作者：金靖之 刊期：2013年第02期
<正>相传汉字早在公元前3世纪就传到了日本。公元6世纪中叶佛教传入日本成了传播汉字的载体。8世纪以后对唐代文化的强烈向往又使书法艺术在日本生根发芽。日本的假名由汉字演变而来,大约10世纪左右平假名已发展成型。假名相当于汉语的拼音,相比汉字易于掌握,当时作为主流文化在日本的贵族阶层中流传甚广。现在,假名是日语中极为重要的一...
作者：单霁翔 刊期：2013年第02期
<正>宋向光教授指出"传统的博物馆学在谈到社会民众时,通常是将它们作为博物馆的工作对象,作为博物馆工作成果的表达工具,而忽略了民众在博物馆发展中的重要作用。如果基于博物馆是特定社会现象和社会需求的反映这一认识,我们就可以注意到,民众是博物馆实现其社会目标的重要力量,是博物馆工作的积极参与者"。(1)博物馆不仅要全心全意"服务...
作者：陈燮君 刊期：2013年第02期
<正>案头静静地放着即将出版的《苏渊雷文萃精选》。苏渊雷先生的哲嗣春生教授邀我写前言,欣然从命。趁着元旦佳节,认真研读了"文萃精选",又系统学习了五卷本《苏渊雷全集》,遨游于他的著述诗词,赞叹于他的学识立论,敬仰于他的人格魅力,缅怀于他的风雅才情,感叹于他的治学精神,领悟于他的生命意义。"生命的意义在于创造,而奋斗是它的手段...
作者：赵安如 刊期：2013年第02期
<正>2011年12月至2012年2月宁波博物馆推出的"千峰翠色——中国越窑青瓷特展"中,有一件展品在礼佛器单元中被单独陈设,这就是来自黄岩博物馆的馆藏珍品——北宋越窑青瓷熏炉(图1)。此器呈球形,上下两体,中间子母口接合。通高19.5厘米,外口径19厘米,内口径17.5厘米,底径12.6厘米。炉盖为镂空半球形,由17组忍冬纹连环构成,分别为:盖顶1组;盖...
作者：柳向春 刊期：2013年第02期
<正>一释文叔雍先生撰席:奉教敬悉。《诗余广选》敝处所存之本当年随置书笥中,现遍检不得,俟检出即行奉赠,决不爽约。小宋处所缺,亦恐不止三四两卷也,便乞查示。尊假《三百词谱》、《白山词介》二书先检出送上。台鉴命查考各则,秦伯虞、陈伯雨均係故交,其事实当托人访之,余亦代访,设有所得,随时奉陈。再徐士俊、卓人月两家词名《徐卓晤歌...
作者：钱屿 刊期：2013年第02期
<正>一奏请筹铸银币清代晚期,流通货币中制钱严重缺乏已成为全国性的问题,故中央及地方政府高度重视私运、外贩制钱现象,认为是造成制钱紧缺的重要原因。光绪二十二年(1896)初,安徽巡抚福润奏《安徽制钱缺少,查禁私运外贩,并请各省一体严禁》一折。正月十二日奉上谕:"据称近日安徽省制钱骤形短少,兵民受累,由于匪徒串通奸商运出销毁转售。...
作者：周祥 刊期：2013年第02期
<正>有关先秦时期吴越货币问题的研究,经过专家学者的努力,已经取得了不少的成果。2004年5月,中国钱币学会、江苏省钱币学会和常州市钱币学会在江苏溧阳召开《吴越与早期货币学术研讨会》,对吴越货币问题进行了专题的讨论。当时我仅提交了《吴越早期货币的几点认识》的发言稿,深感言犹未尽,故今再次就先秦吴越贝、玉、布帛、青铜称量货币...
作者：黄玉婷 刊期：2013年第02期
<正>一陆应旸的生平和诗文书法创作陆氏为青浦著姓。应旸父郊,字子野,邑高士。"家有遗资,落拓弃去,惟咏诗自娱。其诗以骨韵胜,大约王、孟之流也。又雅不欲以诗名,随作随委去之,所取益寡。比属纩,呼其子应旸歌摩诘诗,语无他及。"(《杂记》引《云间人物志》)著有《子野集》,死葬孔宅西(《名迹·冢墓》)。应旸能诗,盖濡染有自。应旸居邑古塘桥...
作者：王程 刊期：2013年第02期
<正>1999年冬发掘广富林遗址确认了一类以侧装三角足鼎为代表的遗存,此后在江浙周边地区也不断发现该类遗存。该类遗存陶器以夹砂陶为主,主要器形有鼎、瓮、罐、细柄豆、甗、盆、钵、杯、圈足盘等。器表多素面,多见绳纹、篮纹、方格纹等。在2006年环太湖地区新石器时代末期文化暨广富林文化学术研讨会上一部分学者建议将此类遗存命名为"广...
作者：张青筠 刊期：2013年第02期
<正>博物馆收藏的外国工艺品中有一些晶莹剔透的车刻玻璃,历史十分悠久,在玻璃器皿上加纹饰几乎是与玻璃器皿同时出现的。出土最早的玻璃器是公元前16至前15世纪的美索不达米亚平原得玻璃残片,可以清楚看到黄、绿、白、赤的波形花纹。车刻玻璃出现稍晚,在公元前8世纪,也有文物出土于美索不达米亚平原。两河流域的美索不达米亚平原在今天叙...
作者：倪杰 刊期：2013年第02期
<正>博物馆藏品和博物馆收藏是博物馆工作及博物馆学讨论的永恒话题。当代博物馆重新确定了博物馆"为社会和社会发展服务"的基本方向。随着博物馆事业的发展,博物馆工作者对博物馆社会地位及作用认识的深化,人们对博物馆藏品的性质、价值、功能、作用等问题的讨论也将继续下去。一博物馆藏品阐释是博物馆教育的基础现代博物馆将教育功能作...
作者：赵佳 刊期：2013年第02期
<正>2013年4月,来自法国凯布朗利博物馆的"刚果河——非洲中部雕刻艺术展"将我们带入了一片鼓点激昂、歌声高亢的神秘热土。在来展的71件非洲雕刻艺术作品中,一组由当地高耷族族人制作的遗骨匣顶饰雕像因其独特的造型而倍受关注。人们在新奇之余,更重要的是透过它们看到了"黑非文化"中质朴的人性与虔诚的信仰。遗骨匣顶饰雕像(图1、2、3),...
作者：魏辑 刊期：2013年第02期
<正>兰台万卷:读《汉书·艺文志》李零著,生活·读书·新知三联书店2011年1月第一版。正统儒家描述的文王演易、周公制礼,传说的色彩未免过于浓厚。孔夫子删定六经,虽然也不可尽信,总算是对华夏文化典籍的第一次正式编订。其后历经战国时代的"礼坏乐崩",秦始皇为消除异端的焚书愚民,西汉上百年的休养生息,直到刘向、刘歆父子奉旨校书,终于首...
作者：唐友波 刊期：2013年第02期
<正>《成化说唱词话》出于嘉定明墓,共12册,修复后定名《明成化说唱词话丛刊》(十六种附白兔记传奇一种)出版,或简称《成化说唱本》。本文题目讨论的是起因于当初的收购者,上海书店(上海图书公司)的"1972年"说,与上海图书馆当时曾参与过程的当事人的"1967年"说的矛盾;此书最后归藏上海博物馆,其过程双方亦各有不同之说。先引"书丛老蠹鱼(...
作者：杨坤 刊期：2013年第02期
<正>凡通都大邑、阛阓要地,多建塔以镇之。松江,在历史上号称东南乐土,旧有四塔:普照、超果、兴圣、延恩。至明洪武二十五年(1392)弘道撰《松江府西林禅院圆应塔记》时,"唯兴圣岿然独存,三皆毁矣"。(1)兴圣塔,至今仍矗立于松江方塔园内。普照、超果二塔所在庙宇,20世纪中期以后已荡然无存,但两寺位置尚可按指。唯有延恩塔,颇不明晰,然于《...
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