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现代性与人的全面发展探讨

作者：李景源 刊期：2005年第05期

主持人语:人的全面发展是社会主义和共产主义的题中应有之义.在马克思主义的理论体系中,内在地包括着生产力的发展、社会的发展(建设社会主义、实现共产主义)和人的全面发展的问题.其中,生产力的发展对人的全面发展起着最终的决定作用;在此基础上,在推进经济、政治、文化全面发展即社会全面进步的同时,也会不断地促进人的全面发展.

在现代性的视野中探求人的发展

作者：朱红文 刊期：2005年第05期

人的发展是理想和现实、事实和价值、目的和手段、类和个体的统一.一方面,人是一种独特的目的性的存在,目的性、价值性和理想性是人的自成的条件和证明.人的发展,人的自由,是全部社会存在的根本目的.但是,另一方面,从人的现实的生存和发展过程来说,人又是一种时间性的、历史性的和有限性的存在.人作为人,作为社会历史和文化的目的,并不是自发地...

从消费文化解读人的全面发展

作者：陆扬 刊期：2005年第05期

在现实矛盾的解决中实现人的全面发展

作者：刘奔 刊期：2005年第05期

实现人的全面而自由的发展,是马克思及其后继者的终生志愿.马克思的一生是探索的一生.早在1837年,马克思在给父亲的信中就倾诉了他在探索中的困惑:在真理的探索的道路上出现的障碍正是"现有的东西和应有的东西的对立".研读费希特、黑格尔等人的著作都不能解决这种困惑.马克思当时当然不能清楚这"应有的东西"到底是什么.但是,他追求真理的强烈愿...

法治进程中的人文精神流失及补救

作者：马长山 刊期：2005年第05期

众所周知,法律、道德和宗教是人类社会最主要的三种规范.法律没有道德那样"崇高",也没有宗教那样"神圣",而是时刻立足于现实的"世俗人"和"世俗社会".它注重人的具体行为,通过调整并保障社会成员的权利和利益而达致一种稳定合理的社会秩序,因而,法律的核心关怀必然是人.马克思认为,法律是人的行为本身的必备规律,而"在民主制中,不是人为法律而存...

意识形态与人的社会认同

作者：李淑梅 刊期：2005年第05期

意识形态的运行离不开日常社会意识的认同,要达到对意识形态的具体把握,就要揭示意识形态与人们的日常意识和心理的联系,探讨意识形态的社会认同问题.在马克思的意识形态理论中就包含着关于意识形态与日常意识关系的思想,西方马克思主义对马克思的这一思想作了深入的挖掘和阐发.我国实行改革开放以来,人们的利益日益分化、价值取向日益多样化,注...

男女性别分工与周礼父权宗法特质溯源

作者：葛志毅 刊期：2005年第05期

形成于原始社会的男女分工模式,基本上被继起的文明社会所继承和改造,并成为父权宗法社会的伦理秩序基础.周代是典型的父权宗法社会,其家庭社会分工模式可概括为男主外、女主内的道德礼法体制,其思想意识根据是所谓男女之别.此男女之别是建立在什么基础上?是取决于生而俱来的体力、智力之类自然生理差别,还是由后天的社会文化塑造而成?周代的人...

周公论——兼及西周初期王巫结合的文化诸问题

作者：张碧波 刊期：2005年第05期

周公姬旦是西周王朝的创建者之一,也是西周王朝文物典章制度的创建者.周公参与了西周王朝争夺政权、巩固政权和建设政权的全过程,他是王朝首任宰辅,并曾一度摄政称王,又是巫者和智者、西周王朝第一代文化人,其思想与行状丰富而复杂.前贤对周公及其所创建的西周礼乐文化制度多有论列,本文拟从文化人类学视角对周公在中华早期文明史的贡献诸问题做...

迈向自主的澳门社会科学——《社会科学发展在澳门》序

作者：邓正来 刊期：2005年第05期

澳门社会科学的发展和提升,是澳门社会取得长久进步和发展的保证,尤其对澳门的和谐共存理念及其制度安排进行研究,很有可能在既有的理论框架和观点之外开放出一条新的理论路径;而这种'深度研究',须以澳门社会科学发展的自主性为依凭.澳门社会科学的发展,以澳门社会背景因素为起点,由澳门基金会引领,以高等院校、科研机构和学术团体为组织依托和...

试论用发展着的马克思主义指导新的实践

作者：孙树青 刊期：2005年第05期

用发展着的马克思主义指导新的实践这一论述是非常深刻的,因为理论要想指导实践就必须不断地向前发展;马克思主义诞生以来中国和世界各方面都发生了重大变化;马克思主义创始人始终强调用发展着的马克思主义去指导新的实践;马克思主义理论自身的不同发展阶段和表现形态也确证着马克思主义是不断向前发展的.所以,我们必须用发展着的马克思主义指导...

“改变世界”的革命哲学：马克思哲学的伟大变革

作者：庄严 刊期：2005年第05期

以往学界习惯于从体系化的理论知识去解读马克思哲学,使马克思哲学革命的批判的特性被遮蔽,作用的发挥受局限.当年对苏联模式的教科书体系的缺陷的批驳和现今对马克思哲学本真精神的思考,关注的重点仍然是关于主体和人为核心内容的,忽略了在哲学观和哲学的形式方面马克思哲学的变革的意义.实际上,马克思哲学不仅仅是科学的理论思想体系,更是人类...

西方哲学的形而上学根基

作者：赵林 刊期：2005年第05期

形而上学是西方哲学精神的根基,它作为一条主线始终贯穿于从毕达哥拉斯一直到黑格尔的哲学思想中,构成了西方哲学的主流.即使在现代哲学中,"摈弃形而上学"的口号也并没有使形而上学真正消除,它只是在表现形式上发生了一些变化而已.

不可超越的本体论

作者：张广森 刊期：2005年第05期

本体论与人的本性具有内在的一致性.本体论与人的本性的相关性决定了本体论不可取消.现代哲学拒斥的是本体论的思维方式和表现形式,依然守持了本体论的承诺.马克思以感性实践对本体论思维方式的超越,既保持了哲学的形上超越之维,又切近了人的真实本性,体现出哲学的真正智慧.

论近代科学革命的人文意蕴

作者：程倩春 刊期：2005年第05期

近代科学革命时期,科学精神与人文精神是紧密统一的.这种统一对于深刻理解科学精神和人文精神的本质,对于在现代高科技条件下如何弘扬人文精神,有着十分重要的意义.

服务型政府建设的理论研究

作者：谢庆奎 刊期：2005年第05期

主持人语:随着中国由计划经济向社会主义市场经济的转型,政府管理模式变革逐步提上议事日程.2004年,中国第一次正式提出服务型政府的行政改革目标.服务型政府是相对于计划经济条件下中国传统的管制型政府的一个新概念.它是一个以公共利益为目标,以公众客观需求为尺度,努力为全社会提供高质量的公共产品和公共服务的现代政府.其特征主要有四个方...