华夏文化

华夏文化杂志 省级期刊

Chinese Culture

杂志简介:《华夏文化》杂志经新闻出版总署批准,自1992年创刊,国内刊号为61-1274/G0,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份季刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:文化评论、历史文化、思想文化、文学艺术、民俗文化、文化百花园、读书札记、学术信息。

主管单位:陕西省社会科学联合会
主办单位:陕西省轩辕黄帝研究会
国际刊号:1007-7901
国内刊号:61-1274/G0
全年订价:¥ 118.00
创刊时间:1992
所属类别:文化类
发行周期:季刊
发行地区:陕西
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.04
复合影响因子:0.03
总发文量:1187
总被引量:740
H指数:8
立即指数:0.0115
期刊他引率:1
  • “中华文明的精神标识”与史书

    刊期:2016年第02期

    人们了解“中华文明的精神标识”,需要读史。2015年2月在陕西,建议干部们读《史记》与《汉书》。司马迁撰写的《史记》,是中华的第一部通史。在《史记·太史公自序》中,他介绍父亲司马谈的《六家之要指》;“六家”即六个思想文化学派:阴阳、儒、墨、名、法、道德(即道家)。

  • 任继愈先生的尊师重道精神——纪念任先生百年诞辰

    作者:张岂之 刊期:2016年第02期

    2016年4月15日国家图书馆开会纪念任先生百年冥寿,我收到通知后,准备了一篇短文《任继愈先生的尊师重道精神》,准备在会上宣读,表示对自己老师的缅怀。唐朝韩愈说:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。”(《师说》)这是至理名言,任何时代都适用。“尊师”指的是不忘老师的培育之恩,并非事事都照着老师的样子去做。孔子有言:“当...

  • 五部《王朝兴亡史》修订再版记

    作者:杨东晨 刊期:2016年第02期

    金猴年春暖花开的季节降临了,拙著《周兴亡史》《秦兴亡史》《西汉兴亡史》《东汉兴亡史》《唐兴亡史》修订本,已由陕西新华出版传媒集团、陕西人民出版社以新颖、庄重的设计版本,于新年之初正式再版发行了!这是我晚年的一件特大喜事,心潮澎湃,激动万分,欣然命笔,以表达无限感激之情。

  • 黄帝陵祭典千年回顾

    作者:方光华 刊期:2016年第02期

    黄帝是中华民族的人文初祖。陕西黄陵县是轩辕黄帝的陵寝所在地。1961年,黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,号称“天下第一陵”。2006年,黄帝陵祭典被列为国家级非物质文化遗产,黄陵县被命名为中国黄帝祭祀文化之乡。2015年初,来陕视察时指出:“黄帝陵是中华文明的精神标识。”

  • 贾谊与黄帝文化

    作者:刘宝才 刊期:2016年第02期

    一、贾谊与《新书》 贾谊,汉高祖刘邦七年(前200年)生于河南郡雒阳(今河南洛阳)。十八岁时以文才闻名,被郡守吴公召到衙门任职。文帝刘恒即位初,吴公升任廷尉,便向文帝推荐贾谊,称赞他年轻有才,精通诸子百家。文帝征召贾谊来到朝廷,给他一个博士职位。当时贾谊二十出头,在同僚中最年轻。每遇文帝有事咨询,同僚回答不上的时候,贾谊就站出来回...

  • 石峁是华夏族祖先黄帝的居邑

    作者:沈长云 刊期:2016年第02期

    黄帝作为我们民族的祖先,在他生前活动的陕北这个地方,接受他的后世子孙的祭拜,起码已有二千多年的历史了。然而对于祖先黄帝的历史,我们了解的似乎还很不够。黄帝仅仅是传说中的人物,还是实有其人?他的真实身份是什么?他住在什么地方?他又是怎样成为我们民族的共同祖先的?对于这些问题,并不是每个人都能很好地回答的。

  • 《吕氏春秋》的贤人观

    作者:曾文芳 刊期:2016年第02期

    《吕氏春秋》又名《吕览》(后文简称《吕》),是战国末期秦文化代表作,由秦国丞相吕不韦集合百家学派传人共同编撰而成。它融综创新了诸子学说理论,全书分为《十二纪》、《八览》和《六论》三个部分,围绕修身理家、治国平天下的政治管理目标,形成了一个天、地、人和阴阳、五行两种模式共存、系统而包容的独立文化理论体系。在这个集腋成裘、取...

  • 论吐蕃大相论钦陵自杀、赞婆降唐事件

    作者:刘艳芳 刊期:2016年第02期

    论钦陵、赞婆分别是吐蕃赫赫有名的噶氏家族噶尔·东赞的次子和第三子。论钦陵、赞婆为他们的汉文文献称呼。他们把持吐蕃朝政很多年,逐渐凌驾于君权之上,引起君权的不满与猜忌。导致后来论钦陵自杀、赞婆降唐,噶氏家族在吐蕃衰败。

  • 论北宋陕西路矿冶业与西北边防

    作者:姚媛媛 刊期:2016年第02期

    北宋陕西路的矿冶业,由于矿产资源分布的客观原因,产量不及南方,但从影响力来看,陕西路的矿冶业无论在经济领域、国防领域还是民生领域都发挥着重大作用。相比其他历史时期陕西地区的矿冶业,北宋时期则更多的与边防相关,这是北宋陕西路矿冶业的特殊之处。

  • 本地群众对文化遗产认知程度的评估研究——以秦东陵文管所开展的文化遗产宣传工作为例

    作者:鹿习健 刊期:2016年第02期

    文化遗产是由先人创造并保留到今天的一切文化遗存,是一个地区、一个民族或一个国家极为重要的文化资源和文化竞争力构成要素,包括物质文化遗产和非物质文化遗产。(贺云翱:《文化遗产学初论》,载《南京大学学报》2007年第3期)保护我国的文化遗产,是每个公民的义务,为提高公众的文化遗产保护意识,普及文化遗产知识,营造出社会共同参与文化遗产...

  • 四部经部子目特征初探

    作者:赵耀文 刊期:2016年第02期

    清代章学诚提出“辨章学术,考镜源流”的重要观点,成为目录之学的指导理论。四部分类法形成之后,官私书籍分类中应用较为广泛,后世亦多有沿袭,变化不大。学术界对此多有研究涉及,但多集中讨论四部分类法的源流、形成以及四部之间的关系等,据不完全统计,此类文章达20余篇。

  • 再议司母戊大方鼎

    作者:贺汪泽 刊期:2016年第02期

    上世纪五十年代从小学历史课本上得知殷代有一个司母戊大方鼎,转瞬间到了2011年,看央视午间新闻,转身成了后母戊大方鼎,再翻李学勤先生大著《走出疑古时代》(第14页),方知1991年已经改称后母戊了。今读胡双宝先生《五续语文札记》(《汉字文化》2014年1期),有更惊异的发现:姓了几十多年“司”,怎么就没有专家提出怀疑,加以讨论,舆论一律...

  • 也谈“泰皇最贵”

    作者:李京泽 刊期:2016年第02期

    在司马迁《史记·秦始皇本纪》之中,有一段记载,秦始皇统一天下后,令群臣议帝号,“臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。”这一段史料十分有名,常为学者引据。这引发出我们对以下几个问题的思考:群臣口中的“泰皇”究竟意指何人?为何“泰皇”处在“最贵”的地位?

  • 古代诗文治病漫说

    作者:陈正贤 刊期:2016年第02期

    说诗文可以当作药石治病,恐怕谁也不会相信,但在古代却时有这样的记载。据笔者所见,最早记载以诗文治病的是《汉书·王褒传》。传中有这样一段文字:其后(汉宣帝)太子体不安,苦忽忽善忘,不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子,朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复,乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》,令后宫贵人左右皆诵读之。

  • 阴阳合德与书法之美

    作者:杨天奇 刊期:2016年第02期

    论及汉字的美,著名美学家宗白华先生有这么一段话讲得很贴切:“中国的字不像西洋字由多寡不同的字母所拼成,而是每一个字占据齐一固定的空间,而是在写字时用笔画,如横、直、撇、捺、钩、点,结成一个有筋有骨有血有肉的‘生命单位’,同时也就成为一个‘上下相望,左右相近,四隅相招,大小相副,长短阔狭,临时变适’,‘八方点画环拱中心’的一个‘空...