文史知识杂志 部级期刊

谈成吉思汗的历史贡献

作者：蔡美彪 刊期：2006年第10期

元太祖成吉思汗铁木真是蒙古历史上和中国历史上杰出的历史人物，也是世界历史上的风云人物。他对蒙古史和中国史的贡献，可以从三个方面来考察。

《何苦生在帝王家——大清公主命运实录》出版

刊期：2006年第10期

娱心 劝善——《忠烈侠义传》的再认识

作者：黄克 刊期：2006年第10期

《忠烈侠义传》在我国算得是一部古老的白话武侠小说。小说分三部分，早出的《三侠五义》，初刻于清光绪五年（1879）；随后的《小五义》、《续小五义》，刊行于光绪十六年（1890），距今均已过百年。这期间，经先贤的大力推荐并加揄扬，使其在不甚景气的晚清小说中脱颖而出，在文学史上占了一席之地。

南方丝绸之路研究的回顾

作者：邹一清 刊期：2006年第10期

“丝绸之路”这个名称是1877年德国地理学家李希霍芬（F.von Richthofen）提出的，用以指称中国丝绸西运罗马的交通道路，并用以泛称中西交通。长期以来，丝绸之路一直被认为是由长安出发，西经河西走廊，出西域，至中亚，然后进抵罗马帝国的惟一的一条中西交流道路。然而，近年来中外学术界和联合国教科文组织又确认丝绸之路还包括长城以北的“...

北京图书馆出版社哲学与宗教类图书

刊期：2006年第10期

江南，作为永远的他乡

作者：过常宝 刊期：2006年第10期

南齐建武年间，谢朓任宣城太守，他用绮丽而柔媚的笔调涂抹了宣州的山水。从此，宣州就成了一个充满魅力的地方，杜牧称之为“南朝谢朓城，东吴最深处”（《题宣州开元寺》）。在唐人看来，宣州就是南朝，是江南。

欧阳修《秋声赋》的文化解读

作者：欧明俊 刊期：2006年第10期

欧阳修的《秋声赋》是文学史上的经典作品，历代传诵不衰，几至家喻户晓。评论者亦赞不绝口，推崇备至。我们注意到，历代论者多是从艺术性方面，称赞其“模写之工，转折之妙”（楼昉《崇古文诀》卷18），或欣赏其“清丽激壮”（刘壎《隐居通义》卷5）的风格，而对其中丰富的文化意蕴分析不够。《秋声赋》是一篇优秀典型的“文化散文”，深含文...

《聊斋志异》中的艳情故事

作者：张国风 刊期：2006年第10期

读完《聊斋》，阖眼就会出现一座大宅院，旷废无人，有个书生在里面读书。夜深人静之时，“天上掉下个林妹妹”，于是两人一见钟情，忘乎所以。下面就讲讲我读这些作品时体会到的一些特点。

《好逑传》在18-19世纪欧洲大陆的传播

作者：张弘 刊期：2006年第10期

在十八、十九世纪的欧洲，如果你问一位学者或作家，他所了解的中国最优秀的小说是哪一部。那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二人在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。吴航野...

龙的文化意向

作者：刘德增 刊期：2006年第10期

大约在60年前，有人办了一份《龙凤》杂志，向闻一多先生约稿，闻一多先生写了《龙风》一文，其中写道：“把龙风当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”（《闻一多全集》，三联书店，1982，69页）正如闻一多先生所说，在中国传统文化中，龙具有重要而特殊的象征意义。

中国古代的官箴

作者：王化平 刊期：2006年第10期

所谓“官箴”，是指一种教人怎样做官为吏的文章。以四部分类的书目和丛书一般将它们归于史部职官类，有的还在此之下单列“官箴属”，《四库全书》便是如此。但是，并不是所有的官箴都著录于史部职官类中，有些官箴是收在子部儒家类或杂家类之下的，如宋人真德秀著的《忠经》便被收录在《四库全书》子部儒家类中。官箴是中国古代社会主流文化的...

说裹足

作者：赵群才 刊期：2006年第10期

裹足一事，不见于经史，始于何时，难以确凿考证。究竟谁是始作俑者，古人也争讼不已，莫衷一是。宋、元间人多以南唐李后主为始作俑者，宋人笔记《道山新闻》云：“李后主宫嫔窈娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令窈娘以帛绕足，令纤小，屈上作新月状……由是人皆效之，以纤弓为妙。”张邦基《墨庄漫录》...

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刊期：2006年第10期

古代的儿童游戏

作者：白维国 刊期：2006年第10期

著名神怪小说《西游记》第三十一回有这样一段描写：猪八戒去花果山请回被唐僧赶走的孙悟空，来碗子山月波洞擒捉黄袍怪：“只见有两个小孩子，在那里使弯头棍，打毛球，抢窝耍子哩。”毛球，就是用毛发缠成的球，外面用皮革包裹，可以踢或打着玩儿；窝，就是洞，把毛球打进去的洞；抢，就是比谁竞先用弯头棍把毛球打进洞里。你看，这两个儿童玩...

慈禧太后的“本能”

作者：苏生文 刊期：2006年第10期

在历史上，统治者的身世、性格、心理、婚姻乃至身体状况，都不可避免地对历史进程发生重大的影响，对于女性统治者来说，尤其如此。从生理特点上说，女性要比男性更情绪化、非理性化，更容易做出一些超过常理常情的事情。如果是普通女性也就罢了，而对于统治数千万乃至数亿苍生的女性统治者来说，则关系匪浅。武则天如此，统治晚清四十八年的慈...