神州

神州杂志 部级期刊

Divineland

杂志简介:《神州》杂志经新闻出版总署批准,自2000年创刊,国内刊号为11-4461/I,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份旬刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:神州文学、神州文化、艺术论丛、神州教育、百家论坛、学术论丛、语言研究

主管单位:中国文学艺术界联合会
主办单位:中国通俗文艺研究会
国际刊号:1009-5071
国内刊号:11-4461/I
全年订价:¥ 576.00
创刊时间:2000
所属类别:文学类
发行周期:旬刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.02
总发文量:70729
总被引量:7180
H指数:18
立即指数:0.0084
期刊他引率:1
  • 日本的百人一首中的恋歌与中国唐代闺怨诗之比较

    作者:刘子铭 刊期:2014年第06期

    唐代的闺怨诗与日本的小仓百人一首中都留存着大量的女性诗人或男性诗人以女性的视角写出。对爱情的渴望、忠贞不渝,男性不忠的怨恨等作品。两者有相似的创作背景下,其表现手法以及内容有很多的相似之处,同时两者存在许多不同。本文旨在对两者的创作背景和手法等方面进行比较研究,同时试图考察其深层原因。

  • 生活细笔

    刊期:2014年第06期

    <正>我不是个画家,但撷取美的片刻,是我的心愿。我不是个作家,但纪录每一次的感动,是我的习惯。仔细想想,生活的本身即是书,即是画。也许前一刻,我们是阅书观画的读者,而下一刻,却又变成书中主角、画中人物了。更有可能,我们同时既是读者又是主角。每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了,常常忘记去读...

  • 乌托邦的守望——张炜《九月寓言》的“土地”意象分析

    作者:于爱青 刊期:2014年第06期

    在《九月寓言》中,“土地”意象折射出表层意蕴和深层意蕴两个层面。前者表现为“现世家园”,后者则表现为“精神家园”。《九月寓言》以小村悲剧性的毁灭为结局,意在反映城市现代文明特别是城市建设对土地的破坏,表达作者对人类生存处境的忧思和当下现实的人文关怀。

  • 乘画舫寻那个“小妞儿”

    作者:郭光明 刊期:2014年第06期

    <正>在中国古代,农耕文化在遭受游牧文化撞击后,往往保守地竖起一道高高的围墙,并在围墙的墙根下,凿出一条环抱城郭的河,“双保险”地保护着自己的“一亩三分田”。因而大凡中古老城,都有一道围墙,围墙下都有一条的河。但是,随着多元文化的融合,这些墙,这些河,历经千年风霜雨雪的冲刷洗涤,该坍塌的坍塌了,该干涸的干涸了,早已被历史的车轮...

  • 《诗经·国风》与《圣经·雅歌》中爱情诗歌的异同比较

    作者:胡剑青 刊期:2014年第06期

    《诗经》与《圣经》作为东西方文化的源头,不仅对东西方文化艺术的形成产生举足轻重的影响,更是对远古时期人民生化的详细记录。《国风》和《雅歌》作为《诗经》、《圣经》中爱情诗歌的代表。不仅详细记述了远古时期人类最淳朴、率真、美好情感的流露,更是对后世东西方文化思想、爱情观念、文学艺术等均产生了深远影响。本文拟通过比较《国风》...

  • 小品:我的梦想

    作者:蒋萍 刊期:2014年第06期

    <正>人物:老班长、望仔、丹丹场景:高中毕业十五年同学聚会幕启:丹丹上场,职场女性干练的装扮。丹丹:(跟观众打招呼)父老乡亲们,还记得我吗?我是丹丹啊,是啊,我回国了。这次回国除了带我那老外老公回来看看生我养我的家乡外,还为了赴一个重要的约会——高中毕业十五年同学聚会。(看看手机,再抬头核对地址)就是这儿了。老班长(较胖,戴眼镜,...

  • 解读《山海经》中体现的自然观

    作者:李海龙 刊期:2014年第06期

    《山海经》被人们称为“上古奇书”,是一部上古百科全书,里面记载的自然地理和神话等对我们研究上古先民对自然的态度提供了重要的资料,上古先民的朴素自然观影响深远,这些为中国传统文化中的自然观打下了基础,对于提倡保护自然,人与自然和谐发展的今天,仍有其积极意义。

  • 《厄舍古屋的倒塌》中“家”的荒原意象解读

    作者:李鑫 刊期:2014年第06期

    艾德嘉·爱伦·坡是一个有着“前瞻性”的作家,他预见了20世纪现代人们的困惑:荒原上的生活。本文以《厄舍古屋的倒塌》为例,通过孤独的家“具”、崩溃的家“人”及游离的家“魂”这三个不同的角度来体现坡在这部作品中折射出的家的荒原意象。

  • 新探关汉卿杂剧中妓女从良的悲剧实质

    作者:李雪静 刊期:2014年第06期

    关汉卿在他的杂剧中塑造了众多鲜明的女性形象,在他笔下,妓女作为其中的一个特殊群体,从良是她们共同热切地愿望。而这一愿望从根本上讲是为了摆脱边缘化,顺从男权社会道德规范。本文旨在揭示关汉卿以及其他杂剧作家创作“妓女从良剧”的共同本质——借弱势女性,为男权社会代言。

  • 《路易·波拿巴的雾月十八日》方法论分析

    作者:潘登 刊期:2014年第06期

    《路易×波拿巴的雾月十八日》系统地总结了1848年至1851年法国革命的历史经验,客观科学地评价了历史人物,是马克思最经典的著作之一。本文在研读该著作的基础上,对其所使用的方法论进行分析。

  • 以发展心理学角度看《五猖会》中父亲的教育方式

    作者:肖翔云 刊期:2014年第06期

    人们对于《五猖会》中父亲对童年时期的鲁迅的教育方式是否正确,存在着不同的看法。本文以发展心理学中的相关理论为基础,结合《五猖会》中的描写,分析出父亲的教育是运用了延迟满足的方式,符合该阶段儿童的成长和发展。这种教育方式运用的正确,可以提高儿童自我控制的能力。

  • 从《吴宓日记》中解读王国维之死

    作者:徐跃龙 刊期:2014年第06期

    <正>日记作为一种文学体裁,尤其是一个时代里有着较大影响的人物的日记,由于其即时性、纪实性,以及往往涉及重要人物、事件和记录了作者的内心感受而具有很高的史料价值,深入挖掘之后,便会发现其中丰富的内涵。作为一个群体,地位特殊的知识分子的日记由于涵盖众多与其同时代的学人和丰富的思想文化内容而显得更为可贵。民国以来的学者中,...

  • 试论《在城崎》中的动静生死

    作者:薛芳 刊期:2014年第06期

    志贺直哉是日本大正文坛举足轻重的著名作家之一,他不仅是白桦派的杰出代表,还被日本人称为“小说之神”。他的代表作《在城崎》中描写了主人公(也可以看做是作者本人)亲身经历的三个小动物:蜜蜂、老鼠、蝾螈的死亡过程。在亲眼目睹这些小动物的死亡,特别是它们死前与死后极大的动静对比的过程中,作者的生死观也在发生着变化。

  • 印本时代与日本江户《诗经》传播

    作者:张永平 刊期:2014年第06期

    <正>日本《诗经》传播史上,《诗经》传播的载体和形式是多种多样的。有口头传播,比如师匠传给子弟,父亲传给儿子;有书面传播,例如加注了“道春点”、“文之点”、“安昌点”等不同训点的《诗经》注本,或是像朱子、古学、折衷考证等学派总结的各种读诗要领。传播目的也各不相同,或像释奠、进讲,面向特定场合、面对特定听众讲《诗》;或用之...

  • 《平家物语》之“土佐坊被斩”

    作者:赵娟 刊期:2014年第06期

    《平家物语》是成书于日本镰仓时代的军记物语,描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道及源平两大武士集团大战的经过,渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。宣扬了佛教中盛极必衰、因果报应的道理。本文将主要通过《平家物语》中第十二卷“土佐坊被斩”一节聚焦源平大战后源氏内部赖朝与义经两兄弟之争,探究其原因并结合史料分析《平家物语》“觉一...