名作欣赏

名作欣赏杂志 省级期刊

Masterpieces Review

杂志简介:《名作欣赏》杂志经新闻出版总署批准,自1980年创刊,国内刊号为14-1034/I,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份旬刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:项目呈现、小说论丛、性别世界、语文讲堂、学林漫录、学者天地、文苑经纬、博士之声、小说纵横、经典重读、小说纵横_外国小说、古典丛谈...

主管单位:山西出版传媒集团
主办单位:山西三晋报刊传媒集团
国际刊号:1006-0189
国内刊号:14-1034/I
全年订价:¥ 460.00
创刊时间:1980
所属类别:文学类
发行周期:旬刊
发行地区:山西
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.09
总发文量:9602
总被引量:4097
H指数:13
  • 世界艺术巨匠作品巡展

    刊期:2008年第07期

    <正>乔治·修拉,1859年12月2日生于巴黎,受过完整的美术学院教育,曾师从安格尔的学生亨利·莱曼学习古典主义绘画,其后又潜心研究过卢浮宫中诸多大师的作品,对光学和色彩理论特别关注并为之做了大量的实验,也许正因为他太过致力于方法和理论研究,他一生所创作的作品不多。

  • 金代初期吴激的悲婉相济词风研究

    作者:李艺 刊期:2008年第07期

    金初由宋使金被留而仕于金的士人,在特殊的社会环境中,有着相同的"故国之思"心态。反映在词的创作上,体现出婉中有悲的特色。最具代表性的是吴激。其《人月圆》以小令而具"排荡之势",具有撞击人心的一种力:它的"化用前人诗句"能在"堆砌"的同时,全以己意出之;其词本身多为短语,形成一种近乎哽咽的语调,排荡有力;在词史上使小令重放异彩。吴激是金...

  • 儒释融合中的宋代士人与诗僧

    作者:李德斌 刊期:2008年第07期

    宋代在以儒学为主导的背景下,出现了儒与释趋同的态势。宋代的士人与僧人,不但在思想上相互靠拢,而且在身份上,也趋于模糊化。一方面,是士人谈佛名理,亲践佛行;另一方面,是僧人世俗化特征愈加明显,并出现了大量与士大夫过从酬唱的诗僧。从过去遗留的历史片断中,我们或许能够窥见儒与佛交融的具体形态和社会对佛教的接受过程。

  • 论司马迁“发愤著书”说的生命意识

    作者:李泽需 刊期:2008年第07期

    司马迁的"发愤著书"说是对人类生命终极意义的一种深刻认识,是一种强烈的生命意识的体现。司马迁从先贤圣哲身上认识到,在专制社会里,尽管当权者以其权力意志可以左右一个人的生死荣辱,但只要他对社会历史做出了贡献,就会得到人民和历史的承认。司马迁的"发愤著书"说不仅包含了对个体生命价值的客观评判标准,而且看到了作为个体生命的真正价值之...

  • 《聊斋志异》中的“文化资本”意识透视

    作者:张丰年 刊期:2008年第07期

    明清之际,是中国社会主体结构发生巨大变化的年代,商贾阶层地位日盛,形成了对"士子"阶层的强大冲击。著名社会学家布尔迪厄的"文化资本"理论和当代大众文化学者约翰·菲斯克的"文化效忠从属关系"理论,对深入研究《聊斋志异》提供了重要的理论支持,本文意图通过"士子"与"商人"间的"博弈"或"角力"关系研究,将"蒲学"研究由单纯的文学文本研究,拓展到...

  • 名人名篇耀名楼

    作者:赵春秀 刊期:2008年第07期

    <正>中国有鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼四大名楼,此四大名楼都处于大河大湖之畔,危檐高耸,气势雄伟,而让它们名扬天下的不仅是建筑的奇丽,更重要的是名人的吟咏,名篇的传诵。每座名楼都有众多登临者留下咏怀篇章,但每座名楼都只有一篇名作脍炙人口,

  • 《礼记》的养生思想与和谐社会建设

    作者:杜宏春 李赋 张运全 刊期:2008年第07期

    《礼记》的养生思想蕴含着中华民族传统文化的思想光辉,其顺应自然、居处舒适、饮食有节、劳逸结合、修身养性等思想,为我们树立积极进取的人生态度提供了借鉴。深刻领会并努力实践《礼记》的养生思想,对于促进我国国民身体素质的不断改善,建设和谐社会具有积极的意义。

  • 黄庭坚、许筠《毁璧》辞之比较

    作者:曹春茹 刊期:2008年第07期

    中国诗人黄庭坚和朝鲜文人许筠的《毁璧》辞均属骚体赋,是伤悼类作品的优秀之作。二者在抒情对象、情感、结构等方面有很多相同点,但在内容、风格、意境方面又有很大的区别:黄庭坚侧重赞美妹妹的贤淑,叙写其离去给亲人带来的巨大悲痛,并想象其独处黄泉的冷清孤寂,批判了封建家长制,全辞悲愤苦楚,凄凉清峭;而许筠则执着于才华出众的姐姐的逝去给...

  • 巧用比喻,尽得风流——鲁迅先生《现代史》解读

    作者:张西存 刊期:2008年第07期

    <正>在鲁迅先生的杂文艺苑里,有一朵似乎并不起眼的小花——《现代史》。开篇——不着边际。"从我有记忆的时候起,直到现在,凡我所曾到过的地方,在空地上,常常看见有‘变把戏’的,也叫作‘变戏法’的。"接下来,鲁迅先生用形象化的语言,列举了种种实例:

  • 鲁迅的孤独意识及其小说创作

    作者:逯漓 刊期:2008年第07期

    鲁迅的个性气质是内向抑郁型的,其中充满着强烈的孤独意识。在他的小说创作之中,这种孤独意识无处不在。正是这种孤独意识,鲁迅完成了自身作为思想家和文化伟人的人格塑造。

  • 注视着注视——看《断章》中的“看”

    作者:王立杰 刊期:2008年第07期

    本文将卞之琳的《断章》定位为一首哲理诗,但另辟蹊径——用人类学的方法对"看"进行"深描",笔者在对本诗提供一个新的解读视角的基础上,力图引领读者达成对作为在世之人存在的"注视着注视"的深切体悟,同时强调指出"注视"在文学、艺术作品中得以彰显。

  • 迷失的乡愁——卞之琳《寂寞》再解读

    作者:余蔷薇 刊期:2008年第07期

    20世纪30年代的知识分子身处理想失落的现代社会,普遍染上"都市怀乡病"。远离时代浪潮的他们不得不转向抒写自己的内心。现代派诗人卞之琳一首小诗《寂寞》吟唱出众生的集体无意识的寂寞——迷失的乡愁。本文旨在从主题思想的多义性、审美趋向的现代性以及语言结构的独特性三个方面对此诗进行解读。

  • 在传统与反传统之间——冰心的恋爱、婚姻与家庭观念简论

    作者:许丹成 刊期:2008年第07期

    恋爱、婚姻、家庭是人生的主课题,当下的人们仍致力于探寻合乎人性的能够顺应社会进步的恋爱、婚姻、家庭的伦理体系。冰心成长的背景与她自己的恋爱、婚姻、家庭情况在事实层面上给我们以启示,冰心的《两个家庭》《婚姻与家庭》《我们太太的客厅》《我劝你》等作品则以艺术形式表达恋爱、婚姻、家庭观念。冰心在情感与理智、传统与反传统之间,...

  • 流水:女性和情爱的象征——谈《荷塘月色》中“流水”的意象

    作者:马美琴 刊期:2008年第07期

    <正>朱自清先生的经典美文《荷塘月色》用许多生动鲜明的意象,勾画出了一个素淡朦胧、宁静美好的世界,使我们不禁陶醉于高洁娇媚的荷花前,流连在柔和温馨的月色中,徜徉于婀娜多姿的垂柳下……但我们往往对文中着墨不多的"流水"意象不太在意,

  • 怀旧与静观——《还乡杂记》重读

    作者:王雪伟 刊期:2008年第07期

    本文认为,何其芳《还乡杂记》有两大特征:怀旧意识与静观姿态。并指出,在《还乡杂记》中,何其芳依然活在自己狭小、细腻的内心世界里,依然没有真正做到直面现实,而这正是何其芳创作《画梦录》时的基本精神特征。因此,本质上,《还乡杂记》还是《画梦录》时期创作的延续,而不是一部过去所谓的转型期作品。