闽台文化研究

闽台文化研究杂志 省级期刊

Fujian-Taiwan Cultural Research

杂志简介:《闽台文化研究》杂志经新闻出版总署批准,自2003年创刊,国内刊号为35(Q)第0081号,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份季刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:文学研究、历史文化研究、民间信仰研究、闽学研究、民间艺术研究、宗教·民间信仰、黄道周研究、林语堂研究、闽方言研究、方言研究

主管单位:闽南师范大学
主办单位:闽南师范大学闽南文化研究院
国内刊号:35(Q)第0081号
全年订价:¥ 150.00
创刊时间:2003
所属类别:文化类
发行周期:季刊
发行地区:福建
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.19
总发文量:918
总被引量:545
H指数:6
期刊他引率:1
  • 厦漳泉同城化背景下漳州田园都市构建

    作者:侯曙光 刊期:2012年第04期

    一、厦漳泉同城化建设背景及意义 厦漳泉大都市区是贯彻落实国务院支持海西建设意见,经国家住房和城乡建设部批复。由福建制定的《海峡西岸城市群发展规划》提出的新概念,在地理范围上,

  • 福建与台湾魔神仔传说与故事的比较研究

    作者:林美容; 李家恺 刊期:2012年第04期

    一、前言 在台湾民间.每当发生离奇的失踪、迷路事件时.人们常常会联想到魔神仔(mo-shin-a)。魔神仔把人“牵走”的传说在台湾民间流传广泛而长久,即便至今依然时有耳闻。截至目前为止,我在台湾已经采访了两百多则与魔神仔有关的传说与故事,亦搜集了相当数量之文献资料。

  • 从闽南语歌谣看台湾乡野社会——明清与日据时期

    作者:施沛琳 刊期:2012年第04期

    一、前言 本文所述之闽南语歌谣指的是以闽南方言所唱出之“歌仔”、“民歌”或“流行歌”,亦统称为“台湾民谣”。明郑时代起,宝岛台湾曾流行一种源自闽南地区的“歌仔”,主要用于说唱叙述歌谣(亦称念歌),在当时传统社会中成为重要的消遗娱乐,亦能呈现庶民生活与社会景象。

  • 闽南年节谚语

    作者:张嘉星 刊期:2012年第04期

    紧好天(通行闽台) 天公伯仔紧好天①. 大人嗵趁钱②.

  • 两岸谱牒修订的规范性问题——从陈姓台胞寻根说起

    作者:陈煜斓 刊期:2012年第04期

    陈(chen)音沉,古徵音,直珍切,平声,真韵。

  • 台湾漳州客家人的宗族意识与组织

    作者:刘焕云 刊期:2012年第04期

    一、漳州之建置 客家祖先在千余年的迁徙历史过程中.继承了中原文化传统精神,再吸收南方各民系之文化,而逐步形成独特的客家文化。20世纪30年代,客家研究先驱罗香林,进行实地调查,根据志书、谱牒,先后写成《客家研究导论》、《客家源流考》两书,考证客家姓氏族谱中对自家姓氏渊源的记载.

  • 试论陈淳思想中伦理范畴与天命的关系

    作者:吴文文 刊期:2012年第04期

    一、朱熹、陈淳之前有关天与天命的认识简述 陈荣捷先生指出:“《北溪字义》以命为首,此是其特色处。《朱子语类》、《朱子全书》与《性理精义》均未以《命》字另为一门。陈淳之所以如此重视命者。盖以其寻觅源头处,穷到理而天理流行,

  • 浅析朱熹陈淳理学思想对漳州民俗的影响与意义

    作者:钟建华 刊期:2012年第04期

    南宋.理学思想能够对于漳州地方文化产生较大的影响,主要归结于两方面缘由:一是宋光宗绍熙元年(1190)“大儒”朱熹出守漳。践行其政治抱负与理学思想传播;二是“北溪先生”陈淳对朱熹理学思想的继承、身体力行与通俗化阐释。

  • 漳台地名中的语言、文化层现象

    作者:涂志伟 刊期:2012年第04期

    地名是历史的产物、地理的反映,是以语言文字为介质的一种文化反映。一个地区的居民成分及其文化类型的变化往往在地名上留下痕迹。不同类型的地名在同一地区形成不同层次的积压,地名的历史层次与文化的历史层次可以互相印证。漳台地名保存着人们对特定自然环境和人文环境的特有认识和思考方式,是文化延续和传承的重要载体。明清以来,

  • 宋代漳州进士及诸科登第人次考

    作者:刘云 刊期:2012年第04期

    科举制度对宋代的政治、经济、文化诸领域产生了较大的影响。国内外学者研究的成果也较多。元代史学家认为。福建诸州“多向学,喜讲诵,好为文辞”,因而“登科第者尤多。即使是地处福建路南端的漳州也不例外。宋代漳州的郡名为漳浦郡,下辖龙溪、漳浦、龙岩、长泰四县,

  • 略述明代月港开禁与“海丝”史迹遗存

    作者:郑云 刊期:2012年第04期

    我国的海上贸易历史悠久.可溯源到秦汉时期,发展于三国,繁荣于唐宋,转变于明清,是世界上最早的海上航线之一。宋元时期是中国古代海上贸易的重要时期.主要出口货物为瓷器.故而也称“海上陶瓷之路”。

  • 地域信仰融合历程探讨——以大林镇紫玄保宫为例

    作者:方祯璋; 阮昭雄; 周欣德 刊期:2012年第04期

    引言 位于嘉义县大林镇西南边的明华里.在1762年属于诸罗县打猫北保。1862年为嘉义县打猫北堡下埤头庄.1875年为嘉义县打猫北堡下埤头、湖底与菜寮等三庄组成,1898年,依《嘉义管内采访册》所记载,下埤头庄二百九十番户。

  • 长泰正顺庙蕴含的孝道文化价值

    作者:连维明; 林河山 刊期:2012年第04期

    “百德孝为先”。孝道是中华民族传统美德,是中国传统文化中的重要因素,已深深植根于民族血液。成为社会公认的道德规范,以致中国人之重孝道,几乎成了区别于其他民族的最大特点。长泰正顺庙供奉的历史人物陈耸.正是这样一位古代的“孝德楷模”。本文以陈耸和供奉他的长泰正顺庙为例,试就民间信仰中包含的孝道文化价值及当今社会意义作初步...

  • 弘扬福建田公信俗文化 拓宽两岸交流之新领域——首次福建田公信俗文化参访团赴台札记

    作者:叶明生; 杨榕 刊期:2012年第04期

    福建是全国闻名的戏剧大省,有戏曲和木偶多达30余种,除专业剧团外,民间职业剧团班社多达千余个,而它们共同的特点和台湾一样,都供奉戏曲行业神田公元帅。改革开放三十多年来。海峡两岸文化交流十分热络,而戏神信仰文化的交流依然空白。近年来。通过两岸学者多方联络,于2012年9月14日至23日。

  • 弘一法师在闽南——纪念大师逝世七十周年

    作者:施正峰 刊期:2012年第04期

    一代高僧弘一大师自1928年(49岁)入闽南,先后在厦门(日光岩别院、南普陀寺、万石岩、妙释寺)、泉州(承天寺、开元寺、草庵寺、不二寺温陵养老院、普莲寺、晴霞寺、科峰寺、瑞集岩、清尘堂、清源洞)、南安(小雪峰寺、灵应寺)、惠安(净峰寺)、石狮(灵鹫寺)、