摘要：齐泽克认为,谢林的神智学叙事是关于上帝创世及其作为绝对主体之创生的寓言。在上帝创世或创生之前,只有驱力的漩涡的疯狂运动,这是在上帝之中但又不是上帝的原始根据,这在谢林那里属于非时间性的"永恒的过去",亦即拉康意义上的"真实域"。世界(现实时间)始于原初的"分离-决断"行动对驱力的旋转运动("永恒的开端")的否定。这种分离-决断之行动创造了世界(时间),但它本身却不在世界(时间)中,因而它是无意识的。从另一方面说,谢林式的自由主体之自由是体现在主体的行动中的,是原初的/永恒-过去的原始根据/无根据在现实存在领域中的复现。也就是说,一次自主行动意味着永恒过去的-真实域的自由深渊在现时-历史领域的瞬间的、突然的回归。在这个意义上说,从自由到自由的主体,即是纯粹自由通过行动在历史时间中闪现的过程,也是主体通过自由的行动而生成的过程。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社