作者：陈祖武 刊期：2011年第01期
清代《周易》研究,经过清初诸易学大师对宋儒易学的批判,至乾隆中叶,由惠栋、张惠言诸家“考明古义,表彰汉易”学术倾向的推动,引领经学界走向“唯汉是求”的道路,焦循作为扬州经学的集大成者,对“唯汉是求而不求其是”的倾向进行了纠正,并以“即学求是,贵在会通”的原则进行易学研究,终于摆落汉宋,自成一家,焦循的经学思想,是对乾嘉汉学的一个...
作者：王天彤 刊期：2011年第01期
两晋易学是中国易学史上的重要一环,在此时期易学发展出现了叠彩纷呈的局面：一、王肃王弼易学勃兴于两晋时期,此为义理派易学的兴盛时期,二、汉代象数易学逐渐衰落,此为汉代易学的式微时期,三、易学开始向民间普及,形成了民间易学与官方易学并存的时期。这三者都对我国的易学哲学的发展产生了深远的影响,对于中国文化有十分深远的影响。
作者：章伟文; 黄义华 刊期：2011年第01期
周敦颐虽然对“太极图”作过符合儒家价值理想的改造,但《宋史·朱震传》关于陈抟传“太极图”之说仍然不宜轻易否定。
作者：姜海军 刊期：2011年第01期
张载和程颐是宋学的两位奠基人,在理学史上具有突出的贡献,他们的理学都是在易学的基础上进行建构的,其中张载借助易学提出了“气本论”的理学体系,而程颐则提出了“理本论”的理学体系。张、程之间由于亲属关系,作为长辈的张载对晚辈程颐的易学和理学有很大的启发和影响,程颐正是在继承张载易学、理学的基础进一步完善了自己的易学、理学体系。
作者：孙世平 刊期：2011年第01期
心灵和谐思想是程颐《伊川易传》的一个重要内容,在对《周易》文本的解释过程中,程颐全面论述了其建构于理学思想体系之上的心灵和谐之道。《伊川易传》的心灵和谐之道,是易学与理学相互交融的产物,反映了宋代义理派易学在新时期里所取得的发展。
作者：曾华东 刊期：2011年第01期
以史证易的易与史相对待和分殊,表明易学各家在以史证易学术活动中的学术分野。史事易学在其大量的以史证易学术活动中反映的“一种易学观”,实则还反映了一种历史观,史的精神和由此征得的历史发展的矢量,简言之,它在理学的“显微无间、体用一源”的范式中,展示了《周易》“用”的方面。杨万里易学作为史事易学的代表显然做足了这方面的文章,因...
作者：王冉冉 刊期：2011年第01期
作为全真教的创始人,王重阳对《周易》有着深刻的认识和理解,通过对王重阳易学渊源、易学阴阳观等方面的探讨,我们可以看出一方面王重阳对于《周易》的通晓与运用,一方面易学对于王重阳创教以及基于易学的积淀所创作的文集的影响。王重阳在道教的基础上创立了全真教,道教本身就与《周易》有着密切的联系,对于王重阳易学思想的探讨,对于我们认识...
作者：任利伟 刊期：2011年第01期
王阳明,作为明代“心学”一派中的重镇,学术生涯中虽没有专门的易学著作问世,而易学思想的火花时常闪现于心学体系创建过程中的每一重要阶段,对其人生理想的构筑与辉煌事功的建立也产生了深刻的影响。
作者：刘长林 刊期：2011年第01期
中为道之本,和为道之用。中作为道体潜含着和的内容,和作为道用则是中的展现。但是,当我们讲尚中的时候,是指易道有信守不渝、无过与不及的品性,我们必须诚实无妄、精准不苟地把握它,当我们讲贵和的时候,是指易道在运行过程中,由阴阳来概括的一切有差异的事物,会合于规律地在对立中发生亲和关系,并通过综合而生出新物。可见,中与和虽然都是对易...
作者：余治平 刊期：2011年第01期
《周易》之《谦卦》第一次把谦德纳入一个近乎神秘又非常严格的知识架构（卦体、卦位、爻位）中,并借助于特殊的叙事方式和解读路径（卦象、卦辞、爻辞、传解）,予以阐发,逐步推证,使之获得可靠的理性根据与信念力量,再经《易传》的诠释与演绎,又注入了更为丰富的人文价值蕴涵,《周易》之后,谦的品格更被世代社会精英所倡导和推扬,关于谦的评议...
作者：刘鹿鸣 刊期：2011年第01期
在《易传》中,解释卦名卦义的《大象传》占有非常重要的地位,以往对《大象传》义理内容的理解,学术界见仁见智,多有不同,值得进行新的诠释。
作者：孙航 刊期：2011年第01期
孔子易学思想的形成,是在对《周易》文本进行诠释的过程中实现的。自诠释学的视角看,《周易》文本作为诠释对象具有具体性与抽象性的双重特征,孔子作为诠释主体,其思想对诠释行为的发生具有导向性与选择性的功能,诠释主体与诠释对象的直接面向则为诠释行为的发生及孔子易学思想的形成提供了重要契机和现实途径,以归本德义为宗旨的诠释方法的一贯...
作者：刘彬 刊期：2011年第01期
帛书《衷》篇“《巛》之详说”章，为孔子专论《坤》卦卦爻辞之义，与今本《易传》相比新义颇多，是研究孔子《坤》卦思想的重要文献。从目前对此章的校释研究看，很多疑难词语未得其解，需要进一步疏通解读。本文认为：（1）“童兽”当训雌兽。（2）孔子以灾异观念释《坤》卦辞“先迷后得主”；“学人”当训觉人，使人觉悟之义。（3）孔子以周...
作者：孔德立 刊期：2011年第01期
春秋霸政时期崛起的贵族礼文化是孔子思想的直接来源，而礼文化的主要载体是《诗》《书》礼乐。孔子以《诗》《书》礼乐教化弟子，通过培育君子阶层的方式引领社会风尚。但《诗》《书》礼乐的人道教化缺乏天道思想意蕴。这个困境促使孔子对《周易》进行研究。《周易》的“神道设教”思想可弥补儒家人道教化的不足。《周易》进入儒家经典序列，为...
作者：宋立林 刊期：2011年第01期
孔子的王道教化思想寓于对“六经”的阐释、传授之中,即通常所说的“六经（艺）之教”,孔子易教思想在其中占据十分重要的地位,《孔子家语》原来被视为伪书,其中大量孔子遗说得不到重视。随着《家语》伪书说的推翻,其中大量孔子易教思想资料得以重新审视,我们可以发现其中蕴含着从天道以推人道的基本思维方式、修身为政、文质、成人等诸方面的宝...
影响因子：0.37
期刊级别：北大期刊
发行周期：旬刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.38
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：周二刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.05
期刊级别：部级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.17
期刊级别：部级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：旬刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：半月刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：旬刊