清晨的阳光透露出淡淡的喜意，在一片迷蒙的白色中，一股野菊花的清香慢慢地溢了出来，这是一个属于教师的节日，也是那漫山遍野的野菊花开得烂漫的时候。在这金黄的雾霭中，有一个蹦蹦跳跳的影子若隐若现……慢慢地，近了，近了……那是个小姑娘，粉红色的衣服穿在她身上，显得十分素雅，她欢欢喜喜地朝教师办公室这儿跑来，她的手上捧着一束像是上了金漆的野菊花，那是小姑娘送给老师的礼物与心意。
她捧着的虽然只是路边采来的野菊花，可是她对老师的真诚使那看似普通的野菊花显得比任何的花都娇艳动人。小姑娘来到老师的窗前，窗边的牵牛花在清晨的微风中轻轻地摇动，似乎在无声的迎接她。老师的桌上依旧摆着那个用了许多年的地球仪，那本厚厚的教案是老师辛勤工作的证明，老花镜似乎还保留着老师操劳的汗水，小姑娘知道，老师又为了同学们的学习开了一晚的夜车，顿时，她的视线模糊了。
小姑娘悄悄地将野菊花插入了老师的笔筒，她十分的小心，生怕打掉任何一片花瓣。
阳光透出渐渐退去的晨雾照在她的脸上，她笑着，似乎在想着老师看到那束高雅的野菊花会是多么欣慰与高兴。
漆黑的夜晚，在老师的书桌前还放着这束盛开的野菊花。不，这不是一束花，而是一个学生对一位老师爱戴和感恩的心。
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包公祠包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙、虎、狗铜铡，包公断案群塑，《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。
包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁，庐州合肥(今属安徽)人。他出生在一个封建官僚的家庭，从小就深受封建伦理道德的熏陶。父亲名令仪，号肃之，在进士及第之后，曾在今河南商邱一带做官，官至刑部侍郎。天圣五年(1027年)，包拯进士及第，被朝廷任命为建昌县知县。因其双亲年高体弱，须人侍奉，一直不曾到任视事。父母谢世后，才出任长县知县。
嗣后，包拯历任端周知州、监察御使、三司户部判官;京东、陕西、河北路转运使;三司户部副使、知谏院;瀛州、扬州、庐州、池州、江宁、开封府知府及三司使，最后官至枢密副使而卒，追赠礼部尚书。包拯是一个传奇式的人物，南宋和金已经有以他为主人翁的故事、小说和戏曲。元杂剧中有大量的包公戏，他是家喻户晓的清官典型。1062年包拯病逝，享年64岁，有《包拯集》、《包孝肃公奏商议》传世.开封人民为了纪念他,遂以“包府”代称开封府，又以包府坑代称开封府遗址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。
洛阳白马寺导游词朋友们：今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即2001年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。
现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?
关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之 “寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。
我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。
白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。
山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰 ”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。
前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。
在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。
现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。
佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。
大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。
在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说 “五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。
大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。
殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。
这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口 字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。
释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。
大佛殿东南角悬挂的是一口明代大钟，由太监黄锦所铸，重二千五百斤。据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人敲击，钟声四野传响，经久不绝，可远闻数十里。更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来，这就是“马寺钟声”，为“洛阳八大景”之一，也称“夜半钟”，是白马寺六景之一。
殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。
现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。
殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案;殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌 ，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。
佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。
三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。
殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。
大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。
东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。
殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状;左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建最晚，规模最小的殿。
现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处;后来二位印度僧在此居住并译经传教，第一本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。
整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内最后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。
毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。
随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得最紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。
在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。
现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国最古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存最早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南 省第一座比丘尼道场。
齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。
中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是齐云塔;第一次“西天取经”始于洛阳;最早来华的印度僧人禅居于白马寺;最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;最早的译经道场是白马寺内的清凉台;第一相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;第一场佛、道之争发生于白马寺;第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项第一，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。
开封菊花菊花以独特的风韵成为古城开封的象征，被定为开封的市花，开封也因此被称为菊城。今天大家来到了开封，就给大家说说开封菊花吧!
菊花是菊科菊属的多年生草本花卉，原产于我国，是我国传统名花之一，它与梅、兰、竹并称为花中"四君子"。菊花在我国已有3000多年的栽培历史，品种多达3000余种，而开封目前的菊花就有1000余种。
开封的菊花，早在北宋时期就已驰名全国。据宋代孟元老《东京梦华录·重阳》篇记载："九月重阳，都下赏菊，有数科……无处无之，酒家皆以菊花缚成洞户。"当时"禁中与贵家皆赏此菊"，"士庶之家亦市一二株玩赏"。到了明、清时期开封养菊之风更盛，在禹王台乾隆御碑中，至今还可以看到"风叶梧表落，霜花菊白堆"的诗句，由此可见，开封栽培菊花的历史是多么悠久了。
菊花因其品种繁多，色彩艳丽，姿态多变，在百花凋零的深秋傲霜开放，具有很高的观赏价值。然而你知道吗?菊花除此之外，还有许多其他的用途呢。
"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字头。菊花最早是用来记节令"鞠"有"敛"和"穷"的意思，这就是说一年之中花事到此结束，现在"菊"这个名字就是根据菊花花期的特点确定的。另外，早在春秋战国时期，《吕氏春秋十二纪》和《礼纪月令篇》中均有记载："季秋之月，菊有黄华"，这就是说，菊花开放的时候，是秋末九月，菊花又名"节花""九华"等。
"节花"的意思是表示节气的花，"九华"是表示菊花在九月开花。九月是阳，所以菊花也表示九月九日重阳节的意思，重阳节赏菊花的风俗习惯也是由此而来的。据《梦粱录》载，宋人每年重阳节都要以"菊花、茱萸，浮于酒而饮之。"尤其在皇宫中，每年九月初八就开始作重九，在庆瑞殿陈列菊花万余株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂眩目，并且还要点菊灯，其盛况仿若元宵佳节。
菊花还有很高的药用价值，有增强人们的体质，延年益寿的功用。《神农本草经》把菊花列为上品，言"久服利备气，轻身、耐老延年"。此外，菊花还可以酿酒、制茶，菊苗和花还可以作菜食用，如今在开封就有菊花茶、菊花饺子、菊花包子等土特产和风味小吃。这里我顺便告诉您一个民间治头疼病的小偏方，就是将晒干的菊花充枕，常用此枕，不仅可以治愈头疼，还可以清心明目，可谓一举两得。正是由于菊花世人皆知的观赏价值和其他功能，自古以来，开封人民就形成了爱菊、种菊、赏菊的习俗。
菊花的栽培方法和栽培形式也多种多样，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盘枝压条栽培。菊花的栽培形式也最能表现品种特色，一株只开一朵花的独本菊，端庄秀丽;一株开出千余朵花的大立菊，伟岸壮观;一株开花数朵的多头菊，繁花密集，形似悬重山崖的悬崖菊，还有狮子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊艺造型。2001年以来，在菊花的栽培技术上还应用了新的技术措施，在春夏光照长的季节里，利用花期控制，让霜菊按照人们的预定时间开花。
由于开封有着悠久的菊花种植历史，开封的花匠师傅们积累了许多宝贵的经验，通过他们勤劳的双手，培育出的菊花质量上乘，品种繁多，在全国菊赛中，开封人创造的菊花全国之最不胜枚举：由此及彼嫁接而成的"菊龙"长达50余米，其"长"为全国之最;挺拔玉立的塔菊，高达6.6米，其高为全国之最;巨如磐石的大立菊，花茎有4.2米，其"大"为全国之最;大立菊的花朵数量达6000余个，其"多"又为全国之最;小巧玲珑的案头菊，如掌中之物，其"小"为全国之最;花色斑斓的九本菊，"独家经营，别无分店"，其"新"为全国之最;嫁接而成的悬崖菊，能拖垂4米有余，其"巧"为全国之最;利用花期控制技术，开封菊花可以在春天与百花同放，更是中国最绝!开封菊花，其规模、品种、造型等均在全国占有独特优势，因此，我们说："洛阳牡丹甲天下，开封菊花世无双"。
开封人酷爱菊花。每当深秋来临，那千姿百态、万紫千红的菊花，喷芳吐艳，绚丽多彩。整个开封可谓街巷有花，家家种花，店铺摆花，简直成了菊的世界，花的海洋。所以，人们称开封为"菊城"。1983年菊花被命名为开封市的"市花"，从那以后每年l0月18日至11月18日为开封"菊花花会"。
届时，走进开封的任何一个景点，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那时，经过一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的积累，菊花终于进发出生命中所有的辉煌，无论花朵大小，品种如何，所有的花瓣都那么艳丽，色彩都那么斑斓，不畏风霜，独立寒秋。花会期间，来自国内外的游客汇开封，游古城，赏秋菊;以菊会友，谈贸易，搞交流。整个开封城，变成了菊的世界，人的海洋。现在开封"菊花花会"已经和洛阳的牡丹花会一样成了省级花会。如果您没有看过开封的"菊花花会"，可不要忘记花会日期，一定找个机会来一下啊!
开封人喜爱菊花，不仅因为美艳，更是因为它们性格刚强，耐寒傲霜，气质高洁。同时菊花也正是开封人民坚强不屈的意志品格的象征。回顾历史，开封历经战火灾荒，然而，开封人民仍生生不息，自强自立，重建家园，这不正是菊花独有的品质吗?开封的菊花润泽了古都的金秋，弥补了春日的短暂，夏日的炎热，它那无可比拟的花期，美了古城，醉了游人。我想，开封菊花，她像洛阳的牡丹、无锡的梅花、广州的木棉、昆明的茶花一样，不仅受到本地人们的喜爱，也受到全国人民的喜爱、您说呢?
几天后，一个令屠小菊感到天崩地裂的消息传来：父亲、母亲、大伯和叔叔，她生命中最亲的4个亲人全部被捕了!原来，就在屠小菊挨打的那个夜晚，在一墙之隔的叔叔家里，她至爱的亲人们也在对黎文进行着严酷的“审讯”，并最终失手将他打死……
女儿早恋，
父母惊惶
2011年3月1日，屠旭林终于有时间开车回了一趟家。他45岁，是山西洪洞县人，在山西霍州市经营着一家煤矿。由于忙事业，他一年难得回几次家。家中最让他牵挂的人是已经16岁、念高一的独生女儿屠小菊。这次回洪洞，他顾不上回家，直接开车去了女儿学校接她。
到学校门口的时候，正赶上放学。不一会儿，他看见女儿走出校门，便不停地摁喇叭。可屠小菊根本没听见，径直走向早已在校门口等候的一个男孩。没走几步，两人的手就亲密地扣在了一起……
屠旭林全身的血液一下子凝固了。天，女儿早恋了!他按捺不住气愤，开车追了上去。
把女儿带回家后，屠旭林怒火冲天。妻子胡群芳得知女儿早恋也很愤怒。想起前不久接到班主任的电话，说屠小菊最近上课老是心神不宁，成绩也下滑，她立即加入教训女儿的行列：“你知不知道爸妈对你的期望有多高?你要气死我们吗?”被父母娇纵惯了的屠小菊并不认错，只用沉默来应对。父母轮番教训她一个多小时，她始终一声不吭。
女儿的举动让屠旭林醒悟了：以前的娇惯是彻头彻尾的错误，如今必须反其道而行之，用最严厉的方式予以矫正。他掴了女儿一耳光：“说，那小子是谁?什么时候开始的?”
屠小菊眼中有泪，却始终不吱声、不认错。
面对如此倔强的女儿，屠旭林和胡群芳没辙了。这天晚上，为了尽快把女儿从歧途上拽回来，夫妇俩商量了对策：胡群芳辞掉在广告公司的会计工作，全身心管教女儿――不再让女儿住校，连中饭都接她回家吃。
这样严加管教半个月，胡群芳发现一切都是徒劳。3月15日，她无意中从女儿的手机里发现了大量亲密的聊天内容，这一切证实女儿和那个男孩还在偷偷约会。胡群芳在痛心之余又心生一计。她通过盯梢，找到了那个男孩家里。
这是一个单亲家庭。男孩名叫黎文，19岁，父亲已病故多年，母亲崔一花在一家花店上班，家境并不好。黎文在一所技校念书，7月就该毕业了，他和屠小菊是三个月前通过网络认识的。一迈进这个家，胡群芳就出言不逊：“我希望你管好自己的儿子，别让他再来骚扰我女儿……”崔一花也不是省油的灯：“一个巴掌拍不响，你把你女儿管好不就得了吗?”
两个母亲大吵一通，不欢而散。
得知母亲去找了黎文的母亲，任性的小菊觉得自尊受到了伤害，和母亲顶撞起来。胡群芳气得打了女儿一巴掌，自己也伤心得流下了眼泪。她打电话把管教女儿失败的事告诉了丈夫。屠旭，林说：“我看，只有―个办法了。让小菊转学，现在就别让她读书了，到下学期，再把她转到霍州来读书。只有这样才能切断她和那小子的关系。”
第二天，胡群芳就给女儿办了休学手续。打这以后，她几乎寸步不离地守着女儿。
4月12日这天早上，胡群芳照例做好早餐去叫女儿起床吃饭。不想，女儿的房间空无一人，打她的手机总是关机。
昨晚明明看到女儿睡下了，为何不见了?肯定又是和那小子在一起1她气急败坏地又一次去找崔一花，却被告知黎文昨晚没回家，现在手机也关机。
两个孩子私奔了?胡群芳打开女儿房间里的电脑，试着输入女儿的生日作为密码，竟意外登录了她的0Q。调出女儿和黎文的聊天记录后，胡群芳惊呆了，原来两人早就预谋好了私奔――
一生一世(屠小菊的昵称)：我爸妈太气人了，他们越是这样，我越是要和你好……这几天被妈妈盯得像犯人似的，好想让你来救我呀!
死了都要爱(黎文的昵称)：说得我好心痛。好，定了，私奔!就明天晚上。我来接应你。
一生一世：就明晚深夜1点吧，那时我妈一定睡得很香。
死了都要爱：好，我准时出现在你家楼下。走前，你把枕头和几件衣服塞进被窝里，弄一个你在睡觉的假象。开门一定要轻，你可以先浇点儿水在门的转轴上，这样就不会发出声音。
巧设圈套，私奔少女回家
得知女儿被黎文带走了，屠旭林不禁对这臭小子恨得咬牙切齿。他火速回到洪洞，和妻子一起寻找女儿。
刚开始，夫妇俩把目标集中在洪洞，把所有能想到的女儿可能去的地方都找了个遍……
到4月底，屠旭林加大了寻找力度，让哥哥屠大国和弟弟屠友强也加入到寻找小菊的队伍中来。屠大国去了临汾，屠友强去了附近的蒲县，屠旭林去了省城太原，而胡群芳则继续在洪洞蹲点。黎文的母亲崔一花也没放弃寻找儿子。两边同样一无所获。
到6月初，屠旭林夫妇已经崩溃了。胡群芳整夜整夜地失眠，屠旭林的煤矿因为缺乏管理，事故不断。在6月8日的一起安全事故中，一个工人左小腿被砸伤，矿里赔了50多万元。由于心力交瘁，6月10日，屠旭林在开车回洪洞时精神恍惚，撞上了崖壁，头部缝了30多针，在医院住了半个月……
就在屠旭林夫妇几乎绝望的时候，终于有了女儿的消息。7月8日，在临汾的屠大国接到小菊的电话，她开口就说：“大伯，你答应我替我保密，否则我就不跟你说了。”
屠大国立马装着若无其事的样子答应了。屠小菊这才说：“大伯，你给汇点儿钱好吗?我刚进了太谷一家工厂上班，挺好的，就是还没发工资，缺钱……”
屠大国赶紧说：“好呀!你告诉我你在哪里，我马上给你送钱去。”屠小菊嗫嚅着不愿意说，屠大国猜出了侄女的心思，她是不想暴露自己的方位，便说：“我今天正好要去太原进货，其实也没时间去你那边。要不你去太原一趟?”屠小菊这才答应了。
在屠小菊心里，大伯是最值得信赖的人。她哪会想到，电话挂断，屠大国就立马把消息告诉了她爸爸。
屠旭林和妻子悬着的心终于松了些。但是找回女儿已不是目的，如此任性的女儿能够私奔一次就还会有第二次，唯一可能奏效的办法就是把那臭小子逮住，狠狠地教训他一顿，让他主动离开女儿。有了这样的思路，具体方案很快就出炉了……
屠大国立马赶往太原，和屠小菊约定在火车站附近的服装批发市场见面。下午4点，屠小菊如约而至。屠大国装着什么都不知道，也不多问，给了侄女两千元，并替她拦了一辆出租车，给了司机100元，让他把侄女直接送回距离太原60余公里的太谷县。然后，他再叫了另一辆出租车尾随其后……
浑然不知被大伯跟踪的屠小菊到了太谷后，去商场买了一个掌中宝游戏机，然后回到出租屋。到了晚上7点，她再去南城郊机械制砖厂等黎文下班。
原来，三个月前，屠小菊和黎文私奔后直接去了太原。在太原待了几天，两人身上的钱所剩无几，便去了消费更低的太谷县。黎文在学校是学机械的，他顺利进入这家机械制砖厂做机械操作员。黎文要兑现一生一世爱屠小菊的诺言，说自己挣钱养她，他租了房，让她只是在家做
做饭。发了第一个月工资，怕她无聊，黎文还给她买了一个掌上游戏机。
那是屠小菊平生过得最舒心的日子，没有学习压力，不用受父母的管束。然而7月6日发生的一件小事，让这对小情侣闹起了小矛盾。那晚，屠小菊一边洗脚一边玩游戏机，不小心把游戏机掉进了洗脚桶里。黎文脱口而出：“你真是的!白天打了一天，连洗脚都不消停，800多元的游戏机我要辛苦做半个月了。”
屠小菊气鼓鼓地说：“我赔你一个还不成吗?”
说得轻巧，但屠小菊哪里有钱?于是她想到了向自己信赖的大伯求助。
她万万没有想到，自己已经掉进了大人的圈套，而且噩梦马上就要降临…
打死私奔少年，悲摧的疯狂
7月10日，屠小菊在黎文上班后径直去了网吧打传奇，一不小心就玩到了中午1点，这才想到忘了给男友做午饭。她连忙打黎文的手机，没想到他却关机了。她以为他在生气，干脆赌气继续玩，直到下午3点才回到出租屋，不想却在出租屋楼下碰到了母亲。
屠小菊大吃一惊。但她很快发现，自己的恐惧有些多余，母亲还算温和：“小菊，什么都别说了，跟妈妈回家，爸妈想死你了……”说着，眼泪簌簌落下。
那一刻，屠小菊甚至以为，自己这段时间的离家出走让父母反省了、知错了。她犹豫了一会儿，决定还是跟母亲回家，顺便惩罚一下黎文，让他以后别再跟自己斗气。
然而一切都是错觉。一回到家，父亲的棍子就准确无误地落在了她身上。“你要气死我呀!你知不知道这几个月来，我们找你找得有多苦?花了多少钱?家里出了多少事?”
胡群芳见丈夫打得太狠，赶紧把女儿拉进房间，反锁上门，责令她好好反省。可屠小菊越发怀念和黎文私奔的日子。打不通黎文的手机，她便开始给他发短信：“文，你还在生我的气吗7我被我妈骗回家了，挨了好多打，看到短信速来救我……”
屠小菊做梦也不会想到，此时黎文的处境远比她糟糕得多。就在与她家一墙之隔的叔叔家里，黎文已经遭受了两个多小时候的皮肉之苦，发落者正是屠小菊的四个长辈：父亲、母亲、大伯和叔叔。原来，四人这天一起驾车到太谷，胡群芳负责拦截女儿，屠家三兄弟则守在黎文上班的砖厂附近，待他一下班就强行将他拽进轿车，拿掉手机。这一次，为了起到拯救屠小菊的效果，他们要双管齐下，在教训女儿的同时，还要逼迫黎文认错，让他“知狠而退”，从此和女儿一刀两断。
深夜12点，四人的发落方式由先前的谩骂和拳头，直接升级成用皮带、木棍抽打。“赶紧认错，保证以后绝不找小菊！”
这句话已经说了无数遍，但黎文依旧理直气壮：“我没错！你们这样对我，小菊要是知道了，一定会伤心的。你们真没良心，你们知道这段时间我对小菊有多好吗?我挣钱养她，让她天天玩……”
黎文的真情告白彻底激怒了屠旭林。屠旭林挥舞皮带疯狂地抽向黎文。屠大国用木棍打，屠友强用脚踢，胡群芳的拳头也雨点般落在黎文头上……
群起而攻的惨烈场面一直持续了两个小时。到7月11日凌晨两点，黎文已完全失去了反抗能力，倒在地上一动不动。屠旭林翻过他的脸，才愕然发现他已经停止了呼吸。
当夜，屠氏三兄弟把黎文的尸体抬进屠旭林轿车的后备厢，一起驾车连夜驶往毗邻洪洞的蒲县郊外，将尸体抛弃在树林里，并用树叶掩盖……
7月11日早晨，屠旭林给女儿开了门。夫妇俩对女儿好言相劝：“过去的事，爸妈就不追究了，过一阵子我们带你去霍州上学。那小子肯定是变心了，忘了他吧!”因为没有黎文的消息，屠小菊也只好留在家里。
这以后，屠小菊每天都会打黎文的手机，却再也没有打通过。
7月14日，屠旭林等4人自以为很隐蔽的罪行终于还是大白于天下。这天早上，蒲县郊区的一个村民在放牛的时候发现了尸体，当即报警。警方立即成立了专案组，死者身上的伤痕证明这是一起他杀案。
警方在死者身上搜出了一个“将军令”，这是一种用于网络游戏的数字设备。通过破译账户密码，专案组人员查明该设备的主人是太原一个叫张继的年轻人。警方旋即找到了张继的家人，得知张继在太谷一家砖厂上班。7月19日，警方联系上张继，却被告知，一个月前他已把“将军令”借给了同事黎文，而黎文却失踪好几天了。警方再顺藤摸瓜，找到了黎文的母亲崔一花。经崔一花辨认，死者正是自己的儿子。根据崔一花提供的重要线索――胡群芳曾因“黎文带她女儿私奔”而找过她的麻烦，警方迅即认定胡群芳及其丈夫屠旭林有重大嫌疑。
7月19日晚10时许，专案组赶赴屠旭林工作的霍州，将正在熟睡的屠旭林抓获。经突击审讯，屠旭林交代了与妻子、哥哥和弟弟一起教训黎文，并失手将其殴打致死的犯罪事实。7月20日凌晨3时20分，警方在洪洞将胡群芳、屠大国、屠友强一举抓获。
2012年1月10日，此案移交临汾市中级人民法院审理。
正当小华左右为难的时候，一阵微风夹着鲜花淡淡的香味“送”到了窗前，咦，哪来的香味？小华探头一望，哦原来是几个月前小华种下的菊花，已经开花了。还散发出一阵阵清香，好香！对了，小华心里突然有了想法，就送老师一束菊花吧！
于是，小华从花丛中挑了又挑，选了又选，终于采到了两束开得正旺的鲜艳的菊花，小华还特地用小红绳把鲜花绑住呢！经过一番打扮，小华手拿着鲜花，蹦蹦跳跳的上学了。
小华一路上，哼着曲儿，不知不觉地就来到老师的办公室。
刚好办公室的窗户打开着，小华向里面一望，首先映入眼帘的是那张旧办公桌上的东西：右上角有一本日历，已翻到今天的一页了，下面写着5个鲜红的大字“中国教师节”；左上角是一个地球仪，平时是它带着老师周游世界的；在靠近地球仪的地方还放着一个精美的笔筒、一瓶“红岩”墨水；中间放着一本教案本，课文书，上面还盖着老师平常戴的眼镜，小华想，老师昨晚一定又加班到深夜才去休息。目睹老师这些教学用品，小华思绪万千……
今天是9月10日，早晨，小华早早就起床了。小华正望着窗外出神呢！她在想什么呢？哦，原来她是在想：今天是教师节，我该送老师什么礼物呢？一件件小东西从她脑海闪过：水晶、布娃娃、鲜花……该送什么呢？这个，那个，怎么选啊？
正当小华左右为难的时候，一阵微风夹着鲜花淡淡的香味“送”到了窗前，咦，哪来的香味？小华探头一望，哦原来是几个月前小华种下的菊花，已经开花了。看，那菊花的花瓣像螃蟹的爪子一样多又弯；还散发出一阵阵清香，好香！对了，小华心里突然有了想法，就送老师一束菊花吧！
于是，小华从花丛中挑了又挑，选了又选，终于采到了两束开得正旺的鲜艳的菊花，小华还特地用小红绳把鲜花绑住呢！经过一番打扮，小华手拿着鲜花，蹦蹦跳跳的上学了。
你瞧，她身穿圆领衫、佩带红领巾，显得多精神啊！小华一路上，哼着曲儿，不知不觉地就来到老师的办公室。
刚好办公室的窗户打开着，小华向里面一望，首先映入眼帘的是那张旧办公桌上的东西：右上角有一本日历，已翻到今天的一页了，下面写着5个鲜红的大字“中国教师节”；左上角是一个地球仪，平时是它带着老师周游世界的；在靠近地球仪的地方还放着一个精美的笔筒、一瓶“红岩”墨水；中间放着一本教案本，课文书，上面还盖着老师平常戴的眼镜，小华想，老师昨晚一定又加班到深夜才去休息……
目睹老师这些教学用品，小华思绪万千……
这眼前的教学用品凝聚着老师多少心血呀！她想着，摇动头上的羊角辫，红领巾也随之而动，她的注意力聚在那笔筒上，“对了，就放在这儿”，接着，她把其中一束鲜花小心翼翼地插进了那笔筒中。她如释负重地笑了，脸上露出了一丝甜蜜的微笑。她想让老师在工作时闻一下菊花的清香，好驱走老师的烦劳。带着这美好的愿望，小华一一不舍地离开了老师的办公室。
案例：苏教版二年级上册《乡下孩子》一课，是一首儿童小诗，诗中第一段只是两句话：“曾是妈妈怀里欢唱的黄鹂，曾是爸爸背上盛开的野菊。”这两句话韵味深长，是本课教学的难点。
师：看来，爸爸宽厚的背带给了大家很多的乐趣，难怪大家会开怀大笑。你们的笑脸让我想起了一个词“笑靥如花”（教师手指自己的脸并领读两遍词语）。“盛开”就是花儿开得很旺，学生开心的笑脸多像是开得很旺很旺的花儿啊！
师：你见过野菊吗？（很多小朋友摇头）（播放野菊的图片和野菊的介绍）我们乡下孩子从小跟着爷爷奶奶爸爸妈妈生活在大自然中，奔跑在阳光里，多像这些生长在旷野里散发着清香的野菊啊。（指导朗读）
……
本案例中，教者引领学生展开对话，走向文本，理答合理，积极有效，组织探问转换巧妙，风过无痕。
如何让理答的课堂更精彩？
一、积极反应，理答须有兴味性
“理答既是一种教学行为，还是一种评价行为。”作为一种上课时的评价行为，教师的理答必须及时，不管是最简单的肯定否定，还是抽丝剥茧的引导，教师都必须明确作出答复，以对学生的错误及时修正，将浅表的思考引向深入。
教师在评价学生时要尽可能地多一些欣赏和鼓励的语言，使学生有被认可的满足感和成就感。从学生的称赞和欣赏入手，让学生常常获得成功的体验，增强自信心，激发学生的学习兴趣，发掘学生自身的潜力。例如：于永正老师请一位男同学读课文，这个男孩音质悦耳，吐词清晰，抑扬顿挫中把课文读得正确、流畅而又声情并茂，让人有身临其境之感。于老师听完他的朗读后马上走上前去，微笑着和这位男同学握了握手，无比诚挚地说：“你读得太好了，播音员也不过如此。在读这一课上，我不如你，我和同学们还想再听你朗读一遍。”话音未落，听课的老师和同学们顿时报以热烈的掌声。于老师热情高昂的评价语言使这位学生激动得涨红了脸，也引得所有学生羡慕不已，不知不觉中又形成了一个教学高潮。
二、巧妙回应，理答须有引领性
上述案例中，学生回答“我小时候在妈妈的怀里吃奶”，不少孩子听到“吃奶”这个词嬉笑着交头接耳，注意力开始分散。教师轻抚作答学生的肩膀，微笑着肯定：“妈妈的乳汁是我们生命的源泉。你一定是个懂得感恩的孩子。”嬉笑的学生不好意思地坐端正。教师巧妙地将易引起联想的“吃奶”的口头语，上升为理性的“乳汁是生命的源泉”，并表扬了记得妈妈恩情的学生，有效地将注意的方向指向原来的问题，保持了注意。教师应准确把握评价的尺度，以自然、真诚、恰当、温馨的语言，及时、有针对性地评价学生的学习活动，做到正确引领。又如：教学《小露珠的梦》一文时，一教师让学生谈谈自己有什么梦想，学生踊跃发言，答案可谓精彩纷呈，教师都予以一一肯定。突然一位男生站起来说：“我的梦想是当一个神仙。”当教师听到“想成为一个神仙”这个回答时，先是一怔，但她很快走到学生身边，微笑着说：“你的想法很特别，那你认为现实生活中有神仙吗？”男孩答：“没有。”教师顺势引导说：“那就很遗憾，看来你的这个梦想是无法实现了。”很显然，课例中男孩的回答是缺乏合理性的，也是教师始料不及的。但对这独特的回答，教师既没有热情赞赏，也没有断然否定，而是通过适度评价（想法很特别！）和适时引导（现实生活中有神仙吗？），从而纠正了他错误的认识倾向。
三、善于探问，理答须有思维性
探问和转问是教师在课堂上大量使用的理答，当学生在某一问题上思维出现障碍的时候，教师可以将原来的问题改变提问的角度即改变思维的方向或方式，也可以将原来的问题转化为几个小问题，降低思维的坡度，或联系生活经历，让问题更接近学生的最近发展区。上文的案例中，理解“曾是爸爸背上盛开的野菊”这句话，虽然有上文“曾是妈妈怀里欢唱的黄鹂”的基础，但“把孩子的笑脸比作盛开的野菊”还是有一定的困难。教师就分出三个层次“想象在爸爸背上的画面”“表演理解笑脸像盛开的花儿”“野菊和乡下孩子的共同之处”进行了探问，当不同坡度的问题逐个得到解决，学生的思维贯通，问题也就迎刃而解了。
四、点石成金，理答须有深刻性
这不，一个十一二岁的小女孩，一放学就去采了两束野菊花，悄悄地走向老师办公室的窗前，把花插到老师靠近窗户桌子上的笔筒里。她没有直接送给老师，是想欣慰的笑容能够出现在老师的脸上。
你看桌上的地球仪，不正像老师那博大渊深的知识吗？老师日夜操劳，还不是为了把知识传授给我们？您教我们知识，教我们做一个讲文明、懂礼貌的好学生，教我们做人的道理，您博大的胸怀是我们所学不到的。
再看地球仪前的墨水，它可是老师形影不离的好朋友：老师用它写出优秀的教案，用它批改过同学们的作业......说到批改作业，老师的用眼时间太长了。她必须一字一句地看，因为她不想误人子弟，但这需要多少时间呐！您不是经常提醒我们，不要看书、学习太久吗？可为什么在您的桌上，出现了在阳光下照射下，反射着光芒的眼镜呢？
老师，您的休息时间是何等的宝贵啊。白天给我们上课，晚上备课，甚至改作业到深夜。但您早上还是准时到校，没说过一个“苦”字。
老师啊，您是伟大的，您教的学生真是桃李满天下：有的上了大学，有的当上了博士、硕士，有的继承着您那光荣而神圣的教育事业，有的找到了更好的工作。老师啊！如果用这两束野菊花和您相比，那野菊花又算得了什么呢？
重阳节，又名老人节，是继“中秋节”之后的另一大中国传统节日。今年的重阳节在10月19日，正处“十一”黄金周和十二月份两个旺季中间，以此进行主题促销，不仅可以有效避免旺季前后的影响，还可以有效带动淡季的销售额。同时，本着“旺季做强，淡季做大”的原则，还可以借此加强企业形象力的提升。
一.活动主题
菊品为尚，情浓重阳
二.活动时间
20xx年x月x—x日
三.卖场氛围
1.为配合重阳节的气氛，在正门外摆放大型菊花花坛，并在门外的两棵立柱之间悬挂“菊品为尚，情浓重阳—xx商场赏菊会”的主题横幅。
2.在正门入口处堆放九层的大型“重阳糕”，配放小装饰“灯”，取“步步登高”之意。
3.卖场内张贴重阳节主题吊旗。
4.在各楼层显著位置摆放不同品种的名贵菊花，供人赏闻。
四.活动方式
(一)活动背景
重阳节，也是中国的“老人节”。近年的重阳节，逐渐掀起了一股“团圆风”。回家跟爸妈说说知心话，陪辛劳了一辈子的父母出门走走，逛逛，渐渐成了重阳节里儿女们送给父母最特别的礼物。因此，本方案主要从儿女孝顺、合家欢乐的角度进行活动策划的。
(二)活动内容
1.“情暖金秋”老年服饰特卖场
活动期间，在一层共享空间设置老年服饰特卖场。
2.“欢乐九月九，好戏天天有”戏院专场演出
商场附设戏院在活动期间每天推出一场精彩演出，并推出买4赠1的家庭套票优惠，同时向每个定购该套票的家庭赠送1盘小吃。
3.全场举办“购物重阳节，好戏送不停”活动
活动期间在商场购物，百货类满100元的顾客，可获赠精美礼品;百货类满300元顾客，可获赠价值50元的消费卷。百货类满600元的顾客，可获赠价值100元消费卷，以此类推。
4.保健用品、珠宝首饰“购物送福”
在保健用品、珠宝首饰卖场推出开展“购物送福”活动，即活动期间在商场购买保健用品、珠宝首饰的顾客都将获赠一枚平安符或中国结，以求为到本商场购物的每位顾客及其家庭带来一份平安、吉祥。
5.免费快递邮寄，贴心服务
商场继续提供以往的优良贴心服务，在卖场购物满600元，即可获赠免费快递服务，不足600元，按市场价格交快递费，也可获得代为快递的服务。为父母身在外地的子女传递重阳爱心。(此政策与第三项政策不可同时享受)
五.特别企划活动
菊品为尚，师德崇高—九九重阳赏菊书画会
活动办法：
1)重阳节当日，邀请30名本市退体老教师中的书画爱好者观赏卖场内展出的名贵菊花，并在八楼顾客接待室现场泼墨，写菊画菊，书画作品评出一二三等奖，为所有参赛者发放奖品和参与礼品，所有书画作品在卖场展示一周。
