那么，到底什么是诗歌语言？简单地说，诗歌语言就是对日常语言的独特组合、诗化处理和“二度提纯”。它与小说散文等文体语言比较，是具有独特的风格和气质的。柯勒律治曾对诗与散文的关系提出了两个公式：散文=安排得最好的词语；诗歌=安排得最好最好的词语。散文是生动准确恰到好处的表达；诗是在此基础上的“有意味”的超越，是用语言艺术建筑的精致结构。诗歌一个最重要的特点，就是要在尽可能小的篇幅内，表达出尽可能丰富的诗意，达到“意在言外”、“不着一字，尽得风流”的艺术效果。从这个意义上讲，诗歌就不得不使用特别的语言技巧。
关于诗歌语言的技巧，许多大师和专家都有论述，这里就不赘言。语文教科书里，把诗歌语言分成13类：一是平实朴素，自然流畅；二是含蓄隽永，曲折委婉；三是清新明快，瑰丽雅致；四是形象生动，过目不忘；五是飘逸悠远，境界开阔；六是婉约细腻，情调缠绵；七是幽默讽刺，诙谐风趣；八是雄浑奔放，气势磅礡；九是豪放昂扬，情感激荡；十是沉郁忧愤，浑厚蕴藉；十一是赌物伤怀，悲壮慷慨；十二是英俊豪爽，飒爽流利；十三是闲逸静穆，淡泊深远。诗歌大讲堂的赵金钟先生则把新诗的语言技巧分为三类：即变异性；写意性；跳跃性。笔者孤陋，根据自己的阅读范围和写作实践，拟从以下十个方面对新诗的语言技巧进行阐释。
一、新颖。写诗是高品位的创作，不出新怎么能叫创作？这是诗歌的最本质的东西，是诗歌的生命力之所在。换个说法，就是对读者要有“陌生感”。韦勒克。沃伦说：“诗是强加给日常语言的有组织的破坏”。要通过“破坏”来增强语言的新颖性和独特性。如果你的语言合乎语法规范，是大家所司空见惯的，那读者就必然没有兴趣，味同爵蜡。如果你的语言是独创的，唯一的，为别人所没有的，那就会吸引住读者，给读者带来兴致。比如旅游，几十年在一个地方转必然厌烦，若不断到新的景区去观赏，一定会兴味盎然。一个真正的诗人，是首先要考虑语言的新颖的。比如海子的《面朝大海 春暖花开》、远洲的《接雨的女孩》、秦建荣的《踏浪的蝴蝶》等。
二、跳跃。诗歌语言的跳跃是指从一个意象跳到另一个意象。大凡一首诗歌，总是由一个或几个相关联的
意象构成的，从一个意象跳到另一个意象，有时是直接的跳跃，有时是语言的留白，抽去了中间环节。有时则需要适当的过渡。笔者很推崇第一个把散文比作散步把诗歌比作舞蹈的人，这个比喻不但一下子揭示了散文与诗歌的区别，把它们的特点也说到位了。一首诗的形成确如跳一曲舞，不管是拉丁舞也好，华尔兹也好民族舞也好，它们都有优美的造型，一个造型到另一个造型，就如同诗里一个意象到另一个意象。一曲舞，从一个造型到另一个造型，不但过渡的动作要美，造型更要美。诗中一个意象到另一个意象，如果有过渡，过渡的语言也要美。诗中意象与意象的间隔愈短，跳跃性就愈大，跳跃性愈大就愈有张力。像臧克家的《三代人》、余光中的《乡愁》、刘知文的《闪电》、奥。帕斯的《情侣》，都有一定的跳跃性，只要仔细揣摩，定会得其三昧。
三、唯美。所谓美，从广义上说，它包含着艺术科学的各个方面，诸如颜色、线条、形体，动静，视觉、听觉、感觉以及主客观因素等，一言以蔽之，就是主观和客观在一瞬间发生的调和与融洽。诗美也包括各个方面，如崇高美、朴素美，阳刚美、阴柔美等。美与真和新是不可分割的孪生姊妹，美必须是真的，真的才可能美；美也必须是新的，新是美的前提。但归根结底，诗的美体现在语言上，因为“诗到语言为止”。一首真正的好诗，它必须格调和谐，浑然天成。它必须在内容、形式、语言上都是美的。打个比方吧，如果说一首诗的内容是灵魂，形式是一个女人的体型与容貌，语言是她的装饰，那么，只有三者都美，她才是完美的。设若只有美的体型与容貌，美的衣服与装饰，没有美的灵魂，这个女人就可能很讨厌；设若只有美的灵魂，美的衣服和装饰，没有美的体型与容貌，假如她是个跛子，她还美吗？设若只有美的灵魂，也有美的形体与容貌，却穿得七长八短，脏兮兮的，那也会大煞风景。这里也说明一个问题，诗是各个因素的最优秀的组合，来不得半点马虎，因为她是最高贵的艺术。唯其高贵，所以必须是唯美的。如徐志摩的《沙扬娜拉》、卞之琳的《断章》、舒婷的《惠安女子》、萨福的《失去的友人》。笔者认为就是精美的佳构。
四、虚实。在诗歌创作中，通常会遇到这样的问题：某一个意象朦朦胧胧地出现了，却无法用实实在在的词语表达出来，即使苦思冥想，用一些同义词写出来了，却总是不尽人意，读起来也感到沉闷和呆板，一点也不空灵，也不美。为了解决这个问题，前人用了虚实搭配的写法，即把无色无味无形的事物用有色有味有形的事物来代替，把看不见摸不着听不到感觉不出的事物用看得见摸得着听得到感觉明显的事物来代替，并根据诗歌需要把它们互相替换，使之虚实相生，收到了事半功倍的效果。比如：“问君能有几多愁/恰似一江春水向东流”。“愁”是看不见的，很难把它显示出来，即使用一大堆形容词，也不会把“愁”表达得准确和完整。诗人很聪明，用看得见的春水来表达，一下子把愁的程度愁的多愁的长久愁的源源不断，很清晰地表达了出来。再比如：“风只不过吹起了老人脚下的一些尘土/却吹不走老人对日子的信念”（郑学良）。信念是看不见的东西，却给它贯以“吹”这个动词，把它当做能看见的东西写，这样写，就把一个老人对生活一定会更加美好的坚定信念，活脱脱地写出来了。虚实搭配能使诗歌空灵，能使诗歌简练，也能“扩大”诗歌的“向度”。当然，虚实搭配作为一种语言艺术，也不是一个孤立的存在。它往往与移觉、嫁接等手法结合在一起，共同来完成对诗美的创造。如谢建平的《后海》、韩珺的《石榴》、贺哓祥的《在林中》、秦建荣的《云》等。
五、嫁接。嫁接本来是植物学上的术语。在诗歌创作中，把两个意象结合为一个意象，成为嫁接。两个意象嫁接之后，形成了一个独立的意象。新意象较之于旧意象，有更加独特的魅力。嫁接的方法有两种：一种是定语嫁接法，即用一个意象作另一个意象的定语的方法。如章德益《西部的太阳》里：“沉溺于山野之海/仿佛一颗硕大的金色圆蚌/被群山的烟波反复拍打/默默孕出一颗毡房的珍珠”。“山野之海”就是嫁接。再如舒婷笔下的“七十二双长满海藻和红珊瑚的眼睛”。顾城笔下的“白日的瞳孔”。都属于定语嫁接法。再一个是谓语嫁接法，即把一个意象的动作嫁接到另一个意象上，杂交出一个非驴非马的新意象。如美国诗人桑德堡的《雾》：“雾来了/踮着猫的脚步”。把猫的动作加到雾上，使合成的意象兼有雾的朦胧之形，猫的幽默之神，成一飘渺轻柔的怪物。艾洛特的名句“女佣人潮湿的灵魂/在大门口沮丧地冒出新芽”，则通过谓语嫁接，创造了一个能发芽的灵魂的奇特意象，把隐藏于表面欢笑背后的女侍者的阴冷内心，一下子打开在人们面前。北岛的《恶梦》“鸟儿惊恐的目光凝成了冰/垂向大地”。目光凝成了冰溜子，这是什么目光？冰不是水凝成，这是什么冰！但正是这一非逻辑意象，把鸟的惊恐与痴呆写活了。嫁接的意象可以是潜在的，也可以是隐而不露的；可以是具象的，也可以是抽象的。如雷树雁的《太阳》：“我把头颅高高地仰起/炽烈的思想放射刺目的光芒”，隐去了“太阳”。“思想”也是抽象的。再比如章德益把西部的太阳比作“一颗充血的历史的瞳孔”，历史就是抽象的定语嫁接。左一兵的《夜》、王坚波的《有点像秋天的样子了》等诗都是很好的例子。
六、移觉。在诗歌里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以相互移动，这就是移觉。使用移觉，可以增强语言的新鲜感，也可以使语言更加凝练。如贾岛的“促织声尖尖似针”。陆机的“鸟抛软语丸丸落”。荷马的“像知了坐在森林中一棵树上/倾泻下百合花也似的声音”。移觉也叫通感，是在古今中外诗歌中大量运用的一种语言技巧。这里就不赘述。如北岛的《致遇罗克烈士》、舒婷的《祖国啊母亲》等。
七、凝练。诗贵凝练。在所有的文学体裁中，诗对于语言的要求是最为苛严的，因为它要用最小的篇幅，涵盖最丰富的内容。这也是它赖以立足文学之林的基础。凝练首先是一种浓缩，包括对散漫语言和流泛情感的浓缩。如鲁行的《蝴蝶》：“蝴蝶最忌人家提起她曾经是毛毛虫的那段历史”。刘德亮的《沉思录》：“再辉煌的旗帜下/也有阴影”。其次是选取一干，去其虬枝。如雷宗荣的《圆明园》：“那怕只剩下几根残柱/民族魂 依然屹立”。三是最简约的表达，不用形容词。如朱兆瑞的《变种的“牛”》：“吃的是奶/挤出的是草料”。再如顾城的《一代人》、雪原的《官倒》、黄小平的《羊与狼》、党继的《剑说》等。
八、精警。精警就是在诗中镶嵌警句。它是在诗歌中起警策作用的精美的句子。警句多种多样，有些以描写景物的生动逼真取胜。如臧克家的名句“日头坠在鸟巢里/黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”。有的是形象切贴的比喻，如公刘的：“他像一只矫健的鹰/只有折断的羽毛/没有折断的路程”。有的在鲜明的形象中，蕴含着引人深思的生活哲理，如艾青的：“木棉花又红又大/却一点香味也没有/桂花和米兰的花很小/香味却特别浓”。有的是日常生活中提炼出具有鲜明特征的细节，细致传神的表现主人公的感情，如陆游的：“小楼一夜听春雨/深巷明朝卖杏花”。有的是对社会生活现象的高度概括，如北岛的：“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”。警句大抵具有以下几个特点：一是语言精练，内涵丰富，无论写景抒情议论，都能以尽可能少的文字，表达真切生动丰富的思想内容；二是深入浅出；三是出人意外，又在情理中。在诗歌写作中使用警句，能给诗作增色，使诗歌锦上添花，形成过目不忘的艺术魅力。这里也有很典型的几首诗可做范例，有艾青的《我爱这土地》、北岛的《回答》、舒婷的《神女峰》。
九、练字。所谓练字，是指在诗歌创作中，对关键的字进行推敲，像我们常说的“春风又绿江南岸”的“绿”，“僧敲月下门”的“敲”。古人讲究吟诗，有很多行吟诗人，他们边走边吟，边吟边想，不断推敲，这是他们的习惯。“两句三年得/一吟双泪流”，充分反映了他们对诗的尊重。现当代的一些著名诗人也是这样。他们一生都在选择最佳的字眼，最好的句子。这是值得我们学习的。这里我还想给大家推荐一本与练字有关的选集，就是诗评家诗人马立鞭雪原选编的《百年精妙短诗三百家》，这本书很值得一读，也很有收藏价值。
一、选择优质嫁接巨丰葡萄苗木
这项工作要苗木出圃后或栽植前进行。
1.根据我县所处地理位置,要求巨丰葡萄的嫁接苗必须以抗寒为主。所以选择以山葡萄、贝达、北醇等抗寒力较强的葡萄为砧木嫁接而成的抗逆性较强又具有优良品种特性的葡萄苗。从我县几年来的栽培实践看,嫁接苗具有提高抗寒的能力,不嫁接葡萄的根系,只能抵抗-5℃左右低温。超过这个极限葡萄就会受冻,轻者则会推后萌发,降低产量,重者全株死亡。而山葡萄根系可抗-18℃左右低温,贝达根系可抗-11℃左右低温,北醇根系可抗-9℃左右低温。因此,采用山葡萄、贝达、北醇葡萄进行嫁接,大大提高葡萄抗寒能力。
2.嫁接苗必须选择长势旺盛,嫁接点光滑,接口牢固,长势平整的苗木。因为我县长年风沙较大,选择不当会使苗木长到生长期时会被大风刮断,造成经济损失。
二、选择栽植地点
根据葡萄的生长特性,充分利用过道和田间使其发挥空间优势。
三、栽植沟的准备
栽植沟最好是南北走向,这样葡萄树采光好,要根据自己的地块放行距。在地址选好后,秋季上冻前挖好栽植沟。沟距(行距)5―6米,沟深、宽各1米,表土和心土分放,并及时进行桔杆、粪、土回填。(巨丰葡萄在整个生长期内,不仅需要大量的氮、磷、钾、钙、铁等营养元素,而且需要少量的硼、锌、锰、铜、钼等营养元素。这些营养元素在土壤中的含量是很少的,远远不能满足葡萄植株的生长需要,大量的养分是通过施肥来获得的,所以为了补充葡萄所需的大量营养成分,我们要在栽植前选择好的地块挖沟,施有机肥,这样才能满足植株的需要,促进植株生长。)回填方法:沟底部放碎桔杆厚20厘米左右,而后按株施底肥量50千克计算,一层土一层农肥填入沟内,回填深度占60厘米。余者20厘米沟深用土填平,踩实。实行大水灌透,使之出现10―15厘米深的栽植沟。
注意事项:在挖沟时,必须宽窄均匀,深度要够,以免放在沟内的有机肥不足,而且,如果深度不够,也会给葡萄树根系的生长带来困难,抑制根系的生长。
据大量的试验证明:在栽植前挖栽植沟,上好有机肥和化肥的葡萄树,比没有挖栽植沟的葡萄树要长得强壮,高出其50%,粗30%左右,所以我们在栽植前必须挖好栽植沟,沟内下粪,从而达到早产、丰产的效果。
四、栽植时间及方法
1.时间。闾山南地区在四月下旬,中部地区在五月初,北部地区在五月上中旬。
2.方法。栽植按1米远株距栽植,培土深度以苗圃育苗时的地下深度为宜。栽后灌足水,及时进行塑料棚覆盖,以利提高地温,促进早期萌芽。
五、修剪
培养双主蔓进行单枝更新修剪,为了强壮一年生苗木,促进两年生丰产,早春定植萌芽后,在苗木上每株留两个健壮芽,其余抹掉,两芽萌发后的梢上出现的副梢留一片叶反复摘心,培养出双主蔓强壮的一年生苗木。一年生苗木落叶后进行冬剪,剪留长度1.5―2米。一年生苗木通过越冬出土上架,萌芽后按25~30厘米距离进行抹芽定枝(留下后抽生的枝即是结果枝),当年结果在开花前进行结果枝摘心,方法是在花序前留五片叶进行摘心,同时要对果穗进行整理,去掉副穗,穗尖去掉1/5~1/4。
六、施肥灌水
1.施肥。巨丰葡萄对氮肥敏感,氮肥过多,使枝叶徒长,造成落花落果。以施农肥补充氮肥不足,施农肥时间在果实采收后进行,亩施肥量为1千千克左右。在六月下旬到七月上旬追施磷肥一次,亩施肥量100千克,方法是在秋季基肥沟内散施。果实着色前的七月中旬开始,每隔十天喷一次0.5%磷酸二氢钾,全年喷两至三次。
2.灌水。全年灌水八至九次。每次施肥后各灌一至二次,切忌花前和采收前灌大水。葡萄园灌水有“五巧”给成龄葡萄树灌水,主要是在葡萄生长的萌芽期、花期前后、浆果膨大期和葡萄采收后四个时期,一般灌水五―七次。在灌水时,应注意根据当年降水量的多少而增减灌水次数。
(1)巧灌催芽水。在葡萄出土至萌发抽枝前浇灌。春季干旱少雨的地区,还要灌一次透水,以满足葡萄萌芽抽枝的需要。
(2)巧灌催花水。在花前和花后间隔十天左右各灌一次透水。花前结合施催花肥进行,肥料溶于水中,可很快被根部吸收,对促进花序、子房、花粉的迅速生长,提高授粉效果和坐果率有明显作用。
(3)巧灌催果水。当浆果生长到黄豆粒大小时,新梢也生长旺盛,这时气温不断升高,叶片水分蒸发量越来越大,急需养分和水分。因此,在六月下旬要结合施催果肥灌催果水。这个阶段雨水少时,应每隔7―8天灌一次水,以满足新梢和浆果生长的需要。
(4)巧灌熟前水。在果穗成熟前的浆果期,结合施肥灌一次浆果熟前水,这样可补充葡萄生长后期的水分不足,提高葡萄的产量和品质,促进果穗成熟。
(5)巧灌养蔓水。果实采收后至防寒前要灌2-3次水,以提高土壤墒情,促进根系的生长发育,滋润枝蔓,防止抽干。在干旱地区,越冬封冻水浇后一定要晾2-3天,待表面土壤干后再埋土防寒,以防土壤湿度过大,造成芽眼腐烂。
七、病虫害防治
1.病害。巨丰葡萄的病害要以综合防治为主,方法是防寒前、出土后各打一次5度石硫合剂,展叶后每隔15天打一次石灰半量式240倍的波尔多液,全年打4~5次。在治疗方面,六月中下旬和八月上旬用甲霜灵200倍液灌根各一次,用以防治霜霉病。七月上旬开始隔20天分别喷600倍福美双防治白腐病和黑腐病。七月末开始隔15天左右喷一次600倍代森锌或钾基托布津,防治褐斑病。
2.虫害。巨丰葡萄的虫害发生的面积较小,一般用人工防治。如果严重时可用晶体敌百虫稀释1000―2000倍喷杀或喷800倍氩胺硫磷。但要注意果实成熟前一个月禁止喷药。
八、防寒越冬
葡萄越冬宜晚勿早,实行沟面防寒,办法是掌握在霜降前下架,按次序顺在栽植行间,当大地冻层出现1―2厘米冻层时开始加防寒物,其厚度15厘米左右,并少量加土,待大地出现10厘米左右冻层时大量培土,土深15―20厘米,宽2米。注意在防寒前灌透水,以防越冬期枝蔓脱水,并打一次5度石硫合剂,预防次年病害。
论文摘要 介绍了茶花嫁接技术，包括接穗选择与搭配、嫁接时间、嫁接方法、嫁接后管理等内容，以供茶花种植者参考。
茶花属于嫁接较难成活的植物，要提高其嫁接成活率，需掌握嫁接操作技巧，同时还需运用一些特殊的嫁接方法。现将茶花嫁接技术总结如下。
1 接穗选择与搭配
根据品种的资源进行接穗选择，再根据操作者的个人爱好进行合理的搭配，才能使被嫁接的茶花达到预期的效果。接穗应选用优良无性系和树冠中上部的枝条。茶花应选用所需品种植株上生长健壮、腋芽饱满、叶色正常、无病虫害的枝条。夏季用当年生春梢，秋季用当年生的春梢或夏梢作接穗。于清晨采集，放置于盛水的盆中，以免失水干枯。接穗最好是随采随接，忌取阴枝、老枝和病虫枝。
1.1 选株形、长势相似的品种
如果所选品种长势不同，势必有的品种发芽早，有的发芽晚。发芽早的品种养分充足、长势好、抽梢多，发芽晚的品种因养分被发芽早者耗尽而变弱。株形不同的品种嫁接在一起，有的直立、有的扩张，会使株形杂乱无章，有碍观赏。
1.2 选花期一致的品种
选用花期一致的品种，在开花时可收到一树多色、一树多型的效果。但如果都留有花蕾，势必导致母株养分消耗殆尽，以后数年生长不旺。正确的做法应是让不同的品种逐年分批分期开放，长势旺的当年开，长势弱的抹掉花蕾第2年再开。这样有利于母株的复壮，保存有生力量。
1.3 选花期不一致的品种
选花期不一致的品种，目的是让母株的花期一批接一批开放，这其实也延长了花期，但必须要在母树树势强劲有力的情况下才有可能。否则只能让早花品种开放，晚花品种因养分不足往往开不出花而“胎死腹中”，落花落蕾是最终的必然结果。因此，这种嫁接对母株提出了一定要求，如达不到只能让其以营养生长为主，使植株储藏养分，翌年再开花。
1.4 花色、花形搭配要合理
花色、花形的搭配完全可根据个人爱好来定。如果觉得1种品种过于单调，可将各种品种交叉接于一树，可达到五彩缤纷的效果。
1.5 选同一树种的不同品种
这样做的目的是树势协调、美观。如果1棵树上分别嫁接上茶花、茶梅，由于枝条长短不一，叶片大小相异，花形有大有小，就显的不协调。
2 嫁接时间
为提高嫁接成活率，必须在砧木水分、养分吸收旺盛的时期，一般在5~9月均可嫁接。据试验，以6~7月为最佳嫁接时间。这时候气温适宜，当年山茶花接穗已木质化，移栽的砧木苗已成活，嫁接成活率可高达90%以上。
3 嫁接方法
3.1 撕皮嵌接法
此法适宜夏秋季节砧木能剥皮时使用，成活率高，树冠成型快，是大树嫁接的主要方法。广泛用于油茶林低改的高接换种，或利用油茶林嫁接茶花品种建立茶花资源林，以及利用油茶树或其他山茶树嫁接茶花制作茶花桩景。在待嫁接部位，平行纵切2刀，深达木质部，长约3cm，宽度视接穗粗度而定，一般为0.3~0.5cm，再横切1刀，挑开树皮，使切口呈“H”形。取带有1芽1叶的一段接穗，长约2.5cm，在叶柄对面带木质削成长条形平口，平口两侧用刀片削去皮线，将接穗嵌入砧木切口内，严密包扎，只留叶柄和腋芽。然后用一块透明薄膜包封整个嫁接部位，内留3~5cm空间，形成保湿罩。
3.2 三角嵌接法
此法可在春季树皮不易剥离时使用，适用于大砧木嫁接，抽梢快，形成树冠早，嫁接愈合处平滑，非常适宜利用油茶树桩制作茶花盆景时应用，只是操作技术要求稍高。在嫁接部位断砧，在砧木截口一侧用利刀削成一三角形凹槽，长约2.5cm，宽度视接穗粗度而定。取带有1叶1芽的接穗，长约3cm，从叶柄下削成相应的凸三角形。将接穗嵌入砧木槽内，使两边紧密结合，严密包扎接口。再用塑料袋罩住接穗及嫁接部位，形成保湿罩。接穗芽头萌动后，逐步松开直至去掉保湿罩。
3.3 嫩枝嫁接法
指在未半木质化砧木新枝上嫁接半木质化接穗枝条，一般采用劈接法进行。接后用2层塑料袋罩住接穗及嫁接部位，外面再套牛皮纸袋遮蔽强光。成活后逐步去掉纸袋和塑料袋。这种嫁接方法，由于砧木和接穗均为幼嫩枝条，形成层厚，愈合快，成活率高，是茶花嫁接育苗或培养一树多品种茶花的主要方法。
3.4 水扦插嫁接法
此法的优点在于管理简便，适宜于家庭培育茶花应用，利用油茶老桩嫁接茶花制作盆景时也常用此法。砧木接穗的切削及嵌合与三角嵌接法基本相同，区别在于水扦插嫁接使用整个枝条作接穗，长8~15cm，接口包扎后，接穗下端外露3~5cm。用盛水小玻璃瓶固定在砧木上，将接穗下端插在水瓶中。接穗愈合萌芽成长后，撤去水瓶，剪去接穗下端部分。
4 嫁接后管理
4.1 截干
在嫁接后20~30d应及时观察其愈合情况，愈合好的植株即用小锯在接穗2~3cm处将砧木原保留的主干截断1/2~2/3，并将其压低。一般不要立即截断主干，因为接穗还没有吸收养分的能力，留部分主干可继续吸收水分和养分供给接穗生长，70d后接穗腋芽开始萌动长出，这时候可将主干全部截掉。
4.2 松绑
当接穗腋芽长出，即可将密封包扎的薄膜解开。再过20d左右将扎紧的绑带割断，使其正常生长发育。
4.3 除萌芽
高砧嫁接砧木上萌芽枝多而且长得快，必须及时摘除，否则会影响接穗的生长，轻则导致植株生长缓慢，重则导致植株黄萎干枯。除萌芽要直至接穗生长占优势为止。
4.4 整形
嫁接成活后，应适当整形，根据茶花树形和枝条位置的需要，用绳捆绑定向整形。
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关键词：油茶；小苗；嫁接
中图分类号：S565 文献标识码：A DOI：10.11974/nyyjs.20170632116
1 砧木苗培育
1.1 采种
高州地区油茶一般在霜降前后成熟，作育苗种子一般在11月中旬成熟，作育苗的种子必须采集充分成熟的种子。茶果成熟的特征是油茶果皮上的茸毛自然脱落，变得光滑明亮；种子乌黑有光泽或呈深棕色。采集的油茶果，不能晒，滩放在室内通风处让其自然开裂，裂开后剥出种子，用孔径约为2.0cm的筛子过筛，剔除小粒种子，选出粒大饱满的种子（380～440粒/kg）。
1.2 播种
选择沙床进行播种。把种子播于沙床面上，种子不要重叠，然后盖上约10cm的沙，经常淋水保证种子发芽时有充足的水分，当芽苗出土展叶时即可移苗上袋。
1.3 移苗上袋和管护方法
在育苗场上用8cm×15cm的塑料育苗袋装好基质，摆成1m宽一畦的苗床，基质用黄心土70%±和火烧土30%，当油茶芽苗出土展叶时移苗上袋，芽苗上袋时，不要碰掉油茶幼苗的油茶种子子叶，上袋完成后即支上竹弓，盖上黑网，淋透水，一周后可去掉竹弓黑网，注意防止病虫害和及时除草施肥，保证培育出健壮的油茶砧木小苗待秋天小苗地茎粗达0.2cm即可嫁接。
2 荫棚的架设、接穗采集与贮藏
苗床作好后，架荫棚。棚内高1.7～1.8m左右，棚桩间距3～5m，即2苗床或3苗床打1排桩，便于人入内进行管理。棚面用铁丝横拉作径，覆盖遮荫度70%以上的遮阴网，并扎紧扎牢。接穗要求选用当年的、无病虫害、叶芽饱满的半木质化粗壮春梢。接穗采回后，一次用不完，可用塑料袋密封放在阴凉处保存，可保存2～3d。
3 工具与材料、嫁接赶时间、嫁接方法
刀片：可用单面保安刀片。铝片：长3～4cm，宽1cm，可用牙膏皮做。毛巾：用于嫁接苗的保湿。酒水壶：浇水用。小木块：10cm×10cm切砧用。薄膜：苗床保湿。根据穗条木质化程度确定时间，有的地区在当年12月―第2年4月进行嫁接 ，有的地区在3―6月下旬进行嫁接，嫁接宜在晴天进行，避开阴雨天。下面是具体的嫁接方法。
3.1 接穗的削切
将采集回来的接穗用多菌液进行清洗消毒后，按1叶1芽用枝剪剪下来，保留完整的叶片。剪下来的接穗保证长度约3～4cm。如果枝条节距离不长，那么可将2个叶芽间距离当做接穗。可将相关眼傍的叶片进行保留，通常是对上部芽的，而下部芽眼则需要剪掉。倘若将接穗已经剪下，则相关技术人员可将其放置于小木板，接着通过左手对其上部展开按压，右手需要采用有关工具在下部两边进行刀切，进而把接穗下方部分制作成楔形，控制刀切长度，通常是介于1～1.5cm范围内。在操作过程中，需要严格掌握力度，不能对叶片构成损伤，用湿毛巾将接穗包裹起来。削接穗需要严格掌握技巧，不可过多，也不可过少，避免失水。
3.2 小苗的削切
削切通常采用2种方法：切接法。距离基部大约5cm的部位，采用刀片进行斜切，需要严格控制深度，一般深度必须短于直径一半，切口长度也大约1cm左右，在刀口部位进行剪切，把砧木进行剪掉；劈接法。在距离基部大约5cm处，用刀片将枝条割断，并且按照砧木管髓心方向劈下，深度大约1cm。
3.3 包扎及插穗
于切口部位套上铝片，按照自上而下方向将接穗进行插入，在插入过程中，用铝片将其包紧，确保切口与铝片保持水平。
4 嫁接后的相关管理
4.1 愈合期的管理工作
通常情况下，嫁接成功30dQ作愈合期。此过程中，主要工作是对小拱棚温度及湿度展开检查。倘若湿度不够，则应当对喷雾进行解开，进而使得小拱棚中空气保持流通，使得湿度超过95%。倘若小拱棚内具有较高的温度，则可进行喷雾，并且将膜揭开，进而使得小拱棚温度降低，并且每隔一段时间展开喷雾，喷施相关药物。可为小苗补充一定的有机肥和及时除草。
4.2 接后的管理
嫁接1个月后，接穗开始萌芽，待接穗全部抽芽展叶时，开始逐渐揭膜练苗，即前期晚上通开小拱棚的两头，次日早上喷雾补水后盖回逐渐到晚上通开小拱棚，次日不盖回，中午太阳猛烈时盖回，最后看到抽出的接穗叶片开始转绿老熟后可全部揭开薄膜 ，在此期间要定期喷药防虫防病，喷施叶面肥，及时除草除萌，保证苗木健壮生长。
4.3 成苗后和管理
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 2013 年9 月29 日，汕头大学与以色列理工学院签署合作备忘录，携手创办“广东以色列理工学院”
随着2015年12月16日正式启动建院，筹备两年的广东以色列理工学院终于揭开其神秘面纱。
尽管近年来中外合作办学如雨后春笋，但是，在创新驱动的国家战略下，这一试图“嫁接”以色列创新创业基因的新型大学，还是引来了外界特殊的关注。
两年前的2013年9月，李嘉诚基金会宣布捐赠1.3亿美元助推汕头大学和以色列理工学院合作创建广东以色列理工学院;2015年4月9日，教育部致函广东省人民政府，批准汕头大学与以色列理工学院合作筹备设立具有法人资格的中外合作办学机构――广东以色列理工学院。
抓住那支迷人的魔术棒
以色列被称为“创业的国度”。这个国土面积稍大于3个广州，人口数量还不如山东潍坊的国家，在世界科技发展中却有着举足轻重的影响力。
科技对以色列GDP的贡献率高达90%以上，在纳斯达克上市公司数量仅次于美国。2014年，其人均GDP达到3.7万美元。而同一年，中国人均GDP尚不足7500美元。
“犹太人‘牛’得很，当地导游形容苹果的手机，就说是‘一块塑料加我们犹太人的脑子’。”汕头大学执行校长顾佩华告诉《t望东方周刊》。
而在这个拥有着创业基因的国家，以色列理工学院堪称“大脑”。
数据显示：以色列理工学院校友所领导的公司，出口量占以色列工业出口总量的54%;以色列85%的技术人员所效力的公司由该校校友领导;23%的校友至少创办一个公司;在美国纳斯达克上市的以色列公司有一半亦由其校友创办。
顾佩华回忆说：“2013年，在和以色列理工学院校长佩雷兹.拉维签署合作备忘录之前，Bloomberg电视直播节目采访我，第一个问题就是为什么选择这家学校，为什么不选择麻省理工和斯坦福？我回答说，美国没有麻省理工学院和斯坦福大学可能还是今天的美国，但是如果没有以色列理工学院，以色列就不是今天的以色列。我们广东和汕头搞创新经济和科技创业，就需要这样的学校。”
李嘉诚力促汕大“牵手”这所世界顶级院校，一方面是因其对科技创新的重要性有非常清晰的认识，另一方面亦源自其个人的教育情结。
“在今天变动不居的年代，‘科技’本身就是那支迷人魔术棒，内含成就转变的威力，产出成千上万种新选择、新想法与新对策，也能为存在已久的问题带来新的解决方法……”在2013年的签约仪式上，李嘉诚说，“要在竞争中开创胜局，要释放人类的潜能，要构建一个知识丰富的社会，让大家可享有持续的优质生活;投资教育失当，不推行改革是对未来的犯罪，投资教育是创造未来。”
实际上，李嘉诚对于教育的关注由来已久。自1980年成立以来，李嘉诚基金会已捐出约170亿港币支持教育、医疗、文化、公益等各类慈善项目，其中87%用于大中华地区。而作为基金会的核心项目，汕头大学的支持款项到2018年预计将达到80亿港币。
2015年10月27日，李嘉诚向在潮州举办的第六届粤东侨博会发来贺信，其中以近三分之一的篇幅表达了对广东以色列理工学院的期许，其中说道：“只有教育，才能确保中华民族持续复兴和觉醒。”
对接珠三角工业
近年来中外合作办学已颇不鲜见。目前，国内中外合作办学机构已近50家，有独立法人资格的也有近10家。
不过，相较于其他中外办学机构，广东以色列理工学院的特点颇为明显。
“通常大学间的合作，只限于学生或老师之间的交流，与现在我们和汕大的合作截然不同。”2013年，在签署合作备忘录之后，以色列理工学院校长佩雷兹.拉维表示，“我们在汕头会训练和栽培院系的核心成员，授予他们以色列理工学院的经验，然后在汕大实践。一切课程、师资和学术研究，皆源于两所大学真诚的合作关系。” 广东以色列理工学院规划设计效果图
“只引来以色列理工学院几个教师不行，我们要引进他们的体系。”顾佩华说，广东以色列理工学院将全面引进以色列理工学院优秀的学术系统、世界一流的学术标准和学科优势，致力于建设成为一所国际公认的高等学校。
他同时强调说，“请他们来，一定要和我们搞科研合作创新，解决我们的问题，不光是教课。”
制造业优势被视为推动中国经济飞速增长的一个重要因素，而工程师队伍是制造业竞争力的要素。顾佩华认为，工科教育水平直接影响国家的核心竞争力。
“宁波诺丁汉大学、北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院都是以人文科学为主，而广东以色列理工学院主要是培养工程技术人才，专业设置很大程度上要根据珠三角这个制造业基地和这个产业的需求来调整，要看市场需求和工业发展的需要。”
正是因此，广东以色列理工学院的创建难度要大于一般的中外合作办学――学校虽然规模不大，但和人文社科类不同，需要大量实验设备的投入，也因而需要做好长期投入的准备。
广东省和汕头市两级政府将拨款9亿元人民币，并划拨623.45亩土地，以支持学院建设和初期运作。
2015年7月10日，广东省省长朱小丹出席广东以色列理工学院筹建工作座谈会时说，希望通过各方通力合作，将广东以色列理工学院建设成为中国教育国际合作的标杆、培养精英人才具有全球影响力的知名学府和国际性区域创新中心，努力成为中以两国合作的重要平台。
中国看中以色列的创新能力，以色列人则寄望于中国的庞大市场。
佩雷兹.拉维说：“把以色列创新与创业精神和中国无可比拟的庞大市场结合，将会是极好的一次合作。我们希望结合以色列的研究方法和中国的规模、资源，创办一所具有影响力的学院。”
事实上，将以色列创新基因“嫁接”到广东的计划中，并非仅止于一所广东以色列理工学院。以色列理工与汕头大学还计划合建一个创新中心和产业园，将广东工业直接和以色列的创新科技对接，带动以色列创新科技进入中国，并与中国共同研究、开发和引领新技术。
初尝合作
2014年夏天，以色列理工学院土木与环境工程学院和汕头大学土木与环境工程系的暑期课程，是双方合作的一个初步尝试。
这一项目是联合国援助发展中国家的项目之一，目标是以工程方法解决发展中国家的生活生产问题，比如饮水问题。
课程的实践地点选在汕头的凤凰山，那里有很多茶农。师生们希望通过对这个地区的考察，为当地茶农解决些实际问题。
最初，以色列理工学院的一位老师提出了一项解决饮水问题的方案。此前他在埃塞俄比亚和尼泊尔做过类似的项目，帮助当地人解决了饮水问题。不过到了汕头后，他发现以前的方案这次并不适用。
“他们最开始以为我们这里和其他多数发展中国家的样貌一样，但来了以后对中国的发展水平大吃一惊。那里的饮水问题不大，主要是垃圾问题。”汕头大学土木工程系主任张捷告诉《t望东方周刊》。
于是，师生们想帮助当地茶农做一个沼气池，解决垃圾问题。不过，以色列人意外地发现，中国的农村也早已不满足于简单的沼气池。
“中国农村的沼气技术已经发展了多年，早已不是简单的形态。我们到深圳一家企业参观后，发现他们不仅仅提供沼气处理技术，还提供社区和村子的整体治污方案。”
尽管由于经费不足，最终他们并没有帮助当地茶农解决这一问题，但张捷还是感触很深：“单从学校的技术来看，我们并不差。我们的差距是在整体市场环境。深圳那家企业的业务主要也是在国外市场，因为国内的环境太复杂。”
“即便只是一个沼气池的修建，也不仅是技术问题。虽然这建起来对整个村子都有好处，但涉及到集体，就不能简单处理。”张捷说。为此，他们事先还给外国师生讲了几节中国文化的课程。
这一项目也大大加深了学生们对在创新中解决实际问题的理解。
“要解决实际问题，往往要考虑综合因素。这个项目不仅需要技术，还需要通过采访了解当地的实际问题。”张捷说。因此，在此次暑期课程中，受益的不仅只有土木工程系的学生，还有参与其中的经济、管理，甚至新闻专业的学生。
从基础学起
顾佩华一直关注着国际教育界近年来的变化。随着世界经济进入深度结构调整期，新一轮科技革命和产业革命迅猛发展，世界对于创新的冲动和需求极为突出。随之而来的，是各国纷纷建立一些新型大学。
“前几年，沙特新办了一所大学，就做两件事情，一个创新一个创业。还有日本、俄罗斯，最近几年都建了新型大学，就是为了创新。改造一个老大学太难了，大学是特别保守的。”顾佩华说。
好在汕头大学是一所年轻的大学。而在和以色列理工学院合作之前，在李嘉诚的号召和鼓励下，自2001年，汕大已经开始了一系列颇具国际化色彩的改革。这些改革将世界上最先进的教育模式和管理体系，根据国情进行本土化，然后再创新，为中国教育服务。
2005年，刚开始担任汕大工学院院长不久的顾佩华，便开始在工学院推广CDIO工程教育模式。
在借鉴CDIO的基础上，顾佩华结合中国实际，并参考加拿大工程教育改革经验，制定了自己的工程人才培养新模式。
这种教育模式的核心，就是始终与实践紧密结合。
“工科都要学制图，以前不会问制图到底要学什么，现在我们要去企业了解他们的需要。”汕头大学工学院副院长包能胜告诉《t望东方周刊》，“比如，虽然都有大型的机械制造企业，但广东主要是轻工业，而河北多重工业。那就必须根据我们面对的不同市场环境设置相应的课程。”
尽管强调实践，但汕大对基础理论的教学并无丝毫轻慢。为此，不少学院重新编写教材，从明确学习目标、制定详细的可操作标准做起。
土家族诗人彭秋潭在《竹枝词》中描绘道：“十姊妹歌歌太悲，别娘顿足泪沾衣。宁山地近巫山峡，犹似巴娘唱竹枝。”这些歌唱，来自于社会底层，带着泥土芳香，有质朴的民俗美。土家姑娘哭嫁是土家族独特的风俗，是一朵永不凋谢的民间艺术奇葩。
土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月开始哭唱，其形式有一人哭，二人对哭、多人一起哭。
哭唱的内容大多是：哭爹妈的养育之恩，兄嫂，姊妹别离之情，骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等；乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿，道吉祥为主。与其说是哭，倒不如说是唱，其腔多为传统音调，口音，既伤感又抒情，充满了土家民族风情。
哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，贬褒明，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的揶揄，有对旧情的抒发，有对山川的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬。随着社会的进步和文明程度的提高，哭嫁的内容也在不断翻新。
哭嫁产生的历史背景
哭嫁作为土家族一种历史悠久的奇特婚俗，它的产生与发展，直接受到婚姻制度和婚俗的影响。土家族的婚姻在早期是自由婚姻，具有本民族独特的婚俗习惯和婚礼仪式，男女之间经过交往、对歌，赛歌、跳舞，吹木叶等方式接触，相爱之后，经过作证即可成亲，不索取任何财物。
在明、清时期，尤其是清雍正十三年实行“改土归流”制度之后，完全打破了“蛮不出境，汉不入峒”的闭关自守、自给自足的封闭状态，古朴纯真的婚姻习俗、礼仪方式受到冲击和影响，自由婚姻也受到封建礼教的桎梏，染上“周公六礼”的痕迹，男婚女嫁需凭“父母之命，媒妁之言”，讲求“门当户对”。“篾门对篾门，板门对板门”，在官宦、土司，士绅人家便成了不可逾越的清规戒律。“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”，似乎成为毋庸置疑的信条。所以，即使是平民百姓中的自由恋爱联姻，表面上的“媒妁之言”也是少不了的。
昔日，土家人有这样几种婚俗：一是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫作“接骨种”。“无论女之大小，竟有姑家女子年长十余岁，必待舅父之子成立婚配”。“兄亡收嫂，称为‘坐床’”。二是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所措。男方则千方百计争取婚姻，甚至歼灭婚敌。三是抢亲，称为“抢来的”。四是童养媳，称为“引来的”。而哭嫁，正是源于这种妇女婚姻之不自由，过去，土家姑娘的命运是悲惨的。她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。
独特的文化意识
喜嫁姑娘要哭嫁的习俗一直沿袭至今，它通过哭唱的方式，将姑娘隐藏在心底的复杂心理，细腻的感情，民族的气质表现得淋漓尽致，刻画得惟妙惟肖，实在是土家族文化魅力之所在。
陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。先由新娘唱开台歌，然后依次唱或对唱，一首唱完，众人合说：”喜啊”，给予喝彩，胜者奖糖食果品，败者罚再唱。歌词的内容主要是祝愿、贺喜、也唱生活小调助兴，其唱腔优美婉转，是优美的抒情曲，演唱形式有独唱、对唱、也有领唱的。
土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前半个月，就不再出门做活。先是在吊脚楼闺房架一方桌，置茶十碗，邀亲邻九女依次围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。
哭有规矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……哭三五天，有长达十天半月的。主要内容有回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育思，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭嫁。哭词各不相同，也有固定哭词，如“比古人”等，有完整的曲调，抑扬顿挫，是一门难度很大的唱哭结合的艺术。嫁娘必在此前求师练习(当然是秘密的)。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词，一泣一诉，哀婉动人。如“哭妹妹”同喝一口水井水，同踩岩板路一根；同村同寨十八年，同玩同要长成人日同板凳坐啊，夜同油灯过；绩麻同麻篮啊，磨坊同扼磨……又如哭爷(音“伢”)娘：娘啊娘，我要走了呐，再帮娘啊梳把头。
曾记鬓发野花艳，何时额头起了苦瓜皱?摇篮还在耳边响，娘为女儿熬白了头燕子齐毛离窝去，我的娘唉，衔泥何时得回头?……娘哭女：铜锣花轿催女走，好多话儿没说够，世上三年送一闰，为何不问五更头7哎，儿去了哎娘难留，往后的日子你重开头；孝敬父母勤持家，夫妻恩爱哎度春秋……
土家女哭嫁风俗流传久远。清代土家诗人彭潭秋记载说：“十姊妹歌，恋亲恩，伤别离，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是‘竹枝’遗意也。”古竹枝词里有首咏哭嫁诗，桃夭时节卜佳期，无限伤心叙别离，哭娘哭嫂哭姐妹，情意绵缠泪如丝。
用哭声来庆贺欢乐的出嫁，用歌舞来祭祀死去的亲人，看似不可思议，却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识。
其声娓娓动听，催人泪下，好像整个村寨都沉浸在哭嫁声中。哭词琅琅上口，富有音韵，内容多种多样。凡婚嫁中所出现的人与物都成了哭的对象，除哭5乏母、哭兄弟姐妹、哭阿公阿婆，哭舅爷舅娘至亲外，还哭朋友同学、媒公大人、厨官师傅、烧火煮饭师傅，哭八仙，花筵席，祖宗香盒等。真可谓见物即哭，一直哭到辞别。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感，当然，也有真伤心而哭的，多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。
哭的本身就是一种心灵痛苦的倾诉，但在土家山寨，哭嫁不但成了一种特殊的风俗，同时成了一种歌唱的艺术，生动真切，幽默风趣，令你沉醉，令你惊叹。在凤凰下五峒的土家寨，哭嫁不仅是村情寨俗，同时也是聪明的土家山寨儿女对哭的一种特殊创造。按定俗，在土家山寨，有女儿的人家，当女儿长大成人时，就必须出嫁，男方请媒人上门提亲，女方的父母经过煤人的花言巧语，喜得眉开眼笑，女儿就成了人家的人了。为了出嫁，男方父母必须首先派媒人到女方家先下聘礼。从下聘礼的那天起，女方在父母的“监督”劝导下，从此藏在深闺开始哭嫁。一旦出嫁的姑娘开始哭嫁时，寨子里所有同年同岁的未出嫁的姑娘，一到夜晚时都集中到女方家中来伴嫁，一来是学习一下哭嫁歌，二来是姐妹们相亲相爱地生活在一起十多年，眼
见就要分手了，姐妹情、朋友爱，离情别绪，心中有说不出的哀愁与忧伤，正好叙姐妹的深情，互相劝免一番，也了却人间的一段情缘。一般来说，从下聘礼之日起开始哭嫁，时间为一个月，多则两个三个月，富有的人家甚至多到半年时问，可谓一场特殊的战斗。土家山寨哭嫁歌作为一种艺术在人间流传，主要有其特殊的内容结构和特殊的艺术表现力。在如此漫长备嫁等待的时间里，如果没有众多的“哭”的内容和技巧，那么哭嫁和伴嫁这台戏就无法继续下去而贻笑乡邻亲朋。但是，请不要担心，土家山寨里，这种传统艺术已经延续流传了千百年，其内容无限深远广博，同时，在流传演泽的过程中，哭嫁的艺术家们可以随意发挥，因人因时因季而唱，它就像土家山寨山村的山泉水一样，年年月月流淌不尽，只愁无哭而歌，无歌而哭。土家山寨的哭嫁歌源远流长，内容丰富多彩，按其内容和结构来说：主要有“别祖歌”、“别父母歌”、“别兄弟姐妹歌”、“劝亲人歌”，“恋家歌”、“恋寨歌”等，这些是哭嫁前期哭的歌，后期出嫁日子快要临近时，哭的内容有“离别歌”、“报恩歌”、“养育歌”、“诉苦歌”和“骂媒歌”、还有“讨酒歌”、“讨肉歌”。如果男方按照女方提出的嫁妆彩礼达不到要求和数量时，女方闻听之后柔肠寸断，痛苦异常，就可以哭“拒嫁歌”或者要求男方退婚的歌。不过，每当到了这个节骨眼上，男方总会千方百计补送彩礼，达到女方的要求后，很少发生拒嫁或毁娶的现象。
哭嫁歌的形式
土家山寨的哭嫁不仅内容丰富多彩，而且结构严谨，节奏明快流畅，通俗易懂。哭起来生动感人，幽默风趣，是一种民间哭唱艺术的特殊发明创造。当勉励人时，歌声委婉动听，如行云流水，情意缠绵。当哭到离别时，歌声凄婉哀愁，丝丝扣人心弦。万转柔肠，离情别绪，悲悲切切，令人凄然泪下，充分展示了哭嫁歌高超的艺术魅力。
“哭嫁歌”有传统唱词，也有即兴创作。最初是用土家语演唱的，音调比较浓，汉语与土家语在哭唱中的结合使哭嫁歌句式自由、长短不一、语言含蓄明快、注重文采，调门多样而反复。由于哭嫁是由新娘、亲属和陪嫁女自愿进行的，所以在“哭嫁歌”的语言形式上，往往是由新娘主哭，接着，亲人们顶腔接声劝哭，你一声，我一声，音乐语言既押韵又不强求，天然本色且口语化。
“哭嫁歌”的歌词有固定的结构，每句歌词的句首必称呼对方，然后再发展句子内容，内容也必以待嫁或送嫁者的心情道出感怀，最后以感叹的语句结束。“哭嫁歌”的歌词内容及结构是与婚礼仪式同步进行的。一般来说，“哭开声”为序歌，提纲挈领点明哭嫁主题，为整个哭嫁做铺垫；第二步是“骂媒人”，似哭非哭，似骂非骂，极其诙谐有趣：第三步是“哭爹娘”、“哭哥嫂”，“哭亲友”等，在这些内容里包含有大量相互对歌的形式；第四步是“哭姊妹”等，又称“陪十姊妹”，十个姑娘相互对哭对歌，极其和谐和富有感染力；最后是“哭穿露水衣”、“哭撒筷子”、“哭上轿”等，一直到新娘出门，哭嫁即告结束。这种程序一般是严格按顺序进行的，实际上这也是婚礼的主要程序，哭嫁结束，婚礼也就结束了。从总体上看，“哭嫁歌”歌词内容结构犹如一部长篇叙事诗，不但结构完整，而且演唱灵活，内容与形式高度和谐统一。
“哭嫁歌”是一种边哭边诉的歌，既有数百年来沿袭不变的固定程序，又有即兴而作的内容，如一哭、两人对哭及合唱等。且是哭中有唱，唱中有哭，既有放声哭唱的，又有低声泣唱的。哭唱还有曲牌，调式，但多如山歌，灯歌及小调类，虽然旋律比较简，却也优美、流畅，委婉动听。歌词以长短句为主，也有“五言七句”、“七言四句”及“七言五句”。尤其是程式化的歌词较押韵，生活气息浓郁，情愫内涵深厚。
1接穗选择与搭配
根据品种的资源进行接穗选择，再根据操作者的个人爱好进行合理的搭配，才能使被嫁接的茶花达到预期的效果。接穗应选用优良无性系和树冠中上部的枝条。茶花应选用所需品种植株上生长健壮、腋芽饱满、叶色正常、无病虫害的枝条。夏季用当年生春梢，秋季用当年生的春梢或夏梢作接穗。于清晨采集，放置于盛水的盆中，以免失水干枯。接穗最好是随采随接，忌取阴枝、老枝和病虫枝。
1.1选株形、长势相似的品种
如果所选品种长势不同，势必有的品种发芽早，有的发芽晚。发芽早的品种养分充足、长势好、抽梢多，发芽晚的品种因养分被发芽早者耗尽而变弱。株形不同的品种嫁接在一起，有的直立、有的扩张，会使株形杂乱无章，有碍观赏。
1.2选花期一致的品种
选用花期一致的品种，在开花时可收到一树多色、一树多型的效果。但如果都留有花蕾，势必导致母株养分消耗殆尽，以后数年生长不旺。正确的做法应是让不同的品种逐年分批分期开放，长势旺的当年开，长势弱的抹掉花蕾第2年再开。这样有利于母株的复壮，保存有生力量。
1.3选花期不一致的品种
选花期不一致的品种，目的是让母株的花期一批接一批开放，这其实也延长了花期，但必须要在母树树势强劲有力的情况下才有可能。否则只能让早花品种开放，晚花品种因养分不足往往开不出花而“胎死腹中”，落花落蕾是最终的必然结果。因此，这种嫁接对母株提出了一定要求，如达不到只能让其以营养生长为主，使植株储藏养分，翌年再开花。
1.4花色、花形搭配要合理
花色、花形的搭配完全可根据个人爱好来定。如果觉得1种品种过于单调，可将各种品种交叉接于一树，可达到五彩缤纷的效果。
1.5选同一树种的不同品种
这样做的目的是树势协调、美观。如果1棵树上分别嫁接上茶花、茶梅，由于枝条长短不一，叶片大小相异，花形有大有小，就显的不协调。
2嫁接时间
为提高嫁接成活率，必须在砧木水分、养分吸收旺盛的时期，一般在5~9月均可嫁接。据试验，以6~7月为最佳嫁接时间。这时候气温适宜，当年山茶花接穗已木质化，移栽的砧木苗已成活，嫁接成活率可高达90%以上。
3嫁接方法
3.1撕皮嵌接法
此法适宜夏秋季节砧木能剥皮时使用，成活率高，树冠成型快，是大树嫁接的主要方法。广泛用于油茶林低改的高接换种，或利用油茶林嫁接茶花品种建立茶花资源林，以及利用油茶树或其他山茶树嫁接茶花制作茶花桩景。在待嫁接部位，平行纵切2刀，深达木质部，长约3cm，宽度视接穗粗度而定，一般为0.3~0.5cm，再横切1刀，挑开树皮，使切口呈“H”形。取带有1芽1叶的一段接穗，长约2.5cm，在叶柄对面带木质削成长条形平口，平口两侧用刀片削去皮线，将接穗嵌入砧木切口内，严密包扎，只留叶柄和腋芽。然后用一块透明薄膜包封整个嫁接部位，内留3~5cm空间，形成保湿罩。
3.2三角嵌接法
此法可在春季树皮不易剥离时使用，适用于大砧木嫁接，抽梢快，形成树冠早，嫁接愈合处平滑，非常适宜利用油茶树桩制作茶花盆景时应用，只是操作技术要求稍高。在嫁接部位断砧，在砧木截口一侧用利刀削成一三角形凹槽，长约2.5cm，宽度视接穗粗度而定。取带有1叶1芽的接穗，长约3cm，从叶柄下削成相应的凸三角形。将接穗嵌入砧木槽内，使两边紧密结合，严密包扎接口。再用塑料袋罩住接穗及嫁接部位，形成保湿罩。接穗芽头萌动后，逐步松开直至去掉保湿罩。
3.3嫩枝嫁接法
指在未半木质化砧木新枝上嫁接半木质化接穗枝条，一般采用劈接法进行。接后用2层塑料袋罩住接穗及嫁接部位，外面再套牛皮纸袋遮蔽强光。成活后逐步去掉纸袋和塑料袋。这种嫁接方法，由于砧木和接穗均为幼嫩枝条，形成层厚，愈合快，成活率高，是茶花嫁接育苗或培养一树多品种茶花的主要方法。
3.4水扦插嫁接法
此法的优点在于管理简便，适宜于家庭培育茶花应用，利用油茶老桩嫁接茶花制作盆景时也常用此法。砧木接穗的切削及嵌合与三角嵌接法基本相同，区别在于水扦插嫁接使用整个枝条作接穗，长8~15cm，接口包扎后，接穗下端外露3~5cm。用盛水小玻璃瓶固定在砧木上，将接穗下端插在水瓶中。接穗愈合萌芽成长后，撤去水瓶，剪去接穗下端部分。
4嫁接后管理
4.1截干
在嫁接后20~30d应及时观察其愈合情况，愈合好的植株即用小锯在接穗2~3cm处将砧木原保留的主干截断1/2~2/3，并将其压低。一般不要立即截断主干，因为接穗还没有吸收养分的能力，留部分主干可继续吸收水分和养分供给接穗生长，70d后接穗腋芽开始萌动长出，这时候可将主干全部截掉。
4.2松绑
当接穗腋芽长出，即可将密封包扎的薄膜解开。再过20d左右将扎紧的绑带割断，使其正常生长发育。
4.3除萌芽
高砧嫁接砧木上萌芽枝多而且长得快，必须及时摘除，否则会影响接穗的生长，轻则导致植株生长缓慢，重则导致植株黄萎干枯。除萌芽要直至接穗生长占优势为止。
[关键词] 小津安二郎 消解 极简主义
日本知名导演小津安二郎的电影创作生涯长达35年(1927年—1962年)，其后期电影主要包括《早春》、《茶泡饭之味》、《东京物语》、《彼岸花》、《秋日和》、《浮草》、《早安》、《秋刀鱼之味》等。综观小津后期的电影创作，适合榻榻米拍摄的低角度仰拍、消解演技的拟态表演、无技巧的零度剪辑、固定机位的稳定构图、统一姿态的“执礼”人像、反映普通人庸常生活的永恒主题、自我放弃受动式及零度静观的极简叙事……这些极简的影像特征摒弃一切干扰电影本身不必要的元素，使小津的后期电影极简主义风格纤毫毕露，造就了小津用最少技巧打造的本色电影。
一、消解技巧的极简叙事策略
1、低角度仰拍
在观看小津电影时，会发现几乎所有人及物都较平时略显高大，原因就在于，小津将摄影机放在几乎紧贴地面，最多不高于地面几十公分的位置上进行拍摄。这种看似十分注重技巧的摄影手法。实质上是小津消解技巧，本色拍摄的结果。可以说，距离地面三英尺的机位与坐在榻榻米上的演员持平，是非常适合拍摄日式居室的生活场景的，是与日式建筑风格相适应的。小津正是从所拍摄场景的空间特点出发，小津将摄影机摆放的角度作了极简化处理，自然而然地采用了这种日本式的表达方式。
尽管小津本人曾说自己没有刻意地想通过这种拍摄角度去表现什么，但是在实际的观影中，产生了将电影中庸凡小人物拍摄得伟岸高大的效果，无意中引导观众对被观的琐碎生活和微小人物产生高度的尊崇，带有十足的人文主义的关怀意义，效果绝佳。
2、人物拟态
小津后期电影消解技巧的极简叙事策略还表现在“人物拟态”的呈现中。“人物拟态”，即当两个以上的人物出现在同一画面时，他们多数情况下都向着同一方向，采用同一姿态，尤其是坐在榻榻米上时，甚至连人物身体前倾的角度都几乎完全相同，一般都是让人物侧身或斜侧身坐在摄影机前，形成人物拟态式的排列。而且无论男女老少，小津的人物都带着日本传统特有的彬彬有礼的微笑，并且身体微微前俯，安定优雅，具有舒缓的韵律美，
可以说，小津后期电影的“人物拟态”也产生了极简主义的视觉效果，即放弃纷杂不一的人物姿态，摒弃各式各样的人物造型，不依据自己欲表达的意图选择特殊形象，也不对人物形象作差异化处理，小津通过极简主义的“拟态式”人物布局策略，让人们以统一的姿态和谐相处，小津消除了人与人之间的相互对立。
3、零度剪辑
小津在处理镜头与镜头的组接方法上，小津采用了零度剪辑的方法：小津在镜头与镜头之间采用连续对切的组接方式，不用叠影、淡入淡等剪辑技巧，取而代之的是“窗帘”镜头，即在影片的段落与段落之间插入几个没有主要人物出现的景物描写镜头，并且小津的“窗帘”镜头常常都是由滨河街的大煤气罐、郊外的高压线架、酒馆前的灯笼或者住宅区附近山的曲线等近似于抽象画的精美画面，画面可谓精简至极。小津放弃了技巧的零度剪辑，使电影更加真实，表现了一种与人们日常生活本身的节奏、内容等更为接近的电影特质，因而也使观众自然而然地“入戏”。
二、消解变化的极简叙事风格
1、消解变化的稳定构图
小津后期电影中基本采用固定的机位，尽量避免移动摄影或是镜头摇摄：同时小津一般不使用特写镜头，只用标准镜头而不用长焦距镜头拍摄和广角镜头；小津后期电影的画面构图较少变化。可以说小津主张稳定的景别使小津后期电影表面消解了镜头位置及所摄景物的变化，极度富有稳定的美感，使小津的后期电影尤如一幅幅淡定自若的静物画，最大限度地赋予画面稳重的造型气氛，营造了表面最温情，内中却蕴涵了高度的紧张，使观众全神贯注，屏息品味小津电影对人性情感的洞幽烛微。 2、消解变化的“执礼”人像
在小津后期电影中，我们也看不到演员的“激情表演”，反之，他们均举止稳重，面带微笑。在小津晚年作品中，甚至出现了同一构图、同一姿势、同一服装的两个人坐而对饮的极度消解人像差异的电影造型。小津不惜扼制演员自身的表演，而让演员就范于自己影片的人物造型构造，最终形成了几乎没有夸张动作，动作方向、时间均趋于相同、有如执礼，消解变化、极端礼仪化的影像风格，与小津稳定构图造就的有序环境融为一体，相得益彰。但小津绝未将人物影像流于呆滞，而是着力于对“不动”的人物点滴的表情变化、手指动作等细节加以细致入微的刻画，令极简的造型叙事风格中蕴含着细微而清晰的节奏，产生了一种无与伦比的稳定人像的美感。
3、消解变化的永恒主题
对普通百姓庸常生活题材的偏爱贯穿小津一生的创作，尤其是在小津的后期创作中，此类题材的选择表现得更为突出和绝对，使小津后期电影主题呈现了消解变化的永恒性：丧偶独居的中老年男女、或儿女婚嫁后“空巢”的老人、男婚女嫁的情节和场景、沉闷有序的传统日本家庭生活……这些元素在小津后期作品中俯拾皆是，稀松平常，使作品表现出了单一母题的叙事风格。
同样的父母、同样的子女、同样的儿女婚嫁、老人独度余生……如此的生活、如此的经历，代代延续、绵绵不绝，世事永恒人生孤独已成为小津电影的“母题”。小津单一永恒母题的叙事风格反应了世间人伦情感的轮回和永恒的秩序，可以说单一主题中蕴含了普遍永恒的真谛，每一部影片都是人类普通的共同生活的极简呈现。
三、消解介入的极简叙事内涵
1、自我放弃的极简叙事内涵
在小津电影中，人物说话时总是直面观众，小津这种强制性地限定演员扮演的角色必须对着镜头说话的叙事内涵在于；让演员正对观众讲话，让角色直接与观众沟通，藉此导演也通过电影直接传达思想给观众，同时也强制规定观众必须以这种方式直接接受电影。这种极简直接的电影沟通方式，观众在其直视角色时，也自觉不自觉地担起了沟通者的角色，将自己摆在角色的直接对话者位置，消解了导演的介入，成就了小津作为导演的自我放弃式叙事内涵。
此外，小津消解了电影人物的自身介入，他们以模式化的统一动作，被引用和召唤到电影画面中，一味儿地被迫行使已被非主体化，而被客体化了的躯体姿态及动作。在小津《早春》等后期影片中，人物或端坐榻榻米微笑对话，或在小酒馆闷闷喝酒，或在站台上排队，小津自我放弃式地拘泥于此类模式化的人物形象也彰显了其自我放弃式的受动叙事内涵。
