曹雪芹研究

曹雪芹研究杂志 部级期刊

Studies of Caoxueqin

杂志简介:《曹雪芹研究》杂志经新闻出版总署批准,自2011年创刊,国内刊号为10-1177/I,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份季刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:纪念“新红学”百年专题、作者·时代、简讯·综述、作品·文化、传播·综艺、学界·商榷

主管单位:中国出版传媒股份有限公司
主办单位:中华书局有限公司
国际刊号:2095-8277
国内刊号:10-1177/I
全年订价:¥ 264.00
创刊时间:2011
所属类别:文学类
发行周期:季刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.27
复合影响因子:0.38
总发文量:739
总被引量:630
H指数:7
平均引文率:2.181
  • 坚守史实根基 关注学术生态

    作者:吕启祥 刊期:2016年第02期

    先得申明,这只是一个发言,有感而发,提出问题而已,并非论文,不能也无力解决问题,仅供探讨。一坚守史实根基曹雪芹是《红楼梦》的作者,北京曹雪芹学会以研究和弘扬伟大作家曹雪芹及其巨著《红楼梦》为己任。来自于作品本身及同时代的一系列文献、档案、资料以及后代的口碑史料构筑了曹雪芹著作权的基石。这是曹红之学赖以生存和发展的前提。

  • 曹学与红学

    作者:应必诚 刊期:2016年第02期

    曹雪芹在《红楼梦》的开头写有一首诗,诗曰:“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?”引人深思的诗句,传达出曹雪芹对于倾注了他全部感情、饱含辛酸泪水写成的《红楼梦》不被理解的忧伤和痛苦。这是他最担心的一件事。红学的历史和现状都说明曹雪芹的担心不是多余的。今年(2015年)是曹雪芹诞生三百周年,我们怎样来纪念他呢?读他的...

  • 西番莲:曹雪芹理想之象征

    作者:朱淡文 刊期:2016年第02期

    情,概括蕴含曹雪芹对未来世界之理想,而西番莲,即曹雪芹理想之象征。在曹雪芹笔下,西番莲乃大观园总体之浮雕,这文献证据就在《红楼梦》第十七回。贾政带领贾宝玉及众清客游历刚建成的大观园:贾政先秉正看门。忽见正门五间:上面桶瓦泥鳅脊;那门栏窗隔皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙;下面白石台矶,凿成西番草花样。(据己卯本)查...

  • 空间与象喻:《红楼梦》传译的跨文化阐释难题

    作者:俞晓红 刊期:2016年第02期

    本文以《红楼梦》第一回为个案,以杨宪益和霍克思两个英文全译本为对象,对相关空间意象的英译稍作比较研究,借此对古典名著传译的跨文化阐释难题做一思考。

  • 《红楼梦》译介世界地图

    作者:唐均 刊期:2016年第02期

    从19世纪初迄今,《红楼梦》在中文以外的各民族语言中间得到了频繁的翻译和广泛的传播。本文搜集了中国民族语言和外国语言中已知的《红楼梦》译本基本信息,以地图形式绘制出《红楼梦》在世界各地多种语言中已经发现的翻译情形,展示了《红楼梦》在东亚、西北欧、东南欧、北美等地蓬勃发展的传播势头,并对其中一些译介传播的细节进行了必要的学术...

  • 拓展曹雪芹交游研究的学术空间

    作者:董志新 刊期:2016年第02期

    盘点曹雪芹交游状况,目前得到权威工具书认可的对象不过十三人,这项研究仍是研曹治红的弱项和短板。梳理雪芹生平资料,追踪雪芹交往的人际世界,将其“交游线索”扩展到80余人,并划分为家人圈、亲戚圈、宗室圈、书画圈、著作圈、官吏圈和平民圈等七个“交游圈”。雪芹交游对象呈现出的社群特征及文化意蕴是:以斋名、别号行世者多,宗室成员、满人...

  • 曹寅身份经历浅论

    作者:张佳生 刊期:2016年第02期

    目前有很多论文著作对曹寅进行了研究,但仍有可商榷和深入研究之处。本文从“内务府曹寅”“包衣曹寅”“绣虎曹寅”等方面,对曹寅旗籍身份、少年时的经历、归旗入京时间、是否任过侍卫,以及他的文学成就影响等方面进行了梳理,提出了一些看法。

  • 陶柳村小考

    作者:宋庆中 刊期:2016年第02期

    文章藉越南后黎朝如清使丁儒完《默翁使集》中《访诗画清客陶文度》一诗,并从陶柳村所绘《拟元人海棠十种》画册中提取出有价值的史料信息,钩沉出曹寅《楝亭集》中所提到的曹家幕友陶柳村(名宏,字文度)之生平行状,并指出考订陶柳村之生平行状对曹学、红学具有重要的意义。

  • 沉默的再响:《红楼梦》前后的声音与文本系谱学

    作者:林凌瀚; 李晶 刊期:2016年第02期

    一般认为传统中国读者普遍采用口头阅读,默读从来不是主流。《红楼梦》却抵触了这个常识,里面的人物几乎都理所当然地在读诗时保持沉默。小说呈现的倒不是清一色的历史“真实”图景,因为分歧早在前八十回和后四十回之间出现,后者里吟诵之声明显越发“响亮”。要全面了解此一吊诡的现象,我们不能光看《红楼梦》本身,更必须把它放回到一个漫长曲折...

  • 刘莲丽著《红楼梦后四十回新补》出版

    刊期:2016年第02期

    北京语言大学刘莲丽教授《红楼梦后四十回新补》一书,是对高鹗所续《红楼梦》后四十回进行的删补修订。刘莲丽教授认为,现存《红楼梦》后四十回,是高鹗依据“漶漫不可收拾”的曹雪芹三十余回遗稿“细加厘剔,截长补短,抄成全书”的,由于高鹗补写的某些部分“背离了曹雪芹的思想”,对曹雪芹的原意有所扭曲和误改,与原书的境界格格不入;

  • 逼真的幻象:西洋镜、透视法与大观园的梦幻魅影(中)

    作者:商伟 刊期:2016年第02期

    本文分上中下三篇,上篇从“《红楼梦》现象”谈起,在考察18世纪以后的大观园图像呈现时,强调了现代视觉技术工具的重要性。例如,现存苏州桃花坞单色木刻《红楼梦》系列,采用透视灭点,夸张画面空间的纵深感,便是为了配合西洋镜的使用而绘制的。因此,仅仅看图还不够,而应该重构西洋镜的视境与视觉经验。中篇指出,伴随西洋镜等现代西方视镜而来的,...

  • “甲午八日”新解——兼与兰良永先生商榷

    作者:陈章 刊期:2016年第02期

    脂批所谓“甲午八日”似是学界一大疑点,众说纷纭。兰良永先生对此问题写有专文。本文爬梳史料,由多种思路出发,从不同角度着手,辩驳兰先生《曹雪芹卒年材料考释两则》一文所列证据。此外,本文从汪汝谦后人汪师韩入手,确定汪汝谦生年乃“万历丁丑八月”而非“丁丑八日”,钱谦益《牧斋有学集》所载有误。最后,本文在上述考辨的基础上,从...

  • 再论新文化观及《红楼梦》根要——兼答树玄先生

    作者:王攸欣 刊期:2016年第02期

    笔者《论王国维〈红楼梦评论〉与〈红楼梦〉根要》提出一种新文化观后,颇有一些反响,因此对基因同异创化论新文化观做出进一步疏释。新文化观认为,任何一种文化的成型,都是因为不同层级的基因主体所具有的基因组共同性有差异,这样导致不同主体基因延续、扩展机会利益的共同性程度不同,在不同层级基因主体的竞争与协调中,创化出包容不同价值取向...

  • 天津王超藏《脂砚斋重评石头记》抄本辨伪

    作者:沈治钧 刊期:2016年第02期

    王藏本是一部典型的伪书赝籍。“乾隆庚寅”字样乃现代人氏蓄意造假的作案标签,不可大而化之。由于书写位置极端特殊,可以肯定装订线外墨笔标注并无渊源,并无承传,只能产生于王藏本抄成之际。“松轩本”“鹤轩本”及“鹤轩先生”,此类字眼之所以能够使人联想起“脂砚即湘云”说,正因王藏本是为了迎合该说而刻意炮制出来的。时至今日,王藏本犹然...

  • 《红楼梦》“木炕”补证五则

    作者:张俊 刊期:2016年第02期

    拙作《漫说〈红楼梦〉中的“炕”》(1)尝依朱家溍先生《〈红楼梦〉作者对建筑描写中的真事和假语》一文,说明《红楼梦》中贾府内的炕,实指“木炕”,“而非普通人家的砖炕、土炕”,并征引数例书证,以明所以。其时,为免枝蔓,有些材料弃置未用;近日翻书,又检得几则“木炕”用例。兹择其要者,一并引录于下,以为前文补证。其一,上世纪20年代,湛庐《...