作者：张涛 刊期：2015年第01期
《周易》作为群经之首，是一部流传久远且对中国乃至世界文化具有深远影响的重要经典，对于《周易》的研究也从古一直延续至今。近年来易学研究取得了新的进展：易学文献的整理编纂工作逐渐完善，《周易》经传及易学史的相关研究持续扩展，国外学者对《周易》及其相关领域进行了大量的翻译和研究工作，出土易学类文献的整理研究工作也不断有新的...
作者：王化平 刊期：2015年第01期
根据考古发现的一些数字卦材料，六爻卦与重卦是有区别的，重卦必然是六爻卦，但六爻卦未必是重卦。从西周陶拍、高青卜骨上的数字卦看，早期的重卦并非用阴、阳爻画记录，用两个符号记录的重卦是后来发展的结果。《易经》的象数体系是在西周早期以后逐渐发展出来的，与之同时，卦爻辞系统也被逐渐整理，并在西周晚期形成今本《易经》定本。从考...
作者：姚草鲜; 杨效雷 刊期：2015年第01期
《周易》哲学对中国古代文明的深刻影响体现在诸多考古遗迹和遗物之中，当然，其对秦汉都城遗址的影响亦不例外。秦成阳城和汉长安城“象天法地”的规划设计体现了《周易》天人观；汉长安城“经纬各长十五里”和东汉洛阳城墙东西六里、南北九里的建制体现了《周易》阴阳观；汉长安城和洛阳城都城的中轴线布局以及汉长安城未央宫内主体宫殿的“择...
作者：孔令昂 刊期：2015年第01期
众所周知，从《周易》的“变易”思想产生到《史记》“通古今之变”伟大理想的演进，不仅司马迁个人的易学观、历史观的成书，同时也标志着秦汉易学思想的成熟。而作为西汉史官的司马迁习易、研易、通易，也可以说是一位易学研究专家。从他创作的《史记》中我们不仅可以窥见西汉以前易学的发展历程和基本传授渊源，而且可以准确把握易学的功用和...
作者：孙世平 刊期：2015年第01期
一直以来，贞观君臣都是中国古代政治文化领域的典范。事实上，不管是其思想理念，还是在实际中所取得的辉煌成就，都与《周易》有着不解之缘。贞观君臣不仅称《易》引《易》，更将《周易》的忧患意识、太和思想、民本思想作为政治实践中的指导原则。探讨《周易》与贞观君臣的关系，同样也是从另一个角度对唐初易学传播与发展的进一步勾勒。
作者：刘炳良 刊期：2015年第01期
荆公新学的学术体系是以易学研究为发端和核心的，在王安石的新学思想体系中，其易学思想有着极其重要的地位。《周易》经传所特有的天人合一的价值理想，以通变和革故鼎新为核心的思辨模式和经世致用的操作层面，更是理所应当地成为他思想理论渊源的首选。王安石的易学思想是他的新学体系的基石和源泉，也是他坚持变法改革的思想武器和精神动力...
作者：姜海军 刊期：2015年第01期
王安石与程颐都是北宋中期重要的思想家，他们在易学方面都有自己的著述，并提出了重要的易学解释的思想与方法，从而推动了宋代义理派易学的发展。当然，他们之间有很多的异同，包括《周易》性质的认识、易学解释的原则与方法、易学诠释与思想建构以及他们的易学旨趣等。王、程在易学上的异同，不仅仅是个学术问题，更是他们思想体系倾向、政治...
作者：曾华东 刊期：2015年第01期
程朱、陆学诚为宋学主流，作为这两大主流学派观照下的“史事宗”易学以史证易，以史论政、论理，其史料与史论必有发轫与择取。经过大量阅读相关古文献和筛选，以及对其学术传承关系分析，可以得出：欧阳修、司马光是其史论与史证之所出，《新唐书》《新五代史》与《资治通鉴》是其史证史料、史论观点赖以提出的主要文献。
作者：任利伟 刊期：2015年第01期
蔡清研《易》不仅注重对程朱易学的阐发和修正，也积极地探索易学的致用之道，努力践行着由《周易》及易学思想影响的人生价值观，在明代易学发展史上，蔡清是不容忽视的重要人物。
作者：林金泉 刊期：2015年第01期
本文站在《易》学研究的角度，在先儒钱大昕、李锐研究《三统历》成果的基础上，先推算《国语·周语下》“伶州鸠七律对”与《汉书·律历志·世经》所载武王伐纣前后的历日天象无误，后再结合与天文历法密切相连的声律，证古六壬术依十二律行占，与今六壬不及十二律而仅囿于吉凶占测之小道者不同，一如黄宗羲之所言。六壬术虽是《易》学旁支，实蕴...
作者：续晓琼 刊期：2015年第01期
史事易学是指利用历史材料解释《周易》卦爻辞，南宋李光、杨万里将史事易学推向鼎盛后，史事易学在元明清得到了继承，相关著作汗牛充栋，呈现持续发展的态势。史事易学解《易》方式独特，保存了古代史料，建立了新的易学流派，不仅丰富了易学，还促进了史学的发展，在易学研究中具有重要价值。
作者：程献忠 刊期：2015年第01期
《易·系辞传》云：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”此乃谓先圣彻悟到宇宙规律，乃以形象进行比拟，以昭示大道，达到“易与天地准，故能弥纶天地之道”的境地。这个模型之象，在《尚书》中叫天球、河图（《顾命》）与洛书（《洪范》），西汉名儒孔安国在《尚书正义》中云：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画...
作者：袁立 刊期：2015年第01期
作为河图洛书系列研究，全文由三部分组成，分别是《阴阳五行是中华科学文化基石，（河图）（洛书）是阴阳五行的钥匙》、《宋代以前的人们对（河图）（洛书）的认识》、《九数为（河图），十数是（洛书）》，分别讨论和辨析了河图洛书与中华科学文化的关系，宋代对于河图洛书的认识，以及九数十数与河图洛书的对应关系。
作者：具隆会 刊期：2015年第01期
《周易》与《黄帝内经》两书的思想体系，本文认为两书都是以“太极”“阴阳”“循环”“调和”“整体”“中和”为基础而建立起来的。从“太极”所分出来的“阴阳”成为万物产生的基础。“阴阳”成为万物产生的基础并作为万物发展的法则其原因就在于阴阳的“循环”运动。而为了万物的和谐，最关键是“调和”。“调和”表明“你中有我”“我中有...
作者：刘银昌 刊期：2015年第01期
西汉焦赣所著《焦氏易林》一书，以四言韵语的形式推阐易理、易象，内容繁复，为汉《易》之代表性著作，其中包含了大量民间术数占卜的内容。只有从术数本身这一视角对《焦氏易林》中这些内容进行解读，才能准确把握其含义。《焦氏易林》中记载的这些鸟情占、风角术以及式占及其他杂占，与汉代其他典籍一起反映了汉代丰富的民间社会信仰。
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