,而应借助头脑中的心理学只是增加对于历史问题的敏感性,虽然可以借助理论来加强对于历史的解释,但却不能用理论来证实对历史的理解,要证实这种理解应该用历史的证据｡而且,广泛使用心理分析术语可以掩盖作者的混乱､矛盾及对心理学掌握上的欠缺,然而,却使读者望而生畏,使得心理史学著作有心理学上简单化和历史学上倾向归纳主义的趋势｡历史家和精神分析学者处理他们所研究的人类对象的方式基本相同,他们又具有共同的理解和解释问题的方法,因此以历史家惯常应用的方法便可探知过去历史的心理侧面,因此心理历史也可以写成一般的历史｡应用传统的史学方法,配之以对人类心理的敏感,能够产生,事实上已经产生了历史学科标准的研究著作｡就如何寻求对人类心理的理解,托马斯•科胡特提出了威廉•狄尔泰的人文科学方法论——靠神会地理解(empathicunderstanding)去认识,就是“在彼中重新发现我”,尽管神会的方法往往被认为是反科学的而加以摒弃,但历史学能够回答的最有意义的问题是“为什么”,因而神会理解仍然是回答这一问题的唯一实际可行的方法｡总之,历史家在研究往昔的心理侧面时既不需要也不应当依靠心理史学方法,但心理侧面是具有决定性意义的历史问题,每个历史实践,每个历史人物,都有其心理侧面,不存在“不合理的”心理史学问题,也没有任何“合理的”历史问题不包括心理侧面｡所以,托马斯.科胡特建议将心理史学成为一般史学,让心理史学家返回历史家的行列｡托马斯•科胡特的意见某种程度上过于极端甚至被批判为反科学的,但对于心理史学的在实际中的应用还是很有参考价值的｡当然,如果心理史学家能够接受心理学与历史学的双重训练,或者能够加强有志于心理史学的历史家同训练有素的心理学家的密切合作,都将有效促进心理史学的研究｡
随着心理史学的不断发展,特别是对群体心理研究的加强,心理史学所应用的理论范围也在不断扩大,其主要趋势是突破心理学的局限,走向社会学､人口学､政治学等多学科的综合与交叉｡彼得•洛温伯格对心理史学所下的定义表达了这种认可——心理史学作为历史研究的一种新方法,是将“历史学分析同社会科学的模型､人文学者的敏感､心理动力的理论及临床对心理深层的洞察相结合”,以便形成对往昔更为完满的观念｡类似的观点,也可以从理查德•舍恩沃尔德定义中得到,“对历史的心理学研究,就是用心理学和社会科学的部分思想､方法和结论对过去进行考察｡”由此可见,尽管心理史学研究仍以精神分析为主要理论,但其他理论(心理学范畴的和非心理学范畴的)的介入已经成为不可否认的事实和不可逆转的趋势｡并且,在实际的历史研究中,心理史学不是唯一的研究方法,更不可能只应用心理史学的方法来作历史研究,历史研究必须综合心理史学､计量史学､比较史学以及其他一系列知名的､不知名的研究方法来进行｡
总之,心理史学对于历史研究是可行的､有启发性的,但在具体应用过程中必须谨慎,不能走到心理决定论的极端,必须勇于探索历史问题的复杂性,尊重历史的真相｡最后,引用理查德•舍恩沃尔德的话来结束本文对心理史学的初探——心理学家敢于再现过去,并声称“我叙述了历史事件”,而心理史学家甚至还要加上“我揭示了过去的心理”,这看来真是荒唐之极｡但是,如果心理史学家不懈地努力的话,他总有一天会感到:“我从人的心理活动中,发现了人的真相｡”
参考文献:
[1]罗凤礼.“美国的心理史学”.载<史学理论>.1987.2.
[2]彭卫.“试论心理历史学的主体原则与理论层次”.载<史学理论>1987.2.
[3]大卫•斯坦纳德著,冯钢等译.退缩的历史——论弗洛伊德及心理史学的破产[M].浙江人民出版社,1989.
[4]丹尼尔•J•布尔斯廷著,时殷弘等译.美国人——殖民地的历程[M].上海译文出版社,1997.
[5]理查德•舍恩沃尔德著,姜跃生,张一平摘译罗凤礼校,“对历史的心理学研究”,载<史学理论>.1987.2.
[6]李剑鸣.美国的奠基时代(1585—1775)[M].人民出版社,2001.
[7]R•C西蒙斯著,朱绛等译.美国早期史——从殖民地建立到独立[M].商务印书馆,1994.
[8]理查德•舍恩沃尔德著,姜跃生,张一平摘译,罗凤礼校.“对历史的心理学研究”.载<史学理论>,1987.
[9]托马斯•科胡特著,罗凤礼译.“心理史学与一般史学”.载<史学理论>.1987.2.
[10]彼得•洛温伯格,转引自罗凤礼.心理史学.“美国的心理史学”,载<史学理论>.1987.2.
[11]理查德•舍恩沃尔德著,姜跃生,张一平摘译罗凤礼校.“对历史的心理学研究”.载<史学理论>.1987.2.
[12]理查德•舍恩沃尔德著,姜跃生,张一平摘译,罗凤礼校.“对历史的心理学研究”.载<史学理论>.1987.2.再来看地理因素的影响,新英格兰的土地比较贫瘠,土壤中多石块,可耕地很少,在新英格兰地区发展农业的潜力不大,此后的事实也证明这里从来不是美国的主要农业区｡地理环境的限制决定了新英格兰不可能发展南部种植园形式的经济,但与农业条件的恶劣相反,新英格兰发展商业的条件非常优越,新英格兰沿海的山地多与海洋相接,海岸线曲折,有许多大小港湾｡商业贸易的发达使得这里的移民更具开放性,眼界更为开阔,经济交流也带动了思想文化的交流,共同的民族心理也在交流中逐渐形成｡
新英格兰移民的离心倾向在此后应对英国对殖民地的各项法令､措施中愈演愈烈,其中的过程在此不加赘述了｡心理学家马斯洛的“需要五层次说”似乎解释了这一成长过程,生理需要､安全需要､社会交往需要､尊重需要､自我实现需要,这五个层次的需要可以概要地解释新英格兰地区从最初接受英王特许状的殖民地走到打响独立战争第一枪的爆发地的演变——早期依附英国的殖民统治是出于移民自身生理和安全的需要;人口的增长､社会结构的稳定促进了社会交往需要;随着共同的民族心理的形成,尊重需要应运而生;为达到自我发展的最高能力,必须争取独立,这就是自我实现的需要｡自己对于心理学理论的认识十分肤浅,分析可能有误,因而在此不再展开论述｡但在个体或社会遭受挫折时,必然会产生一系列的心理防御机制,当自身的发展已经到达相当高度,而且宗主国的压迫已经难以忍受之时,北美移民所作出的攻击性反应机制是可以理解的｡
针对前文中谈到的心理史学的研究容易陷入理论模式去套历史的弊端,如何来解决这一问题?托马斯•科胡特的意见很有借鉴的价值｡他主张,不应当用头脑中预先准备好的理论框架去硬套历史,而应借助头脑中的心理学只是增加对于历史问题的敏感性,虽然可以借助理论来加强对于历史的解释,但却不能用理论来证实对历史的理解,要证实这种理解应该用历史的证据｡而且,广泛使用心理分析术语可以掩盖作者的混乱､矛盾及对心理学掌握上的欠缺,然而,却使读者望而生畏,使得心理史学著作有心理学上简单化和历史学上倾向归纳主义的趋势｡历史家和精神分析学者处理他们所研究的人类对象的方式基本相同,他们又具有共同的理解和解释问题的方法,因此以历史家惯常应用的方法便可探知过去历史的心理侧面,因此心理历史也可以写成一般的历史｡应用传统的史学方法,配之以对人类心理的敏感,能够产生,事实上已经产生了历史学科标准的研究著作｡就如何寻求对人类心理的理解,托马斯•科胡特提出了威廉•狄尔泰的人文科学方法论——靠神会地理解(empathicunderstanding)去认识,就是“在彼中重新发现我”,尽管神会的方法往往被认为是反科学的而加以摒弃,但历史学能够回答的最有意义的问题是“为什么”,因而神会理解仍然是回答这一问题的唯一实际可行的方法｡总之,历史家在研究往昔的心理侧面时既不需要也不应当依靠心理史学方法,但心理侧面是具有决定性意义的历史问题,每个历史实践,每个历史人物,都有其心理侧面,不存在“不合理的”心理史学问题,也没有任何“合理的”历史问题不包括心理侧面｡所以,托马斯.科胡特建议将心理史学成为一般史学,让心理史学家返回历史家的行列｡托马斯•科胡特的意见某种程度上过于极端甚至被批判为反科学的,但对于心理史学的在实际中的应用还是很有参考价值的｡当然,如果心理史学家能够接受心理学与历史学的双重训练,或者能够加强有志于心理史学的历史家同训练有素的心理学家的密切合作,都将有效促进心理史学的研究｡
随着心理史学的不断发展,特别是对群体心理研究的加强,心理史学所应用的理论范围也在不断扩大,其主要趋势是突破心理学的局限,走向社会学､人口学､政治学等多学科的综合与交叉｡彼得•洛温伯格对心理史学所下的定义表达了这种认可——心理史学作为历史研究的一种新方法,是将“历史学分析同社会科学的模型､人文学者的敏感､心理动力的理论及临床对心理深层的洞察相结合”,以便形成对往昔更为完满的观念｡类似的观点,也可以从理查德•舍恩沃尔德定义中得到,“对历史的心理学研究,就是用心理学和社会科学的部分思想､方法和结论对过去进行考察｡”由此可见,尽管心理史学研究仍以精神分析为主要理论,但其他理论(心理学范畴的和非心理学范畴的)的介入已经成为不可否认的事实和不可逆转的趋势｡并且,在实际的历史研究中,心理史学不是唯一的研究方法,更不可能只应用心理史学的方法来作历史研究,历史研究必须综合心理史学､计量史学､比较史学以及其他一系列知名的､不知名的研究方法来进行｡
总之,心理史学对于历史研究是可行的､有启发性的,但在具体应用过程中必须谨慎,不能走到心理决定论的极端,必须勇于探索历史问题的复杂性,尊重历史的真相｡最后,引用理查德•舍恩沃尔德的话来结束本文对心理史学的初探——心理学家敢于再现过去,并声称“我叙述了历史事件”,而心理史学家甚至还要加上“我揭示了过去的心理”,这看来真是荒唐之极｡但是,如果心理史学家不懈地努力的话,他总有一天会感到:“我从人的心理活动中,发现了人的真相｡”
参考文献:
[1]罗凤礼.“美国的心理史学”.载<史学理论>.1987.2.
[2]彭卫.“试论心理历史学的主体原则与理论层次”.载<史学理论>1987.2.
[3]大卫•斯坦纳德著,冯钢等译.退缩的历史——论弗洛伊德及心理史学的破产[M].浙江人民出版社,1989.
[4]丹尼尔•J•布尔斯廷著,时殷弘等译.美国人——殖民地的历程[M].上海译文出版社,1997.
[5]理查德•舍恩沃尔德著,姜跃生,张一平摘译罗凤礼校,“对历史的心理学研究”,载<史学理论>.1987.2.
[6]李剑鸣.美国的奠基时代(1585—1775)[M].人民出版社,2001.
[7]R•C西蒙斯著,朱绛等译.美国早期史——从殖民地建立到独立[M].商务印书馆,1994.
[8]理查德•舍恩沃尔德著,姜跃生,张一平摘译,罗凤礼校.“对历史的心理学研究”.载<史学理论>,1987.
[9]托马斯•科胡特著,罗凤礼译.“心理史学与一般史学”.载<史学理论>.1987.2.
[10]彼得•洛温伯格,转引自罗凤礼.心理史学.“美国的心理史学”,载<史学理论>.1987.2.
我国高等学校教学历来是重视教学内容的学科化与科学性，而忽视了教学方法尤其是教学组织形式与培养目标、教学目标、教学内容的契合性。在教学方法上重视不够导致了以下一系列后果。首先，在心理学教学过程中理论知识讲授比例过高。理论教学是传授知识最直接的途径，也是每一个学科学习理论知识的基础和根本，然而，单纯的理论教学，尤其是单纯的教师讲授，仅仅把理论知识灌输给学生而忽视学生的个人体验，会极大的影响学生对知识的理解程度，学生学习到的是支离的理论知识而缺乏对学科整体的认知，从而导致他们无法真正理解心理学的意义。其次，心理学虽然在教学形式上偏重理论教学，但同样不能忽视实践的作用，否则，空洞的理论说教而不与学生实际相结合，容易造成学生喜欢心理学而不喜欢心理学课程。这样既不能有效调动学生的学习积极主动性，也无法提高他们在实际生活中知识的应用能力。第三，传统的教学方法忽视了学生在学习过程中的地位。传统的教学模式注重于知识的传授，学生更多的是被动学习和记忆理论知识，限制了他们的主动性以及与教师之间的互动，降低了心理学课程的教学效果。
二、高等学校心理学教学方法改革的建议
1.明确教学目标。高等学校心理学教学的目标定位于培养并提高学生的心理素质和健康，及掌握必要的与自身学习和生活相关的心理知识。这样，既可以在教授知识的同时赋予学生解决学习和生活问题的能力，又可以进一步提高学生的认知水平，发展学生的心理能力，改善学生的心理素质，使他们能够更好的应对现实社会的挑战。
2.改善教材和课程。心理学教材的选择应该尽可能从实际生活出发，根据学生的心理特点进行有针对性的选择，激发学生的学习兴趣，提高学习效果。在课程设计层面，将心理学课程教学分为理论知识学习、团队活动与分析、心理测试与实践调查等多个封面，最大化培养学生的综合能力，激发学生的学习兴趣。
3.改革传统教学方法。改革传统以教师为主的教学方法，教师不再将理论讲述当作最重要的教学内容，把学生作为课堂教学的核心，根据学生的学习需求来灵活变更或者添加教学内容，并注意教学过程中与学生的沟通、注意教学氛围的预设与教学情境的再现、强调学生自主学习，尽可能地增加师生之间交流的机会。教师在日常教学中要关注学生群体中经常出现的问题，先着眼于如何帮助学生解决这些心理问题，再传授学生们心理学知识。因此，教学重点将不再是单纯的理论学习，而是教导学生如何运用心理学理论来解决身边的问题。在具体实践中，教师可以依据教学内容进行小组讨论，在此基础上穿插启发式教学、心理学实验等，提高学生的参与度，提高教学效率。
4.改善学生学习方法，引导学生应用心理学。在心理学课程教学改革中，教师应该在保证理论知识教授完整的基础上，根据学生的学习特点有针对性地改善学生的学习方法同时开展丰富的理论实践活动。这要求整个教学过程需要在教师的指导之下，突出学生的学习主体性，使学生确定自己的学习目标，选择合适的学习方法，开展自我学习，在此基础上教师再对这个过程中遇到的疑难问题进行讲解。在小组学习中，鼓励学生在活动中积极沟通与交流，最大程度地发挥各成员的创造性，共同分析问题并寻求解决问题的思路，从而使学生在教师的指导下，能够自主地发现问题并研究问题最终解决问题，培养学生的研究意识，让学生在实践的过程中逐渐掌握运用心理学知识应对现实问题的技巧和能力。
5.完善课程考核机制。在学生的学习评价过程中，要改革传统教学评价中以试卷考试方式为评价唯一标准，这样的考试方式标准过于单一，没有顾及学生的实际分析和解决问题的能力考核。因此，将多种评价标准为一体，实施多元化的、综合性的、发展性的评价指标，以学生自身的分析解决问题能力、独立思考能力等为重要标准进行综合考核。具体到学习成绩的评定中，要突出学生的平时成绩、课堂表现、作业成绩等以充分调动学生的学习积极性。课堂表现方面，教师应依据学生回答问题的情况和课堂参与度给予分数；试卷考试方面，可以在标准化试题之外加入一定比例的开放性和创新性的题型；而分析解决问题的能力的评价可以依据不同学校的实际情况而定，条件具备的学校可以采取课外实践等，条件不足的也可以采用课堂模拟等方式考查学生解决各类心理问题的能力。
三、结语
关键词：朱光潜 文艺心理学 背景 核心理论 调和折衷
朱光潜先生的《文艺心理学》是文艺心理学研究领域的经典之作。即便在各种文艺心理学的教材和读本层出不穷的今天，朱先生的这本著作依然有其不可忽视的价值。
一.《文艺心理学》的写作背景
根据朱光潜先生《作者自白》中所说，这部书作为讲稿使用，在很多所大学里面讲过很多次。理解这一点对理解本书的体例和行文风格很有必要。《文艺心理学》一书文风平易通俗，这和它作为“讲稿”不无关系。
从本书的《作者自白》以及附录中的《作者自传》里还可以看到另一个问题，就是朱光潜先生做文艺心理学研究的知识背景或者说是知识储备。作者自述：“我前后在几个大学里做过十四年的学生，学过许多不相干的功课，解剖过鲨鱼，制造过染色切片，读过建筑史，学过符号名学，用过熏烟鼓和电气反应表测验心理反应，可是从来没有上过一次美学课。”
这种知识积累对朱光潜先生能够展开专业的文艺心理学研究无疑大有裨益。文艺心理学这门学科本身是一门交叉学科，不仅要有文艺知识，同样需要有专门的心理学知识背景，朱光潜先生的写作背景在这方面给了我们有益的启示。在《作者自传》中，另外一个值得注意的问题就是朱光潜先生所受的教育。朱先生从小受的是正统的封建私塾教育，对四书五经以及传统诗文、历史以及必须的科举策论的学习时间长达八年之久。后来朱先生辗转异邦，用他自己的话说，是“受到长期的封建教育和英帝国主义教育”。朱光潜先生其时说这句话无疑是很诚恳的，但在今天看来，我们可以认为这是扎实的古典文学根基和纯正的欧洲文化的熏陶。朱光潜先生出生于安徽桐城乡，他所就读的桐城中学就是由桐城派古文家吴汝伦创办的，因此特别注重桐城派古文的学习，教学所用的课本即是桐城大师姚鼐的《古文辞类纂》。桐城派是清代影响最大的散文派别，提倡义法说和雅洁的审美标准。桐城派先驱戴名世提倡“道也、法也、辞也，三者有一之不备而不可谓之文也。”（《已卯行书小题序》），奠基者方苞树立起“义法”说的大旗，要求文章内容醇正，文辞“雅洁”。我们看桐城派的理论和创作，就会发现朱光潜先生在行文上有着很重的桐城色彩。
关于本书的写作背景，另外一点需要注意的就是其成书的时代环境。这一点在第八章的“作者补注”里有清晰的证明。朱光潜先生在第八章讨论完文艺与道德的关系之后，补充说这两章“是在北洋军阀和专制时的，其中‘道德’实际上就是指‘政治’”。政治对文学的影响是无孔不入的，尤其是在当时那样一个“偌大一个中国放一下一张书桌”的年代。
二.《文艺心理学》的核心理论
前面已经说过，这部《文艺心理学》并不是一部很具体系的理论著作，而更多可以看作是论文汇编性质。但这并不是说本书就是一部很散乱的“穿珠式”作品，相反，虽然没有清晰的理论架构，但有一个核心的“元理论”，本书中对许多问题的探讨出发点和落脚地都是很一致的，就是因为基本理论立场稳固且鲜明。笔者认为，这个基本理论就是作者前五章里用大量篇幅、从多个角度进行探讨“美感经验”问题所得出的结论。可以说，前五章是本书的“文之枢纽”，后面对具体问题的分析都是对这个基本理论不同程度的运用和展开。
前五章分别从五个方面对美感经验进行分析，第一章开宗明义地提出观点：“美感经验就是形象的直觉。”美感经验的特点是意象的孤立绝缘，物我一气。同时作者指出，“形象的直觉”中的所谓“形象”本身就是一种创造，我们每个人所直觉的物象并非是固定的，对同一物象的直觉实际上感受到的它显现于我们的“形象”，这个形象就带有了很大的主观色彩和个人的二重创造。所以作者又说，“美感经验是形象的直觉，就无异于说它是艺术的创造”。
第二章中，作者提出了关于美感经验的一个重要概念：心理的距离。这个概念并非是朱先生原创，而是他从英国心理学家布洛那里借鉴而来。在本书的第二章中，朱光潜先生所用的很多例子和布洛的原始论文都是一样的，而且从论述顺序上看来也有诸多相似。但就此得出朱光潜先生就是忠实地再现布洛的思想还太草率。仔细推究一下可以发现，朱光潜的“心理距离”和布洛的“psychical distance”是很着较大差异的。布洛所强调的距离作用有着很大复杂性，布洛认为，心理距离同时具有消极作用和积极作用，消极作用在先，积极作用是在消极作用的基础上生成的，两者之间有着清楚的先后关系。在朱光潜先生这里，他把距离的消极作用和积极作用看作了问题的两个方面，将布洛的前后关系、因果关系置换成了并列关系。布洛实际上是为位审美无利害说寻找论据，是把“心理距离”即“对于经验的某种特殊的内心态度与看法”，当作审美“静观才成为可能”的先决条件提出来的。朱光潜先生则把布洛的这种冲突观念“移花接木”到了中国的传统“逍遥游”精神上来。当然，这并非是说朱先生译介错误。恰恰相反，理论的旅行本来就要“入乡随俗”，西方学说的中国化是必要而且十分重要的，正是在朱光潜的阐发中，距离说的意义得以扩展。朱光潜先生所标举的经过其消化的“心理距离”说后来得到广泛流传和运用本身就说明了这一提法的价值。
第三章讲物我同一，在第一章中已经提到，这里更进一步阐明。朱光潜先生区分了美感与，并指出那些在看戏时最起劲、叫得最响的人们往往并没有把艺术当艺术看，得到是只是而非对艺术的真正欣赏。在第五章“关于美感经验的几种误解”中作者亦首先对这种混淆“”与“美感”的成见进行了分析。
总体来说，前四章分别从“形象的直觉”、“心理的距离”、“物我同一”、“美感与生理”四个方面对美感经验进行了全面的分析，既有欣赏者的角度，又有创作者的角度，既有文艺理论的论说，又有实验科学的证明。第五章反面着笔，从关于美感经验的几种误解着手来巩固前四章的论述，并作出结论。因此，前五章构成了一个完整的系统，是本书的理论核心，其中前两章可看作是核心中的核心，“形象的直觉”和“心理的距离”是朱光潜文艺心理学的分析的两根基柱，这在后面的章节可以清晰地看出。
三.学理方法的反思及细节指瑕
朱光潜先生在本书的前言中有一段很值得注意的说明，“做学问持成见最误事。有意要调和折衷，和有意要偏，同样地是持成见。我本来不是有意要调和折衷，但是终于走到调和折衷的路上去，这也许是我过于谨慎，不敢轻信片面学说和片面事实的结果。”简言之，就是“调和折衷”这四个字。
这当然是一个很严谨也很切合实际的方法，这个方法也往往是能够导向一个合理的结论的。例如第八章讨论艺术与道德的问题，作者在例证分析之后认为“为道德而艺术”和“艺术独立自主”这两个相反的主张“各有各的真理，也各有各的毛病”。朱光潜先生做出的选择是朝向另外一个方向，也就是拿实际的以往的艺术作品来进行分析，看看它们和道德的关系究竟如何。这个研究路向无疑是明智且有效的。但笔者在此想要说明的一点是，这种“各打五十大板式”的言说方法在一定程度上势必掩盖论证的锋芒，调和出来的结果往往淡乎寡味，虽看起来四平八稳、无懈可击，但正应如此，反而往往起不到任何言说的效果，难称之为真正的“学术建树”。很多时候，深刻之处恰恰在于偏颇之处
另外需要指出的，任何一部著作无论如何精雕细琢总难免存在一些细节上瑕疵，这一点也同样存在于《文艺心理学》这部著作当中。例如第十章讨论“什么叫做美”时批评“哲学家讨论问题往往离开事实，架空立论，使人如坠五里雾中。我们常人虽无方法辩驳他们，心里却很知道自己的实际经验，并不像他们所说的那么一回事。”这个批评难免有些武断了，很多哲学家本身也是文学家，像书中所提及的歌德、席勒等人，其哲学思想很多都蕴涵于文学作品或谈话书信之中，绝非“架空立论”。
四.结语
“头头是道，有味”，这是朱自清先生在为本书所作的序中所下的八字评语，确实精当。“头头是道”，言本书之辨彰学术、考镜源流、求真法理；“有味”，言本书之平易畅达、凝练朴实、说理透辟。
文艺心理学是一门既古老而又年轻的学科。“旧书不厌百回读”，作为文艺心理学方面的理论经典，朱光潜先生的《文艺心理学》是值得我们一读再读的。不仅是要学习其中所涉的具体理论，更要学习朱光潜先生的思维方式和治学方法；不仅将其看作一本理论著作，更要把它实际地运用到对我们当下所面对的文艺事实的分析评论之中。
参考文献：
[1]朱光潜：《文艺心理学》，上海：复旦大学出版社，2010年。
[2]袁行霈主编：《中国文学史.第四卷》，北京：高等教育出版社，2005年。
那么，怎样才算把课教在学生的心上呢？
首先，诱发学生积极的学习情感情感是人对客观事物的一种态度。教学时，教师就是要以这种态度为基础，对学生加以诱发引导，使教学内容转化为学生的内在意识，从而充分发挥其提高课堂教学效率的功能。诱发学生积极的学习情感，也就是在学生阅读的过程中，要充分重视情感的激励作用，注重智力因素与情感因素的协调功能，使学生在愉悦的氛围中，把认知活动由最初发生的兴趣和，引向热情而紧张的阅读思索中去，使他们获得种种有益的情感体验，从而高效率、高质量地掌握教学内容。在阅读课上，诱发学生的积极情感一般有以下四种方式：
1、用情境烘托
就是利用幻灯、图画、故事、游戏、语言等各种教学媒体和手段，精心设计出趣味横生的情境，烘托出教学气氛，引起学生的注意，诱发学习兴趣，牵动学习情感，使学生心理处在兴奋状态，达到最好的教学效果。例如一位教师教《月光曲》。他首先用幻灯放出图景：一轮皓月，夜空如洗，一片银色世界。莱茵河畔一个小镇，一条小路通向远方的茅屋。
在茅屋顶上画着发出声音的记号，说明这是盲姑娘的住处，她正在里面弹钢琴。然后教师问：同学们，这是一种什么样的情境呀？学生这时自然而然也进入到课文描写的“幽静”的环境中。与作者的情感产生共鸣，进而带着对盲姑娘的同情，深入到课文的学习之中。
2、用形象诱发
就是用生动形象的事例、图画诱发学生的情感。例如一位教师教《温暖》最后一句“深秋的清晨是寒冷的，却送来了春天般的温暖”，是这样处理的：先采用图文结合的方法，把学生带入当时的情境；再让学生仔细地观察图画，总理面带笑容，和蔼可亲，双手紧握清洁工人的手，向他们表示慰问；在唤起学生形象思维的基础上，再讲述总理关心清洁工人的一些具体事例，让学生展开想象，体会总理对清洁工人感情之深。通过看图、描述，再启发学生抒发自己的感受。这样引导学生理解句子的含义，水到渠成，自然而然。因此，教师教得得心应手，学生学得轻松、愉快。
3、用语言渲染
教师在课堂讲授中的语言，是打开学生心灵的钥匙。课堂教学的效果如何，在很大程度上取决于教师的语言表达能力。同时，语言艺术也可以激发学生的情感。因此，教师的语言要注意教育性、科学性、直观性、针对性。语汇丰富且准确、生动、形象，普通话流利、标准，能逼真地再现课文的思想和情感，充分实现课堂教学目的；科学性强、逻辑严密，明白晓畅，深入浅出而又简练含蓄。在语调上有谦逊温和的情感美，抑扬顿挫的韵律美、节奏美；在速度上缓急有致、张弛有度；在风格上刚柔相济，或庄或谐，或侃侃而谈，如唠家常，或一唱三叹，余音袅袅等。如果这些语言的内容和形式形成一个有机的整体，就能创造出愉快轻松的教学艺术情境，使学生获得情感体验。这种情感体验使学生如坐春风，流连诗境，或浮想联翩，神思遐想。这样的气氛，不仅给学生以强烈的熏陶，而且知识也很容易渗进学生的心田。
4、用表情强化
表情是情感的外露，分面部表情、语言表情、身段表情等，有人称之谓“体态语言”。如高兴时，眉开眼笑，手舞足蹈；悲哀时泪眼汪汪，顿足捶胸。教师的体态语言能强化讲话的内容和情感，但要运用恰当，动作不能过大。课堂出现舞台演员那样的表情，效果不一定理想。言为心声，言语中表露的情感更为深切。
第二，根据学生的思维过程导读思维是智力活动的核心。从众多的教学实践得知，学生在阅读时的思维为“想像———联想———推想———体会———评价”这样一个过程。那么在阅读教学中，教师的引导过程就要与学生阅读的思维过程同步。从而使教师的思路，学生的思路一致，把课教在学生心上。
1、想像
学生在读课文时，想像文中所描写的事物及它们之间的联系，在头脑中构成一幅鲜明的图画。请看一位教师在教《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”两句诗句的片断：师：请大家读读这两句，说说意思。（指名讲述后两句诗意）师：诗人“举头望明月”，这儿为什么用“望”，而不用“看”？生：“望”是向远处看的意思，月亮离我们很远，这儿用“望”更准确。师：（指图）诗人站在窗前，想到这轮明月此时不仅照着自己，也正照着家乡，照着故乡的山山水水，不由地想起了许多，诗人想起了什么呢？生：诗人想起了林旁的那条小河，小时侯诗人总在小河里游泳。生：诗人想起了童年的伙伴，小时候他们在一起玩耍、嬉戏。生：诗人想起了爸爸、妈妈，他在心中默默地问候：爸爸、妈妈，你们好吗？师：大家想象得真好，请用这个句式连起来说说（出示）诗人想起了，想起了，诗人还想起了。……（生答略）这里，既训练了学生的想像能力，排比句式的训练，又强化了思乡情，扩展了诗意，落实了“双基”。
2、联想
阅读教学中的联想是指利用语言本身的展现力、情趣给人美感，通过对照，转换和扩展等联想手段，使学生得以领会、理解和欣赏。例如一位教师在教《晏子使楚》时，让学生找出与课文结束句“从这以后，楚王不敢不尊重晏子了”相呼应的三句话，每人认真地读两遍。之后，教师板书“陪”、“赔”两字，要求大家合起书本，通过“陪着笑”、“赔不是”联想到了什么。
学生通过两字的对照、比较和扩展，有的学生联想到楚王想趁机侮辱晏子，结果是败得越发惨了。有的学生从“陪”到“赔”联想到了晏子的机智和胆略。有的学生从楚王“陪着笑”到“赔不是”，联想到晏子这一次出使楚国，出色地完成了齐王交给他的任务。
3、推想
阅读中，就文中没有具体交待的部分，提出一些问题思考，并推想出结果，这是学生大脑具有增进殖的具体体现。例如读《金色的鱼钩》中老班长和“我”的一段对话，指导学生抓装支吾着说”，推想老班长开始想瞒我的情景；抓装一把把我楼到身边，轻声说”，推想老班长想哄我的情景；抓装严厉地说”，推想老班长命令我的情景。透过老班长的话语知道老班长无论是“瞒我”、“哄我”，还是“命令”我，都体现了他舍己为人，忠于职守的高尚品德。通过推想，老班长的话声声入耳，感人肺腑，老班长的高大形象突现在学生眼前，受人景仰。
4、体会
对课文的中心思想，课文中出现的意思含蓄的语句，要联系全篇课文及有关的词、句、段去体会，揣摩。如《忆铁人》一课，仅用“哦……咳！”两个叹词表达铁人的顿时醒悟。就要指导学生联系上下文，联系铁人勇于承认错误，严格要求自己的精神，去体会铁人当时的心情。
关键词：信息加工理论；认知心理学；应用认知心理学
一、引言
无论是在科学心理学产生之前或是之后，对人类认知、心智或思维本质及其活动的探讨，始终是哲学家、数学家、心理学家，甚至是生理学家的一个中心话题［1］。然而，由于难以解决研究的可观察性问题，在科学心理学产生以后的很长时间内，无论是结构主义还是行为主义都难以跨越心身之间的“莱布尼兹鸿沟”，在科学层面上对人类的认知进行有效研究。以“人与计算机功能类比”为基本研究假设、采用实验法对人类认知进行研究的现代认知心理学的信息加工理论似乎解决了科学心理学研究的这种尴尬状况。“把心智看成是运行在大脑中的功能性的特殊的计算过程的观念从功能主义角度在‘莱布尼兹鸿沟’上架设了一座桥梁，为具有确定的特殊性质的心理机制（也即任何能运行的程序）及思维能存在于非生理性的计算机的可能提供了支持。由此，我们可以在计算机实验室和心理学实验室对其进行探讨”［2］。
借助于计算机科学的迅猛发展和“人与计算机功能类比”的基本假设，自20世纪五六十年代以来，现代认知心理学在相对较短的时间内取得了丰硕的研究成果，迅速改变了人类认知领域的研究面貌，并对心理学及相关领域的研究产生了深远的影响，以至于拉赫曼等人在《认知心理学和信息加工》一书中声称：“我们的（认知）革命现在已经完成，并呈现出一种常规科学的气氛。”［3］然而，现代认知心理学的这种乐观情绪并不代表其可以从根本上解决心身之间的“莱布尼兹鸿沟”问题，其“人与计算机功能类比”的思想不仅备受学派外部其他人类认知问题研究者的指责，即使其学派内部的研究者也一再对其合理性进行质疑。早在1967年，奈瑟就于《认知心理学》一书中写道：“和人不同，‘人工智能’程序倾向于解决单心智的、不受干扰的、非情绪的问题。……在我看来，（这些程序）没有一个能对人类心智过程的复杂性做到完全公正。”［4］
二、认知与现实：对信息加工理论实验室研究的质疑与应用认知研究的产生与发展
在现代认知心理学的发展过程中，虽然奈瑟因写出第一本《认知心理学》而在一段时间内被认为是现代认知心理学信息加工理论的代言人，［5］但与拉赫曼等人的乐观情绪不同，奈瑟在刚完成该书时就对信息加工理论尤其是融入其中的人工智能观点心存疑虑。这种疑虑最终在他1968年到康奈尔大学工作，并与倡导知觉的生态学研究取向的吉布森有着密切交流后达到顶峰，直接促使其于1976年出版《认知与现实》一书，对早期信息加工理论实验室研究取向进行了全面的批判和修正。
在该书中，奈瑟在考察了结构主义、行为主义、皮亚杰发生认识论、精神分析理论、吉布森知觉理论的利弊得失之后指出，基于“人与计算机功能类比”研究假设的信息加工理论的实验室研究取向，由于缺乏“生态效度”，对文化差异采取漠视态度，不考虑知觉和记忆研究的现实特性，必然走向狭隘的、难以引起公众兴趣的所谓的专业领地，现代认知心理学应该实现“现实的”转向，成为“有意义的认知心理学”。在奈瑟看来，这种转向应该包括四个方面：（1）必须花大力气理解存在于一般环境和自然的、目的性的行动背景下的认知；（2）必须高度注意知觉者和思维者居于其中的现实世界的细微之处，及现实世界所赋予他们信息的细致结构；（3）必须以某种方式了解人们真实使用的认知技能，以及这些认知技能所实际经历的系统发展状况；（4）必须理解对人类本性的假设区别于行为主义者和心理分析者的重要性，并着重对其进行考查。［6］7-8基于这样一种认识，奈瑟借鉴吉布森的直接知觉理论，首先从知觉与现实世界交互作用的角度对人类知觉的发生和性质进行了考察，并在此基础上对图式、注意、想象和记忆等基本认知加工过程进行了全新讨论。在书的最后，奈瑟进一步强调了认知研究中生态学研究视角的选择，及研究中考虑自然场景、文化、情绪、个体差异、自我意识等对认知影响的重要性。并由此指出：“认知与现实之间的单独遭遇的结果虽然不可预知，但从长远来看，这些单独遭遇的研究必然会使我们更迫近事实的真相。”［6］194
可以看出，奈瑟在倡导生态学取向的认知研究方面是不遗余力的。在此之后，奈瑟继续循着这种研究途径进行了大量的研究工作。1983年当奈瑟以生态认知心理学家的身份到艾默瑞大学工作时，已经发表了一系列有影响的关于闪光灯记忆的研究成果任职后他还在该大学启动了“艾默瑞认知研究计划”，进一步对认知心理学的诸多研究领域进行了生态学研究取向的探讨。［7］正是在奈瑟等人的大力提倡下，现代认知心理学在20世纪70年代末、80年代初出现了应用认知研究的转向，一些高质量的研究论文和专著纷纷涌现，专门的国际会议相继召开，专门期刊《应用认知心理学》也于1986年创刊。
时至今日，应用认知研究取向的现代认知心理学已经在认识现实生活场景下人类认知方面取得了丰硕的研究成果。其研究不仅对传统认知领域进行了基于现实生活场景下的全新诠释，发现了二者存在的认知机制的差异，如相对于传统记忆模型的闪光灯记忆、相对于传统物体识别模型的面孔识别等，而且还积极探讨了在传统认知领域不被重视而又与人类现实生活紧密相关的认知现象，如药物和认知行为、生物钟和认知行为等。不仅如此，应用认知心理学还借用人类学的研究范式和手段对人类认知与生活环境之间的关系进行积极研究，并逐渐把对人类认知行为的研究从个体认知扩展到群体认知，以致力于在一个大的社会文化背景下探讨群体中个体不同认知系统之间的协调及群体认知系统与认知任务之间的作用机制，从而把应用认知研究推向了一个更广阔的现实生活空间。这其中最有代表性的研究成果之一就是哈钦斯1995年出版的《野外认知》一书。正是基于对哈钦斯表述的深刻理解，盖兰等人认为，“尽管有些人可能会对哈钦斯分析的细节问题表示异议，但我们仍然认为哈钦斯所表达的这种观点是正确的，即在现实生活情境下对认知的观察能揭露许多其可能在严格控制的实验室情境下所忽略的重要特点。”［8］
三、实验室研究还是生态学研究：应用认知心理学研究面临的基本问题与选择
然而，由于现代认知心理学的主流依然是实验室研究，应用认知心理学研究转向的道路并非一帆风顺，其对现实生活场景中的认知现象进行生态学研究的有效性和价值也一再受到质疑。正如格若密在《应用认知心理学导论》一书的序言中所说的那样：“作为一个主要的研究领域，应用认知心理学只是在最近20至30年内才真正开始的，即使到现在，应用认知心理学的研究还是相对稀少的，其价值也时时会被怀疑。”［9］而从事应用认知心理学研究的研究人员也始终没有被现代认知心理学的主流所接纳，他们提出的理论也被肆意歪曲。如作为生态学研究取向的重要倡导人吉布森的知觉理论就曾被人认为是一种“基于刺激”（Stimulus-based）或“数据驱动”（Data-driven）的知觉理论。［10］
应用认知心理学研究是在奈瑟等人质疑实验室研究对认知研究的适宜性的基础上产生的，并没有在构建强烈的、无可置疑的理论假设后再着手进行人类认知的研究，研究手段的使用和研究领域的选取也颇具有随意性。在有着强烈的科学主义研究取向并把信息加工理论，或随后一脉相承的联结主义理论视为研究范式的现代认知心理学研究领域中，这种生态学的研究取向常为一些处于主流研究地位的研究人员所不容。1989年百纳吉等人的观点可以看作是现代认知心理学主流研究领域对应用认知研究中所谓“生态学取向”的态度的一个集中反映。在考察了之前的日常记忆研究以后，百纳吉等人认为，对学习与测验的条件不进行实验控制就不会得出与记忆有关的任何有力的结论，企图将外部效度凌驾于内部效度之上的做法是错误的，并由此宣称生态或日常的记忆研究破产。［11］百纳吉等人的言论理所当然地引起了奈瑟等人的强烈反驳。实际上，这种反对声音并没有给应用认知心理学研究带来在现代认知心理学研究领域中必要的支持和理解。当1999年若底嘉第三应邀为索拉索主编的《21世纪的心理科学与脑科学》一书撰写《认知心理学的未来》一章时，其强调了对百纳吉等人的言论的支持，并认为日常记忆运动所宣称的最好的一些研究实际上还是使用了传统的实验室方法、实验控制和一般的实验逻辑，而真正观察方法的成功相对来说还是比较少的。［12］184而艾森克等人2000年所著的《认知心理学》一书虽然也对日常记忆研究成果进行了介绍，但同时也对其缺乏实验控制的研究方式表示担忧，并提醒我们日常记忆研究的许多成果其实都是在实验室中完成的，而日常记忆的一些所谓的新的研究主题（如闪光灯记忆等）并没有引起多少新的理论思考。［13］
辨别双方对应用认知心理学研究中生态学取向的观点，我们似乎可以得出这种结论：生态学取向虽然在推动应用认知心理学的产生和发展中起了巨大的作用，然而由于现代认知心理学强烈的科学主义研究取向的惯性使然，其在后来的应用认知心理学的发展中的作用已经越来越小；它可能为我们启动了一个新的现代认知心理学研究领域，但自身研究方法的局限性又使得它难以继续提供应用认知心理学发展所必须的具有理论解释价值的研究体系。若底嘉第三的观点为我们提供了这种结论的佐证。“日常记忆研究革新了学习与记忆心理学中惯常的研究领域的课题和内容。这种革新以及强调应用的问题（比如，当前心理学家关注在治疗中所恢复的记忆的准确与不准确性）会对未来产生重要的影响。因为一些研究者们现在把目光投向实验室以外，就能确定新的现象，开始通过观察研究法描述它们。然而，也不应停留在这种确认与描述阶段（正如这个运动的最初的倡导者们认为的），而应是详细的实验室研究的开端。在大多数情况下，实验室的方法可以帮助人们澄清实验室研究和日常记忆研究之间产生的问题。”［12］184-185
也许我们更应该表达的观点是：在应用认知心理学的研究中，实验室研究和生态学研究同等重要，二者只有互相补充共同使用于我们所研究的现实情景中的认知问题，研究的问题才能得到更好的揭示和理解。而实际上，这种观点已经在应用认知心理学的实际研究中得到较为广泛的推广，并取得了令人信服的研究成果。这其中最值得称道的研究之一就是应用认知心理学对认知面谈（CognitiveInterviews）的研究。［9］53-58在传统的警察对目击者的面谈中，目击者是在没有任何引导和帮助的情况下被简单地要求描述所发生的事情，而当其回答问题时警察往往会过度地提问，这使目击者很难集中注意力进行有效的回忆，导致面谈质量不高。为了帮助警察提高面谈的质量，认知心理学家基于记忆的研究成果提出了一种新的询问目击者的面谈策略，即认知面谈。在这种面谈中，目击者通常被要求从四个方面回答问题，也就是认知面谈的四项技术。这四项技术包括情景的重构（ContextReinstatement,CR）、任何事情的报告（ReportEverything,RE）、变换角度的回忆（RecallfromChangedPerspective,CP）、不同顺序的回忆（RecallinReverseOrder,RO）。其中，前两项技术重在为目击者构造一个良好的情景性回忆背景，而后两项则致力于提供丰富的记忆信息提取线索以帮助目击者进行有效的回忆。已有的实验室研究发现，认知面谈技术能够有效地提高目击者做出正确陈述的次数，有着优于传统面谈的效果。但实际上，认知心理学家并不能确定警察在使用这些技术时到底反应如何，这些技术能否有效提高警察在实际办案过程中面谈的准确性，从而帮助他们澄清事实的真相并迅速破案。为此，认知心理学家训练一批警察掌握这些技术，并运用到真实的犯罪面谈中。研究结果发现，这些技术能够显著提高目击者回忆信息的数量。进一步的研究结果还发现，警察在实际使用这些技术时并不是对每种技术都能够均衡使用的，有些技术显得更有效一些。相比来说，CR和RE技术被使用得更多并显得更有效，而CP和RO技术较少被警察使用并显得效果要差一些。为了进一步确认认知面谈技术的实际效用，认知心理学家采用对比研究的方法，设置4个实验小组对此进行了更细致的实验室研究。研究结果发现，使用完整的认知面谈技术效果最好，单独使用CR或RE技术效果次之，而使用传统的面谈效果最差。更进一步的实验室研究发现，CR和RE技术的结合使用要远好于任何一项单独技术的使用。从以上的例子我们可以看到，正是实验室研究和生态学研究的结合为应用认知心理学对现实问题的研究带来了确定的证据，推动了应用认知心理学的良性发展。
一、“问题取向”式学校心理教育的实质
1．目标片面化，育人功能受到限制
学校心理教育有三级目标，一是针对少数已有心理问题或心理障碍学生的矫治性目标；二是针对大部分学生成长中心理困扰的预防性目标；三是着眼未来，旨在开发潜能，健全人格，面向全体学生的发展性目标。然而，一些学校基于“学生心理健康状况不容乐观，心理问题有逐年上升的趋势”［2］，把心理教育的任务理解为关注和帮助学生解决心理问题，把矫治和预防学生的心理问题作为工作的出发点与落脚点。这种“重矫治，轻发展"的目标导向，难以体现心理教育的开放性、发展性与多元性，极易将心理教育引向狭隘与极端，不利于“大心理教育观”的形成，不利于学生心理的持续性健康成长。
2．课程问题化，消极暗示不断强化
近年来，心理教育课程逐渐成为大面积提高学生心理素质的主要途径。然而，一些教师片面认为心理健康教育就是预防和解决心理问题，教学设计大多“以问题为中心”。一般是先提出学生经常出现的心理问题，然后探讨、阐述如何克服问题，并提出克服问题的建议与策略，最后让学生联系实际，指导实践。此外，课程内容还过于强调心理疾病的普遍性和严重性，让学生了解更多的诸如强迫症、恐惧症、人格障碍等心理疾病。这种“重问题，轻素质"的课程取向，极易诱发学生的“问题意识"，致使一些学生过分关注自己的缺陷和问题，关注自身的消极层面，不断的消极暗示又容易导致自我认知偏差，结果对心理健康教育产生恐惧或抵触情绪。
3．咨询医学化，心理问题难以缓解
心理咨询是咨询师协助求助者解决各类心理问题的过程［3］。它有不同的类型，其中，障碍性医学心理咨询与发展性学校心理咨询有着本质的区别。然而，由于学校心理咨询的起源深受精神卫生模式影响，一些学校的心理咨询存在医学专业化倾向，过于重视心理治疗技术，更有甚者将学生的心理问题与医学心理咨询的问题相混淆，主观臆断来访学生一定存在心理问题而被放在了“问题"焦点上。这种“重障碍，轻能力"的咨询倾向，极易给学生留下“凡来心理咨询者都有心理问题”的错误印象，使得一些学生在出现心理困惑时不敢及时咨询，本来可以通过咨询消除的心理不适却发展成为心理障碍，甚至出现更为严重的心理危机。
不难看出，上述倾向的共同之处是以心理问题为取向，把重点放在预防和矫正学生的各类心理问题上，过多关注学生心理发展的弱点和缺陷。应该说，在学校心理教育发展的起始阶段，在学生心理问题迫切需要解决的严峻现实面前，“问题取向”的心理辅导非常必要，也是一种正常现象。
学校心理健康教育的发展过程，往往有一个从点到面，从少数到多数，从障碍矫正、问题解决到素质提升的发展过程。随着心理教育的深入开展，这种“问题取向”的心理教育不断显现出不可避免的片面性和局限性，停留在“就问题论问题"，只会“头痛医头，脚痛医脚”，结果陷入“越着力于问题解决，问题却越是层出不穷”的怪圈现象。究其根本，“问题取向"式心理教育是将心理教育作为解决学生心理问题的手段，是把心理教育作为一种工具而获得意义，是一种工具主义的教育观。而心理教育本身更为重要的育人价值与人性意义，却被有意或无意地怠慢；导致心理问题的深层的思维方式和人生价值观的作用，却被有意或无意地忽略，心理教育也就失去了强劲的发展动力和活动空间。
鉴于此，学校心理教育要获得更科学、更全面的发展，必须转换研究视角，从关注学生心理的消极层面转为关注学生心理的积极层面，关注学生个体发展中最重要、最积极的方面，即注重学生潜能的开发和积极心理品质的培养，从更高层面关注学生的人生发展，对学生的心理予以一种积极的人文关怀。
二、“积极关怀”式学校心理教育的内涵及依据
“积极关怀”是“积极的人文关怀”的简称，它有两层涵义。一是把“人文关怀”作为心理教育的核心理念和价值追求，要求在心理教育中注入一种人文精神，一种贯穿于心理教育全过程，渗透于心理教育各方面的人文关怀理念，把促进学生心理发展、潜能开发和人格完善作为自己的最高目标，把促进学生全面发展作为终极使命。二是强调“积极”，是针对“关怀”中存在的功利倾向以及表达方式和尺度上的偏差，强调关怀中要无私而真诚，关爱中要理智而有艺术，关注中要保护尊严与人格，一切的关怀都要有“积极"的意义，都要有利于学生的积极成长。
对学生心理予以积极的人文关怀，是和人类文明发展相同步，与人们追求社会和谐、建设美好社会相适应的。“人文”一词最早出现在3000多年前的《周易》中，“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。“文明以止”就是对不文明行为进行制约，“化成天下”就是用文明精神去教化民众。随着经济发展和社会进步，人文关怀的内涵不断丰富拓展。人文关怀已经从原来的侧重教化，发展为进一步强化对人的主体地位的肯定和尊重，对人的生存状况的关注，对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定，对人自身的命运与价值高度关注的精神体现，对人类的解放与自由的追求。当今，中国共产党的十七大报告又把“人文关怀”、“心理疏导”作为思想政治工作的重要途径。
从本质上来说，心理教育最需要人文关怀，也最能体现人文关怀。学校心理健康教育是一个“以心育心"的过程，是师生之间心灵的沟通过程，只有走近学生，真切关怀学生的内心需求，师生双主体的内心世界才会有最亲密、最深层的接触，也才能影响当事人的心灵深处。学校心理教育的实质是关注学生的正常成长和健康发展，促进学生的人格完善，使学生成为全面发展的完整的人。积极的人文关怀是教育之使命，心理教育之重任。
对学生心理予以积极的人文关怀，是一种积极的心理教育［4］理念，当前正在兴起的积极心理学将给予理论指导。“积极心理学”［5］是美国心理学界正在兴起的一个新的研究领域。它认为，上个世纪以前的心理学属于传统的消极心理学，主要研究心理问题、心理障碍、心理疾病等领域。积极心理学则认为，心理学不仅仅应对损伤、缺陷和伤害进行研究，而且也应对力量和优秀品质进行研究，且致力于人的积极品质培养。它认为，积极的心理本身就有预防和治疗心理问题的作用，关注个体发展的可能性而不是所存在的问题，更能达到避免问题产生的目的。积极心理学的重要思想给学校心理教育以重要启示，从积极的层面来研究与探讨学生的心理，注重培养学生积极的心理品质，激发他们内在的积极力量，是预防和矫正学生心理问题的重要路径。
三、“积极关怀”取向下学校心理教育的实现
1．目标设定：从矫治性、预防性为主走向发展性为主
“问题取向”下的心理教育目标主要侧重于心理问题的预防和矫正，易于走向狭隘与消极。“积极关怀"下的心理教育则致力于“学生心理素质与个性品质培养”这一发展性的目标，这比帮助学生消除心理问题的目标更具有积极意义。据此，一方面，全校要形成一种人文关怀的氛围，师生之间、生生之间，要提倡包容和协作精神，培育乐观、豁达、宽容的品质，培养自尊自信、理性平和、健康向上的积极心态。另一方面，面对学生成长中的心理问题，不能就事论事，不能只就问题作一些具体的操作性的帮助，而应引导学生对眼前具体的心理问题作深入的思考和分析，探讨和明了问题背后深层的个性特点、思维方式、行为模式、人生价值取向等根本性原因和制约因素。为此，要运用唯物辩证法的观点帮助他们全面地、客观地分析问题，使他们看清问题的本质，找到问题的缘由，从根本上解除心理困惑。
2．课程开发：由专门人员、专门途径走向课程多元化
“问题取向”下的心理教育大多依靠少数专业人员，采取课程教学、心理咨询、讲座等途径，容易把心理健康教育与学校教育的其他工作割裂开来，长效性难以保障。“积极关怀”下的心理教育，受后现代课程观“课程是生成于‘实践状态’的无法分解的、整体的‘教育活动’”［6］的影响，认为课程在学校教育领域内无处不在。无论是专门的心理教育课还是其他各科教学，都具有心理教育课程的性质。据此，要树立“大心理教育观"，心理育人，人人有责，工作队伍要求专家引领、全员参与；同时，要将学校整体氛围、心理教育专门课程、心理咨询、团体辅导、各学科教育、同伴辅导和家长支持等途径有机统一起来，形成一种互动多维的交叉心理健康教育网络，全方位地利用所有途径和措施，使学校相应工作自觉地发挥心理健康教育之功能。
3．师生关系：从医患关系走向师生双主体交往关系
“问题取向”下的心理教育虽然重视和强调师生间的平等关系，但面对学生问题时，教师总会充当教育者的角色，而学生成了“问题学生”，难以实现真正意义上的师生平等。“积极关怀”下的心理教育，教师与学生之间是一种平等的交往关系、对话关系，而不是教育与被教育的对立关系。据此，教师不仅要以积极的态度看待发展中的学生，重视学生自我成长的体验，培养学生的积极心理，而且还要善于培养自己的积极心理，关注自身的健康成长。在个别心理辅导中，心理咨询员要修正自己的角色，首先应该做学生的朋友，然后才是指导教师。同时要淡化来访者的疾病意识，不要轻易下“疾病”的诊断，要坚持以缓解和疏导学生的紧张情绪为主，以免来访者进入“病人角色”，导致问题和症状的固化。要尽量启发和引导学生自己寻找解决问题的方法，自己去解决问题，以促进其自身发展和人格的完善。
4．差生评价：从消极态度走向鼓励和肯定
当前，差生是一个十分突出并亟待解决的问题。差生一般是指学习成绩差、不守纪律、品德表现也较差的学生。这类学生难教、难管，身上弱点较多，许多“事故”也常与他们有联系，他们的一些优点往往容易被缺点和不足掩盖，所以很难得到教师对他们公正、客观的评价。其实，差生自尊心强，对教师的评价十分敏感，他们渴望教师能给予他们客观的评定，能看到他们的长处和优点。“积极关怀”视野中的差生，固然有消极的一面，但也存在着闪光点，如果能对他们采取正确的教育引导方法，挖掘和利用其积极心理，必将收到事半功倍的效果。差生也是学生，也是受教育对象，转变和培养他们，使他们成长为未来社会需要的人才是我们教师的责任。因此，全体教师要坚持发展变化的观点，对学生多做肯定评价，谨慎使用批评、指责，尽量少用或不用处罚手段；要善于发现差生身上的点滴进步，及时给予肯定性评价，加以扶植，使其光大；要经常对学生做纵向分析，要避免“故意找茬专挑刺”的评价倾向。
参考文献：
［1］姚本先，陆璐．我国大学生心理健康教育研究的现状与展望［J］．心理科学，2007(2)．
［2］唐小丽，钱梅，等．中学生的心理健康问题［J］．职业与健康，2005(9)．
［3］郭念峰．国家职业资格培训教程•心理咨询师(上册)［M］．北京：民族出版社，2002．
［4］王希永．实施积极心理教育的思考［J］．中国教育学刊，2006(4)．
一、教育性原则
是指教育者进行心理健康教育的过程中根据具体情况，提出积极中肯的分析，始终注意培养学生积极进取的精神，帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。心理健康教育是社会精神文明建设的重要组成部分，要充分体现社会精神文明的特征，以及它的时代性和进步性。所以针对学生在学习、生活、交往中的矛盾冲突所引起的种种心理问题，以及由此而产生的对社会中的人与事的不满言行、错误观点甚至敌对情绪与态度，教育者不应随便附和他们的观点和思想情感，而应该进行实事求是的分析，明辨是非，帮助他们端正看问题的角度，调整看问题的方法，建立积极的思维模式。使学生在发展良好的心理素质和排除各种心理困扰、解除心理问题症结的过程中，不知不觉地受到辩证唯物主义思想的启迪和共产主义人生理想的教育。可以说，教育性原则比较鲜明地体现了社会主义学校心理健康教育的特点与要求。
贯彻教育性原则，要求做到：首先要以马克思主义辩证唯物论的思想和观点作指导，充分考虑中国的实际情况和中华民族的文化特色，有选择的借鉴西方关于学校心理健康教育的理论方法和技术，不能照搬照抄。其次是把心理健康教育与学生的道德品质教育、思想政治教育等结合起来，使心理素质、道德品质、思想觉悟的培养与提高相互影响，相互促进，统一发展。再次，重视正面的启发教育和积极引导，培养学生积极进取、乐观向上的精神，帮助学生树立正确的人生观、世界观和远大理想。
二、全体性原则
是指心理健康教育要面向全校所有学生，全体学生都是心理健康教育的对象和参与者，学校的一切教育特点是心理健康教育的设施、计划、组织活动都要着眼于全体学生的发展，考虑到绝大多数学生的共同需要和普遍存在的问题，以绝大多数直至全体学生的心理健康水平和心理素质的提高为学校心理健康教育的基本立足点和最终目标。确立与强调面向全体学生的心理健康教育原则，是与当前学校心理健康教育的任务、客观条件和学生实际存在的问题及需要密切联系在一起的。学校心理健康教育的主要任务和工作重点，是努力提高全体学生的心理健康水平和心理素质，惟有以全体学生为服务对象，才能实现教育目标。如果只是面对个别学生，是无法实现这一目标的。即便是个别学生的心理问题得到了解决，但是由于绝大多数学生的心理发展需要得不到满足，心理健康维护受到忽视，结果新的问题仍然不断出现，从而导致捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失。另外，面向全体的原则还基于青少年学生中存在的心理问题带有普遍性，相应的，其心理需求也具有共同性，所以心理健康教育可用集体的方式进行。当然，面向全体并不意味着一定要忽视个别。实际工作中，还要考虑在实施这一原则时，具体问题具体对待，使心理健康教育发挥最大效益。
贯彻全体性原则，应注意：首先，教育者要了解和把握所有学生的共同需要，以及普遍存在的心理健康问题；其次，对学生要一视同仁，创造条件，最大限度让尽可能多的学生参与其中的所有活动；另外，所有工作的出发点都要有利于促进全体学生的发展和成长。
三、差异性原则
是指学校心理健康教育要关注和重视学生的个别差异，根据不同学生的不同需要，开展形式多样的、针对性强的心理健康教育活动，以提高学生的心理健康水平。人是有差异的，青少年学生也不例外，他们具有自己的个性特点，拥有不同的社会背景、家庭环境、生活经验和价值观念。学校心理健康教育不是要消除这些特点与差异，相反是要使学生的差异性、独特性最合适而完美地展示出来，也可以说，这是学校心理健康教育的精髓所在。强调差异性，也就是要求心理健康教育同学校教育教学工作一样，因材施教，有的放矢，重视个别差异，根据学生心理发展特点和身心发展规律，有针对性实施教育，使每个学生的心理健康水平得以提高，最终实现全体学生心理素质的提高。
贯彻差异性原则，首先是了解学生的个别差异，如年龄差异、性别差异、学习差异、思想差异和心理差异等等；其次是区别对待不同学生，灵活采用不同方法、手段和技术，充分考虑学生的年龄特征和个性特征等，具体运用心理健康教育的原理和方法；再次是认真做好个案研究，积累资料，总结提炼，增强个别教育的实效。
四、主体性原则
是指学校心理健康教育要以学生为主体，所有工作要以学生为出发点，同时要使学生的主体地位得到实实在在的体现，把教师的科学教育与辅导和学生的积极主动参与真正有机结合起来。主体性原则集中而直接地体现了学校心理健康教育的关键特征，主体性原则要求教育者的心理健康教育，要充分尊重学生的主体地位，充分发挥学生主体作用。这是因为，首先心理健康教育的目的在于促进学生成长和发展，而成长和发展从根本上说是一种自觉和主动的过程，如果学生没有主动意识和精神，处在被动的地位，教育就成为一种强制，变得毫无意义。其次，心理健康教育是一种助人与自助的活动，"助人"是手段，让学生"自助"才是目的。要达到自助的目的，只有让学生以主体的身份直接参与这一活动，此目的方可达到。另外，青少年时期是学生自我意识。独立性迅速发展的时期，心理健康教育贯彻主体性原则，不仅发挥了学生的主体作用，还使学生追求的需要得到满足。贯彻主体性原则，要做到：所有的心理健康教育工作和活动都要首先从学生的实际状况和需要出发，以学生现实生活和存在的问题为基准，以达到学生心理健康水平和心理素质提高为目的；尊重学生主体地位，发挥学生的主体作用，鼓励学生自我选择和自我指导，促使学生自知、自觉、自助，不能采取强制手段，也不能替代学生解决他们自身存在的问题。
五、整体性原则
是指学校心理健康教育过程中，教育者要运用系统论的观点指导教育工作，注意学生心理活动的有机联系和整体性，对学生的心理问题作全面考察和系统分析，防止和克服教育工作中的片面性。学校心理健康教育追求学生人格的整体性发展，最终达到提高学生心理素质和整体素质的目的。从社会价值取向看，它重视学生德智体美全面发展；从学生自我完善的需求看，它注重学生知、情、意行几方面协调发展。从系统的观点出发，学校心理健康教育的对象是一个完整的活生生的人，而人的心理也是一个有机整体。所以，学校心理健康教育工作，绝不能"头痛医头，脚痛医脚"，就事论事。而应从个体心理的完整性和统一性，个体身心因素与外部环境的制约性、协调性等综合因素出发，全面把握和分析学生心理问题的成因，来采用相应的教育与辅导对策。只有这样，才能使学校心理健康教育工作更富有成效，更有意义。贯彻主体性原则，要做到：树立学生全面发展的观点，教育活动时刻要关注学主人格整体的完整和身心素质的全面提高；对学生心理问题的分析，要从整体、全局、多方面的角度进行，把内外因、主客观、家庭社会学校和个人诸因素综合起来；对学生心理问题的教育与辅导要采用综合模式，不局限于某一种方法和技术。
六、保密性原则
一般而言，西方心理学在研究中普遍存在重视个人成分忽视环境成分的现象，但社区心理学主张把人的心理和行为与他们所处的社会背景以及社会系统联系起来，认同人与环境的相互作用，从而力图消除“个人主义”的偏差。因此社区心理学的对象是人与社会背景的交界面，是一个不可分割的格式塔，是“情境人”。具体到心理健康研究方面，也更加注重个人和环境和匹配。随着社区研究的增多，出现了多种不同的“社区”定义。略去细节性差异，这些定义大体可以概括为两类，分别被称为功能主义观点和地域主义观点。前者认为，社区是由具有共同目标和利益关系的人组成的社会团体，强调社区的功能性特征。后者认为，社区是在一个地区内共同生活的有组织的人群，强调社区的地域性特征[6]。因此，不论从哪个定义上看，高校都可以被视为一个具有一定规模的社区，有学者甚至还把“高校社区”作为一个概念下了定义：高校社区是指以学生宿舍为中心，包括学生食堂、文化活动场所、公寓、宿舍区、商业服务网点等在内的课堂学习外的生活、休息、学习、交往、娱乐、个体及群体活动的特定区域[7]。
2社区心理学的一些重要概念
由于历史的原因，心理健康一直就是社区心理学的重点研究领域，而不同于此前精神分析、行为主义和人本主义等心理治疗流派个人化倾向和重视干预的是，社区心理学更加重视个人与环境的匹配，以及心理健康水平和压力管理能力的提升，即更加重视预防。因为随着心理学发展人们意识到，生活事件和日常烦恼小事都会对个人造成压力，与其积少成多后费劲干预，不如提前预防让人们学会应对压力的技巧。很多研究也表明，预防工作的效果是十分明显的。而在预防和提升心理健康水平方面，社区心理学有几个非常重要的视角和概念，非常值得我国高校的心理健康教育工作借鉴，分别是：教育与信息传播、社会支持、以及运动健身。
2.1教育与信息传播作为提升身心健康的一种重要手段，教育与信息传播在社区心理学中尤其被重视。心理健康教育的主要目的是教会人们如何思考并作出理性的选择和决定，从而更好地为自己的生活负责。心理健康教育有两种类型，一种是提升人们应对问题的技巧以及正常或异常人群面对生活的能力，另一种则是告知公众心理健康问题及其预防和治疗的公众信息策略[8]。相应地，进行心理健康教育的形式主要有三种：多媒体、课程和小组讨论[8]。这两种心理健康教育的类型都分别有很多研究都证实了有效性。第一种类型，有研究表明播放心理健康相关的视频可以有效改变人们的认知模式提升心理健康水平[9]，国内也有研究显示，视频教学远超教师讲授，成为最受学生欢迎的教学形式，而且教学效果评价显著优于传统教师讲授[9]；第二种类型，有研究表明使用电视和广播等渠道，频繁而持久地宣传社区内的心理卫生资源，可以使更多人知道消息并主动寻求帮助[9]。研究表明，进行宣传活动时，同时运用多种渠道的效果要远好于形式单一的宣传模式[9]。
2.2社会支持与互助组社会支持并不是社区心理学独有的概念，它被定义为施助者为帮助受助者提升幸福感而产生的个体间能察觉到的资源交换。社区心理学更加重视社会支持中互助组这种形式的作用，社区心理学家们认为，个人并不需要加入一个由专家领导的、特别正式的小组才能获得帮助，无论是朋友、家人还是同事，哪怕是施助者是非专业人士，也很可能给困难中的人以支持。在互助组中，人们既是受助者，又是施助者，互相支持便能获得渡过难关的力量，并不需要其中一定要有专家。究其原因，一方面，人们从别人的关心中得到了温暖和爱；另一方面，人们从遇到相似困难的人们分享的经验中相互学习，在互助组中也习得了一些应对困难的技巧5。这就与我国高校应用较多的团体辅导（需要专业人士领导）有一些理念上的差别，从概念上来说更接近朋辈团体辅导，而朋辈团体辅导的有效性有不少研究可以佐证，如对寝室同学做朋辈辅导可以有效地改善寝室内部的人际关系。
2.3运动健身社区心理学家十分重视运动和锻炼健身，认为运动（尤其是团队运动）在竞争不是特别激烈的情况下，能够塑造个性、增强同理心，对身心健康大有好处。研究表明，运动健身可以有效缓解压力带来的负作用[14]。热衷于运动的人普遍有更高的生活质量、更好的幸福感以及更多的放松感。国内也有研究表明，不同类型的体育活动对不同的心理健康指标有相应的改善作用，如体育舞蹈可以降低敌意、改善人际关系，而网球则能缓解强迫、恐怖症状。
3对心理健康工作的启示
3.1教育与信息传播形式需要更加多样化我国高校普遍采用的心理健康教育形式是课程。除此之外的心理知识普及宣传活动，形式多为海报、传单等单一渠道的纸质打印品，而宣传工作大多数情况下只是在心理健康周或健康月集中展开，平时宣传的力度并不大。从社区心理学的角度来说，我国高校需要多采用多媒体、课程和小组讨论相结合的教育和信息传播形式，在传统的心理健康课基础上，尝试加入视频、广播、动画等多媒体渠道的宣传手段，配合以形式多样、灵活有效的小组讨论、社团活动等，而且不光要在某周某月大力宣传，在平时也要渗入到学校的各个角度，才可能会取得更好的普及效果：一方面能让更多的学生被吸引、被告知相应的知识，另一方面也能让接受到知识的学生在多种信息渠道的刺激下加深印象，最终导致认知和行为方面的深刻改变。
3.2互助组可以作为心理健康工作的有益补充我国高校心理健康教育面临的最大挑战之一，便是专业心理学工作者人手严重短缺，不论是学生们的障碍性需求还是发展性需求，从总体上来看，仅凭高校心理中心的专业老师，都是难以满足的。针对这一点，社区心理学给出了很好的启示，高校可以寝室、班级或社团为单位，由学生自行联系或在老师指导下，发展出各种各样、由一些遇到相似问题的同学组成的互助组，在障碍性问题方面，可以形成如单亲家庭互助组、留守儿童互助组、人际问题互助组等互助组；在发展性问题方面，可以组成恋爱互助组、考研互助组、留学互助组等。通过组员的相互支持，这些有特殊经历或特殊需求的学生有可能相互取暖、彼此支持、集思广益，达到一个比较理想的成长效果，同时大大降低了对专业心理老师的需求。对于解决学生多、专业心理老师少的矛盾是一个值得一试的新思路。当然这些互助组的有效性，还有待更多尝试后用相应的本土化研究去证实。
3.3运动健身应在心理健康工作中占有一席之地我国很多高校都具备充足的硬件设施和运动场地，但鼓励学生运动的意识却有待提高，多数仅靠检查或学分激励的方式来激发和维持学生运动的积极性，从长远来看，失去了提升高校学生心理健康水平的一个重要手段。而传统的高校心理健康教育中，无论是在心理健康课程或者是心理社团活动中，都很少把运动健身作为一项主题活动开展起来，更不要说长期去坚持了。从社区心理学的角度来说，坚持长期适合自己的运动或锻炼对心理健康水平和抗压能力的提升是大有帮助的，因此心理老师们可以尝试在心理健康课程中加入贯穿整个学期的、持续性的运动小组活动。长此以往，以点带面，将对整个校园的心理健康水平起到不可估量的提升作用。
4可能存在的问题与展望
