意林文汇

意林文汇杂志省级期刊

杂志简介：《意林文汇》杂志经新闻出版总署批准，自2005年创刊，国内刊号为63-1064/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：卷首、悦读、拾贝、专题百年岁月铄石流金、河湟、艺苑、经典、芳华、读史、百味

主管单位：西宁市文学艺术界联合会

主办单位：西宁市文学艺术界联合会

国际刊号：1007-354X

国内刊号：63-1064/I

全年订价：¥ 244.00

创刊时间：2005

所属类别：文学类

发行周期：月刊

发行地区：青海

出版语言：中文

预计审稿时间：1个月内

总发文量：5605

总被引量：70

H指数：3

发表咨询加急见刊立即订阅

免费咨询

栀子．唐．杜甫

刊期：2016年第10期

[译文] 【顾注】《酉阳杂俎》：诸花少六出者，惟栀子花六出，此正众木中未有也。《名山志》：楼石山，多栀子，色可染帛，即所云“色有用”也。其性极冷。即所云“气伤和”也。其实经霜则红，即所云“红取风霜实”也。叶似兔耳，厚而深绿，春荣秋瘁，即所云“青看雨露柯”也。
《仿高房山云山图》

刊期：2016年第10期

王原祁，明崇祯＋五年（1642年）生，清康熙五十四年（1715年）卒。字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，王时敏孙。康熙九年（1670年）进士，官至户部侍郎，人称王司农。以画供奉内廷，康熙四十四年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用...
语文教材改革热议背后

作者：佚名刊期：2016年第10期

关于语文教材的改革，争议是难免的。毕竟教材的容量有限，而且学校的教育不是“孤家寡人”式的教育，教材的内容必须紧跟时代的步伐，所以教材的编写者，有理由综合诸多因素，对新教材进行一定的改革。至于结果，自然是众口难调，争议难免。
百年来，语文教材改革的教训

作者：谌旭彬刊期：2016年第10期

近日，语文出版社1—9年级语文教材修订完成，将于今秋在400余万学生中投入使用。此次修订有40％的课文被替换，古诗文比例大增。回顾语文教科书百年史，如此大规模课文替换，往往有着不同寻常的时代背景。
我怎样教中国文学史

作者：吴小如刊期：2016年第10期

我于1922年出生于哈尔滨。父亲吴玉如，原籍安徽泾县茂林，是一位典型的自学成材的读书人。他只上过几个月的大学，便因要养家糊口而远走东北，谋求生计。他有旧学根柢，从年轻时就吃文字饭。因“九·一八”事变东北沦陷回到关内，直到1935年，才应母校校长张伯苓先生之召到南开大学文学院任教。我受家庭熏陶，从小爱好古典文学。上小学时，父亲...
生旦净末丑，演一出好戏，道一场人生

作者：佚名刊期：2016年第10期

生行生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。
“三教”与“九流”

作者：陈璧耀刊期：2016年第10期

成语“三教九流”是“三教”与“九流”的合称，如今用来泛指社会上各种行业和各色人等，因多指下层社会而略含贬义。但原来所指却是宗教上三个教派和学术上九个流派，并无贬义色彩，与各色人等更是完全无关的。
一双筷子，千年传承

作者：佚名刊期：2016年第10期

民以食为天，吃是一种文化。西方人习惯用刀叉吃饭，刀叉作为餐具的历史并不太长，西方学者认为，是16世纪开始的，到18世纪末，它们才成为餐桌上必不可少的用具。
古人闻香雅趣

作者：佚名刊期：2016年第10期

生在古代中国，不论你是否刻意追求雅致，你的生活似乎都离不开香。先秦时，从士大夫到普通百姓，无论男女，都有随身佩戴香物的风气。“容臭（臭：xiu气味）”，即香囊，佩于身边，既可美自身，又可敬他人。《离骚》说：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
中国古代皇宫里的游戏

作者：佚名刊期：2016年第10期

试想一下，如果现在没有了电视、电脑、手机的情况下，你会怎么样？恐怕很多人都要无聊得吐血了。那么在没有这些电子产品的古代，尤其是那些明争暗抢的皇宫中的人们，又是怎么来打发时间的呢？
扇子的演变史

作者：佚名刊期：2016年第10期

扇子，最早称为“霎”，与羽毛有关。据西晋崔豹的《古今注》记载，最早的扇子出现于商代，是用五光十色的雄雉尾羽制成的，故称之为“翟扇”。东晋王嘉的《拾遗记》则称扇子是周昭王时发明的，据说当时有个叫孟夏的人取鹊翅羽做成了扇子。但那时的扇子并不是用来拂凉驱暑的，而是用来遮阳挡风的，插在车上也是一种仪仗。
乐器的传说：古筝

作者：佚名刊期：2016年第10期

古筝作为中国传统弹弦乐器，具有古老的历史渊源和浓郁的民族特色，传统筝曲古朴雅致。早在公元前四世纪的战国时代，筝就流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称。在古代，筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。
《诗经》中的派对

作者：刘黎平刊期：2016年第10期

历代王朝，在史书上表现出来的，是一部部政治史、军事史、经济史和外交史，其实还有一部史常常被人们所忽略，那就是人情史。每一个朝代，都有一个巨大的人群，人群之间，何以无情？因此，中国的传统社会，极其注重人群之间的感情互动，如何增进父子、夫妻、兄弟、朋友等一个个圈子的温情，传递正能量，史书上没有专门的记载，但诗歌里有。例如...
禅让之下，是光明还是黑暗？

作者：周新楠刊期：2016年第10期

“禅让”这个概念的最早记载或许还要追溯到尚书。《尚书·虞书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》三篇歌颂尧舜禹之德，并较为详细记载了尧传舜、舜传禹之事，其后另一部儒家经典《礼记·礼运》中又进一步指出：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”更是将“天下为公”，即禅让一事，视作“大道之行”下的产物，并认为禅让标准应为“选贤与能...
中国“花钱”中的《尚书》故事

作者：义和泉苑刊期：2016年第10期

《尚书》，过去的人称它为书经，因为在封建专制时代，它始终被列为科举必考的书。它内容丰富，博大精深，生动详尽，举凡内圣外王之理，建国君民之则，乃至天文、地理、教育、经济、官制、刑律等，无不含蕴其中。所以唐代史学家刘知几说：“夫尚书者，七经之冠冕，百氏之襟袖；凡学者必先精此书，次览群书。”但在文字上它是一部较难读的书，有...

相关期刊