杂志简介:《佛学研究》杂志经新闻出版总署批准,自1992年创刊,国内刊号为11-3346/B,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份半年刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:佛教文献与思想研究、《大乘起信论》与地论学派研究、佛教社会史研究、佛教伦理研究、汉藏佛教研究、书讯书评
作者:方立天 刊期:2007年第01期
赵朴初(1907--2000)是我国著名的社会活动家,杰出的佛教领袖,享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师,中国文坛的一代宗师。凡是和赵朴初接触过的人,都深深地感受到他的一身正气,一身和气,一身善气,大家都无比亲切地称他为赵朴老,朴老。他是中华民族的光荣与骄傲。
作者:纪华传 刊期:2007年第01期
中国佛教文化研究所所长、中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授主持会议,宣布会议开始:今年是中国著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、为中国佛教事业做出卓越功勋的居士、中国佛教协会前会长赵朴初先生诞辰100周年。为了缅怀赵朴初居士高尚的人格情操和非凡的业绩,学习他崇高的爱国爱教的精神、实践与社会主义社会相适应的人间佛教的...
作者:邓子美 刊期:2007年第01期
1979至1994,即从中共11届三中全会召开前后至小平南巡讲话发表后的一段时期,是朴老一生中为中国佛教恢复重振,为世界和平事业贡献最多最有成效最辉煌的十五年。至1994年4月14日,朴老因接待工作与旅途疲劳,当晚发高烧,住进北京医院达年余之久,还屡屡病危。这说明88岁的老人已不胜工作重负。
作者:张琪 刊期:2007年第01期
佛教自中国传人日本一千多年来,两国佛教界从未中断过交往,对两国文化交流起过重大的历史作用。只是由于日本军国主义发动侵华战争,才使两国佛教界的交往暂时中断。新中国的建立,特别是全中国各地区、各民族、各宗派三大语系佛教四众弟子的联合组织——中国佛教协会的成立,为中日佛教交流工作的恢复与开展提供了根本保证。1972年中日两国政...
作者:杨曾文 刊期:2007年第01期
日本是与中国隔海相望的邻国,自古以来与中国有着密切的经济、政治交往和文化交流。在这当中,佛教曾发挥过重要的桥梁和纽带的作用。
刊期:2007年第01期
10月24日,中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会在北京京都信苑饭店联合举行“中日临济宗学术研讨会”,中心议题是“关山慧玄无相大师的禅风——纪念无相大师圆寂650周年”。会议开幕式兼为则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》发行仪式,接着中日双方7名代表。现将领导、贵宾在开幕式和闭幕式上的致词及中日两...
作者:杨曾文 刊期:2007年第01期
中国宋元时代有众多学德卓著的临济宗禅僧东渡日本,也有很多在中国禅林受法的日本禅僧归国弘传临济禅法。他们在朝廷、幕府或地方武士建造的寺院传法、培养弟子,扩大临济宗在社会的流通范围。这一过程,经历了从早期由日本禅僧弘传所谓“兼修禅”到以宋元禅僧为主弘传“纯粹禅”,促使日本朝野、城乡乃至普通民众对临济宗的了解,推进了临济宗...
作者:则竹秀南 刊期:2007年第01期
值此日中恢复邦交三十五周年、赵朴初先生诞辰一百周年和妙心寺开山关山慧玄禅师无相大师远讳w650周年纪念的胜缘,在佛天加护和先贤祖师的法力庇佑之下,日中联合举办的临济宗学术研讨会开幕了,诚感法幸之极。今天承蒙出席这个研讨会开幕式的有尊敬的中国国家宗教局叶小文局长阁下、尊敬的中国佛教协会会长一诚法师、尊敬的中国佛教文化研究所...
作者:徐文明 刊期:2007年第01期
关山慧玄(1277—1360)禅师为日本临济宗的重要代表、妙心寺开山祖师,在日本佛教史上影响很大。他禅风峻烈,机锋过人,得黄蘖大机大用,传临济霹雳手段,棒下不打无名之辈,掌中唯接上上之流,值得重视和研究。
作者:栗原正雄 刊期:2007年第01期
妙心寺教团的现状 妙心寺教团永远继承释尊之教和中国祖师之法,守护和传承妙心寺开山关山慧玄禅师(明治天皇赐谥无相大师)之法,举扬临济禅。现在已发展成为具有寺院3384所的日本临济宗中位据第一的教团。如果从整体上对妙心寺进行观察,可以看到:妙心寺在前进中为了保持宗门的命脉和培养出真正的佛子,十分重视日夜致力举扬宗旨(以承继释...
作者:圣凯 刊期:2007年第01期
北宋时期,临济宗杨歧派高僧辈出,而且远赴日本传法;日本佛教高僧亦千里迢迢入宋求法,于是临济宗传入日本。日本临济宗的发展与转化,其中“应灯关派”的高僧——南浦绍明、宗峰妙超、关山慧玄及其后世弟子以京都大德寺、妙心寺为中心,
作者:竹贯元胜 刊期:2007年第01期
一、研究史 在进入21世纪后,迎来了首次关山慧玄无相大师的远讳①,即六百五十周年的远讳纪念日。对至今经过的650年进行回顾,日本临济宗迄今是如何发展的呢,应对其历史进行检证。临济禅今日的法系实际是集约了“应灯关”门流形成的。所谓“应灯关”的称呼,是取自大应国师(南浦绍明)之“应”、大灯国师(宗峰妙超)之“灯”、关山慧玄(无...
作者:土井克彦 刊期:2007年第01期
禅由中国传人日本主要是在嫌仓时代。当时向日本传人禅的有四十六传(译按:中国赴日、日本从中国求法而归的传禅者),然而留下法脉并形成流派的只有二十四个流派。在这二十四个流派中,除了曹洞宗的三派,其它皆属临济禅系。在临济禅系之中,除了荣西禅师传的黄龙派,其它都属于杨歧派。遗憾的是,杨歧派的禅随着时间的流逝,法灯也渐次熄灭,...
作者:牧田谛亮 刊期:2007年第01期
由中国佛教文化研究所和日本佛教大学共同主办的“第十一届中日佛教学术交流会议”2006年10月27日至在日本京都佛教大学四条中心举行,中心议题是:“中国初期净土教研究——以慧远、昙鸾为中心”。
作者:明生 刊期:2007年第01期
东晋慧远在佛教史上的显赫地位及巨大影响,被后世净土宗人奉为净土宗的初祖。但实际上慧远非专修而只是兼修净土,其净土思想是与般若学、禅法结合在一起的,其念佛是观想念佛、智慧念佛,与后世流行的持名念佛迥异其趣。考诸历史,真正专修净土,把持名念佛作为净土根本修行方式的是北魏的昙鸾大师(公元476——542年)。汤用彤先生认为,东晋...