红岩杂志 省级期刊

在野地里看信

作者：刘庆邦 刊期：2010年第02期

贾启明给中学时的女同学写了一封信,信已经寄走整整七天。七天被说成一星期,也被说成一周。一周是什么?不就是一圈儿嘛!按照七天为一圈儿的说法,他的信走了一圈儿,该回来了。当然,回来的不是他寄出的原信,应是女同学给他的回信。他的信走了半个圆,女同学的回信再走半个圆,两个半圆相加,才能构

你的名字我作主

作者：裘山山 刊期：2010年第02期

早上一觉醒来,高博感觉有些怪,细细一想,哦,做了个梦。再细细一想,是个比较奇怪的梦,他在梦里遇见了一个人,这个人居然叫做张257。对了,就是叫张257,后面的名字是阿拉伯数字,三位,他记得很清楚,高博当时就很惊诧,在梦里,醒

姜贻斌小说二题

作者：姜贻斌 刊期：2010年第02期

水塔上1水塔设在小山的尖尖上,山上长着一片青翠的松树。那座小山本来没有名字,而水塔砌在山上,我们就习惯地叫它水塔上。水塔的四周用红砖围了一道墙,只有一扇小门进出,显然是为了安全起见。红砖围墙

花茶

作者：春绿子 刊期：2010年第02期

楼下的叫卖声准时响起:糍——粑!糍——粑!热嘟嘟儿的热糍——粑!是典型的川南口音,不仅有糯米的甜香,还有竹子的清凉,川南是竹子的世界。那里,晨雾弥漫之中,竹子满身水气。谢芹总是由这很乡土的叫卖声唤醒,那声音似乎有川戏和糯米的韵味。

我的四分之三侧面

作者：张于 刊期：2010年第02期

"我的油画挂出去的时候,观看者的理想位置,常常要在四分之三的侧面。因为油彩本身有反光,也有辐射。"——摘自《写生手记》《隔着这片芬芳》这张油画,在色彩上是一个分水岭,从此我的调色盘放弃了灰调子。更确切地说,是我明快的生活,率领我的"色彩群落"走向了明丽。纯度是欢愉的必然取向。而2004年无疑也是我的写作年,与其说是在赶路,不如说是在...

三先生

作者：朱以撒 刊期：2010年第02期

贾平凹日前收到贾先生寄来的《贾平凹书画》,这是第三次收到他的书了。这些年有一些作家奋力挺进书坛画坛,摇身一变成了书法家、画家。其实,哪有那么容易?贾先生算是其中一个,书名画名都快盖过写作的名声了。据说早上开门,已经有人蹲在门口等候多时,拎着从土壤里挖出的陶罐、陶俑等古物,说:换一幅字,或换一幅画吧。

传统和先锋是可以继承的遗产

刊期：2010年第02期

二十世纪九十年代以降,中国新诗在汉语世界里的冒险,比以往任何时候都要进行得更彻底和更加义无反顾。怀揣文学理想和抱负的中国诗人,逐渐清晰地认识到自身理应担当的艺术使命和精神责任,由此保持了日常性的探索与警惕、先锋和传承。是的,传统是伟大的,先锋是必须的,创新活动其本身,也已融入新一轮的传统;冒险不是对传统的破坏和抛弃,而是在保证...

于坚诗集

作者：于坚 刊期：2010年第02期

在汉语中思考诗

作者：于坚 刊期：2010年第02期

一最初,造物主将人摆到大地上,与万物一起。它是谁?老子说,有物浑成,先天地生。老子将这个先于天地生者命名为道。人与宇宙万物同处于大地上。人并不高于万物。万物各得其所。世界是混沌的。最初,人看见了大地,然后,发出了声音。啊!惊奇、恐惧或者赞美。他有心了。

于坚的诗歌:苍茫背景下那些仓皇奔走的语词

作者：夏可君 刊期：2010年第02期

现代汉语,不再铿铿锵锵,乃是经过西方拉丁语法格式化之后更加散文化的语文。对于出生于1950和1960年代的诗人们,无论所受教育程度如何,且不说英语学习的程度,都经历过儿时语文课堂上"主谓宾定状补"这种分析语法吭哧吭

田禾诗集

作者：田禾 刊期：2010年第02期

诗歌精神与诗人精神

作者：田禾 刊期：2010年第02期

诗歌的关怀也好,诗歌的怜悯也好,诗歌的良知也好,诗歌的道德也好,诗歌的担当也好,说来说去,指的就是一种诗歌精神。所谓诗歌精神,我认为用这样一句话可以概括:艺术点亮生命,情感温暖人心。也就是说,诗歌既要有艺术的表现,也要有人文关怀。要有阳光,既温暖人心,又明亮照人,而且不断地

诗如叹息,哀生民之多艰——读田禾的诗歌

作者：李少君 刊期：2010年第02期

中国诗歌最重要的一个传统就是"感时忧国",在我看来,田禾的诗歌就是这一传统的现代版,田禾也就是这一传统的继承人。田禾的诗歌,基本上都是心怀忧患,关注着乡村、农民和他们的人生。在他的一系列近作里,他试图写尽乡村的一切,

郑皖豫诗集

作者：郑皖豫 刊期：2010年第02期

潭水,河水,海水,井水

作者：郑皖豫 刊期：2010年第02期

一开始,就是沉迷的状态。灵魂被逼到了绝路;身体被逼到了绝路。猫一样蜷着。我没有退路,当然,也没有前路。生活,就像你的身体结构,无法裸给别人看,病啊痛啊,只要你不说,没人知道。灵魂若离开身体,"我"便不存在了;