关键词：艺术教育；人文素养；价值功能
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）03-94-2
教育是一种社会现象，是人类为了社会的延续和发展把长期积累起来的生产劳动经验和社会生活经验传授给年轻一代，使其适应劳动和生活的需要，它是一定社会生产力、生产关系和政治的反映。教育的另一职责就是应该努力培养能够弘扬优秀文化的接班人。托马斯・门罗在《走向科学的美学》认为艺术教育：“可以用来培育一种平衡的、有广泛教养的和协调的个性，用来向子孙万代传授文化遗产中经过选择的部分，用来增进不同种族、民族和宗教团体之间的相互尊重和了解”在社会转型时期，伴随着高等教育大众化的跨越式发展，艺术教育不在是智育的附属，在大学生人文素质培养过程中，艺术教育也不仅仅是专长性的技能性教化，而是以培育大学生社会主义核心价值为要义的综合素质教育不可或缺的组成部分。
一、艺术教育是新时期大学生思想政治教育的有效载体
2002年7月教育部第13号令《学校艺术教育工作规程》明确规定：学校艺术教育工作要以马克思列宁主义、思想、邓小平理论为指导，坚持面向现代化、面向世界、面向未来，贯彻面向全体学生、分类指导、因地制宜、讲求实效的方针，遵循普及与提高相结合、课内与课外相结合、学习与实践向结合的原则。通过艺术教育，使学生了解我国优秀的民族艺术文化传统和国外的优秀的艺术成果，提高文化艺术素养，增强爱国主义精神；培养感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，树立正确的审美观念，抵制不良文化的影响；陶冶情操，发展个性，启迪智慧，激发创新意识和创造能力，促进学生全面发展。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，要大力加强大学生的文化素质教育，开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中。通过艺术教育引导学生有选择地汲取人类优秀文化成果，为自身思想政治方向和价值取向奠定文化与审美基础。一部好的艺术作品往往对人的情感是有激励作用的，生动形象的文艺活动，给学生以质的思想品德教育，增强了对国家的责任感，坚定了对党和社会主义的信念，要树立了正确的世界观、人生现和价值观。
大学生通过艺术的学习能够加强观念的深化，通过整合艺术作品的认知，以感觉、知觉、表现的逻辑方式促进自身思想道德行为的发展，在实践中加速道德认知转化为道德行为。
二、艺术教育能培育大学生的文化自觉、自信、自强的文化品格
艺术作为一种社会意识形态是现实存在的社会生活的反映，艺术作品作为文化的组成部分，反应一个社会主流文化价值取向，是一个国家社会文明和民族历史精神的积淀，是国家发展和民族振兴的发展动力。大学生通过接受艺术教育，可以传承中国文化，学习中国文化、信仰中国文化。前苏联教育家霍姆林斯基指出：“在影响青年人心灵的手段中艺术占有重要的地位。”大学生作为社会主义先进文化的继承者和传播者，高校艺术教育有助于培育大学生对民族文化的认同，自觉抵制非主流文化的影响，维护国家文化安全，实现文化强国战略。
从一定角度来说艺术记录和再现了人类文化和思想的发生、发展过程，通过艺术和文化的连接，可以使学生更深刻的了解各国文化背景，尊重多元文化。在文化多样化、价值观多元化的浪潮中，通过学习艺术发展的历史，鉴赏中外优秀的艺术作品，有利于促进学生了解不同民族、不同风格的艺术的特点，认识世界各民族文化的丰富性和多样性，培养对不同艺术文化的鉴别力，提高对本民族优秀艺术文化的认知水平，增强对中华民族文化身份的自我认同感。托尔斯泰曾说：艺术是人与人之间交流的手段。通过艺术教育，特别是民族艺术教育，能够激发起大学生的民族自豪感、自信心，增强民族的凝聚力。
三、艺术教育有利于大学生社会主义核心价值观的认同
随着艺术领域中多元文化的激荡、网络文化的冲击、通俗文化的流传和西方文化的渗透等各种文化碰撞，面对多元的文化价值观背景下价值冲突的现实，高校艺术教育以社会主义核心价值观为引领显得十分必要。高校是是社会文化发展的核心和聚集地，艺术教育所承载的任务就是使大学生在纷纭复杂的文化现象中坚定立场政治，形成价值共识，能够给大学生以正确的价值引导。高校艺术教育实践中，必须深刻领会和体现社会主义核心价值观的精神实质，把握其思想内涵，提高育人水平。在学校层面的艺术教育实践中，必须倡导富强、民主、文明、和谐，坚持以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指导艺术教育，挖掘高校文化的社会价值，增强政治意识。在学生接受艺术教育的认知中，必须倡导爱国、敬业、诚信、友善，提升校园艺术文化建设水平和层次，以各种艺术形式推出广大师生喜闻乐见的艺术产品，不断拓展社会主义核心价值观引，使其成为大学生的基本价值追求和道德准则。
四、艺术教育能提高学生的艺术修养和审美素质
《中国教育改革和发展纲要》强调指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德青春，培养全面发展的人才，具有重要作用”。艺术修养是一个人审美素质的主体部分，已经成为衡量其审美素质高低的重要标志。社会的发展对大学生的素质提出了更高更全面的要求，具备一定的艺术修养不但是提升生活质量的需要，更是将来投身社会事业的需求。美国著名教育学家杜威认为，在现代社会里，一个生活成功的人，必然是一个不同程度上的艺术家。因此，艺术审美素养是一个现代人不可或缺的基本素质。前苏联著名美学家斯托・洛维奇指出：“人的审美教育可以通过多种途径来实现，但是不得不承认，艺术是对个人名单明确地施加审美影响的基本手段，因为正是艺术中凝聚和物化了人对世界的审美关系。因此，艺术教育――对艺术需要的教育、对艺术感知和理解的发展、艺术创造能力的形成和完善――组成整个审美教育中不可分割一部分。”
随着互联网的发展，一些非主流艺术作品在改变着大学生的艺术审美意识和艺术审美视觉，外来艺术文化正在影响大学生的审美结构，改变大学生的审美逻辑。让大学生接触大量优秀的主流艺术作品，在教学中要注重提高学生的审美能力，引导学生进入到艺术所营造的审美境界之中，用心灵去感受那些鲜活的艺术形象，并对作品的主旨有更深刻的领悟和理解，体味其中价值意境，领悟艺术形式、艺术符号所特有的审美意味，接受着美的感染和陶冶。同时，要着力培养学生的人文精神，帮助他们理解艺术所传达出的人文内涵，扩大他们的文化视野，促使他们完善文化心理结构。“审美教育的目的主要不在于传授关于美的知识，更不是把‘美’灌输给学生，而是通过提高人的审美能力和审美意识，使之积极地、创造性地参与审美活动，获得更丰富的审美经验，实现审美方面的发展”。艺术教育的最终意义，就在于使人的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神得到升华，自身得到美化。
五、艺术教育能陶冶人的情感。培养健全的人格
马克思说：“道德的基础是人类精神的自律，艺术审美恰恰能够提供和实现自律的尺度的楷模”。由于艺术是审美情感的集中体现，因而，通过艺术教育来培养人们美好、和谐的情感和心灵，从而实现完美人格的建构。
艺术教育作为美育的核心内容和主要手段，正是通过以情感人、以情动人的方法，陶冶人的情操，美化人的心灵，使人进入更高的精神境界，成为一个具有高尚情操的人。《乐记》中就有这样的描述：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也，是故其哀心感者，其声唯以杀；其乐心感者，其声单以缓；其喜心感者，其声发以散；以怒心感者，其声粗心厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔；六者非性也，感于物而后劲。德国美学家席勒提出，艺术教育和审美教育的根本目的是为了改革社会和塑造个性，他认为：一个审美的人是一个既超越感望限制又超越理性法则限制的自由的人，只有在审美的境界才能实现最崇高的人性。这既是一个人获得全面发展的保证，也是社会实现全面进步的基础。
人格的提升来自于艺术教育中的艺术净化的作用，通过鉴赏优秀的艺术作品，人的思绪、情感便会随着欣赏过程起伏跌宕，从中接受那哲理性的思索。大学的艺术教育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练，使人在精神的自我建构上，发展个性和完善人格。柏拉图在谈到美育教育时认为“节奏和乐调有最强烈的力量浸入人心灵深处，如果教育的方法合适，他们就会以美来浸润心灵，使它就因此而美化……受过良好教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品中和自然界事物中的丑陋，很准确地加以批评，但一看到美的东西，他就会欣赏他们，很快地把他们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己的性格也变得高尚优美”。
艺术教育作为素质教育的有机组成部分，在培养大学生社会主义核心价值观，增强大学生文化自觉、文化自信和文化自强和提高大学生综合素质发展中发挥了巨大的作用。因此，大学艺术教育是大学贯彻文化强国战略，促进学生全面素质发展的重要使命。
参考文献：
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[5]张新词，高校艺术教育在素质教育中的价值取向[J]，河南职技师院学报，2000，（06）
论文关键词：中学生，地理品质
根据新课程标准，时展的需要，结合我们学校和学生的实际，着力培养学生良好的地理品质，这有助于学生将来与自然和睦共处，形成与环境协调发展的良好氛围，营造和谐的人文环境；学生良好地理品质的培养，符合社会发展，时展的需要，符合学生发展的需要。现代中学生是未来的主人，他们将以什么样的态度来对待未来的世界、生活，取决于他们的世界观、价值观、道德观。我通常会对学生说：我希望你们在每次考试中都取得优异的成绩，但我更希望你们在今后的生活中、工作中常常会很自觉地想着自己的行为是否符合环境的要求，尤其是以后走上领导岗位的同学，在决策时会思考此项目的环境效应，并作为决策的主要依据。中学地理应培养学生如下地理品质：1.人口适度发展的人口观 在我们国家，每个家庭多生一个孩子，对于一个家庭来讲，如果满足其基本生存的条件，似乎影响不大。多生一个孩子，对我们国家而言，则是一个沉重的负担，其一，每年有高达四分之一的新增产值被用来养活新增人口；还使得粮食、日常生活用品的生产赶不上人口增长的需要；医疗、教育、交通、就业等方面条件的改善也困难重重。其二，我国人口与环境、资源之间的矛盾已经十分突出，比如用乱砍滥伐来获取木材素质教育论文素质教育论文，滥垦草原来扩大耕地，以至于造成水土流失，土地荒漠化等严重后果。当然，人口增长过慢也会带来一系列问题：如劳动力短缺，国防兵源不足，社会上用于老人的退休、养老等费用增加，老年人生活困难，生活孤独等等。既要让学生知道当人口数量和质量、人口增长速度与生产力发展水平、社会经济发展速度不相适应时，与环境、资源不相协调时就会出现人口问题，人口问题又是产生其他问题的重要原因。同时，也要让学生知道人口素质的提高是解决人口问题的关键。对我们同学来说更重要的是自觉提高自身素质，使得他们对人口问题的认识更为深刻，从而使他们建立符合社会发展需要的人口观，因此，解决人口问题也就有了广泛的群众基础。2.热爱环境、保护环境，在环境中享受的环境观 人既是环境的产物，同时也是环境的塑造者。让学生认识到，热爱环境、保护环境就是热爱我们自己，保护我们自己。生活在良好的环境里，有益于我们自己的身心健康。环境遭破坏后带来的各种负面影响，直接威胁着我们每一个人的生活，甚至生存。热爱环境，保护环境从身边的环境做起，从我做起，从现在做起，从小事做起。热爱我们的班级、现象、学校，保护班级环境、校园环境。如建立一个宁静的学习环境和就寝环境；建立一个整洁、卫生的学习、生活环境，以提高自己身心健康水平和学习效率；同时为构建良好的班风、校风贡献自己的一份力量。在任何时候，任何地方做到不乱扔果皮、纸屑；不随地吐痰；爱护公物。只有热爱自己班级、学校、家庭的环境，才能以这份爱心，以更博大的胸怀去热爱家乡，热爱祖国，去爱护全人类共同生活的环境。3.充分而合理利用的资源观 对待资源的态度，一方面是节约资源，一方面是充分而合理地利用资源期刊网。自然资源是大自然恩施给人类的宝贵财富，是人类世世代代得以生存繁衍的物质基础。自然资源是有限的，人类构筑的资源系统是十分脆弱的，一旦这个资源系统被破坏，恢复是非常困难的。所以，我们每一个同学都应该从身边的小事做起：爱惜每一粒粮食，节约一滴水、一度电、一张纸，养成节俭的优良品德。自觉养成随手关灯、关水龙头，草稿纸重复利用等良好的行为习惯。免赠贺卡、免用一次性木筷，不赶时髦，爱惜自己的学习用具，增强节约资源的地理意识。与此同时，建立更广博的资源概念，时间也是资源，珍惜时间，充分合理利用时间，提高学习效率。教师、同学也是资源，多与老师、同学交流、交往素质教育论文素质教育论文，取长补短，教学相长。学校的各方面的条件也是资源，怎么样去充分利用这些资源，以求得自身充分自由地发展。有的同学能充分利用这些资源，各方面的长进就比较明显。同学之间也会因为对自己身边这些资源利用程度的不同而使得“贫富差距”扩大。4.于己、于生态、于社会的可持续发展观 地理学的可持续发展是一个综合的概念，包括生态的可持续发展――基础；经济的可持续发展――条件；社会的可持续发展――目的。在课堂上，我对学生说，上游山区的人们通过砍伐树林来最大限度地满足他们对物质财富的追求；然而，他们往往没想到，因他们的砍伐而造成的水土流失，使得下游地区的河湖淤塞，导致调蓄洪水的能力大大下降，以至于下游地区的人们就要用数倍于上游地区人们通过砍伐树木所获得的财富的代价，用于修筑防洪大堤，以及其他的防洪、泄洪设施。而一旦洪水泛滥对下游地区所造成的灾难，则损失更是无法估量的。各个局部地区的可持续发展是构成全面可持续发展的要素，而可持续发展的全部则不是指局部地区的可持续发展。 在课堂上，还给同学灌输如何实施个人的可持续发展，个人实施的可持续发展战略决定着自己在将来的社会充当什么样的角色，过什么样的生活。我们每个同学只有不断努力学习，以提高自己的综合素质，才能适应社会发展的需要，才能实现自己的可持续发展。教师在教学时要充分利用学科素材丰富、生动有趣的优势，挖掘我们日常生活中同学们熟悉的素材，灵活应用教学方法运用现代教学手段，以激发学生的学习兴趣，唤起学生对人口、资源、环境、可持续发展等方面的求知欲望。教师在对学生进行教育的同时也要在这些方面做学生的表率，比如粉笔的充分利用；讲台上粉笔盒的整理、粉笔灰的清理等等。这些小事对学生的影响却是深远的。用积极、乐观向上的精神来感染学生。现代中学地理教育的使命是培养有现代人口观、资源观、环境观和可持续发展观的高素质公民。
摘 要 武术文化与当代大学生素质的培养间有着十分微妙的关系，本文通过对武术文化的内涵，特性及功能的阐述，提出武术文化素质教育的内涵，通过武术文化对高校大学生素质教育促进作用的论述，挖掘武术文化的功能价值，开拓素质教育的空间，为武术文化素质教育研究具有益参考。本课题旨在通过武术文化在高校素质教育中的作用的研究，对当代大学生素质教育存在的问题找到一种解决弥补的载体，为高校提供一种武术文化素质教育的思路，希望武术文化的素质教育作用得以推广。
关键词 武术文化 大学生 素质教育
一、前言
武术文化作为中国文化的主体内容之一，同样具有中国文化的特性，自成体系，内容丰富，可谓博大精深。武术作为一个文化主体，在发生和发展的过程中，不可避免地在文化传播中进行内外文化的交流与融合，在其发展早期，就融入了中国哲学、美学、兵学、伦理、养生等众多文化内容，自成一体。在其传播与发展过程中，其概念的内涵和外延都在不断的增深拓展。
二、研究对象与方法
（一）研究对象
本课题的研究对象是武术文化。
（二）研究方法
本课题运用了文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法、实验法等研究方法，系统深入的分析了武术文化的内涵、特性及功能，进而阐述了其在培养当代大学生素质教育中作用。
三、研究结果分析与讨论
（一）武术文化相关概念的界定
1.武术文化的内涵
从狭义的角度来看，武术文化就是传统的武术，专指源流有序、风格独特、拳理明晰、自成体系的传统武术拳种流派，其中蕴含的中国传统文化内涵，武德要求，传承制度等等。从广义的角度来看，武术文化可定义为：与武术相关的各种领域中文化的总和，包括影视中的武术、体育领域中的武术、文化领域中的武术、学校教育中的武术等等。广义的武术文化包含了武术内涵和文化内涵，武术是武术文化核心的一部分，没有武术也就不会有武术文化。下面我们所讲的武术文化和武术，指的是广义的武术文化和武术的概念。
2.不同视域下武术文化的功能
（1）体育领域中的武术文化的功能
体育领域中的武术文化我们简称体育武术，体育领域中的武术文化，具有技击性、健身性、防身性的功能特点，这是武术文化的基本功能。武术要发展，必须靠竞技来提高，离开了技击，武术就没有了生命力。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以技击性为动作设计原则形成的各攻防技术动作来实现的。另外武术与中医的结合，创造了独特的中医养生、武术伤科、功夫按摩、运动医药、伤科针灸、救治偏差、练功疗法、特种功夫等成果，武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益，这就是体育武术所追求健身价值。体育武术的防身功能主要基于他的技击的延伸，攻防技巧的应用，目前社会上热门的女子防身术、军警擒拿格斗术等武术防身应用招法就是很有力的证明。
（2）影视领域中的武术文化的功能
影视领域中的武术文化我们简称影视武术，它具有的娱乐性、艺术性、观赏性的功能特点，是从艺术审美的角度出发进行拓展而来。随着现代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇。通过练习武术的过程中获得身心的愉悦，释放人心中的情感，达到娱乐的效果。武术无论套路表演，还是散手比赛，历来为人们所喜爱，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有很高的观赏价值，通过对武术的表演观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、影视、文学、体育等文艺形式的结合表演，给人们留下深刻的、精彩的印象。通过武术表演促进学习，让同学们在掌握武术基本技能的基础上，在老师指导下自编套路或节目表演，传统艺术的审美知识（形、神、气、韵等）贯穿在武术教学中扩大教学的知识涵量。
（3）学校教育中的武术文化的功能
学校教育中的武术文化，具有教育性的功能，中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，在习武的过程中养成独立的生活习惯，树立远大的理想，培养坚强的意志和高尚的品质，这也是我们常说的武德精神，它是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范，正义、公平、公道——人类最古老的道德观念。习武者需要有吃苦耐劳、知难而进、忍耐克己的精神，同时也要心胸宽广，对人以诚相待，具有强烈的爱国主义责任感，保持不为名利、乐于助人的美德。武文化这种哲理性和教育性的功能特点，在武术的熏陶中得以培养、塑造、锻炼、养成，人格素质得到升华。
（二）高校素质教育中武术文化的作用
1.传承传统文化
武术与中国传统文化精髓的融合，如与易学、哲学、医学、伦理学、兵学、美学等多种传统文化理念的融合，使其内涵丰富，寓意深邃，它的教育意义是显而易见的。武术文化的素质教育作用不能仅仅局限在武术在学校教育领域中的功能，它的教育意义应该与武术相关的各个领域中都能体现，充分涵盖武术文化中武术内涵和文化内涵。武术文化与各行各业的结合，都有其发展创新的灵感源泉，我们充分挖掘其武术文化的特色价值，寻求在高等教育中的突破口，如果高等院校的素质教育与武术文化的充分结合，并不断的研究创新，通过学校的专业设置、课程建设、校园文化建设、师资队伍建设、校园环境建设、软硬件建设等方面融入武术文化的因素，让学生充分的了解武术文化、体验学习武术文化，发挥武术文化的素质教育作用，我相信他们走向社会势必会得到社会各界的欢迎和认可。
武术文化作为教育的一种手段，具有十分突出的教育功能。武术文化的实践教学不仅可以强身健体、增强体质，而且可以磨练意志、陶冶情操、开发智力、增强生存能力，对学生的身心健康具有良好的促进作用；武术文化的理论教育具有培养学生文化修养、道德情操，提高学生综合素质能力意义重大。
当今高校所开展的武术教学，其实和我们提出的武术文化素质教育有一定的相似之处，他们之间是相辅相成的关系，我们提出的武术文化是广义意义上的武术概念，素质教育也涵盖了普通的武术教学，武术教学是武术文化素质教育的重要组成部分，武术文化素质教育包涵了武术教学的全部内容，它是武术教学的拓展和延伸，武术文化素质教育是一个系统性的教育模式，它不仅仅局限于教学领域，他渗透到高校各个领域，他与学校的专业设置、课程建设、校园文化建设、师资队伍建设、思想道德建设、学生管理、校园设施和校园环境建设、学风校风建设等都有着紧密的联系。构建武术文化素质教育体系，充分发挥武术文化对大学生素质教育的促进作用。
2.促进全面发展
随着素质教育的深入开展，许多高校的体育教学注重了对大学生体育知识、体育技能、体育道德、体育意识等方面的培养，对全面提高大学生的体育素质和健康水平做出了较大的贡献。然而对武术文化的研究还远远不够，武术属于体育，但又高于体育，但事实上，常常被作为一种简单的体育项目，而忽视了它的教育意义，很多人把重心放在竞技武术的争金夺银上，把它作为高考加分为杠杆，竞技武术的文化底蕴已经出现了明显的淡化，传承武术文化、弘扬民族精神就是一句空话。
武术文化是我国传统体育文化的重要组成部分，大学生通过对武术动作的演练和领悟，达到由形及神、由表及里的审美意识，提高自身的生活文化境界；通过对武术的内外兼修的学习，既注重筋骨的锻炼，又强调心神意气的结合，尤其重视运气、营气，对大学生的情感调节和心理健康具有特殊作用；通过对武术技击动作的演练体验，提高大学生自身的潜能和应变能力。在高校体育教学中推广武术文化，能深化素质教育，提高大学生的全面素质。
四、结语
大学是培养国家建设者和接班人的重要场所，良好的大学校园文化对培养大学生全面素质，完善人格方面起着潜移默化的重要作用。而武术文化作为高校校园文化中的重要组成部分，以其自身的诸多特点，在熏陶大学生素质提高方面有着不可替代价值。通过对武术文化功能的深入研究，我们能更好的利用其服务于大学生素质教育。
参考文献：
关键词 ：中国传统文化课程体系；高职学生；人文素质教育；显性课程；隐性课程
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04
目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。
中国传统文化课程定位及培养目标
作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。
高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。
中国传统文化课程的特征
就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。
就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。
就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。
就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。
中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。
“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。
“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。
就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。
构建以显性课程和隐性课程
为主的中国传统文化大课程体系
课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。
课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②
隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。
中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。
一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。
二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。
要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。
中国传统文化课程体系的构成
中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。
主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。
拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。
首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。
其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。
“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。
教育家蔡元培先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。蔡元培在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。
中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④
蔡元培主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。
总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。
注释：
①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页
③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页
④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页
⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页
参考文献：
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[2]谭卫平．人文教育与人文课程[M]．武汉：湖北教育出版社，2005：63．
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[4]谭伟平．大学人文教育与人文课程[M]．长沙：湖南人民出版社，2005．
[5]徐复观．中国艺术精神[M]．武汉：湖北人民出版社，2002．
[6]李泽厚．世纪新梦[M]．合肥：安徽文艺出版社，1998．
一、问题的提出
如何适应时代的要求，抓好生物学素质教育，提高学生（21世纪建设人才）的生物学素质，是摆在中学生 物教育工作者面前的一项重大课题。
然而，在应试教育的压力仍然存在的今天，要在生物学这样一个“小科”中抓好素质教育，说说容易，实 行起来会特别困难。
把生物学素质教育纳入目标教学的轨道，依据生物教育目标分类的理论和方法，制定科学的教学目标，单 元教学目标，课时教学目标使生物教学朝着既定的目标推进，使师生对整个教学过程洞察明晰，心中有底。这 样，实现目标的强烈欲望将促使生物学素质教育步步到位。诚然，要达到这样一个理想的境界，付出的艰辛是 不言而喻的。
二、确立完整性的素质教育目标
完整性的素质教育目标，有两层含义：一是让学生全面发展的目标；二是面向全体学生的目标。
义务教育生物教学大纲（以下简称新大纲）为本学科制定了明确的教学目的要求，主要包括知识教育、能 力培养和政治思想教育三个方面。依据新大纲确立的教学目的要求，学生的全面发展就能落到实处。
对于知识教育，既要摒弃单纯传授知识的传统观念，又要明确知识教育对学科教学来说永远是第一位的。 因为没有知识教育作为基础，能力培养和政治思想教育都没有依附，也无从谈起，所以在教学过程中对知识教 育要有所倾斜（就中学的整体教育来说，自然德育是首位）。
对于能力培养，既要知道能力培养必须以知识教育作为基础，更要明白培养学生的能力才是教学的最终目 的。“授人以鱼，不如授以渔”，新大纲提出的培养学生的观察能力，实验能力、思维能力和自学能力，正是 打开生物科学殿堂的四把金锁匙。切实培养学生的四种能力，必将使他们终身受益。
对于政治思想教育，不能为了在学科教学中加强政治思想教育而喧宾夺主，更不能把生物教学异化为政治 课教学，而应该是潜移默化、自然渗透。所谓的自然渗透不等于可以忽略思想教育内容，任何知识的传授都是 在一定的立场、观点和方法的支配下进行的，我们应该充分探讨教材内在的思想因素对学生进行教育。
确立面向全体学生的目标，旨在提高全体学生的素质。如果说前一个目标是衡量教学内容及质量的尺度， 那么，这个目标则是教学的着眼点和归宿。与应试教育面向少数尖子学生相比，素质教育面向全体学生的困难 要大，而这种困难与应试教育下师生之间所形成的不正常交往不无关系。由于片面追求升学率，教师对不同程 度的学生往往自觉或不自觉地流露出不同的态度：对优等生给予良好的激励和较多的指导；对一般学生给予一 般的指导；对差生给予的是鄙视或漠不关心。学生在与教师的这种交往中相应的态度是：优等生为了保持教师 对自己的良好印象和自己在班级中的地位，就加倍努力学习，力争好成绩；一般学生感到争取优良无望，但又 不甘心落到下等，因此只付出一般的努力；差生则由于受到鄙视，认为自己再努力也是白费劲，结果心思根本 不用在学习上。
为了实现面向全体学生的目标，教师必须对每一个学生负责，教师不仅在口头上，而且在思想上行动上真 正树立每一个学生都能学好生物的信含，并把帮助中差生的提高与培养尖子生放在同等重要的位置，满腔热情 地帮助中差生克服学习上的困难，促使他们的学习水平不断地得到提高。
三、实现素质教育目标应着力解决的几个问题
（一）生物教师必须是生物学教育事业的挚着追求者。
不论中考、高考是否考生物，也不论学校把生物视为“小科”或“副科”，面对被漠视了的生物教育，要 一往情深地全部精力。决不要把教师个人的作用小看了，如果你能在学生中树立一个使学生敬佩而向往的 形象，其作用将是不可估量的。在多年的教学研究工作中，笔者曾耳闻一些教师因学校把生物课视为“副科” ，便感叹自己无所作为，致使其所任生物课陷于放任自流；也曾目睹另一些教师以自己对生物教育事业的挚着 追求，引导一批批的学生走向热爱生物学的道路。“亲其师，信其道”，学生对教师的崇敬之情，是能够改善 学生对所学知识的倾向性的。
（二）把激发学生的学习兴趣作为目标教学的一个重要环节。
应试的压力没有了，要使生物教学朝着既定的目标前进，除了教师的高度责任感之外，学生的学习兴趣具 有更为特殊的重要意义。
然而，空讲“二十一世纪是生物学世纪”，并不能激发学生学习生物课的兴趣和欲望。应选用一些针对性 强的实例贯穿于章节教学之中，向学生说明生物学与人类的生产、生活息息相关；强调人类的生存和幸福离不 开生物学；剖析生物学能为人口众多的中华民族实现优化环境、优生优育、丰衣足食、健康长寿等共同理想造 福。
有了强烈的兴趣驱使，学生对生物课的学习将变被动为主动，并千方百计地向学习的深度和广度进军。那 种应试教育下因死记硬背而出现的高分低能现象也将随之而消失。
（三）做好因材施教
因材施教是一个大家关注较多的课题，研究成果俯仰皆是，无需作更多的理论探讨。这里仅就学科贯彻因 材施教谈一点粗浅认识。
作为一个学科教师，我们不可能也没有必要期望自己的学生个个都立下学习生物学的志向，但却有可能也 有必要在普遍提高学生生物学素质的同时，让一些热爱生物学的学生脱颖而出。
普遍提高学生的生物素质，在当今的时代显得非常的重要。这里先说两个实例：
例1.据报载某农民因妻生女逼妻离婚不成，就用砂枪射杀其妻。这一酿成家庭悲剧的愚昧行为，显然是缺 少应有的生物学知识。
例2.《野生动物保护法》颁布了四年多，但大肆捕猎、贩卖和宰杀珍稀野生动物的行为却屡禁不止。这一 危及人类生存环境的愚昧行为，同样是对生物科学的无知。
两个实例从一个侧面说明，中学生物教育培养千千万万具备一定生物学素质的劳动者，比之于高等教育培 养少数专门人才，具有更为深广的意义。
【关键词】医学生；人文素质；教育；课内评价；方式方法；思政课
1思想政治理论课教师在课堂上对医学生人文素质的教育、考核和评价
在思想政治理论课的课堂上，思想政治理论课教师通过对思想政治理论课的讲授，教育和培养并逐步提高广大医学生的人文素质，在教育教学过程中，授课教师可以根据医学生课堂上的实际收获和学习态度对于其进行全方位的综合考量。在考量中，学生的考试成绩是当中的一个重要组成方面，这是检验学生学习效果的一个最有效的方式方法，同时这也是判断医学生通过思想政治理论课学习，对于当中有关人文素质教育思想理论掌握程度的一个衡量标准。考试的内容以思想政治理论课为主，侧重于思想政治理论与医学人文素养精神的有机结合，从侧面考察医学生的人文素质、人文精神、人文理念，和在实践中的具体应用。马克思曾指出：“理论一经群众掌握，也会变成物质力量”[10]。对实践具有重大的反作用。对于医学生而言，其人文素质、人文精神、人文理念的提升，同样会对他们的实践产生巨大的反作用，在实践中处处体现着其人文素质、人文精神和人文理念。理论的掌握是实践的前提和基础，因而必须要高度重视对于医学生人文精神思想理论的教育和学习，思想是行动的先导，只有思想理论素质水平提高了，人文精神素养提高了，这才能为在实践中实施和运用这些人文精神和思想理论，培养合格的具有人文素质精神的医疗卫生人才奠定良好的基础。除学生的课内学习考试成绩外，课堂内学生的学习态度也是对其进行人文素质考量的一个重要方面。例如，在课堂教学过程中，学生是否尊重教师的劳动成果，学生学习是否有积极性，是否主动学习和研究课程的相关内容，是否认真按时完成课堂作业，是否积极参与问题的讨论和回答，是否注意维护课堂教学秩序，不随意出入，不随意接打电话，不玩手机，不大声喧哗，保持课堂安静，创造良好有序的学习环境等，同时在对医学生学习态度考核中还应注意考核学生是否无故旷课、迟到、早退等现象，这也是衡量医学生人文素质的一个重要的标准，是其学习态度的一个最直观最真实的反映。同时，思想政治理论课教师作为医学生人文素质能力和水平的考核者，也必须不断地强化自身人文知识的学习和人文素养的提高，提升国内人文素质理念和精神，并以此指导自身的教育教学实践，这样才能够以身作则，形成榜样的示范作用，才能有资格成为一名对于医学生人文素质能力和水平进行考核和评价的合格师者[11-12]。
2思想政治理论课课堂上医学生之间在人文素质教育方面的互相评价
医学生是思想政治理论课课堂上的受教育者和教育教学活动的积极参与者，同时也是将其所学习的知识理论加以运用实施的实践者，在课堂的共同学习过程中，同班同学相互熟识，彼此之间了解、接触、互动较多，对于彼此之间在人文素质教育方面评价具有较大的发言权。因此，思想政治理论课教师可以根据这一现实情况，在课堂上，以学生为主体，进行同学之间的人文素质教育考核与评价。教师可以根据预先设计好的题目和问题，针对于医学生的在人文素质、人文精神和人文理念等方面的表现和实际，充分发挥广大医学生的主观能动性，使他们参与其中，按照一定的客观标准和规程，在思想政治理论教师的主导下，使学生之间进行相互的人文素质评价，但应注意，特别要强调的是，教师应提醒学生要出于公心，认真对待考核评价问题，不能敷衍了事，强调提升人文素质的重要意义和作用，找出各自在人文素质方面的不足之处，及时通过学习和教育弥补，以进一步地提升完善自身的人文素养、人文精神和人文理念。由于同学之间相互比较熟识，因而评价结果也相对客观和较为准确。
关键词：大学英语 素质教育 教学
1. 素质教育理论在大学英语教学中应用的必要性
从1993年的中小学教育“转轨”到1999年的素质教育全面推进，再到2000年的大规模基础教育新课程改革实验，这些教育改革的目的都是为了切实贯彻党的教育方针，全面推进素质教育。在大学英语课堂教学中贯彻应用素质教育理论，首先要处理好教育理想与教育现实、教育创新与教育传承之间的关系。实施素质教育需要与之相匹配的政治、经济、文化、教育等多种条件的支持，也需要一个长期的循序渐进的过程。在这个渐进的过程中；我们需要逐步深入地理解素质教育的内涵和实质。
素质教育是以培养和发展学生各方面的素质，使学生形成最佳的素质结构为目标。《大学英语课程教学要求（试行）》对大学英语教学提出了新的理念和规范。在此意义上，《大学英语课程教学要求（试行）》已成为大学英语素质教育的指导性文献。素质教育标明了一种教育价值观、教育理想，明确了教育发展的方向。大学英语教学必然要在《大学英语课程教学要求（试行）》指导下稳步开展素质教育。素质教育的特殊内涵也要求我们将素质教育的理论与实践放到战略的高度，用科学的认识指导科学的素质教育实践。
2. 素质教育理论提升大学英语教学效果的可行性
从战略的高度看素质教育，就可以回答一些从技术的、观念的甚至体制的层面上难以回答的问题。素质教育的重要原则之一是认识个体差异性，而个体的差异属性，决定了教育和教学方法必然要因材施教。大学生在外语学习方面的个体差异表现在很多方面，如对语言本身和语言学习的认识，对目标语文化的态度，语言学习动机、方法、能力和策略，学习者的性格取向、职业生涯发展方向等。加之大学生来自不同的地域和背景，入学前学习英语的不同经历，语言基础存在较大差异，即使是同一个学生，听、说、读、写、译等各种语言技能也可能发展不均衡。这就需要认真分析学生在外语学习方面的个体差异和需要，从个性化教学和因材施教理念的角度，透视在网络教学环境下大学英语教学的特点，探索素质教育在提高大学英语教学效果的作用。
3. 素质教育理论在大学英语教学中应用的途径
3.1应用先进教育思想，全面提高学生的素质。
全面提高学生的素质，应该是包括大学在内的各级各类学校的出发点和归宿。从这个意义上来说，大学阶段的素质教育应建立健全符合各高等院校特征的教育目标模式、人才培养模式、教学与师资模式、实践模式和素质测评模式。素质教育是教育的理想，实现这样的教育需要优良的教育设施设备、高水平的教师队伍、全社会的关心和帮助、政府的投入和法律的保障，也需要先进思想理念的指导和引领。
3.2正确应用好教材，全面提高学生的语言素质和文化水平。
“语言本身只是一种工具，一种外壳，一种载体。外壳要包着一个东西，载体要载着一个内容，工具要为一定的内容服务，是一种形式。……语言的内涵是知识与文化，而语言是不能离开知识与文化的”，（刘润清，1999）《综合教程》课文的选材充分顾及到了这点，教材内容是原汁原味、地道真实（original and authentic）的文章，在内容上具有知识性、思想性、人文性和教育性，在内容的编排组织上具有工具性。正副课文皆是通过精心挑选的文情并茂的佳作。不仅语言规范，且富有文采，引人入胜，给人以启迪。（李荫华，2001）《综合教程》第一册第一单元的主题是“成长”（growing up），正课文为“writing for myself”，选自于获美国1982年普利策（pulitzer prize）文学奖的著名小说“growing up”。这篇文章在不经意之中触及读者的心灵，在思想上引起触动。写作是学生既害怕但又不得不做的事，作者在“为老师而写”转为“为自己而写”的整个思想所经历的过程中，领略到了成功的喜悦，实现了一次“成长”。这给当今的大学生们一个生动的启
示。这些课文处处充满了人情味，与现实生活非常接近，读起来有一种亲临其境的感觉，每学完一课都有一种新的感受。整个教材包罗万象，不仅有语言知识和文化知识，而且强调了社会知识和科普知识，充满了时代气息，贴近学生的生活，具备了“五性”。
3.3应用先进教育技术，提升大学英语教学质量。
在国外，1994年美国教育传播与技术协会经过8年的研究为教育技术确定了如下定义：“教育技术是关于学习过程与学习资源设计、开发、利用、管理与评价的理论与实践。”现代教育技术是把现代教育理论应用于教育、教学实践的现代教育手段和方法的体系。
教育信息化是教育现代化的重要标志之一。大学英语多媒体教学主要以90年代兴起的建构主义学习理论为基础。多媒体技术在大学英语教学中的应用，可以取代教师的部分授课时间，实行学生利用多媒体自主学习和教师检查指导相结合的教学方法。实践证明，这是一种高效快捷、生动有趣、信息量大、互动性强的教学方式。
4. 正确处理好素质教育理论与大学英语教学的关系
大学英语课程改革是为了课程的发展，而根本目的是为了一定区域的人的发展。因此，课程专家们应该立足本国、本地区的民族文化传统与课程发展历史，并在积极借鉴域外课程研究经验的基础上，构建适合自己国情的课程命题及理论体系，着力提升课程实践的科学化水平。初级阶段的素质教育，要继承我国传统课程中的精髓，借鉴域外的、先进的、适合我国国情和民族文化的课程经验，逐步地、与时俱进地改造我国的传统课程；而不是完全吸收国外的现成经验，另起炉灶重新建设新课程。
总之，素质教育理论必将越来越多地应用于大学英语教学实践，这不仅能激发学生的学习热情，调动学生的学习积极性，帮助他们了解英语国家的社会人文和历史文化背景知识和科学技术方面的知识和信息，而且也启迪学生思考如何生活，如何做人，将思想品德教育寓于语言知识学习之中，使学生在学习英语的同时，接受思想情感方面的教育，从而提高思想素质。
大学教师将素质教育理论应用于大学英语教学，这样既有利于教师博采众长，又具有创新，既体现了《大学英语教学大纲》（修订本）和《大学英语课程教学要求》（试行）的精神，也符合大学英语教学改革的需要。在教与学的过程中，不仅能学到知识，同时也能受到启迪，领悟到人生的一些真谛，使教师和学生都受益非浅。
参考文献：
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大学生文化素质教育与思想政治教育既有各自的特点，又有内在的统一性，二者共同指向“培养全面发展的人”这一教育的最高目的。所以对二者相整合的教育模式进行探索，具有理论和现实意义。
一、大学生文化素质教育与思想政治教育整合的内涵
文化素质教育作为一种教育思想和观念，它注重受教育者的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。大学生的文化素质教育就是通过知识传授、环境熏陶及实践体验将人类优秀的文化成果内化为大学生相对稳定的内在品质的活动过程，其实质是人类优秀文化在大学生心里的内化，使大学生形成较为稳定的情感、态度、思维方式和价值取向，并外化在大学生的日常行为中。其目的是使大学生经过大学阶段的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养大学生自身的判断能力，使其在面临复杂环境时做出正确的、理性的选择[1]。
思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动[2]。大学生思想政治教育是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重要理论在我国高校传播的重要实践活动，在这一过程中使大学生熟练掌握马克思主义基本原理和马克思主义中国化理论，并将这些理论内化为思想意识，形成正确的人生观、价值观、世界观，成为中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
大学生文化素质教育与思想政治教育的整合不是指两个教育活动的交叉开展，而是两种教育理念的相互渗透、两种教育活动的有机融合[3]。大学生文化素质教育与思想政治教育的整合的过程是指探索在进行大学生文化素质教育的过程中融入思想政治教育的内容，使思想政治教育的内容为大学生文化素质的提高提供不竭的精神动力和智力支持，更好地提高大学生综合素质；同时在开展大学生思想政治教育的活动过程中融入文化素质教育的内容，更好地提高大学生思想政治教育的针对性和有效性，增强大学生政治责任感和使命感，在实现高等教育内涵式发展的过程中提高大学生培养质量。
二、大学生文化素质教育与思想政治教育整合的依据
（一）教育目标的一致性是二者整合的先决条件
大学生思想政治教育的主要目标是让大学生学会站在马克思主义的立场，运用马克思主义理论中的观点、方法来认识问题、解决问题[4]。它的具体要求是要立足于大学生自身成长的需要，促进大学生身心健康和全面发展、拥有良好的思想道德品质，全面提高大学生综合素质，使大学生能够满足经济社会发展的需要。
大学生文化素质教育的主要目的是要使大学生具备较高的文学修养，拥有较深的文化积淀，具有一定的史学基础，拥有较高程度的哲学思辨，对社会有较强的认知能力，同时还要具备一定艺术特长，提高大学生综合素质，对大学生良好性格的修养、良好人格的培养，健康人品的滋养起到积极的助推作用，使大学生自身可以生产潜在的文化产品，对整个社会产生良好的文化影响，为整个社会的健康发展输送正能量。
可见，大学生的文化素质教育和思想政治教育拥有共同的目标，即全面提高大学生的素质，促进大学生的全面发展，共同应对社会转型期各种消极思想观念、价值追求和生活方式对大学生的影响。因此二者具备整合的现实条件。
（二）教育内容的相辅相成性是二者整合的逻辑依据
文化素质教育不仅仅是文学、史学、哲学、艺术、美学等相关知识通过逻辑阐述对大学生的一种灌输，而更关注知识背后的文化背景、文化根源，以及社会和价值理念对大学生内心的影响。将人类优秀文化成果特别是中国优秀传统文化成果传递给大学生，使之内化为大学生的思维方式和能力气质。思想政治教育内容主要包括政治理论课教育和日常思想政治教育，涉及大学生的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观和法制观等方面。
大学生文化素质教育里有大量的人性、道德、审美、人文素养和科学精神的内容，解决的是人与自然、人与社会、人与自身的问题，这些内容必然涉及思想政治教育的“三观”问题，二者共同影响着大学生道德观念和政治素养的形成。同时，立足我国的国情，大学生文化素质教育必须以马克思主义理论为指导，为建设社会主义先进文化服务。总之，大学生文化素质教育和思想政治教育在内容上虽各有侧重，但在促进大学生全面发展这一点上是相辅相成的。
（三）教育形式和方法的互补性为二者的整合提供了广阔空间
大学生思想政治教育与文化素质教育都主要依靠课堂教学、校园文化活动和社会实践等方式进行，都必须采取多样化的方法。二者在深入开展的各项教育教学活动中相互借鉴、相互促进。
思想政治理论课成为一门学科以后更加注重马克思主义理论在大学生中的广泛传播和应用，引导和促成学生系统掌握和运用马克思主义世界观和方法论，其教育方法更强调系统教育理论的教授，在大多数高等学校思想政治教育教学实践中，启发式教学、互动式教学是辅助的教育方式。文化素质教育为了让大学生汲取更多的人类优秀文化成果和思想精华，提高大学生人文素养和生活品质、丰富大学生的精神世界，其教学场景更加开放，不局限于课堂，其教学形式更加丰富多彩和容易接受并吸引大学生广泛参与。通过营造生动丰富和充满人文精神的教育氛围，调动学生参与教育实践活动的积极性，启迪大学生智慧，激发大学生灵感，引导大学生思考，活跃大学生思维。那么为了进一步提高教学效果，增强学生学习的自主性和实践性，二者需要在教学方法上取长补短。
此外，校园文化活动和社会实践的开展，均可以运用文化素质教育丰富多样的教育形式，围绕思想政治教育的内容设计主题，以把握文化素质教育的社会主义方向，增强思想政治教育的感染力和实效性。
三、大学生文化素质教育与思想政治教育整合的途径
（一）以“三全”育人教育理念为指导思想
转变观念、统一思想是一切教育改革的前提。大学生文化素质教育和思想政治教育统一于素质教育，目的是促进大学生的全面发展，这是马克思主义基本教育观，也是时代对人才的要求。对此，高校中普遍存在认识上的误区，一是认为文化素质教育和思想政治教育只是文化课或“两课”教师、辅导员的责任，二是认为只要开设一些公选课就达到了提升学生素质的目的。实际上，大学生的文化素质教育和思想政治教育与其他学科的区别就在于，它们必须贯穿于学校人才培养的全过程和一切教育教学活动的全部环节，并依靠全体教育者的共同参与才能真正实现，是“全过程、全方位、全员”育人的最好体现。因此，各级教育管理者和全体教师都需要正确认识大学生文化素质教育和思想政治教育，认识自身的责任并努力承担起这一重任。
（二）校内教育机构与师资队伍的整合
1.改革和优化高校内部相关教育机构及人员
设立专门的机构统一管理协调大学生文化素质教育与思想政治教育工作，职能应包括制订教育教学计划、优化课程设置、设计教育教学实践活动、师资队伍建设，以及教育效果评价等。将文化素质教育教师与思想政治教育教师队伍合一，形成教育合力。同时动员全体教师共同参与，在所有的课堂上言传身教，提升学生的科学精神、人文精神和思想道德水平。充分发挥政治理论课教师、文化素质课教师、专业课教师、辅导员和班主任在大学生素质教育活动中的指导作用。
2.提高教师的文化素养和思想政治素质
教师的文化素养和思想政治素质集中体现在日常的思维角度、言谈举止、为人处世、生活态度等细节上，对大学生的影响非常深远。一方面要提高大学生文化素质教育工作者的思想政治素质，他们的能力越强，大学生文化素养的形成就越好、越完善，因此增强他们的思想政治素质能够潜移默化地提升大学生思想道德素质。另一方面要提高思想政治教育工作者的文化素养，根据对东北林业大学部分学生的调查，65%的大学生认为思想政治教育理论课的课堂效果由思想政治教育课老师来决定。思想政治教育工作者的能力越强，大学生思想政治素质的形成就越快、越明显，因此增强思想政治教育工作者的文化素质能够潜移默化地提升大学生的文化素质。
（三）教育形式和方法的整合
1.将政治理论融入到文化素质教育活动之中
大学里经过长期沉淀形成的文化氛围是大学生文化素养形成和提高的土壤。大学各类科技节、文化艺术节内容丰富，各类社团活动精彩纷呈。将政治理论融入各种活动之中可以有效提高思想政治教育的效果，同时达到文化素质教育的目的。如东北林业大学将政治学习活动和主题推进式教育实践融入多种形式的大学生文化素质教育活动。在活动中，生态文明建设等党的新的发展理念和经验总结潜移默化地传递给了大学生，对大学生进行了行之有效的思想政治教育，使大学生在有趣的活动中掌握了马克思主义中国化新的理论成果，对中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系等都有了更深刻的认识。
2.改革思想政治教育方式，提高大学生文化素养
根据对东北林业大学部分学生的调查，在大多数大学生看来“两课”是枯燥乏味的理论教育，不喜欢老师空洞的说教。但是通过课堂教学模式及考试形式改革，极大地调动了大学生学习的积极性。以东北林业大学为例，通过思想政治教育课程改革，音乐、影视、小品、相声等艺术表现形式都应用到了思想政治教育课堂，极大地提高了大学生参与思想政治教育课的积极性，增强了思想政治教育的效果，同时也提高了大学生艺术素养、科学素质、文化品位等文化素质。
（四）教育内容的整合
1.丰富文化素质教育的思想政治内涵，充分发挥文化素质教育对思想政治教育的促进作用
开展文化素质教育的目的之一，就是要赋予大学生积极健康和科学进步的精神世界，满足大学生对真、善、美的追求，能够最有效地引导大学生提高政治素养和建构健康进步的思想道德体系，使大学生抵制和摒弃一切腐朽、落后、愚昧、迷信的思想观念，同时促进大学生对我国社会主义现代化建设有科学的正确的认知。为了进一步丰富大学生文化素质教育的内涵，应将社会主义核心价值观等内容纳入其中。将这些拓宽的涉及思想政治的文化素质教育内容融入文化素质教育活动，以增强大学生文化素质教育对思想政治教育的促进作用。
2.增强思想政治教育的文化内涵，充分发挥思想政治教育对文化素质教育的导向功能
