文史知识杂志 部级期刊

中文系应当有“文气”

作者：温儒敏 刊期：2008年第08期

现在的情况是，学生读了几年中文系，知道一些文学史知识，也学会用一些理论套式分析文学，但没有文学的感悟力，甚至没有文学的爱好。从每年报考研究生的生源情况可以看出，“文气”不足。如果我们办的中文系没有“文气”，培养的学生也没有“文气”，甚至写作都不过关，那就满足不了社会的需求。因此，有关专家急切呼吁——

元朝的宫女

作者：陈高华 刊期：2008年第08期

宫女是古代宫闱之中为皇帝、后妃及其子女服务的女性。其身份特殊，可以说是中国古代女性中的一个与众不同的群体。宫女状况的研究，是古代社会史、妇女史、宫闱史研究一个不容忽视的重要部分。

从来拜神拜佛都是自拜其心——李渔的鬼神运命观

作者：张成全 刊期：2008年第08期

明末清初的戏曲家李渔是一个执著于现世享乐的人，对于鬼神，对于运命，李渔究竟有什么看法？持何种态度？他的文学作品中存在的鬼神运命观和生活中的鬼神运命观是否存在着一致性？对这些，论者往往很少涉及，或一笔带过，或语焉不详。其实，

乾隆年间新疆地区的舆图测绘

作者：侯德仁 刊期：2008年第08期

乾隆年间对新疆地区的舆图测量是随着平定准噶尔部的战争胜利而开始的。乾隆十年（1745），西北准噶尔部首领噶尔丹策零死去．此后准部上层贵族为争夺汗位多次发生内讧，大肆互相残杀。极大地削弱了实力，为清朝平定西北地区提供了有利战机。

试论陈寅恪先生的《牡丹亭》之杜丽娘“至情”说

作者：姜伯勤 刊期：2008年第08期

1998年，多卷本《吴宓日记》发表。吴宓先生1919年3月日记，披露了陈寅恪先生提出的昆曲《牡丹亭》中杜丽娘之“至情”说。陈寅恪先生诗学中，强调“古典”为旧籍出处，“今典”为当时事实。《吴宓日记》之新资料，使寅恪先生《诗集》中若干与《牡丹亭》及汤显祖相关的“古典”豁然通解。

《聊斋志异》中的人才问题小说（下）

作者：周先慎 刊期：2008年第08期

三 对不同士子的不同态度：哀怜、同情、讽刺 蒲松龄对参加科举考试的士子并非一视同仁，而是根据才情与品德的不同表现出不同的态度。作者从“冷才”的思想出发，对有才学而被黜士子寄予深切的同情，而对不学无术却又十分狂妄的士子，特别是对那些因考官的昏庸而高中的人，则投以尖锐的嘲笑和讽刺。

《游国恩楚辞论著集》（全四册）出版

刊期：2008年第08期

陈宝箴、黄遵宪的交谊与湖南新政（三）——纪念110周年

作者：郑海麟 刊期：2008年第08期

五 地方自治的理论与实践 陈宝箴、黄遵宪在湖南新政中的最大贡献，就是具体地实施了他们所构想的“地方自治”理论。关于以湖南为基础实行“地方自治”的理念，陈宝箴似乎萌发得很早。据陈三立《巡抚先府君行状》云：“府君故官湖南久，习知其利病。而功绩声闻昭赫耳间，为士民所倍爱。

清代“唐宋诗之争”研究述评

作者：赵娜 刊期：2008年第08期

“唐宋诗之争”贯穿清代诗学和诗歌创作的全过程，绝大部分诗人和流派都涉及“唐宋诗之争”。综观20世纪以来的清代“唐宋诗之争”研究，内容上有从“唐宋诗之争”出发对诗学基本问题进行分析的，有关于唐诗、宋诗研究的，有从清代诗坛风气、诗学演变立论的。研究方法经历了从传统到现代，从一元到多元，

读苏轼的《洞仙歌》

作者：米彦青 刊期：2008年第08期

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转，但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

荀子学术地位的变化与唐宋文化新走向

作者：王永平 刊期：2008年第08期

在中唐以前，学者们在提到孟子、苟子时，往往是二人并称，其语并引，并没有刻意贬低或抬高其中的任何一位，甚至还出现了将苟子地位提升至孟子之前的现象。当时一批弘扬苟学的学者将苟子的“天人相分”学说进行了空前阐扬，并且还涌现出一位为《苟子》作注的学者——杨惊。但是，从中唐以后荀子的学术地位开始不断下降，孟子的学术地位却不断提...

郑珍佚词《贺新郎》解析

作者：张剑 刊期：2008年第08期

郑珍（1806-1864），字子尹，自号柴翁，贵州遵义人。经学、小学著作有《仪礼私笺》、《周礼轮舆私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《汗简笺正》等；诗集有《巢经巢诗钞》；文集有《巢经巢文钞》。郑珍以汉学家兼诗人，经术文章皆有大成就，尤其是诗歌，甚至被誉为“清代第一”（钱仲联《梦苕庵诗话》）。然其词作留传极少。

百无一用是书生

作者：张国风 刊期：2008年第08期

唐代贞观年间，青年和尚玄奘孤身奔赴天竺，以十七年的时间，行程五万里，跋山涉水，历尽千辛万苦，穿越西域十六国，用二十匹白马负驮，取回梵文佛经657部。这件事当时轰动朝野，被视为惊人的壮举。唐朝之初，西域还在突厥手里，边境并不平静，政府禁止国人出境。

鲁智深的佛性人生

作者：常楠 刊期：2008年第08期

他血气方刚、率性而为、无拘无束，他慈悲为怀、舍己为人、不计报酬。在和尚眼中他是强盗，在强盗眼中他是佛徒。他能和参禅悟道的长老心心相印，却不能见容于红尘中的芸芸俗僧；他能被受苦受难的普通人真心爱戴．却没法在言称忠义的梁山真正立足。他活得顶天立地，但注定毕生孤独。他轰轰烈烈地来了，又安安静静地走了。也许他的心太大，人世间...

光绪死亡原因探析

作者：包振远 刊期：2008年第08期

1908年11月14日（光绪三十四年十月二十一日），光绪皇帝突然“病逝”，此后不到24小时，慈禧太后也撒手归西。这是巧合，还是处心积虑的谋害？于是光绪被人谋害致死的种种说法由此而生。最近，北京市公安局刑事侦查总队调研员包振远撰文披露，2003—2006年，北京市公安局的侦查人员会同中国原子能科学院的科研人员，利用在此期间从河北易县光绪...