作者：张涛识 刊期：2014年第01期
张涛和金河写了一本《汉唐经学论稿》，要我说上几句话。我对经学缺乏研究，只能谈点感想。
作者：王丽梅; 魏后宾 刊期：2014年第01期
“生生”是《易传》提出的重要范畴，一直以来人们都以“《易》以道阴阳”来解《易》，却忽略了“生生”在《易传》中的重要地位。本文通过探讨何为易，考察了“生生之谓易”的学理依据。由于前人对“生生之谓易”的释义不尽完整，笔者从三方面对其进行了补充阐释：即生生中的易简、生生中的变易、生生中的不易。同时笔者不否定“《易》以道阴阳...
作者：陈仁仁 刊期：2014年第01期
《易传》谈到了言行与荣辱之间的关系问题，其核心观点是：言行决定荣辱。其理论中介是“人心相感”。“人心相感”就是两个道德主体之间的心灵“相感”。它是善恶荣辱之道德判断的理论前提。因而从这个意义上看，《易传》的言行荣辱观具有理论伦理学的内涵。
作者：季晓峰 刊期：2014年第01期
“时间”是现代西方哲学讨论的重要范畴，是西方哲学完成近现代范式转换的核心线索。而《周易》的原发性时间观所展现出的正是对西方经典时间观的颠覆，它所涉及的“适时”“待时”“与时偕行”“时变”“时中”等有别于建立在人与世界二元分离基础上的客观时间，而与对人的生存形势的领会相通。《周易》时间观是对将时间客观化、形式化的观念纠...
作者：张金平 刊期：2014年第01期
从殷商时期上溯到史前时期，卜筮习俗产生和发展的历史可谓源远流长。殷商时卜筮工具可分为两类：一是卜甲、卜骨，属于象占；一是蓍草，属于数占。象占和数占这两种占筮方法产生都很早，几乎是并驾齐驱，很难断定谁早谁晚，但是有一点是可以肯定的，那就是，龙山时代以前，象占工具是卜骨，数占工具是卜甲，这是异于殷商时期的。到了龙山时期，...
作者：朱彦民 刊期：2014年第01期
甲骨文中有一字，作、 、 、 、 等形，诸家学者对此字已多有论述，可惜多一带而过，未得其要领。有人认为此字即是古代伏羲与女娲的形象，笔者认为此说实为卓识。本文通过对甲骨文“[虫虫]”字形分析，并结合后世伏羲女娲图像进行论证，再对甲骨卜辞“[虫虫]”内容说解，可以推测，出现在甲骨文中的大部分“ ”，都是作为被商人顶礼膜拜和隆重...
作者：吴克峰 刊期：2014年第01期
《左传》《国语》中所记载的筮法例子，不仅是先秦易学研究的重要内容，而且为中国古代逻辑史的研究提供了大量珍贵史料，极具重要价值。有必要从逻辑的角度对这些筮法例子进行分析梳理，以期展示古筮法中蕴含的逻辑理论与意义。
作者：王社庄 刊期：2014年第01期
《左传》《国语》利用《周易》进行占筮往往都能应验。对于这一奇特的文化现象，历史上有不少学者进行了探讨。结合当时的历史文化可知，春秋时期的巫史之所以能做到预测异常准确，与他们的地位、知识结构以及《周易》本身的作用等有着密切的联系。
作者：崔朝辅 刊期：2014年第01期
《易纬》一书中涵括大量古代占术信息，六十四卦主岁推帝王享国及遭厄术即是其一。应该就相关文本，对该部分内容作一简单说明和探析。
作者：任蜜林 刊期：2014年第01期
《乾坤凿度》是《易纬》之一，其书并非伪作，而且具有独特的易学思想，对于《周易》的源流、作者、结构等方面都有着自己的看法，其中有些思想不乏真知灼见，因此，其在汉代易学史乃至整个中国易学史上有着不容忽视的作用和地位。
作者：文平 刊期：2014年第01期
魏相易学在“卦气说”的理论上具有开创性作用，这主要表现在卦气说和政治伦理思想相结合的初创作用。卦气说的政治功能自魏相起开始理性化，带有浓厚的象数思维特征。这种体系通过皇权的认可，具有直接参与政治经济的管理，调整君王的言行的作用。
作者：李仕激 刊期：2014年第01期
在《周易》哲学中，人分阴阳、物分阴阳，都在遵依着天地自然规律随阴阳消长在变化发展。“道”就是“无极”之时，就是“浑沌”一片，就是《先天图》中“天根”“月窟”之所。从物理角度看，“月窟”就是粒子被加速到了光速，处于绝对运动（纯波动）的状态；“天根”就是粒子被冷却到了绝对零度，一切运动都停止（纯粒子）的状态。“天根”是万...
作者：陈代湘 刊期：2014年第01期
周敦颐在哲学史上给人以“横空出世”的感觉。但是，他的哲学思想却也并非无源之水，无本之木。周敦颐哲学思想最重要的来源就是《周易》，是以易学为基础建立起来的。有必要从“依易学立论”“宇宙论与道德本体论”“善恶论与性论”“修养功夫论”等几个方面对这一问题进行论述。
作者：刘炳良 刊期：2014年第01期
李觏是北宋中期著名的易学家、政治家，他作推明易之“常道”，“急乎天下国家之用”，因而作《易论》，阐明《周易》的明体达用之学，以响应庆历之际的政治改革所提出的时代要求。同时利用《周易》关于变通和应变高超的阐述，采取“卦时说”，着眼于经世致用，针对宋代政治生活中的时弊，举屯、蒙、师、临、恒、涣、同人、损、益、贲等卦为例，...
作者：曾华东 刊期：2014年第01期
以史证易学术活动弘成了易学“两派六宗”之一的以史证易学派，其活动迨至清代以降。这一学派的学术关联却一直仁者见仁，各有表述。尽管朱伯鬼先生在其《易学哲学史》专门谈到杨万里“引史证经”的学术活动“反映了一种易学观”，但没有引起后学者足够的重视，因此，“接着讲”几乎中断。如何发见以史证易学派易学普适化的学术努力及其关注，是...
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