文史知识杂志 部级期刊
Chinese Literature and History
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
作者：牟钟鉴 刊期：2018年第08期
＂生＂的观念是中国哲学的根源性观念。作为中华文化之源的《周易》就是讲＂生＂的哲学。《易经》以阴阳二交讲事物生成变化,哲学隐含在六十四卦的爻辞卦辞之中。
作者：张齐明 刊期：2018年第08期
三国,一个太多精彩人物出现的时代。因为这些风度卓然的人物,三国就成为了永恒的话题。司马氏家族能在这英雄辈出的时代,以晋代魏,不是偶然。这个家族最杰出的人物、西晋王朝的真正奠基者司马懿到底是怎样的一个人？称自己为魏晋＂贞士＂的司马孚在这历史旋涡中是怎样挣扎的？戴着代魏和平吴大业光环的司马衷是否有着祖辈的文才武略？本期特别关...
作者：王晓毅 刊期：2018年第08期
历史文献中的司马孚（180-272）似乎是个矛盾的人物：一方面,他积极参加了消灭曹爽的高平陵政变,率群臣上奏废掉了皇帝曹芳,位于西晋王朝开国元勋＂八公＂之首;另一方面,小皇帝曹髦被杀后抚尸痛哭,向被禅代的皇帝曹奂表示自己是曹魏的＂纯臣＂,在遗嘱中称自己是＂魏之贞士＂。这反映了司马孚内心世界的挣扎,在儒家忠君观念与家族利益矛盾形成的...
作者：刘大胜 刊期：2018年第08期
一个弱智成为皇帝,在皇权体制下并不鲜见,晋惠帝如此,晋安帝如此,宋度宗也如此。怎样的时空促使这些心智发育不全的人成为九五之尊？又是怎样的惨痛历史祛除皇帝身上的最后一丝魅影,让人看到了皇权制度的可笑？这不但是一个历史问题,也是一个现实问题。历史上的皇权主义和奴化思维在当代依然残存,部分人还是习惯性地认为皇帝总是英明睿智,从来不...
作者：张齐明 刊期：2018年第08期
人物品题是东汉中后期以来形成的社会风潮,常常以各种名目来品评人才优劣,这些名目又被称为＂题目＂。汉末人们称司马防的八个儿子为＂八达＂（《晋书》）,＂八达＂即是题目。一般认为,＂八达＂得名是因为司马防的八个儿子的字中均有＂达＂（如司马朗字伯达、司马懿字仲达、司马孚字季达等）字。其实,＂八达＂与＂四聪＂一样,是人们对优秀人才的...
作者：陈尚君 刊期：2018年第08期
何光远是五代后蜀时一位小人物。他的可靠的事迹,其实只有一则,即《舆地碑记目》卷四《普州碑记》所载：＂《聂公真龛记》,在灵居山,军事判官何光远撰,广政四年（942）建。＂
作者：孙虹 刊期：2018年第08期
一 张炎,字叔夏,号玉田,是由宋入元的遗民词人。有《山中白云词》传世,词集中多为南宋旧都临安沦覆之后的词作。其中《解连环·孤雁》最为翘楚,当时即获品题。元人《至正直记》谓玉田＂长于词曲,尝赋《孤雁》词＂＂人皆称之曰＇张孤雁＇＂（孔齐《至正直记》,中华书局,1991，100—101页）。
作者：杜文玉 刊期：2018年第08期
唐代大诗人李白到过长安,在学术界有一次、二次乃至三次入长安说,此事暂不讨论。其中天宝元年（742）这次入长安,经贺知章的推荐,供奉于翰林院,但随后就被迫离开长安,通常认为这是他得罪了权贵高力士之故。高力士作为内廷宦官,与文人学士并无多少交往,之所以能与李白联系在一起,完全是因其为李白脱靴之事。但是可以肯定的是,这个故事不是真实的...
作者：李根利 刊期：2018年第08期
近日查阅明记史料《贤识录》,偶然看到某学术网站对其作者的介绍：＂陆釴,字举子,号少石子。昆山人。官翰林侍读。陆釴沉静好学、矜严自恃。著有《山东通志》等＂。这一句简单的介绍中除了陆釴的字＂举之＂误为＂举子＂这个明显的错误外,其籍贯、官职也是错的,简单的几句人物介绍为什么会发生这样离谱的错误呢,因为明代有两个陆釴,一些人把相关...
作者：黄朴民; 诸葛瑞强 刊期：2018年第08期
关于这篇的主旨,唐代杜牧注云：＂庙堂之上,计算已定,战争之具,粮食之费,悉己用备,可以谋攻。＂意谓在战争准备基本就绪的前提下,作战指导者进入了下一个步骤,即谋划进攻之道,即如何根据战争成本的效益比,作出运用相应的重大战略手段或途径的选择。王晳注：＂谋攻敌之利害,当全策以取之,不锐于伐兵、攻城也。＂比较正确地揭示了本篇的旨趣。
作者：汪圣铎 刊期：2018年第08期
儒家在文艺方面的重要主张之一是＂以文载道＂。用诗歌反映百姓疾苦,促使统治者体察民情,是＂以文载道＂的一种体现。白居易的《赠友五首》中的第三首就属于这一类作品。这首诗被认为是广义的咏钱诗。由于这首诗的内容涉及复杂的社会历史背景,要真正读懂它还是颇有难度的。
作者：孟倩 刊期：2018年第08期
自先秦时期起,从士大夫至普通百姓,无论男女,都有随身插香草,佩戴香囊的习惯。《离骚》与《楚辞》中记载的可以佩戴的香草就有上百种。在身上佩戴香草与香囊是品德高尚的象征,同时也可使周身生香,是古代熏衣习俗的肇始。《离骚》中有很多类似于＂扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩＂的诗句,这是先民采摘香草以佩戴的例证。
作者：张姣婧 刊期：2018年第08期
《绿衣女》是《聊斋志异》中一篇仅有502字的小作品,广百宋斋主人在以诗注文时,曾以＂窥窗有女夜逡巡,一曲清歌妙入神。居处不劳君絮问,绿衣原是卫宫人＂（蒲松龄《聊斋志异图咏》,山东画报出版社,2002,456页）。简要勾勒了小说主人公从初识绿衣女到与之共度良宵,直至最终知其身份的历程。
作者：张惠 刊期：2018年第08期
《红楼梦》中十二钗有好几个都恨不得被人掰开揉碎了反复讲,古时有为钗黛之争几挥老拳者,现在连探春、袭人都分黑、粉好几派,真个是＂第相祖述复先谁＂了。但《红楼梦》中可兹讨论者正复不少,何如一空依傍,另辟蹊径？比如大家何不谈谈贾巧姐呢？
作者：张国刚 刊期：2018年第08期
四贾耽《皇华四达记》比杜佑年长五岁、早入相十年的同僚贾耽（730-805）,据说是三国时著名谋士贾诩（147-223）的后人。贾耽自幼好史地之学,是一位杰出的地理学家。曾任主管外藩工作的鸿胪卿。兴元元年（784）,他受唐德宗之命撰修《国录》,花费数十年时间对＂绝域之比邻,异蕃之习俗,梯山献琛之路,乘舶来朝之人＂（《旧唐书》卷一三八）打听源流...
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