所谓“双钩填墨”是指在法帖尚未广泛流传之前,古人为了保存书法的原迹,采用“摹”的方法而命作的“副本”和“复本”。这种双钩填墨之法,从六朝到隋唐的一段时期内,由于纸的应用而普及双钩填墨本,除了其流传的意义外,同时也具鉴赏之价值,故历代评书者皆称这些摹本为“下真迹一等”。双钩填墨源于天师道的“画符郭填”。艺术之发展多受宗教的影响。我国东西晋南北朝时,天师道在社会各阶层中传播甚广,不仅下层蛮夷,世由高门、士族信...
作者:张泽洪 期刊:《四川大学学报·哲学社会科学版》 2005年第03期
作者:赵川; 王丽君; 张科 期刊:《民俗研究》 2017年第02期
西南地区目前所发现与公布的石敢当遗存可大致分为三类,各类别在外观形态、制作时间、安放地点和功能意义上存在差异。其中第一类A型石敢当具有典型的道教正一派因素,第三类则不具有明显的道教因素,这种差别可能跟道教正一派在该地区的发展有一定的关系。结合文献与相关拓片资料,泰山石敢当开始出现并流行的年代应不早于明代。