关键词：日本红包；习俗；形态；审美；设计
一、红包习俗
1、春节红包习俗
阳历1月1日至3日是日本新年，相当于中国的春节，长辈给小孩的压岁钱在日语里被称为“お年玉”。相传日本古代人们向神社捐钱后从中再领回一些以表示承蒙神的恩赐，受到神的庇护，所领回来的部分就是日本压岁钱的开端。长辈给压岁钱要考虑小孩年龄和自己的经济状况，一般孩子年龄越大，得到的压岁钱越多。压岁钱通常用崭新的钱，放在专门装压岁钱的信封（ポチ袋，发音为波季袋）里面，通常信封上会写一两句对孩子的祝福或新年寄语。如果没有波季袋，也不能直接把钱给孩子，一定要包起来以表示对孩子的尊重。给孩子压岁钱的时候要当着其父母的面，让对方父母也知道；家长应记下给压岁钱的人和金额，以便在今后的交往中作参考。
2、其他场合红包习俗
遇到红白喜事，如婚礼，满月礼，寿礼等则要用到更为正式的礼金袋（图4）。喜庆红事的袋子，叫着“祝仪袋”，一般为红白色，也有金银色的，右上角六角长形的图案表示干鲍鱼片，寓意吉祥，本来是实物后改用印刷。祝仪袋里面装的礼金一定要用新钱，表示对方的喜事期待已久。葬礼时一定要给旧钱，表示走得太突然，出乎意料。白事奠仪的袋子叫做“不祝仪袋”或“奠仪袋”，只有黑白色或灰白色。礼金袋分为两层，里面为一白色信封形纸袋，外面包裹精美的封套，不同用途应选用不同礼金袋，在商店出售时均有注明用途和适合放置的礼金数目。日本人挑选好适合的礼金袋后，在里层的信封正面写上金额，背面左下角写上住址和姓名，这样方便收礼人整理也防止发生误会。信封写好后放入崭新的钞票，再用外层的精美封套封好，在封套上写上出席人的姓名，套上水引绳便完成包装。需要注意的是礼金袋外层封套写法和折法，出席人数、关系影响具体写法及顺序；折礼金袋时把装钱的信封放在正中间，外层封套以左右上下的顺序折叠包裹住信封，下面往上折的时候一定要盖到上面折下来的部分，丧礼则相反。
二、日本红包的形态和特点
波季袋款式多样，图案题材范围广，分类细致，不同用途不同主题：春节多用樱花、招财猫等素材；盂兰盆节等有明显季节特点的节日常用季节代表性风物，如西瓜、蒲扇、螃蟹，给人清凉的感觉；用作奖励小孩子的波季袋则使用游泳、爬山等运动画面，寄语小孩子坚持锻炼学会承担责任。另外出现较多的图案有花草、动漫形象和传统节日风物如鲤鱼旗、人偶、风筝、月兔、宝船等。通常波季袋画面上的这些图案元素体量小，以细节见长；颜色偏素偏浅，明度低，纯度低；构图轻松，却有自在的节奏性；整体给人的感觉或是清新、“萌”，或是孤零、枯寂，带着季节的气息。
礼金袋考究的形态透出一种隆重感，纯白特种纸上通常印有楷体“寿”字，代表最高的敬意，如中国的“贺”和“喜”，纸袋上手工艺人编制的繁复难以解开的水引礼绳显得曼妙精致。日本人赠送礼物时喜欢在礼品信封或礼品盒上扎上用彩绳编织的装饰结，这种叫做“水引”的花纸绳习俗已有一千多年历史，形态各异的水引造型可以表达不同含义的祝福，仙鹤和神龟寓意健康长寿。礼金袋上的水引绳大致有蝴蝶结、同心平结和繁复形状的花结三种，有很多讲究：蝴蝶状活结可拆了重编，用于小孩出生礼、入学礼、岁末礼、奖品之类，寓意“这样的喜事多为好”；两个象征无限大的圆形平结代表希望与对方永远保持良好关系，喜事和丧事都可以用；但订婚、结婚等“重来”的涵义不好，则用礼绳扎成繁复形状的死结，寓意“一生一次，不离不弃”。用于祝贺结婚的祝仪袋水引绳是金银两色；一般性的贺礼，奖金，捐款等常用红白两色的礼绳；丧事的慰问金要装在黑白，黄白或银白色礼绳的不祝仪袋中。
三、日本红包反映的民族性格
红包作为日常生活用品，它的形态是日本民族性格和审美观的反映，体现日本人对自然、天地、人情的理解和感受。很多人认为波季袋的使用场合分类过于细致，礼金袋的讲究程度也令人觉得过度包装，这是因为在日本人的日常生活中，馈赠占有非常重要的地位，是调节人际关系的重要方式。日本人不重视礼物的贵贱，却很重视礼品的包装，常常包装数层，还要系上漂亮的纸绳和缎带，最后写上送礼目的。在礼物的包装上，日本人对“结”、“绊”有特殊情感，认为绳结之处有人的灵魂，代表送礼人的心意，日文里“绊”意为纽带，联系，也有“牵挂”的意思，所以礼金袋上的水引也是饱含送礼人祝福的。
日本本土传统信仰为神道教，认为山川草木是神的化身。日本人崇拜大自然，喜欢细细体会四季的变更和植物世界的变化，由此产生对美的感动，日本人称之为“哀”，而后由紫式部推动其向“物哀”演进，即“人心接触外部世界时的‘真情流露’，触景生情，感物生情，情景互相吻合一致的时候产生的和谐美感、优美、细腻、沉静、直观”。一位日本学者说：“日本文化形态是由植物的美学支撑的。”现今日本人对樱花的爱达到无以复加的地步，樱花彻底的渗入日本文化，深深地影响了日本人的性格。茶道用语“一期一会”表示生命中的每个瞬间都不会重来，要珍视彼此相遇的机会。樱花花期短暂，来去大概一个星期，要是碰上一场雨，更加速樱花的凋落，那落花的一瞬，最能体现日本人的“物哀”之情。于是就自然景物的审美情趣而言，日本人认为纤小为美。难怪出现在红包上的花草纹如此之多，而且一般体积小，大面积留白，与中国红包表达花开富贵时的花团锦簇形成鲜明的对比。
色彩审美方面，日本人喜爱质朴自然的素色，纯度低，明度低，几乎全是调和的颜色。“神道认为凡是带色彩的都是不洁净的，只有白色是一种神仪的象征”，所以用于祝贺婚礼的红包实际是白包，婚礼上新娘的着装从内衣、和服、外套到白盖头和面纱都是纯白色，脸画得雪白，意味着新娘从精神到身体都归于“空白”，从此开始新的家庭生活。这种形式可以说代表着新娘“生是夫家人，死是夫家鬼”的觉悟。
在中国，红包图案多是以“福禄寿喜财”这五福为核心创作的传统吉祥图案，寄托了老百姓对幸福生活的憧憬；构图就像年画一样，追求正、大、方、圆，看上去饱满，富足，传达中国人对美满生活的期盼，同时体现着本民族所特有的传统习俗与文化内涵。而日本的波季袋构图跳跃，随意，似是模仿与感叹自然的无常，就像日本的俳句，闲寂、纤细，“不知其所始，也不知其所终，飘飘忽忽，袅袅婷婷”。有学者认为这是传自中国的禅宗思想与日本文化结合产生的结果，追求不完整的美体现了日本人天生的无常感。
但日本红包设计就如日本设计一样深受人们喜爱，近年中国出现一部分红包明显受到日本波季袋设计的影响，如招财猫、樱花、鲤鱼旗等元素的应用，颜色也出现偏浅的粉红色、蓝色和黄色。究其原因是波季袋透出一种平易近人的轻松感，毫无高不可攀的感觉，富有生活气息，体现人们热爱生活的精神面貌。
四、总结
日本民族受日本自然环境和外来文化的影响形成独特的日本文化，反过来文化思想渗透到生活的方方面面塑造日本民族性格，以致日本红包文化也呈现与中国截然不同的形态和习俗，处处体现日本人注重礼仪人情和考究细节的特点。中国红包文化历史悠久，当今给红包多数时候出于省事，对红包袋不甚讲究，借鉴日本的红包文化，也许花点心思在红包袋的选择或设计制作上，能回归红包的本义，代表送礼人的一番心意。
（作者单位：汕头大学）
参考文献：
[1][日]紫式部著，《源氏物语》，陕西师范大学出版总社有限公司，2012
[2]铁军主编，《中日色彩的文化解读》，中国传媒大学出版社，2012
1、真心相爱的爱情是最纯洁的婚姻,祝福你们幸福美满，白头偕老!
2、我国自古以来都是一个礼仪之邦，“礼尚往来”一直是我们的待客之道，也作为我们的礼仪遗传至今。红包是现代里面参加宴会最长见到和用到的礼物之一，为了表达我们对主人的祝福，我们经常会写上一些祝福语，那么红包上写结婚祝福语的时候，就需要分你是男方要的亲戚朋友,还是女方的亲戚朋友，一般男方的亲戚朋友都会写贺仪,而女方的亲戚朋友就要写奁仪;贺仪比较简单随便红喜事通用，奁仪就要注明喝女子出嫁酒。 一定要在落款处写“贺”。今日是你俩喜结良缘之日，,我和我家人在此祝贺你们,幸福美满,白头偕老!
3、你们是上天的宠儿，天造地设的一对,今日喜结连理,是上天最好的安排，希望季候相互宽容、彼此照顾,祝福你们新婚快乐!红包上写祝福语主要是为了表达我们对新人衷心的祝愿，同时代表着我们的心意。结婚祝福语在写的时候一定要选择喜庆的，要选择有美好祝愿的,这个必须要注意!内容为作者个人观点，并不用于任何商业目的，我们已经尽可能的对作者和来源进行了通告，但是能力有限或疏忽，造成漏登，请及时联系我们，我们将根据著作权人的要求，立即更正或者删除有关内容。登载该文章目的为更广泛的传递市场信息，不代表跟公司赞同其观点。，相关的介绍就先到这里，了解更多装修小知识，请继续关注本站！PID26793\" />。
4、彼此相爱才让你们俩走进婚姻的殿堂,祝福你们夫妻真心相爱,相伴一生，祝贺新婚快乐!
5、珍惜这无价之宝的爱情,幸福地走进这爱情的圣殿,去珍惜接下来的每一刻幸福时光。十个春去秋来才能有机会相遇在同一条船上，百年才博得红颜一笑。在茫茫人海与你相遇，这就是在三生石上注定的缘,祝你们幸福美满,喜结连理!
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活动主题 新婚大典
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参与人员 X家所邀贵宾400人以上 主办单位
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要点
1、仪式现场的硬件布设以热烈大方喜庆为主，人员协调以****为中心进行，场地布设，仪式主持有XXX安排。
2、来宾的组织协调应有序进行。
场内布置
1、****酒店大门外设8米灯柱型豪华充气喜拱，上置XXX-XXX新婚庆典为内容的条幅。下置两米的龙凤双喜，酒店大门以鲜花、气球、彩带、双喜装点，营造热烈、喜庆的婚礼气氛。
2、酒店大门右侧置迎宾牌，欢迎亲朋光临，左侧置签礼席，上置桌牌。
3、从大门到典礼台布置15米大红地毯，仪式开始时，上布以6-9道鲜花彩拱。
4、典礼台背景置32米巨幅龙凤双喜背景，两侧各置一特大中国结或是一对红灯笼，上方悬横幅，前方置红喜地毯总体上构成婚礼礼台。
5、典礼台右侧设一心型喜烛台，以鲜花环绕，上置9支红烛，象征新人幸福生活久久长长。(仪式上有新人亲手点燃)
6、婚礼大厅四周以鲜花、气球、彩带装点营造浓厚的喜庆的婚礼气氛。
7、音响设备一套，布置于典礼台一侧。 约请方(老李家)
物品准备
1、鞭炮两挂
2、新娘手捧鲜花、新人胸花，司仪、主婚人、证婚人的胸花
3、新人仪式上互为交换的信物。(戒指、手记、钢笔、领带夹均可)
4、新娘改口时父母的改口红包各一个
5、婚宴及烟酒 人员组合及分工
1、司仪一名，总体安排婚典全程
2、调音师一名，负责播放音乐营造气氛
3、工人一名，负责设备的摆放及现场布设
4、铜乐及舞狮队14人，负责即兴表演
酒店方
1、礼仪小姐两名，要求统一服装，负责仪式时的礼仪工作
2、保安一人，负责店外来宾车辆的引导停放及安全
3、工作人员一名，负责与司仪协调场地、物品及电源。约请方(老李家)1、知事数名，负责引导安排宾客
2、签到处礼官两人，负责礼金的收取及记录
3、炮手一名，负责礼炮的燃放
4、彩炮手两名，负责酒店内彩炮的引放
5、主婚人、证婚人各一人，负责颂读主婚贺词、证婚词 亮点透视 感性追求的场内外的盛大、热烈、隆重、喜庆的婚礼气氛，达到激情浪漫效果。
难点 各方人员的积极协作及来宾的积极参与对整个活动的影响极大。
仪式流程
1、婚礼当天上午7：30前清理场内、外环境卫生，停车位确定;***酒店各部门负责人开一次碰头会，*经理要巡视协调现场，落实活动各项项目完成情况。
2、婚礼当天上午8：30前酒店外置8米灯柱型豪华充气喜拱，上置XXX-XXX新婚大典为内容的条幅。下置两米的龙凤双喜，酒店大门以鲜花、气球、彩带、双喜装点布置完成，迎宾牌摆放到位，以营造热烈、喜庆的婚礼气氛。
3、 上午9：00--10：00婚礼现场各项布置完毕，高奏喜乐。
4、10：00铜乐及舞狮队14人，负责在酒店外广场舞狮表演，保安及工作人员上岗就位(负责引导停放车辆、现场秩序维持工作);
5、10：30酒店及 工作人员到场听从司仪郭某某分配，准备上岗;礼仪小姐、铜乐及舞狮队、音响师到场作活动前准备工作;
6、 11：00司仪和摄像师、照相师、主婚人、证婚人沟通
7、11：30音乐响起，奏迎宾曲，新人在酒店门口迎宾，知事安排引导客人入场，准备婚典开始。
8、 11：50 会场各项准备工作就序，司仪协调各部门工作，落实仪式议程细节衔接;主客握手致意，现场在喜庆祥和、热烈友好的气氛中拉开活动序幕;
9、11：55新人大门口准备，新人父母，主婚人、证婚人前排准备，与会佳宾就位
10、11：58主持人开场白，宣布 李*、李*新婚大典开始。鞭炮鼓乐齐鸣祝贺。临场效果喜乐飘飘，祝福声声，花从天降，掌声雷动
春节婚礼策划书(二)
一 现场布置
注：温馨 唯美 典雅 现场特效灯光 专业DJ全场控制 全心为你打造高贵典雅的个性婚礼。
1. 现场布置色调 白色
白色
(1)鲜花拱门一个(白玫瑰)
(2)来宾签到处、婚纱签到墙一副，.签名册、笔一套
(3)酒店楼道纱幔加鲜花
(4)欧式花亭加鲜花布置
(5)8个白玫瑰鲜花花柱 T台白色
(6)精美白色布艺加特效灯光(粉红，天蓝灯光)
(7)追光灯一台 电控泡泡机一台 激光灯一台 暖色射灯三个
(8)白玫瑰花瓣香槟塔
(9)投影仪一台 电子相册DVD一张
(10)欧式烛台一个
(11)手花一束花球(白色)
(12)花车装饰 精美包装主车一辆加副车装饰，
胸花8枚
二.人员配备
1.专业督导一名
2.金牌婚礼司仪一名
3.灯光师一名
4.专业DJ师一名
5.现场工作人员三名
6.专业摄像师一名
三.婚礼流程
1.暖场(开场前暖场)
2.三分钟倒记时
3.一分种倒记时，开场倒数5.4.3.2.1(开场，焰火燃起)
4.主持人上场：
介绍新人(音乐响起)
5. 新郎上场：
在主持人的引导下，新郎上场。(主持人提问新郎问题，让新郎用自己的方式呼唤新娘出场。)
6.新娘出场：
新娘挽着父亲出场(音乐响起)
7.迎接新娘：
新郎在主持人和现场朋友的掌声中走向新娘。
8.重要交接：
面对新娘单膝下跪，把手中爱意的鲜花双手献给新娘(说出爱的请求)，新娘接过鲜花扶起新郎。此刻新郎请面向新娘的父亲深深的鞠躬，并说出：谢谢你把你的女儿交给我，请你放心我会用我一生的时间去爱护她，你的女儿。这时父亲将新娘的手交给新郎(父亲自动离开花房)俩位新人面向舞台站好。
9.新人上场：
主持人将邀请在场的所有来宾，全体起立，俩位新人共同走向婚礼的殿堂。
10. 婚姻宣誓
11. 交换戒指(拥抱)
12. 嘉宾讲话：
一句誓言承诺一生，一刻感动足以相伴风雨人生。有请证婚人证婚。(送结婚证)非常感谢证婚人证婚，请台下就坐。
13. 父母上台
水有缘，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家立业，尊老敬贤白发亲。两位新人这两棵昔日的幼苗已经长成参天大树，可是大树再高，它的根也依然依恋在大地母亲的怀抱中，现在由新人将各自的父母请上台来(上台后)好的，请向养育了自己多年的父母敬茶，表达最真诚的感谢和诚挚的感谢。好，接下来请新人调换位置，走到对方的父母面前，在今天这个温馨幸福的日子，新郎新娘要向彼此的父母敬茶，感谢他们使得自己找到人生的归宿，先请新郎向岳父岳母敬茶，感谢他们把女儿嫁给你。再请新娘为公公婆婆敬茶，从此以后你们就是一家人(敬茶时要改口)好，谢谢两位新人的爸爸妈妈，请台下就坐。
14. 烛台.许愿
15. 香宾.宝塔
16.交杯酒
生活是一杯酒，一杯醇美的酒，他需要两个相爱的人用一生的时间来品尝。亲爱的朋友们，下面请斟满你们杯中的美酒(当我说新婚时大家说快乐)请伴娘为我们的新人端上美酒，共饮交杯酒。请全场起立，让我们共同举杯祝福他们 新婚 快乐。
祝二位新人在今后生活中，如这美酒甘露，越酿越香，越酿越醇。
17.新人致答谢词
(一)主题策划
1、主题：尊贵、时尚、浪漫、圣洁
2、主色：红、白、紫色
3、主要装饰品：红色地毯、白色/粉色/金色缎带、紫色纱缦、绢花铁艺拱门等
4、创意简约说明：
白色象征着婚礼的纯洁和神圣，是西式婚礼的不二选择。采用局部紫色调布置更添高贵、浪漫使得气氛中增添了独特的梦境感，意喻二人幸福的梦想终于在这一天成为现实；粉色轻盈飘逸、暖意柔和、浪漫唯美，与新娘的气质相互辉映，十分符合女士天马行空、喜爱幻想的特质；运用彩色花瓣及白色羽毛作为除了礼服之外的婚礼布置，在婚礼中并不常见，是大胆的创意之一。为达到理想的效果，对羽毛的色泽、材质和造型都有一定的考究。
红色是传统中国婚礼当中运用得最广泛的颜色，象征着喜庆、热烈，在本设计方案中，还意味着爱情的如火如荼；本案西式婚礼的圣洁添加中式喜宴的红火，再渗入欧式风味的饰品作点缀，打造另类温馨庆典。金色是永恒的流行色，不仅标榜了时尚，也继承了传统的富贵之气。在红与白这2个对比鲜明的色彩中间以金色进行调和，成为二者的过渡与点睛之笔。
缎带、蝴蝶结是女生的最爱，光泽饱和的缎带立体感强烈，视觉效果好而成本也较低；而流光溢彩的蜡烛也可以体现同样效果，将所有宾客置身于烛光晚餐的浪漫情调中。飘荡的缎带和跳动的烛火，将会场整体布置灵动起来，赋予生命。
(二)会场布置
1）迎宾牌：使用长脚立式迎宾牌，缀以用珠光白色或淡绿色缎带包扎好的长春藤和白色羽毛，制成瀑布式下垂样式，用料需丰满。
迎宾牌用内附精美写真-内容：“2009年我们结婚啦！”下附新郎、新娘名字。
2）迎宾台：长方形桌子2张，上面铺红色桌布及精美台花一个；全新2本红色嘉宾签到簿，签字笔2支。全新透明玻璃长型立式容器1-2个（装礼金红包用的），容器下部系金色宽缎带。摆放宾客名单卡片（奶白色）。宾客到场签到后，持写着自己名字的卡片跟随引座员前往自己的席位就座。若还有多余的空间，可摆放1-2盘喜糖、喜烟。
3）宴会会场铺红地毯。从入口处开始，间隔摆放若2-3个精美绢花拱门，形成一条通道一直延伸至中央舞台处。（客方引座员要注意提示来宾不要碰触及损坏拱门绢花。）
4）餐桌使用米白色或绿色桌布，坐椅也使用同米白色椅套（若有的话。每个椅套背面系一朵波斯菊或紫色绢花）。使用白色餐具（筷子为黑木样式），米白色餐巾（叠好以后横躺着放，不要立起），上面洒上红玫瑰花瓣做点缀。另外每桌摆放一份台花，在台花四边摆放的客名单卡，上写明了每一桌安排好的宾客名单。客名单卡用奶白色。
5）每张餐桌上放置2包喜烟、2个打火机；雪碧可乐各一瓶，啤酒2瓶，瓶口均系金色细缎带；每个座位上喜糖1-2盒（酒店每桌提供两个火机，其他物品客人自理；若预算允许的话可以自行设计喜糖盒，最好为奶白色）。
6）舞台风格。背景以红、白、紫三色宽缎带做布置，间隔从上方垂下，拖曳于舞台上。其间点缀以串了白色羽毛及彩色珠子的银色长线，从上方垂下，或长或短，距离或宽或窄。舞台顶端搭个架子，用常春藤缠绕，略垂下各色缎带和羽毛珠帘舞台四周摆放金色或白色艺术立柱，柱顶摆放各色花球，垂下常春藤。新人自制婚照展架背景可以立在舞台前檐。
7）舞台上侧设置投影仪和投射屏幕，另一侧摆放音响设备，由会场提供无线麦克风2-3个。
8）会场四个角落均摆放大花篮。
（三）服装及化妆（见议篇—实际以新人喜好为准）
1）新娘礼服以简洁风格为宜，长裙，后摆略长于前部。可露肩，可配白色手套。应准
备2套礼服，在宴会中间需更换礼服。第二套礼服可选中式，按新娘个人喜好选择。建议选择分体式礼服，小立领，袖子为中长型荷叶边式样，上身不宜太紧，腰部下襟微洒开。齐膝一步裙。
2）新娘的服装主要以白色亮片或羽毛及红色缎带作为点缀，佩带白色羽毛面具，耳环可选择珍珠，项链、手环可用缎带及羽毛制作，鞋子选择珠光白色中高跟鞋。第二套礼服鞋子选择红色绣花鞋。
3）新娘捧花使用白色羽毛及红色缎带扎制，呈球状，红色缎带可留长，飘逸于下方。
4）新娘造型应选择盘发或披肩直发，梳理整齐，使用者哩定型。最好可修剪出前额刘海，从头顶处长至眉毛，三七分或二八分均可。盘发时脖子后方留出散发若干，电卷。发饰使用白色羽毛制作。在换第二套礼服时，发饰中加上红玫瑰。
5）新娘要提前至少1个月进行皮肤美白及补水护理，提前3-5天修整眉型（建议到专门的美容中心进行修整，价格不会太贵，约在10-30元不等），要注意眉峰不能太高挑，眉毛不能太细。在婚宴前一天晚上做补水面膜。
6）妆容应以浪漫淡雅为主风格。上妆前必须清洁面部，做完基本的护肤后使用隔离霜。首先使用象牙色粉底液均匀涂抹整个面部（包括发际线、鬓角、鼻翼、唇角及下巴，遮盖部分唇线）。用棕色眉笔勾勒眉毛，在眉骨上使用珠光白眼影塑造立体眉型。使用浅珊瑚色眼影涂抹整个眼窝，在双眼皮处使用亮咖啡色，在边际晕开，使色彩过度均匀自然。上眼线使用金色眼线笔从内眼角向外勾勒1/3的上眼线，再用咖啡色从外眼角向内勾勒剩下的2/3，在中央一段加粗，使双眼更大。下眼线用咖啡色眼线笔从外眼角向内描画至1/2处，内眼角用金色眼线笔略微描画，塑造立体时尚眼妆。将睫毛夹卷后，使用浓黑纤长强定型睫毛膏涂抹上睫毛，厚实但不能结块。再轻扫外侧1/3的下睫毛。使用橘色或珊瑚色腮红由颧骨下方中间开始向两侧眼角处斜刷，在两腮使用咖啡色腮红轻扫，可收小脸型并加深面部轮廓。用与腮红同色系的唇膏仔细勾勒唇型，修整过厚的部分。不需勾画唇线，在唇线处让唇膏自然晕开。在下唇使用透明唇彩营造立体唇型。基本妆容完成后，将少许腮红轻扫在前额及下巴上，再使用散粉轻轻按压整个面部定妆。接着用珠光色眼影在下眼睑、鼻梁、眉骨打高光，并用浅绿色蜜粉在颧骨以上眼部以下的区域打造透明效果。再用散粉为脖子、肩膀、前胸和背部裸露区域进行打底，最后用金色亮粉在眼角、颧骨、锁骨及肩膀上涂抹，整个妆容就完成了。考虑到当天妆容持续时间长，且有灯光照射或光线较暗的情况，色彩运用方面可适当浓厚些。换第二套礼服时腮红、眼影及唇膏颜色要相应加深。共3页,当前第1页1
7）新郎礼服选择奶白色，搭配珠光粉缎质细领带，鞋子主体为白色，可带点米色等同色系色彩，选择系鞋带的皮鞋能给整体服饰加分。皮带可选择金色或银色系。
8）新郎胸花选择红玫瑰，搭配少许白色羽毛。白色方巾也是不错的选择。
9）为不使新娘妆容在不经修饰的新郎身边显得不协调（因为新郎皮肤较黑），新郎也须上一定的妆。为使新郎妆容自然，应选用自然深肤色粉底液涂抹面部和脖颈，使用深珊瑚色眼影和腮红轻扫上眼睑下侧及两腮、前额、下巴，用透明唇彩上唇色，用纸巾将唇彩的光泽淡化。再用散粉轻按面部定妆，消除油腻感。最后用干净化装扫将面部多余的粉末清除即可。整个妆容力求自然不造作，持久不脱妆。
10）伴娘礼服选择与新娘同系列及膝裙，式样要简洁。盘发，点缀些许白色羽毛。用红色缎带系在脖颈处，在后方扎蝴蝶结。用宽的红色缎带做腰带，配红色高跟鞋。伴娘妆容不得比新娘浓，妆容以干净大方为宜。
11）伴郎可选白色衬衫（若为长袖则袖口必须扣紧。建议穿小袖口短袖或七分袖塑身款式），领口纽扣敞开，松散的扎上细短领带或不扎领带。搭配米色、灰色、黑色长裤均可，米色长裤可配以棕色/金色皮带，而灰色或黑色长裤则搭配黑色皮带。皮带头不可太花哨。配棕色或黑色皮鞋。伴郎胸花以白色羽毛和红色缎带扎制。
12) 双方家长、司仪及其他相关婚礼主要人员胸花用粉色或珊瑚色波斯菊配满天星扎制。
二：草坪婚礼婚庆篇
1、开场音乐、司仪道开场白，并代表新人感谢嘉宾
2、鼓乐邀请家长证婚、主婚、就坐观礼
3、请出新人
4、新郎手捧玫瑰出场至小平台期盼新娘
5、新娘在伴娘簇拥中出场
6、新郎给新娘献花并亲吻玉手
7、新郎牵起新娘的手在傧相簇拥下从花廊穿过走近来宾
8、新人正式就位
9、花童为新人戴花环，新人亲吻花童
10、新郎致答谢词并介绍新娘
11、新娘致答谢词并夸夫君
12、证婚人监督新人婚誓、及许愿仪式
13、新人签字
14、红娘致辞、新人拜谢红娘
15、拜高堂长亲、合影
16、主婚礼、互戴戒指
17、交换礼物、新婚赠言
18、夫妻对拜
19、新人鞠躬感谢领导亲友来宾光临婚礼
20、新人同开香槟并斟满杯塔
21、新人亲友共举金杯，恭贺新婚、婚礼结束。
三：草坪婚礼辅助篇
1、 草坪婚礼策划书
2、 草坪婚礼当天高级司仪（三年以上婚礼主持经验）全程婚礼主持服务，婚礼前提供免费策划
3、 草坪婚礼当天专业数码摄像师（三年以上拍摄经验）六小时摄像服务，超时费50元/每小时，后期编辑并制作精美dvd一盘
4、 草坪婚礼当天专业数码摄影师（三年以上拍摄经验）六小时摄影服务，超时费50元/每小时，免费刻录光盘一张
5、 草坪婚礼当天宴会厅时尚欧式背景布置，“ wedding ” 花环牌，台前一个绢花拱门及4个小型精美白纱紫色花架
6、 草坪婚礼浪漫欧式背景布置及当天婚礼草坪红色地毯或玫瑰花瓣通道
7、 草坪婚礼通道旁的经典绢花立柱六个
8、 草坪婚礼当天精美欧式铁艺大烛台（含玫瑰花纹大蜡烛、连线蜡烛或者浮水香烛）
9、 草坪婚礼当天每桌精美台花（含5-6桌，含100-120个客名单卡）
10、 草坪婚礼当天粉纱装饰包裹16把椅子背饰一朵波斯菊或紫色绢花
11、 草坪婚礼当天使用进口双轮遥控泡泡机（含人工，使用频率至少3次）
12、 草坪婚礼当天精美装饰的迎宾牌及内部写真
13、 草坪婚礼当天每桌一份菜单，美丽菜名（内容不含价格）
14、 婚典提供新人可口的早餐服务
15、 草坪婚礼特制精美新婚纪念品一份
16、 草坪婚礼当天50人次的喜糖
17、 草坪婚礼当天精美香槟台、香槟塔三层
18、 草坪婚礼当天精美蛋糕及蛋糕台
19、 草坪婚礼当天免费提供一间账房及简易装饰布置
20、 草坪婚礼当天精美新人写真海报两副（尺寸：60*120cm ）
21、 草坪婚礼当天签到台布置及全新透明玻璃长型立式容器1-2个
22、 草坪婚礼当天签到台布台花及两个精美签到簿和签到笔等
23、 草坪婚礼当天酒店内婚房或新娘化妆室布置（喜字和气球）
24、 草坪婚礼当天婚礼主题音乐
25、 草坪婚礼当天精美许愿树一株
26、 草坪婚礼当天提供礼炮八个
27、草坪婚礼当天全套扎花新郎胸花（红玫瑰1朵）、伴郎胸花（粉玫瑰1朵）、伴娘胸花（粉玫瑰1朵）、父母胸花（4朵杨兰）；鲜花花瓣2篮（包括装花瓣用花篮等
28、 草坪婚礼婚宴当天提供泊车、签到台、主席台、话筒、音响设备、指示牌。
备注：以上策划已含场地租金
四：草坪婚礼配套篇
1、[草坪婚礼环境篇]
环境保护千万不能淡忘，垃圾，废弃物，残余食品等，一定要及时，丢进垃圾袋，举行一个绿色、文明的婚礼。
2、[草坪婚礼相约篇]
草坪婚礼之氦气球放飞
草坪婚礼中至少100个氦气球起定，10元/每个。
3、[草坪婚礼备案篇]
a、若天气原因下雨酒店提供帐篷及一定数量的雨伞给宾客。
b、草坪一旦下雨就会变得比较滑，友情提醒来宾注意，新人在举行仪式时也要格外注意。
c、如果预计婚礼当天雨会很大我们会将婚庆典礼台及相关布置挪进室内大厅
五：草坪婚礼浪漫篇--------------------------本篇仅以提醒与提示共3页,当前第2页2
此篇谨代表我们的真诚，以愿我们的用心服务为您提供一个唯一的浪漫的独特婚礼
结婚邀请卡我们希望新人能专门制作个性邀请卡，同时在你们的结婚邀请卡上装饰个性图案，比如说棕榈树、菠萝或者鲜花的图案，会清新又可爱。
温馨的座位卡可以在每个宾客的餐位前放一份小礼物。比如，我们是草坪婚礼，除了平时多数采用的鲜花束以外，可以放一只憨态可掬的小羊或则妻子的属相布艺玩具，并写上“欢迎您的到来”这样的贴心话。
婚礼上的邂逅如果你和你的新郎是邂逅相识的，那么不妨在婚礼上来个“邂逅”座位，宾客们按他们选中的号码就座，让每个宾客都有机会结识新朋友。
卡通制作一个卡通形象作为你们的爱情的象征，把它印在你的婚礼仪式装饰上
分享你的爱情故事让你的主婚人在结婚仪式时讲述你们的爱情故事，让所有的客人见证你们浪漫的爱情。
个性主婚用词让你的主婚人问在座的宾客是否同意你们的结合，宾客们一定会高兴地鼓掌并大声的叫喊：“我们同意！”
甜蜜祝福在上甜点的时候，给每位客人一张卡片，让他们在感觉最甜蜜的时候，写下他对你们的祝福吧！
铺设甬道：为你婚礼仪式中走过的甬道做一些小装饰，比如：或者洒上你从海滩上捡来的贝壳，或者洒上一些秋天的红叶。
在捧花中加入时尚元素：自然与时尚的完美结合。如果你的婚礼在秋天举行，不妨也加进一些新一季的流行元素和你们自己的奇思妙想吧!
亲自派送礼物：不要让每位宾客去领取礼物，把礼物亲自送到每位宾客的手上，这样你可以和你所有的宾客交谈，并接受他们的祝福。
爱的箴言：把你们如何相遇的故事写成卡片放在餐桌上，这样你们的宾客会聚在一起细细品读，互相交流。
美丽菜名：如果你要打印你婚礼宴会的菜单，把菜名换成你们共同的经历的一些事情，或者如：天长地久等寓意吉祥的名字。（本案本店可以免费为您协助）
展示你的文化渊源：把富有文化气息或者民族特色的装饰品点缀到你的婚礼上，比如，在墙上挂起你们民族特有的乐器，或者把三叶草放在宾客签到处的桌子上。
融进季节的因素：如果婚礼在冬季，用串灯装饰房屋，用闪亮的装饰点缀放结婚蛋糕的桌子；在夏天，就拿出棒冰和柠檬水。
让你的宠物也参加婚礼：比如，让你的爱犬为你们送结婚戒指，或者让你的猫咪戴上镶有珠宝的项圈，当然项圈要和婚礼的色调搭配起来。
邀请特别的主婚人：邀请你的家人、你的老师或者最好的朋友来当你的主婚人，在他们的祝福中完成你们的婚礼仪式。
回忆大学时光：如果你们是在大学相识的，那么不妨在婚礼后的聚餐，以你们母校的颜色为基调布置宴会区；在婚礼上，不要忘了展出一组你们和同学们合影的照片。
播放你们成长经历的录像：用幻灯机或者制作一个简板，把你从小时候一直到现在的照片在婚礼上展示出来。
新娘和新郎的座位：把你和新郎的位置上做一些特殊的装饰，比如：写上“perfect pair"等字样。
个性书签：如果你是个书迷，那就送宾客书签作为礼物，并写上你们的名字和结婚日期
每位客人的礼物各不相同想想每一位客人最需要什么或是对于你们来说有意义的物品，送给他们，并在卡片上注明，这样宾客们会了解到礼物的意义所在。
留一些时间给自己 在婚礼仪式中安排一个时间，来让你和新郎对在座的宾客一一回忆，并且把鲜花亲自送到他们手中。
显示你们每位客人的亲密关系为参加婚礼的宾客制作介绍卡片，在上面介绍你们和每一位宾客的亲密关系，用卡片让客人们相互了解。
为每位客人画一幅漫画：如果你的客人并不是很多，可以邀请一位漫画家到你的婚礼上来，在婚礼之后的宴会中，让他为宾客和你们速写。
散播爱的语言在点心碟上题上有趣的或者感人的词语，比如：你们名字的字母组合，或者像“钟爱”、“珍爱”、“幸福”这样的新婚题词。
展现你们的爱情足迹： 在婚礼仪式中，可以引用你和新郎谈恋爱时写的浪漫卡片或者情书中的片断，来展现你们的爱情足迹。
婚礼上，当你们正式的大声说出婚礼誓词之后，悄悄地在对方的耳边说出私密的话语。并与许愿树前许下你们今生永恒的承诺
六：草坪婚礼见议篇-----------------------您的见议是我们进步的动力!
备注：未尽事宜，敬请原谅！
祝你们婚姻幸福白头偕老
i wish you two a happy and long married life.
关键词：五台山民间礼仪音乐；来源；拨乱反正；培训
中图分类号：K632.725
文献标识码：A
文章编号：1000-6176(2013)02-0050-03
五台山地区民风淳朴，民间礼仪井然。就民间礼仪音乐来讲，便显得很有代表性。
我国是礼仪之邦。关于礼，《论语·为政》里讲：“道之以德，齐之以礼。”南宋理学家朱熹对“礼”注曰：“礼，谓制度品节也。”这是说，礼是人们在社会上生存必须遵循的社会规范和道德规范。《荀子·修身篇》把礼提到了空前的高度，说：“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”而礼，又是以特定的行为所表现的。这个特定的行为便是仪，所谓行礼如仪。由于音乐的特殊性，在礼仪当中占据着很重要的地位。无论是用编钟编磬演奏韶乐的古代，还是我们用西洋乐器演奏现代乐曲的当代，礼仪音乐绝对是不能随意更改乱用的。从国家来讲，礼仪音乐是国家精神意志文明道德的集中体现；从民间来说，礼仪音乐尽管各地民情不一，却也是一方水土一方人的风俗习惯教化程度的具体反映，而非简单的“红火”。
五台山民间礼仪音乐由民间音乐班社所演奏。主奏乐器为唢呐、管子，伴奏乐器为笙、海笛、口噙等吹奏乐器和锣鼓。大体上来讲，以唢呐为主奏，锣鼓击打以渲染其红火热烈气氛的叫“大吹大擂”，人们也称为“大打”；以管子为主奏，击打乐器以板鼓击节，配以铰子、云锣、碰盅等打击乐器的叫“细吹细打”，人们也称为“雅吹”。另有以唢呐为主的演奏，既非“大打”，亦非“雅吹”，主要用于出殡送灵柩离家出门和“吹戏”。
五台山地区民间礼仪音乐的来源，主要分为四大类：《大得胜》套曲、《套》套曲、北路梆子戏曲音乐和散曲，分别作用于不同场合的礼仪活动。
《大得胜》套曲，据传是明朝时皇家的庆典鼓乐。据资料记载，明朝万历年间，与五台县东冶地区毗邻的定襄宏道镇北社东村(旧属崞县崇仁都)李氏家族出现了一位身为都察院右副都御使资政大夫、正二品衔、加一品俸禄的大人物李楠。李楠娶万历皇帝一个叔父的女儿为妻，世人称之为郡马。李楠携妻返乡省亲时，万历皇帝赐一班史姓鼓乐随李楠返乡，专为其家族庆典祭祀吹奏。皇宫庆典鼓乐《大得胜》套曲便流传在这一带民间。这支套曲内有《出队》《过街》《嘹单于》《耍娃娃》《吵子》《吊棒槌》等10余首乐曲组成，以唢呐主奏，配以锣鼓，非常激越高亢，慷慨热烈。据说，《大得胜》套曲是朝廷专为迎接凯旋回朝的出征将士而演奏的。流传到民间后，五台山地区的人们便将其使用于迎神、祭祀、社火、迎娶、赛戏开场打通等等；抗日战争开始后，又用于群众集会游行示威、贺功、报喜、开业庆典等。《大得胜》套曲演奏时再夹杂鸣放炮仗，气氛更是红火热烈空前，激动人心。
《套》套曲是产生于五台县的大型套曲。据《五台县志》记载：清朝光绪年间，五台槐荫村出现了一个音乐奇才叫赵尔瑚(1858－1900)，学名夏宝，小名成贵。他出生在医药世家，精通医术，异常酷爱民间音乐和戏曲，吹拉弹打各种乐器样样精通。凡音响之物，他略加敲击即可捕捉其音律，演奏出非常悦耳动听之乐曲。因感民间红白事宴、敬神祭鬼、礼佛作会、大事庆典的鼓乐混乱而不合礼仪，多方搜集，精选流传在民间的八音乐曲，编成了《套》套曲授徒和供鼓乐班社使用。从而流传开来至晋北广大地区。
《套》音乐来源于四个方面：一是古代乐曲，如《万年花》为唐代《霓裳羽衣曲》中的一个曲牌；《到春来》《到夏来》《到秋来》《到冬来》为隋唐时皇宫宫女们的歌舞歌曲；还有一些如《驻马听》、《褂枝儿》等。二是当时的戏剧曲牌：如《朝天子》、《急毛猴》、《扑官帽》等。三是民歌：如《采茶歌》、《王大娘》、《茉莉花》等。四是五台山寺庙音乐，如《吾方悟》《五声佛》《普庵咒》《箴言》《西方赞》等。近70首乐曲分成《青天套》《扮装台套》《推辘轴套》《十二层楼套》《大骂渔郎套》《箴言套》《鹅郎子套》和《劝金杯套》，总称《套》。
《套》绝大多数套曲属于细吹细打的雅乐。根据不同的场合选用不同的套曲曲牌。一般来讲，祭祀先祖神圣用典雅庄重的《青天套》；闹红火时用热闹活泼的《推辘轴套》；婚嫁喜庆过生日祝寿用欢庆愉悦的《劝金杯套》；殡葬祭奠时多用《箴言套》和《西方赞》、《普庵咒》等寺庙音乐曲牌，以表示死者灵魂由西方阿弥陀佛接引，脱离尘世苦海上了西天，到了西天极乐世界；《大骂渔郎套》用于古庙会开戏前打“二通”吹奏。另外三套各视情况均可放“安鼓”时演奏。
北路梆子戏曲为山西四大梆子戏曲之一，深受晋北特别是五台山地区一带人民的喜爱。五台山地区民间鼓乐班社也将其作为礼仪音乐使用，其作用是为红事宴大摆筵席时让来宾贵客亲朋好友吃酒听“戏”，夹杂以猜拳行令，其乐融融。普遍运用在娶媳妇和丁忧三年服满。而新丧祭奠送行出殡是绝对不能吹“戏”的，因为任何内容再悲切的戏剧，鼓乐班社所吹打的只是戏剧本身的“腔板”音乐，与内容无关，更与死者无关。殡葬事宴吹“戏”，会使人感到事主忤逆不孝，有些庆贺和巴不得死者早死的意味。
婚嫁和殡葬是人人都要经历参与的人生礼仪活动，俗称“红白事宴”。下面，就婚嫁和殡葬谈谈五台山地区鼓乐班社民间音乐的运用。
婚嫁红事宴在过去一般要三天时间，头天安鼓，二天迎娶，第三天拜祖。有钱的大户人家这三天都要请鼓乐班社吹奏。现在大都改为安鼓和迎娶两天。安鼓一般在头天黄昏。鼓乐班社一来，稍停休息准备就绪，便吹奏《安鼓曲》。这是一曲唢呐二重奏。一支唢呐吹主旋律，一支唢呐拉拖音，再配以轻轻地鼓乐，一下子便有了欢乐红火的意味。而后便吹奏《套》中一些相关的套曲，如《扮妆台套》、《推辘轴套》、《劝金杯套》，或者一些民间散曲直至宴罢。第二天迎娶，鼓乐班社随同前去。从男方新郎家出发至出村吹奏散曲。到女方新娘家村又吹奏散曲直至女方新娘家院止。新娘出门上轿起身吹《大得胜》套曲至出村。到男方新郎家村再吹《大得胜》套曲直至新郎家院。新郎新娘拜完天地后大宴宾客安席时，吹与《安鼓曲》类似的唢呐二重奏《安席曲》。等来宾坐好上第一道菜时吹整本大戏，一般为《满床笏》或者《龙凤呈祥》直至散席才算结束。
殡葬白事宴按风俗习惯来讲一般也是三天：头天晚上送行，第二天出殡，第三天服三和酬谢帮忙者。民间礼仪音乐只用于头天晚上和第二天。鼓乐班社头天傍晚到来首吹《安鼓曲》，曲罢稍息。待村里人和死者的亲朋好友前来吊丧送纸开始吹奏《套》套曲《箴言套》，意味死者皈依佛祖为佛接引去西方极乐世界。夜半人静后孝子在灵柩前请死者灵魂上轿，众亲朋好友一同送往五道庙或城隍庙前，或者十字路口。路上，鼓乐班社吹奏散曲到地点改吹《吾方悟》、《五声佛》和《西方赞》。大家将轿烧化后悲哭回家。鼓乐吹奏唢呐主奏曲《哭黄天》以渲染其悲痛嚎哭的气氛(有的地方与此相反，送出去时痛哭；鼓乐在路上吹奏亦相反)。第二天出殡，首先是祭奠，亲戚们一家一家轮流到灵前摆供行礼甚至哭吊。鼓乐仍然吹奏《箴言套》。祭奠完毕，有的有功名的人家为死者举行“点主”仪式，所谓“光前裕后”，这又是丧事中的喜事，白事宴中的红事宴。鼓乐吹奏《大得胜》以渲染红火热烈气氛。吃饭时不动音乐。饭罢送灵柩到坟里埋葬。众亲朋好友亲戚故人痛哭相送。鼓乐吹奏《哭皇天》送至女眷哭吊处，改吹散曲请死者灵位(牌)回家以备服三到坟里烧化。至此，殡葬礼仪音乐才完毕。
关键词：传统婚庆礼仪；弊端；现代化；变化
一、传统婚庆礼仪的流程
最初的华夏婚礼，相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”；到了夏商时，“亲迎于堂”；再到周代，发展出完整的婚前六礼、正婚礼及合卺礼，奠定了汉族传统婚礼的基础。
（一）六礼
1.纳采
《礼记・昏义》曰：“纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。”①意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。
2.问名
就是询问女子生辰年月以及其长大所命之名，名有两种，一为名字之名，即女子出生三月所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之名，在纳采时先以通报，故问名只问女名，而不问男名。问名的目的主要是防止同姓近亲结婚，其次是利用问名得来的生辰八字，占卜当事人之婚姻是否适宜。
3.纳吉
“问名之后，男家如归卜于庙得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”②问名是为了纳吉的需要，纳吉是用占卜的方法来确立婚姻是否成立，先秦时代人们崇尚神灵，凡欲定大事，皆需通过占卜来决断，婚姻大事也不例外。
4.纳征
《仪礼・士昏礼》注：“征，诚也。使使者纳币以成昏礼。”《礼记・昏义》疏：“纳征者，纳聘财也。征，诚也，先纳聘财而后婚成。”士大夫纳征：“玄、束帛、俪皮如纳吉礼”③
5.请期
请期是指“请吉日将迎亲，谓成礼也”④，即现代意义上的择日。《仪礼・昏礼》云：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告知女家，征求女家的意见。
6.亲迎
亲迎是六礼最后一道程序，按《礼记・昏义》记载，亲迎过程为新郎在家领承父命后，持礼物先往女家。届时，新娘父亲拜迎女婿于门外。然后新郎执礼物登女家之庙，“再拜奠雁”。而后新郎先俟门外，等候迎新娘入车。新娘行至门口，夫迎于前，夫行妻从，拜岳父母于大堂，再遍拜女方诸亲戚长辈于大门。然后新郎迎新娘入车，载之归家。
（二）正婚礼
正婚礼，通俗地讲就是拜堂，又称为拜天地。拜堂之礼起于何时，尚待考查，但至迟在唐朝时期就已经较为流行。《封氏闻见录》记载：“近世婚嫁，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有下地安帐并拜堂之礼，上自皇室，下至士庶，莫不皆然。”⑤
（三）合卺礼
所谓“合卺”，原是指新婚夫妇在洞房内共饮合欢酒的意思。后世演变为“交杯酒”，以示新婚夫妇百年好合。
二、传统婚礼的弊端
（一）重婚礼，轻法律；重道德约束，轻感情基础。
中国的传统文化，即便登记成为合法夫妻，然而没有举行婚礼而同居，仍被认为不光彩，因为没有通过庄严的婚礼来得到社会舆论的认可。在婚姻恋爱上，即使是现代父母们，只要儿女找到称心如意的对象，一般是催促尽早结婚，免得夜长梦多。这个“夜”，喻指恋爱阶段，这个阶段越长，破裂的概率就越高。说明他们仍不相信年轻人能把恋爱阶段处理好，这种善意的扼杀就是不重视培养双方感情基础。当今社会，没有婚前恋爱的传统婚姻虽然基本消失，但是这种传统婚姻的观念却潜伏在人们内心深处。
（二）强调与礼仪的合理调节，以礼制欲。
中国夫妻一般感情内敛而不外露，没有西方那种非理性的狂热与浪漫。“相敬如宾”、“举案齐眉”成为中国夫妻感情的典型模式。据《礼记・内则》记载，即使夫妻，也不能将衣服晾在同一竹竿和衣架上，不能放在一个箱匣内，夫妻更不能在一起洗澡。在大庭广众之下，绝对不能和妻子温存，闺房隐私更不能传出。西汉张敞为妻子画眉，不仅遭到大臣的弹劾，还受到汉宣帝的指责。另外，讳言的传统观念，使许多人把性知识和生理卫生知识当作是、下流的东西，称作难言之隐。
（三）过于追求完美和谐的境界。
易经八卦、四柱六爻、风水奇门、六壬姓名都是古人为了追求理想、祈福避灾而苦心钻研所得。天、人、社会三个层面的和谐在婚姻中最为重要。虽说婚姻大事，都是“父母之命，媒妁之言”，然而婚姻是否可行的潜规则却是男女二人从名字到生辰八字的推算是否相合，这种婚姻取决于偶然因素。婚期的选择也是如此，所谓的黄道吉日，目的也是达到天人合一。
（四）合二姓之好，传祖宗血脉。
传统的汉族婚礼在“问名”时，有着严格的同姓不婚原则。“同姓不婚”，这在春秋战国之时就有记载，《国语・晋语》：“同姓不婚，恶不殖也”。这一优生学观念为后代宗族普遍接受，为了达到维系祖宗血脉繁衍子孙的目标，宗族实行严格的族外婚。宗族强调异姓联姻除了“优生学”原则考虑之外，根据潘光旦先生的研究，还因为这种婚姻可以由个别成员间的婚姻关系发展成为两姓氏之间多方面的社会交往，从而各自加强自己的力量。
三、传统婚礼的适应性变化
为了适应现代化的发展，传统婚礼在很多方面都发生了变化，如举行婚礼的时间（过去都是在黄昏时分，而现在一般都在中午举行）、婚前礼仪、正婚礼乃至喜服等。
（一）婚前礼仪的变化
新中国成立以来，随着各种声势浩大的政治运动和反复密集的宣传教育的开展，清除了人们头脑中所谓“封建思想残余”，如敬天祭神、迷信意识等，使社会主义思想文化占据人们的思想阵地，这也导致了传统伦理道德和礼仪规范的解体，这其中也包括有关婚姻的思想观念⑥。婚姻思想由过去的封建、保守逐渐变得越来越开明、现代化了，其中中国传统婚礼“六礼”之一的“纳吉”在现代婚俗中越来越不被重视，就能很好地说明这一点。传统婚俗是经过交换生辰庚帖后，
若互不相克，方可约期见人。而在现在婚俗中，在男女双方交换了生辰八字以后，其父母即使发现生辰八字不是十分理想，但看见儿女们都欢喜的样子，大都不再管这些了，甚至有些人就直接把“算八字”这一环节省略了，认为那都是封建迷信。显而易见，年轻人的情感成为家长表态的重要标准，婚姻能否成立已经不再由所谓的“命相”来决定。
（二）喜服的变化
除了合婚逐渐淡出人们的视野外，以白色的婚纱为代表的西方的婚俗文化也在冲击着当地传统的结婚礼俗。我国的传统婚礼是新娘头戴凤冠，面罩红纱，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，下身着红裙、红裤，脚穿红绣花鞋，一身红色，喜气洋洋。即使在对服饰款式要求严格的清代，汉族妇女也是穿着这身传统服饰而不是着旗装成亲的。直到20世纪五六十年代，农村姑娘成亲时还是这身打扮。除了新娘的装束是红色的外，在男家的婚礼布置上，也是以红色为基本色调，如大红的龙和凤喜烛，红彤彤的对联、双喜字等。在婚礼上出现白色被看成是不吉利，会给结婚的男女以及整个家庭带来厄运的。直到九十年代以后，受西方婚俗文化影响，代表圣洁纯真的白色婚纱、白色面纱、百合等逐渐走入婚礼现场，并受到人们的欢迎。
（三）婚姻习俗的商业化
随着经济的发展和市场化的进程，上世纪90年代中期婚纱影楼如雨后春笋般在当地的大小城镇兴起，“它们配有化妆师、摄影师，让新郎和新娘穿着不同的各式服装，摆出各种不同的亲热姿势，留下格调不同的‘婚纱照片’，同时提供婚礼摄像服务，全程摄像后还制作出VCD光盘”⑦，这逐渐成为当地青年结婚必不可少的程序。上世纪末期根据市场的需要专门的婚庆公司也应运而生，它的出现不但方便了大众，减轻了琐事的负担，还使得整个婚庆过程规范有序。虽然他们是以经济效益为主导，但也从某种程度上提升了百姓婚礼的档次和品味。“专门的婚庆公司备有迎亲车队，随你选择。专门的婚纱摄影店，有专门的鲜花店，给新郎和新娘备有各式玫瑰，用于婚礼。商人总是寻找商机，制造着‘时尚’，而这种‘时尚’，也吸引着婚姻当事人。可以说，商人们通过‘时尚’的卖点。改变了传统婚俗。”⑧
项目基金：2014年省级大学生创新创业项目，编号201213123006
注解
①秦蕙田，《五礼通考》卷一五三《昏礼》。
②秦蕙田，《五礼通考》卷一五五《昏礼》。
③《仪礼・士昏礼》，《十三经注疏》，中华书局，1980 年版，第 962 页。
④《艺文类聚》卷四十引郑众《婚礼约文》，中华书局，1981 年版，第 722 页。
⑤赵贞信，《封氏闻见记校注》，中华书局，2005 年版，第 43 页。
⑥钱永平；晋中传统婚俗及其流变的考察――以祁县前营村为个案，太原师范学院学报（社会科学版），2004年第3期，第4页
[关键词]清末民初；西人；中式婚礼
1872年11月，丹尼（N.B.Dennys）做了一场关于中国民俗的讲座。讲座以中西之间的迷信对比为开端，显示了迷信对中国人有更多的控制力。在中国，出生、婚姻和死亡都有自己的传统。[1]中国人对婚礼的重视程度显而易见：每个农民都有责任花费一笔可观的费用完成婚礼，婚礼会占用大部分家庭资源。婚礼结束后，他们可能将无资金用以开支。[2]令西人深感困惑的是，尽管中国人对婚礼如此重视，但他们对婚姻当事人的意愿十分轻视，以至于在繁复的中式婚姻“六礼”中，新人不常露面。
一、从李和容的订婚仪式说起
1889年2月，几位在上海的传教士受邀出席一场本地人的订婚仪式，他们在仪式上未发现新人的踪影。诚然，中国传统婚礼遵循“父母之命、媒妁之言”，直到亲迎之前，订下婚约的男女素未谋面是常态。因为订婚的男方李霍书（Lee Fok-tsoo音译）孩提时便与基督教会有所联系，这使参与订婚礼的西人对此次订婚有极大的兴趣。李的未婚妻容苏玲（Yung Su-ling音译）是一位中国人寄宿学校的助理教师。
对署名A.J.M.的西人而言，李和容的订婚与这对即将立下婚约的男女无关。四位来自寄宿学校之人拿着托盘，里面盛满来自未婚夫的礼物。所有物品被堆放在一张早已准备好的桌子上，再由女性亲友将其带到楼上的闺房之中。参加订婚礼的西人被特别允许进入闺房参观。房间内，女教师和其母正在悲泣，因为订婚是分离的预兆。她背对着西人站立，面对堆满礼物的卧榻。礼物中有所值之物是两个玻璃箱，每个箱子里放着用丝线固定在底部的6元现金。在各式坚果中，有成对的花生，一个大，一个小，绑在一起象征着婚约的订立。礼物中尚有一顶黑缎帽、一双黑布靴、一条青丝腰带，和一只绣有金银线穗带的表袋，被指定在婚礼当天穿着。所有物品均被陈放在托盘上，覆盖着漂亮的丝绸。在西人看来，这些精心制作的丝绸体现了一种东方的审美。[3]
更为确切的说，李和容于1890年1月举行的婚礼是华人基督徒婚礼。尽管婚礼仪式与传统中式婚礼有所区别，将跪拜礼改为鞠躬礼，礼堂设在教堂由牧师主婚，有唱诗班的赞美诗作为伴乐，但其他习俗仍遵照上海传统进行。除了新人礼服沿袭传统装束外，被选定举行婚礼的那天是一个经过考虑的“吉日”。新郎需步行参加婚礼，前去迎亲时降低队列排场或新娘之地毗邻新郎住所，都是不可能的。[4]
因为中式婚礼与西式婚礼差别明显，且参与婚礼能身临其境感受东方文化韵味，西人对中式婚礼兴趣浓厚。1877年，美国在华传教士怀礼（（I.W.Wiley，1825-1884）在福州时，曾受邀参加一场当地富商家的婚礼。通过夫人的笔触，他记录了这场婚礼的见闻，并对错过这次婚礼深表遗憾。由于传统婚恋文化中新人的“缺失”感，西人眼中的新娘在整个仪式过程中是被动的、麻木的，仿佛是受人操纵的提线木偶。新娘一整天都未抬眼，也不允许吃东西。[5]
二、O.P.Q.的记录：中式婚礼的一般过程
早在1852年8月，一位署名O.P.Q.的西人已向西方社会介绍中国的传统婚礼。他认为中国人相信“万事万物都有自己的时节，并且上天早已为每件事安排好时间”。[6]与这一信念相应的是，中国人将一年的开端，即桃花盛开之际，作为联姻的最佳时期。正如《诗经・国风》有云：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”琼斯（Wm.Jones）曾用英文将此译为：
春天甜心宝贝，花园的女王，
桃树让这流连的目光陶醉，
它花开一树，如此庄严，多么明亮！
漂亮的新娘恬静温柔，
在爱与自觉的引导下，
你看她主持的新住宅，
她在四周散播着平静的快乐。[6]
O.P.Q.意识到，虽然中国各地的婚恋文化存在相似之处，但在细节上，各地风俗各异。他描绘了上海传统婚礼的一般过程，并将某些仪式与西方语境中的情景进行类比。若某男A希望成婚，那么A需要让其父或长兄邀请一位媒人，将媒人派遣到某女B的家中探寻女方家长是否愿意缔结婚约。若B之父母同意提亲，则A将会派遣媒人询问B的生辰八字。A将会拿B的生辰八字去找算命先生。算命先生通过占卜决定他们的婚姻是相合还是相斥。若相斥，婚姻将不受责备地终止。若相合，A将最后询问B的父母是否愿意他将婚约进行到底。若得到肯定答案，那么A在一个吉日派媒人带礼物去B家，礼物有一个金发夹、一对耳环和一对金或银的手镯、一些茶叶、一块红和绿的丝绸，四个银锭，至少值4个西班牙银元。女方收到礼物后，通常需要送还一份自己亲手制作的刺绣，如一个烟袋、一个荷包，一条手帕等。同时，女方父母或近亲将一张写有“允吉”的卡片与礼物一起送还。“允吉”是他们同意婚约的证据。
送结婚礼物的吉日是提前决定的。A派遣媒人去B的父母那里，告知他们“行盘”之日。礼物包括8到10磅的绿茶和红茶，几套女方的衣服，一些珠宝首饰和一笔款项。根据男方的具体情况，款项从32元到32银锭不等。32元对一个商人而言是小数目，32银锭价值2，300元，这是一笔可观财富。行盘前一天，A还需请一位道士，他熟悉主管家庭的神（类似于罗马人的拉列斯，即家庭守护神），如主管厨房的灶神、主管城池的城隍等。礼物送到女方后，女方父母还送丝织品、缎子或绉纱之类的礼物，同时还有写有女方生辰八字的字条。这次八字用大金箔字写在红缎上，穷人则用黄铜字写在红纸上。
女方父母已预先得知迎亲之日，这期间通常会有哀伤的哭泣，有时无疑是发自肺腑的悲伤，因为女儿即将与自己分离。事实上，女性的婚姻完全由父母决定，他们的主要目的仅在于通过婚姻交易获取一点眼前的收益，或者最多在于一些世俗的荣誉。
亲迎之日，一群朋友到新郎家一起前去迎娶新娘。有时迎亲队伍有华盖、旗帜和通常只在满清官员队列中使用的牌匾。队伍由媒人率领，跟随两个扛挂着灯笼的竹竿之人，其中有乐队和燃放爆竹之人。队伍中有一只撒有少量朱红的白山羊，一只白鹅，各式盘装水果和其他为新娘家准备的礼物。由四人抬着华丽的深红色轿子，另有四人扛着大大的红色六角灯。两位喜娘或伴娘（在法国更确切的称谓是为女子做头发的理发师）和新郎之友，组成了约有五十人的队伍。队伍也运送新娘礼服：红色缎子衣服或者优良的红衣服，主要由纸、金叶子和一些人造珍珠等制成的凤冠或头饰。新娘盛装打扮后，凤冠会被一块红色丝绸面纱覆盖。
队伍到达新娘家后，为婚礼服务之人小心应对各种阻碍，询问需要如何才让新娘出门。新娘装扮完毕，向父母叩首拜别。新娘入轿后，她的家人开始尽可能大声地痛哭。陪伴新娘去新郎家的，只有她的兄弟、女仆和喜娘。喜娘通常是一位年长的女性：她一路放声大哭，直到得到队伍到达新郎家的信号后才停止哭泣。队伍抵达新郎家的外院，新娘由喜娘搀扶出轿入厅堂，途中覆盖蓝色棉布，以免弄脏红色绣花鞋。厅堂里，她遇见了未婚夫，他之前可能已见过她或者未曾谋面。在礼生的指挥下，新人行拜堂礼。接着，喜娘将一条红色的丝绸和一条绿色的丝绸系在一起，将绿色一端放在新娘手中，将红色一端放在新郎手中。他们的命运就此联系在一起。他们坐到座位上，喝交杯酒。新娘的酒杯里混合着新郎的酒，新郎的酒杯里混合着新娘的酒。中国的这一仪式与罗马人的共食婚或者分享糕点有相同的约束力。喝完交杯酒后，新人由喜娘引导，在乐人和朋友的陪伴下，牵着红绿丝绸进入新房。新房中，他们需再次饮交杯酒，然后到厅堂饮第三杯酒。至此，婚礼结束。新娘退回新房，将凤冠和礼服换成更为舒适的家居服，接受丈夫家中女性亲戚的款待；新郎继续留在厅堂招待朋友。婚宴约在早晨2点结束。新娘在丈夫家度过一个月后，偕同丈夫一起回门拜访她的亲戚。
在O.P.Q.看来，尽管传统婚礼中的新人无婚姻自、愚昧地互相尊敬，敬拜神灵，但他们是鸾凤和鸣的一对。[6]
也有西人总结出中式婚礼的十个步骤：一是征得有权决定子女婚姻之人的同意；二是雇用媒人；三是合婚；四是正式的订婚仪式，由一纸婚书作证；五是新娘家收到结婚礼物；六是正式确定婚期；七是在音乐的伴奏下，新娘乘坐花轿前往丈夫家；八是新人第一次见面；九是拜堂；十是婚礼结束。[7]一和二为“纳采”，三为“问名”，四为“纳吉”，五为“纳征”，六为“请期”，七为“亲迎”，八和九均为亲迎之后的仪式，包括拜堂等。
苏格兰人约翰・汤姆逊是最早来远东旅行，并用照片记录各地风俗民情的摄影师之一。在他的眼中，已订立婚约的中国姑娘会找机会偷看一眼未来的夫婿，但更普遍的是直到婚礼当天，她们才见到自己的夫君。新娘一般不能在不化妆的情况下出阁，礼服不能选用蓝色，蓝色被视为是哀伤的色调，亦不能选用白色，婚礼会为祖先尽礼数，但不会穿丧礼上穿的衣服，只有在丈夫过世时她们才穿白色袍子。为了表示官府对婚礼的重视，并宣示丈夫作为一家之主的权威，结婚当天新郎可穿官袍。清贫之人通常向专门的店铺――老北京称之为“喜轿铺”，租用礼服和器具。[8]108-109
三、小结
“缺失”的新人，有两层含义：一是实体的缺失，即订婚仪式上新人并未到场；一是权利的缺失，即新人对自己婚姻的发言权有限。1854年赫德已发现中式婚礼中男女当事人的“缺失”。是年8月31日，中文教师祈官告诉赫德，他有两个妻子，父母为他娶了第一个妻子，他们以前未曾见面，他更喜欢自己选择的第二个妻子。[9]
虽然A.J.M.对李和容的婚姻寄予厚望，但在“缺失”情况下缔结婚姻，并非尽如人意。1919年，有人对中国传统婚礼进行总结，涉及因婚礼之前男女未曾谋面而受到媒妁欺骗造成的悲剧，因父母需一操持家务之人而为年少之儿娶年长之妻造成的悲剧。[10]相对而言，未婚女性拥有很小的一点自由，但涉及对丈夫的选择时，她们自己的想法从不被列入考虑的范围之内，没有令人心神荡漾的恋爱过程，两人能否成婚，需请示算命先生。“纵观她们的整个婚姻，与其说是为人妇，还不如说是为人奴。”[8]106
参考文献：
[1]Lecture on Chinese folk-lore， The North-China Herald and Supreme Court & Consular Gazette， Nov 28， 1872
[2]The rationale of a familiar phenomenon， the North-China Herald and Supreme Court & Consular Gazette， Feb 21， 1890
[3]A Chinese betrothal， The North-China Herald and Supreme Court & Consular Gazette， Feb 15， 1889
[4]A. J. M.： A native wedding in Shanghai， The North-China Herald and Supreme Court & Consular Gazette， Jan 17， 1890
【关键词】婚俗礼仪；婚俗观念；跨文化沟通
婚姻自古以来在任何一个民族都是隆重而庄严的活动，汉语民族和英语民族也不例外。为了表示对这一活动的尊重，人们在配偶选择方面，庆祝仪式等方面做出了各种规定。尽管随着历史的演变，婚姻的形式有所改变，但其追求幸福，相亲相爱，白头偕老的根本理念一直保留下来，成为永久不变的传统。本文拟从婚姻礼仪的各个步骤对中英两民族的婚俗文化进行对比分析。
一、配偶选择
汉语民族传统的婚姻历来讲究“父母之命，媒妁之言”，意思是说选择什么样的配偶必须让父母知道，必须有媒人做媒。这个习俗始于春秋时期，历经各个朝代，一直沿袭至民国时期。《诗经・卫风・氓》中写一个男子向女子求婚，女子对这个男子也满意，却拒绝了他。她拒绝的理由是“匪我愆期，子无良媒”。唐朝的《唐律疏议・户婚律》更是把这种习俗写进法律，其中规定“为婚之法，必有行媒。”由于这种习俗不尊重男女双方的意思，再加上媒人的良莠不齐，容易造成梁山伯与祝英台式的爱情悲剧。新中国建立后，一个更加文明的社会到来，人们开始追求民主，自由，平等的权力，这项习俗也被自然而然的取缔。现代的中国社会男女双方会尊重父母的意见，但结婚是个人自由，父母无权干涉，男女双方自由恋爱，也可以由媒人介绍认识，特别是现在中国的相亲节目办的红红火火，而节目只是起到牵线搭桥的作用，完全没有强制力。虽然“父母之命，媒妁之言”的传统习俗有很多弊端，但其在中国社会存在数千年，也必有其合理之处。比如父母社会经验丰富，人生阅历多，并且做父母的都想让自己的儿女幸福，所以都会尽心为他们的孩子挑选未来的对象。古代女子由于收到的束缚过多，抛头露面的机会少有，对人和事的认识难免过于表面，即便任由个人选择，难免会有看错人的风险。再者，封建等级制度森严，个人选择的对象如果不门当户对也是得不到认可的。另外，传统的汉语民族婚姻非常讲究门当户对，在森严的封建等级下，来自不同等级的人通婚是得不到家庭以及社会认可的。这个习俗也是为了保持贵族阶级能够一直兴旺昌盛，保持等级低下的阶级没有反抗的能力。
无独有偶，二十世纪之前英国男女的婚姻也要遵守父母之命，只是无需媒妁之言。子女都要听从父母的意见，不能擅自决定自己的婚姻。英语民族的青年男女虽然在社交场合可以相会，但未婚的年轻小姐参加社交都必须由年长的女士陪同，男子向女子求婚，须经过父母同意才能继续交往。同时，英语民族也讲究双方的门第和家产。比如英国作家简・奥斯丁的《诺桑觉寺》小说中的蒂尔尼将军，当他听说儿子结识的凯瑟琳拥有巨额遗产的时候，就同意儿子和她交往，但当他发现凯瑟琳并没有那么多遗产时，又要把她赶走。
二、订婚
订婚是指结婚前订立婚书，交换礼物等行为。是男女双方家庭进入对婚姻的协商阶段，是对双方婚姻关系的初步认定。在中国，这一阶段过去称为“纳吉”。依照中国的习俗，由男方家庭选择一个黄道吉日，备若干礼品来至女方家中，目的之一是为了促进两个家庭的相互了解，二是为了商议具体的婚礼细节。汉语民族会参考黄历或请人占卜选择订婚或结婚的日子，他们会选“双”不选“单”，避免一些不宜嫁娶或鬼节等不吉利的日子。汉语民族还喜欢吧婚娶时间定在春季或秋季。因为春季是万物复苏，阴阳交替之时，有利于孕育新生命。秋季秋高气爽是收获之际。
而英语民族的订婚仪式是有女方家庭选择日子，邀请男方家庭和亲朋好友参加在女方家举办的宴会，其目的与汉语民族订婚目的是一样的。英语民族同样会选择吉利的日子，避免周五，周六，13号这些不吉利的日子。月份上则不选择五月，因为在罗马时代，亡魂节正好在五月，所以他们为了避免五月结婚，选择在四月结婚的人非常多，教堂常常非常繁忙。另外，六月份是个比较受英语民族欢迎的月份，六月June以爱神Juno而命名，被认为是结婚的大吉大利的日子。
三、婚礼仪式
传统上，汉语民族婚礼以红色为主，结婚当天新娘穿上红色的美丽嫁衣，足蹬红鞋，头披红盖头。新郎胸前挂红花，洞房的窗户上贴上红色“”字，点上红焰焰的蜡烛，床上铺上红色被褥，上面洒上红枣和花生。具体步骤是新郎带领迎亲队伍来到新娘家，待新娘拜过自己的祖先和父母后，把新娘搀扶上花轿，花轿在热闹的吹打声中和媒人的陪同下起程前往男方家，到达之时鞭炮声响，新娘迈入男方的家门，与新郎一起开始一拜天地，二拜高堂，最后被送入洞房。亲朋好友则开始进行男方准备的婚宴。此时的夫妻二人甚至一面都未见过，直到结婚当天晚上，新郎用手掀开新娘的红盖头，此时新娘若是一位美丽家眷，新郎若是相貌堂堂，自然是皆大欢喜。若是发现彼此相貌丑陋已是来不及后悔了。无论怎样，这对陌生的年轻夫妇从此的命运被牢牢地栓到了一起。中国现代的婚礼仪式与古代的总体相差不大，花轿换成了花车，婚礼礼服采用中西合璧，既有红色新娘装，又有西方的白色婚纱，但整体的婚礼颜色还是红色。夫妻双方不再是从未谋面，而是相识相知的。
英语民族的婚礼以白色为主，新娘穿白色婚纱，带白色头纱和手套，婚礼现场点白色蜡烛。用白色装点婚礼，象征着爱情的纯洁和高贵。具体步骤是婚礼前夜新郎新娘都和自己的同性朋友分别举办一个告别单身聚会，一起回忆年少时和朋友度过的美好时光，朋友们会凑钱为各自即将成为新娘或新郎的朋友买一件贵重的礼物，祝贺他们告别单身后的生活美满幸福。结婚当天所有亲朋好友都来到教堂，新郎着正式的礼服由伴郎陪同站在圣坛前等候新娘，新娘着婚纱挽着父亲的手臂在《婚礼进行曲》中来到新郎的左手边。这时，站在圣坛的牧师会向他们阐述婚姻的意义和目的，并问他们是否愿意接受对方。接着新娘和新郎在牧师的指引下为彼此戴上戒指，代表愿意履行夫妻的义务和责任。之后夫妻双方进入圣坛后面的法医室，在结婚登记薄上签名。二人在《婚礼进行曲》中走出教堂，亲朋好友向他们抛出鲜花或彩纸，欢庆这一时刻。宾客们这时可以去由女方父母准备的喜宴，新郎新娘切开巨大的蛋糕与宾客分享，最后新娘把手中的花束抛给未婚的女孩们，接到的那位预示着将有爱情降临，将是下一个走入婚姻殿堂的人。
参考文献：
[1]毕继万.世界文化史故事大系―英国卷[C].上海：上海外语教育出版社,2003:362
[2]陈海员.中英乡村传统婚俗对比分析[J].农业教育，2010(3):372
[3]杨波，赵静.中英传统婚前习俗比较[J].湖北广播电视大学学报，2007（5）:74