江苏科技大学学报·自然科学版杂志 北大期刊

文本、文化与问题——马克思主义中国化的三个向度

作者：王军 刊期：2016年第02期

马克思主义中国化首先必须回答"什么是真正的马克思主义""马克思主义为什么要中国化"的问题。回答这两个问题,马克思主义中国化就必须坚持文本、文化与问题三个向度。回归元典是为了抓住马克思主义的真精神,这也是马克思主义中国化的前提条件,但要防止将马克思主义教条化;文化的互动与交融是马克思主义中国化的基本过程,但要防止以"中国化"之名...

礼仪的道德孵化功能分析

作者：宗晓兰 刊期：2016年第02期

礼仪不但具有重要的社会价值,而且还能培育个人道德,有助于社会伦理氛围的形成。礼仪有"本"有"文"。其"本"是指它所表达的礼义即精神,礼义随着时代的变化而具有不同的内容;其"文"则是指表达形式,即合乎时宜的语言体系和行为系统。礼仪具有培育道德情感、承载和践行道德理念的功能,这是礼仪道德孵化功能的实质涵义。将礼仪规制为惯习是礼仪实现道...

北魏甄琛之父“超登正四之官”考辨

作者：刘军 刊期：2016年第02期

今本《魏书·甄琛传》载北魏朝臣抨击甄琛之语"令布衣之父,超登正四之官"云云。这绝非正常的人事任命,而是违反常规的破格起家。研究发现,北魏四品以上是皇室至亲和庶姓功臣专享的起家区域,对应超品乡品。而后者集中在从四品的边缘位置,正四品以上主要留给皇王子孙和诸蕃王。甄琛家族起自寒微,其父染指宗室上层的起家特权,违背了贵族流品原则,难...

论清末民初的博物学

作者：朱慈恩 刊期：2016年第02期

晚清以来的博物学包含了矿物学、植物学、动物学三科,有时加上生理学而成四科。上述学科所构成的博物学有其内在的逻辑加以贯穿,即进化论。当时试图通过博物学的研究来实现富国强兵的目标。博物学只是在清末民初强国强种语境下短暂出现过一段时间,很快就被矿物学、植物学、动物学、生理学这些具体学科所取代。

汉荆王庙、墓及其碑记考略

作者：潘美云 刊期：2016年第02期

汉荆王刘贾系刘邦从兄,为汉初开国兴邦功臣,后战死于富陵,归葬于封地(今镇江),并建有荆王祠庙及墓冢。唐代先天二年(713),重新修建荆王庙,并立有孙处玄等撰写的两方碑刻,详细记述其修建过程、规模形制以及相关人员的事迹,具有重要的文史价值。另据志书记载,庙、墓位于润州城(铁瓮城旧址)内,早先地处"州城西北墉上",明清移至衙城东南一隅,迄今墓...

简讯

刊期：2016年第02期

论《我嫁给了共产党人》的悲剧意识

作者：李俊宇 刊期：2016年第02期

菲利普·罗斯的《我嫁给了共产党人》是一部现代悲剧作品,以反动的麦卡锡时期为背景,描绘了普通犹太人在这个社会中的悲剧性命运。该小说中的悲剧意识可归纳为紧密相关的四个方面:悖论意识、自我意识、历史意识、荒诞意识。这四种意识体现了罗斯对个人、社会、历史之间复杂关系的深刻认识。同时,从这四种意识中也可以看出该作品强烈的犹太性。通...

浅析辛格短篇小说中的悖论书写

作者：王雨薇; 祝远德 刊期：2016年第02期

悖论是辛格作品中的显性特征。悖论诗学作为文学创新批评方式,不仅是哲理探索,亦是文学艺术化的必由之路。辛格有意在短篇小说中对立并置异质因子,以双方的互动颠覆传统文学的统一性。在叙事上,他将可靠叙事和不可靠叙事并存于同一语境,制造叙事悖论;在主题上,作者既传递犹太精神和文化,又亵渎犹太教义,令读者陷入信与不信的两难之境;在身份建构...

论《机缘》《匆匆》《沉寂》中女性的灵性成长

作者：宋涛; 严艳; 谭艳珍 刊期：2016年第02期

在《机缘》《匆匆》《沉寂》中,爱丽丝·门罗采用三部曲的方式描写了朱丽叶历经磨难的三个生命阶段。这三个阶段一方面是朱丽叶的现实人生,另一方面是其灵性成长的过程。朱丽叶饱受折磨的心灵最终归于宁静,体现了西方新时代运动灵性成长的主旨。

《他人的脸》中现代人的自我认同危机

作者：尚欢 刊期：2016年第02期

《他人的脸》的思想主题是现代人的自我认同危机。它是围绕颇具象征意义的脸而展开的。"脸的故事"所表达的自我认同危机体现在人与自我、自我与他人、自我与社会、内心与外部现实等多重矛盾关系中。作品中多重自我矛盾、冲突的自我认同危机,从内涵和本质上可以归结为自我同一性的解构、自我归属感的阻断和自我意义感的丧失三个层面。主人公所秉...

论林语堂的旅行书写

作者：陈智淦; 张秀燕 刊期：2016年第02期

学术界并未专门探讨林语堂游记体散文的创作,也未宏观考察其以旅行为核心主题的虚构作品的文学贡献。旅行书写是林语堂创作中最重要的主题之一,系统探讨其多样化游记散文创作,概括其在旅行小说创作、行游书写和神游书写等方面的宏观成就,并从微观层面分析《瞬息京华》《枕戈待旦》《从异教徒到基督徒》《奇岛》等多部旅行书写经典,势必为林语堂...

输入假说:问题与思考

作者：曹佳 刊期：2016年第02期

克拉申的输入假说是关于语言输入影响的最大假说之一,它构成其监察理论的核心。但学界对这一假说的评论至今仍褒贬不一,也无突破性发展。通过阐述输入假说的核心概念、语言观、论据、教学实践等方面的问题及争论焦点可知,尽管输入假说的理论解释力有限,但语言输入在第二语言教学中的作用无可替代,对其进一步探讨可为二语习得理论的发展奠定基础...

基于语料库的《简·爱》语言特点及主题词表征分析

作者：姜晓艳 刊期：2016年第02期

语料库研究方法广泛应用于文学作品分析,为研究《简·爱》中的语言特点及主题词所表征的细节提供了可能。从《简·爱》中分别提取出现频率最高的50个词及出现频率最高的动词、名词和形容词,分析其语言特点,并在此基础上进一步探究主题词与情节、人物环境、心理之间的关系。由此发现,在《简·爱》中人称代词频繁出现;小说使用了大量与心理、感官、肢...

简论孙中山农村社会建设思想与“中国梦”

作者：杨虎 刊期：2016年第02期

孙中山先生毕生关注中国农村社会建设问题,他结合自身实践,借鉴古今中外经验,提出了一整套建设中国农村的新思想:以土地为核心,倡导"平均地权,耕者有其田";以农业机械等西法为手段,转变农业生产方式;以农村教育为支撑,提高农民科学文化素质。这些真知灼见对"中国梦"的新型农村建设仍有具重要意义。

青少年泛道德化批判现象论析及对道德教育的反思

作者：郝娜 刊期：2016年第02期

青少年泛道德化批判行为有立场盲目、批判态度消极和悲观、批判思维混乱等外在表现。反观道德教育,其灌输式的手段、理想化的内容、守则式的模式是造成青少年道德批判立场定位不明、责任意识缺乏、道德焦虑感滋生、对道德批判本质的认知出现偏差等一系列泛化批判的内在原因。因此,重塑道德教育的方式、更新道德教育内容与理念迫在眉睫。