发布时间：2023-07-11 16:41:23
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【关键词】寒暄语 对比 文化差异
寒暄语一直是语言学中不可缺少的部分。它能真实地反应社会文化和人们的日常生活。它也是减小人们之间的距离和促进人际关系的最重要的语言工具。
中西方的寒暄语在目的、内容、习俗和表达方式上有很大的不同。对于英语初学者往往缺乏寒暄语文化内涵的学习，经常会用自己母语（汉语）的方式思考而导致误会和错误。更糟糕的是，还会产生严重的文化矛盾和冲突。所以，英汉寒暄语的对比和差异的学习和研究就显得特别有必要。
一、 汉英寒暄语最典型的差别
（一） 称谓语的不同
称谓语是语言交流中最基本的内容。它能表现人际关系文化，也是人们日常交流的桥梁。称谓语能反映人们在特定的社会关系中的角色和地位，也能体现在交流中双方的价值和社会属性。它有着自己独特的社会价值、文化价值和道德价值。通过人们在交流中称谓语的使用我们可以确定他们之间的社会地位，亲疏关系，感情的深浅。通常，称谓语可以分为两大类，即亲属关系称谓语和社会关系称谓语。以下是英汉在这两种称谓语使用中的差异。
1. 亲属关系称谓语的不同
亲属关系包括婚姻关系，血缘关系和法律上的亲属关系，它是人类文化的特殊产物，是社会群体，宗教群体和政治群体的重要组成部分。亲属关系谓语能反应真正亲属关系。由于文化背景的不同，民间习俗和历史的不同，英语和汉语在这方面有很大的差异。
汉语的亲属关系称谓语中更偏重男性的姓氏，从而有了直接亲属关系和间接亲属关系的称谓不同。这一特征也就造成了汉语亲属关系称谓的家族关系称谓的复杂和庞大。汉语的亲属关系称谓语不但要表明性别和在家族中的长幼，辈分排序，还有表明母姓关系，和母姓相关的亲属关系。基本上，每一种不同的亲属关系就有一个特定的称谓，而且几乎每一个称谓都有它不同的口头语和书面语。
英语的亲属关系称谓语就完全没有汉语的亲属关系称谓语那么复杂多样，表达没有那么充分。它源于爱斯基摩人的称谓系统，更突显在整个家庭中核心家庭即自身小家庭的位置。所以英语中的家族关系的范围就很小，与之相应的称谓就不复杂。而且英语的亲属关系称谓语也没有书面语和口头语的区别。比如，在英语中兄弟姐妹的称谓就没有很明确的区别。英语中的uncle 在汉语中因为亲属关系的不同，家族中的关系不同就可以被叫做大伯，叔叔，舅舅，姨夫，表叔，姑父等，其中还不包括口头语。
2. 社会关系称谓语的不同
作为称谓语的一种，社会关系称谓语和亲属关系称谓语有紧密的联系。它能充分的表明称呼者和被称呼者之间的关系、身份、地位和角色，在维持和巩固人们之间的关系发挥着重要的作用。与亲属关系称谓语相比社会关系称谓语更有它自己的年龄、等级和社会的不同部门等特征，并且发展迅速。
社会关系称谓语包括一般社会称谓语，专业技术称谓语和拟亲属称谓语。一般来说，汉语的一般社会称谓语包括同志，师傅，先生，女士，小姐，女士们和先生们。而英语的一般社会称谓语包括Mr.， Mrs.， Miss.， Ms.， Sir.， Lady。
专业技术称谓语是用于不同社会职位间交流的头衔称谓，包括职位头衔，技术头衔，学术头衔和其他头衔。中国人习惯使用表明职业、地位和技术的头衔称谓。而英国人很实际，不会随意改变头衔称谓。英语中头衔称谓只限制在皇室家族、高级政府、宗教范围、军队和法律界使用。一般以头衔称谓加姓氏的方式使用，如， Queen Elizabeth和President Bush 等。拟亲属称谓语是亲属称谓语用于非亲属关系的个体间的社会交往，它用于表明交往个体间的亲密关系。在这方面英语和汉语很相似比如，“Uncle Joe”“Aunt Sandy”。
（二）问候语的不同
问候语存在于所有的语言，是社会生活中最为普遍的一种语言。它是交流谈话的一个好的开端，也是建立和保持好的社交关系的一个好的开始。通过问候语的使用，交流者之间的身份、地位、角色和社会关系可以得到进一步的确认和促进。正确的使用问候语可以避免非本质的误会和交流之间的矛盾冲突，从而导致成功的交流目的失败。由于文化背景，习俗和历史的巨大差异，英语和中文的问候语也各有不同。
1.中文问候语
中文问候语中包含有具体的和表达关心的事实，其中最值得注意的特征是它通常会以个人的事件作为问候的主题，比如年龄、收入和婚姻等。这些都是非常普遍的话题。而且询问得越详细，越能表示出关心。从古至今，食物不仅仅是人们日常饮食所需，更是大家交谈、闲聊的话题中心。所以，人们彼此见面的时候，首先就是问：“你吃了吗？”“你吃了饭没有？” （Have you eaten something？）当然中文问候语的内容也会随着交谈者的不同、场合的不同和心理状态的不同而有所改变，比如，人们会经常使用具有传统特色的问候语“你最近在忙什么？”或者“你去哪里？”由此我们能够看出中文的问候语中包含了许多具体的事项，并且根据他们相遇的时间和场合进行改变。总的来说，中文问候语有许多不同的表达方式，但是这些问候语都有一个共同点，就是表达人们对对方的兴趣、关心和亲密的友谊。对于这些问候语的回答要以被问候者的地位和具体的环境来决定。
民族之所以得以区分，不仅是受到地域的影响，还因为其发展历史与不同。民族的形成是十分自然的过程，一个民族的人，具有较为相似的心理素质以及心理趋向，无论是语言应用还是行为举止，都较为相似。而民族与民族之间，会在心理趋向与语言应用上存在不同之处，这也是各个民族具有自身的原因。在进行英汉翻译工作时，译者需要关注文化差异中的信仰问题，不同的信仰，对于同样的词汇具有不同的理解。比如，在中国，龙是权利的象征，是吉祥的象征。在中国，有许多词语与龙有关，用具有积极意义。像龙凤成祥，生龙活虎等。而在英语国家，“dragon”是邪恶与罪恶的象征。在了解中国文化的过程中，许多英美国家的无法理解中国人是龙的传人。在翻译时，我们可以将“dragon”转换为“tiger”，推动文化的正常交流。
二、风俗习惯差异，造成词汇的涵义不同
风俗习惯的不同，使人们对于同一词汇的使用方法不同。中国是一个崇尚儒家文化的国家，尊老爱幼是一个人的基本品德。在生活中，我们习惯有老奶奶、老爷爷、老太太这样的称呼，老字在中国意味着受人尊敬。而在英美国家则不同，在他们的观点中，“old”意味着他们没有价值了，没有生存的意义了。在进行英汉翻译时，需要对“old”进行合理转换，翻译为令以尊敬的即可。另外，在中国的日常交流中，人们经常会提出工作、年龄、收入、婚姻等问题，大家乐于谈论这些，来增加彼此之间的熟悉度。而在英美国国家，这些都属于个人隐私，如果你询问，就说明你没有礼貌。这就提醒我们每一位英汉翻译者，需要认识到英汉语言中所暗藏的思维与风俗问题，尊重不同国家之间的风俗习惯，将翻译工作做准做精。
三、地域环境差异，造成词汇的涵义不同
语言的含义也会受到地理环境的影响，不同的区域，在同一时刻会有不同的地理现象。同样的地理现象，其所带来的影响是不同的。这就使得关于地理或者天气的词语，会存在较大的差异。举例来讲，在中国，春天会吹东风，东风一来，春天则到，万物复苏，春暖花开。在我国，东风一直被应用于大量的诗句当中，诗人用描述东风来表达自己对春天的热爱之情。像“东风夜放花千树”等。
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 摘要：语言与文化之间是一种互为依存的关系，语言是文化的组成部分，文化则要通过语言来表现。因而，翻译就不只是对两种语言进行相互转换的过程，它同时也是两种文化之间的一种交流过程。本文从地域环境、风俗习惯、以及思维方式与价值观念等方面来分析了中西方文化的差异对于翻译所造成的影响。 关键词：英汉文化差异 翻译 影响
作为人类社会所特有的一种社会现象，语言是民族文化的重要组成部分，它既是文化传播的一种工具，也是文化表现的一种形式。语言只有在对某种文化进行反映时，它才具备一种实际的意义。不同社会历史阶段在社会环境、民族心理、、民风习俗以及价值观念等方面都有很大的不同，这些因素都会对语言的形成与发展产生重要的影响，从而使一个国家与民族形成了自身特有的思维方式以及语言体系。正是由于这些特殊性，它们构成了不同的文化类型，英汉两个民族也是一样的。日常生活中，在对同一个事物的理解与观察以及表达方式方面，人们往往都存在着很大的差异，这就给跨文化交际带来了很多的不便。因此我们说，作为一种跨文化交际的活动，翻译不只是单纯的对语言进行一种置换，更重要的是要实现传递文化内涵的功能。美国的翻译理论家Eugene A.Nida曾指出，文化对于习语和词义的影响是非常大的，如果不能对语言的文化背景进行深入的了解，那么人们将不能恰当的理解任何文本。包惠南也曾经指出，翻译不只是要实现语言表层指称意义上的转换，它更是两种不同文化之间的一种移植与沟通。尽管这些学者各自的语言表述不同，但他们都注意到了翻译与文化之间的重要关联性。随着文化与翻译关联性的日益增强，在翻译过程中源语与译语之间的“文化对等”也就显得非常重要了。本文从地域环境、风俗习惯、以及思维方式与价值观念等方面为切入点，通过实例分析来阐述中西方文化的差异对于翻译所造成的影响。
一、英汉文化的差异
1地理环境的差异
我们都知道，语言的产生是和人们的生活及生产劳动密切相连，由于英国人是生活在沿海地域，和大海有着紧密的联系，因此英国语言中有许多是和海以及水有关的表述。中国人则世代都是在土地上进行耕作，和农业生产具有密切的联系，因此，中国的语言多是和农耕文化相连。例如，汉语里经常用“疾风知劲草”来描述恶劣的环境能够考验一个人忍耐力的良好与否，而英语中则是这样的表述：“A good polite is not known when the sea is calm and the water is faire”。汉语中的“未雨绸缪”指的是在下雨前要把房子修好，意指要提前做好准备;而英语则是用“it is mend your sail when it is fine weather.”来表达同样的含义。汉语中用“进退维谷”来表示人处于一种左右为难的境地;而英语则是用“it is between the devil and the deep sea”来表述同样的意思。 汉语中形容一个人花钱浪费就用“挥金如土”来表示，而英语则是“it is spend money like water.”。和汉语中的“树倒猢孙散”相对应的英语是“All the rats desert the sinking ship.”这些都是由于生活环境的不同英汉语言呈现出了各自不同的文化差异。
2风俗习惯差异
风俗习惯是指一个国家或者民族在较长的时间中所形成和流行的礼节、行为、社会风尚以及生活方式。世界上的国家和民族由于各自地域气候和环境的不同，他们各自的风俗习惯也会有很大的差异。因此，对于相同的事物，不同国家和民族往往都是用各自的语言来进行表达的，这也给翻译工作带来了不少的障碍。在中西方文化中因为风俗习惯的差异而导致同一语言含义不同的情形非常多，最明显的一个例子就是人们对狗的态度上。在西方文化中，狗是人们最为忠诚的朋友，人们都非常赞赏狗的许多品质，比如勇敢、聪明、忠诚、可信赖等。狗是主人最为得力的生活伙伴和好帮手，他们为主人看家，跟随主人一起打猎。英语中有许多的关于狗的习语，比如： a dog like affection（忠实的爱），lucky dog（幸运儿），every dog has his day（凡人皆有得意时），gay dog（快乐的人），be top dog（处于支配地位）， dog does not eat dog（同类不相残），A good dog deserves a good bone.（有功者应该受奖）， Love me，love my dog.（爱屋及乌），这些习语都是褒义性的。但是在汉语中人们经常说的是“狗仗人势、狗急跳墙、狗尾续貂、摇尾乞怜、狐朋狗友、狗眼看人低、狼心狗肺”等，都是带有贬义性的。因此，我们在翻译这些习语时必须要注意语言中所包含的感彩。倘若我们把“痛打落水狗”翻译成beat a dog into the water，把“丧家之犬”翻译成a homeless or stray dog的话，就无法使人很好的理解其中的涵义，无法表现出那种痛恨的感彩，反而会让人对狗产生同情，这样就容易造成误解。
3差异
由于的不同，习语的使用也有其各自的特点。中国的习语中有很多是和道教及佛教有关的。例如：临时抱佛脚、顶礼膜拜、借花献佛、普度终身、立地成佛、佛法无边、五体投地等，都是和佛教有关的习语。还有的是和道教有关的，例如：灵丹妙药、回光返照、道高一尺魔高一丈、脱胎换骨等。西方国家大都信奉基督教，因此他们的很多习语都是和上帝有关的：Go to hell（下地狱）、Cod helps those who help themselves（上帝帮助自助的人）、Make a god of somebody（盲目崇拜某人）、in the lap of the gods（难以预料）、as poor as a church mouse（家徒四壁）、put the fear of god into somebody（使某人非常害怕）、God sends fortune to fools（傻人有傻福）等。我们中国有句成语叫“望子成龙”，不能将其直接翻译为to expect one’s son to be a dragon，英语读者往往会很难理解这句话的意思。因为在西方的神话习俗中，龙是一个能喷火的非常狂暴的怪物，是一个带有贬义性的词语。但在中国的神话中，龙则是一个神圣崇高的神兽，在古代是皇权的象征，皇自称自己是真龙天子，之后龙就演变为了一种民族精神，中国人通常都以龙的传人为荣。因此，“望子成龙”表达的是父母希望孩子能够成才的意思。
4思维方式与价值观念的差异
中国的汉字大多数都是象形字，所以，中国人通常是比较善于形象思维，正因为如此，对于那些抽象的概念中国人习惯使用具体的事物来进行表达。而西方国家正相反，西方人习惯抽象思维，他们喜欢使用抽象的概念来表达具体的事物。因此，由于不同的思维方式，英汉习语的表达方式也存在着很大的差异。
西方国家信奉的是独立自由的个人主义思想，他们的很多习语都体现出了这种观念：mind your own business（管好自己分内的事）、look after number one（照顾好自己）、paddle your own canoe（依靠自己的力量克服困难实现目标）等。而我们中国则是强调集体主义思想：万众一心、众志成诚、孤掌难鸣、众人拾柴火焰高、其力断金等。此外，中国人通常是重义轻利，比如：舍生取义、大仁大义、视死如归等。但西方国家更加强调的是个体的利益，比如：a bird in the hand is worth two in the bush（一鸟在手胜于两鸟在林）、Everyone for himself but god for us a11（人人自顾，上帝顾人）。
二、文化差异对翻译的影响
翻译不只是对两种语言进行形式上的转换，更重要的是实现两种文化之间的互相兼容与渗透。因此，为了准确的传达出文化信息，翻译者就必须要注意采用一些翻译方法。
1直译
直译指的是根据原来的结构与意义直接将源语的词句转译为译语的词句，也就是使源语能够在保持自身的形式同时不使自身的意义失真。这种翻译方法可以让源语的民族色彩得到最大程度的保留，也可以使译语读者接触到大量的异族文化，进而丰富目的语的表达方式。例如，“以眼还眼，以牙还牙”、“条条大路通罗马”等，都是由英语直译过来而被人们广泛接受的习语。又如，把“挥金如土”翻译为“spending money like dirty”，就要比选择现成的英语成语“spending money like water”要好，这样既可以不影响对于原文涵义的理解，又可以保留汉语自身的特点。总之，直译注重忠实于原文，无论是在内容还是在形式方面都尽可能的追求“信”，不过这绝不是说要在翻译中单纯的进行机械的形式上的转换。直译能够使原文生动形象的比喻和巧妙的手法以及独特的民族风格得到保留，特别适合于那些仅为某个民族所独有的具有特殊文化意义的词语。
2意译
倘若直译不能完全体现出原作的风格或者是导致了目的语读者理解的障碍，这时就必须要采用意译的方法。意译指的是把其他民族语言中没有等值物的词语根据汉语的构词成分以及构词方法来进行仿照。比如把“hold a wolf by ears”翻译为“骑虎难下”;将“as thick as thieves”翻译为“亲密无间”;把“put the cart before the horse”翻译为“本末倒置”。反之，将汉语中的“糟糠之妻”翻译为“the wife who shared her husband's hardships”;把“八仙过海各显神通”翻译为“each of us shows his true abilities”等，这些都是运用的意译法。与直译相比的话，意译通常更加注重整体意义，使译文流畅自然，而对于细节比较忽略。换句话说，我们可以将直译与意译的关系看作是一种“形合”与“意合”的关系。
3音译
音译适合于一些专有名词（人名与地名等）以及一些特殊的文化现象。在音译里，汉字不再进行表意的功能，而是只表音。例如“Beatles”是流行于20世纪60―70年代的一支英国的吉他乐队，音译为汉语是“披头士”，从这个词我们便可以想象到这个乐队的整体形象与风貌。又如“cod”音译为汉语是“酷”。这个“酷”字就将当下年轻人追求前卫与新潮以及与众不同的个性精神传达的淋漓尽致。
4信息的增删
因为英语与汉语之间存在着很大的差异，在双语进行转换的过程中，有时为了使源语和译入语的表达在概念上达到一致，译者往往要对语言形式进行适当的变通。这种“变通”就表现为对信息进行的增加和删减。比如，It was the best of times， it was the worst of times， it was the age of wisdom ， it was the age of foolishness ， it was the epoch of belief ， it was the epoch of incredulity. 翻译为汉语则是，这是一个隆盛之世，但也是一个衰微之世;这是一个智慧的时代，但也是一个愚蠢的时代;这是一个有信仰的新纪元，但也是一个充满怀疑的新纪元。在译文中，译者增加了3个“但也是”，这样就可以准确的反映出原文中所描述的矛盾与对比，倘若不做这种增加的话，那么上下文就无法实现良好的衔接，也无法体现出源语的风格。
三、结语
由于英汉两种语言各自的文化背景不同，其中所承载的文化含义也不同，因而它们在表达方式上面也存在着很大的差异。要想处理好翻译过程中的文化差异，翻译者不只是要具有对两种语言的实际运用能力以及领悟能力，还必须要提高自身的文化素质与修养，要努力让自己具备原作者所具有的意境与感情。在翻译过程中，翻译者还要根据具体情况的不同，灵活采用多样的翻译方法，尽可能让译文传神和达意，从而实现跨文化交际的目的。
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关键词：英汉习语；文化差异；翻译；貌合神离
习语是某种语言经过长期使用而提炼出来的固定短语或短句。本文所说的英语习语（idioms）是就其广义而言的， 包括俗语(colloquialisms)、谚语(proverbs)、俚语(slang expressions)和典故(allusions)等。 英语和汉语是两种高度发展的语言，因而都拥有大量的习语，这些习语是语言中的重要修辞手段，具有鲜明的形象和恰当的比喻，并且习语中还蕴藏着丰富的文化信息。由于地域、历史、宗教、习俗等方面的差异，英汉习语承载着英汉两种文化不同的民族特色及文化信息。因此习语的翻译不仅要翻译出原语习语的形象、修辞方法，还要翻译出其民族特色和地方特色，并充分注重其文化差异。
本文通过探讨英汉习语的文化差异，提出习语翻译的基本策略，并探讨习语翻译中的“貌合神离”的现象。
1英汉习语的文化差异
文化差异是指人们在不同的生态和自然环境下习惯养成的语言、知识、信仰、人生观、价值观、思维方式、道德、风俗习惯等方面的不同。文化的差异会导致人们对同一事物或统一理性概念的不同理解和解释，有时甚至会引起误解，习语恰是反映这种文化差异的极精练的方式之一。就英汉习语而言，文化差异主要表现在以下几个方面：
1.1 地理环境：
英汉语中有不少反映其地理环境特点的习语。英国是个岛国，航海业和渔业在英国经济生活中占有重要的地位。由此，产生了大量的与航海和捕鱼有关的习语；例如， spend money like water比喻花钱浪费，大手大脚； go by the board表示“（安排）落空,（计划）失败”； burn one’s boats比喻“破釜沉舟，自断退路”；all at sea表示“不知所措”的意思；like a fish out of water比喻“处在陌生的环境中不自在”等等。而中国则是陆地国家，是一个历史悠久的农业国家，与此相关的习语有很多。如“瓜熟蒂落”、“斩草除根”、“种瓜得瓜，种豆得豆”等等。
1.2 宗教信仰：
宗教是一种文化现象，英汉习语中与宗教有关的习语反映了宗教对语言的影响。英语中有些习语主要与基督教有关，如：in the right church, but in the wrong pew(进对了教堂，但坐错了椅子，比喻总的来说是对的，但细节上不对)，God helps those who help themselves(自助者，天助也)，go to hell（下地狱去）等，而我国是个多神教国家，其中尤以佛教的影响最大，因此汉语中的习语主要来自于佛教，与佛、庙、和尚等有关，如：“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”、“立地成佛”、“跑了和尚跑不了庙”等。
1.3 风俗习惯：
英汉风俗习惯的差异是多方面的。人类与动物共同生活在地球上，朝夕相处，逐渐形成了一种“宠物文化”。任何一个民族都有自己喜爱的动物，因此宠物文化有鲜明的地域性、民族性。如中英两国人民都有养狗的习惯，但中英两国人们对狗有不同的传统看法。狗在汉语文化中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的习语大都含有贬意：“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狐朋狗友”等。但英国人大都对狗有好感，认为狗是忠实可靠的朋友。因此，英语中有许多关于狗的习语（canine idioms）, 并常以狗的形象来比喻人的行为。如 lucky dog（幸运的人），Clever dog(聪明的小孩)，Every dog has day（人人都有得意的日子），Love me, love my dog(爱屋及乌)。与此相反，中国人十分喜爱猫，用“谗猫”来比喻人贪嘴，常有亲昵的成份，而在西方文化中，“猫”被用来比喻“包藏祸心的女人”。如 old cat（脾气坏的老太婆）。
1.4 历史典故：
中英两国都有着悠久的历史，文化的博大精深蕴藏着丰富的民间传说和历史故事，习语中有很大一部分皆来源于此。如英语中“cross the Rubicon”（孤注一掷）源于罗马历史故事；“castle in the air”（空中楼阁）源于神话传说；“hang by a thread”(千钧一发)则源于希腊故事。这些习语结构凝练、意义深远、言简意赅、形象生动、含蓄幽默，并都具有很深的历史渊源和文化背景，往往不能单单从字面意义去理解和翻译的。如：cat’s paw 直译为猫爪子，源于《伊索寓言》，用来比喻“被人当作工具使用的人”或“受人愚弄的人”。
而汉语中的习语主要来源于浩如烟海的中国经传典籍、寓言故事和神话传说，例如“破釜沉舟”源自《史记，项羽本纪》、“守株待兔”、“叶公好龙”、等源于寓言故事，“夸父追日”、“嫦娥奔月”等出自神话传说。这充分体现了中华民族独特的古代文化，很难在英语中找到对等的习语。
2英汉习语的翻译
2.1 直译法
直译法指在符合译文语言规范的基础上，在不引起误会的联想和误解的前提下，保持习语的比喻、形象以及民族色彩的方法。翻译时使用直译法能保持原文风格。如：
（1）Love money as one love one’s life. 爱财如命
（2）Abide by the law and behave oneself. 安分守己
（3）To strike while the iron is hot. 趁热打铁。
以上例句都采用了直译法，既保留了原习语的形象，又准确地传达了原意，把英语习语迁移到汉语中来，既可丰富本族语言，又可准确地掌握西方习语，可以看出尽管东西方文化有差异，但人类思维有许多共同之处，这些习语体现了人类思维的共同性和中西价值观的某些交叉点，反映了人类文明的共核。
2.2 意译法
在英汉习语中，有些意义大致相符，但是在形象和风格方面却有一定的差别。对于这种现象我们可以采用意译法进行翻译，既保持了原句的本义，又适合中国习语的表达习惯，易为读者所接受，它可具体采用以下两种方式：
⑴ 改造法
这种方法既达意又不悖于原文。例如：
① One swallow dose not make a summer. 英文原文的意思是：只发现一只燕子就不能说明夏天的来临。而汉语里却没有相同的说法，但是汉语习语中有“一木不成林”的说法，因此可译为“一燕不成夏”。
② Kill two birds with one stone.
一石二鸟。根据汉语习惯可译为“一箭双雕”。
翻译是跨文化交际的重要桥梁，它不是简单地把一种文字转换成另一种文字，而是把一种语言（源语）所表述的信息用另一种语言（目标语）去传递。在信息传输的过程中，文化承载着大量隐藏在文字背后的深层次涵义。因此，那些抛开文化因素只对文字进行转译的翻译方式往往是极不严谨也极不科学的，这也是为什么曾经一度盛行于20世纪50年代的“机器自动翻译”（Automatic Translation）最终走向没落主要原因。正如当代伟大的翻译学家Nida（奈达）所说：“词汇只有在其特定的文化背景下才有意义，在翻译过程中，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要”。
由于各国的历史、文化、风俗、习惯等方面的差异，同样的事物在两种不同的文化里涵义可能完全不同。汉语和英语是东西方文化的典型代表，差异也是非常明显的，这种文化差异给翻译工作者们带来了诸多困难。要想克服这些困难，必须对英汉文化差异的方方面面进行深入研究、认真分析，从而找出针对性的翻译技巧来解决这些困难。
二、英汉文化差异成因分析及翻译对策研究
1.风俗习惯的差异。不同的文化背景产生不同的风俗习惯，这在中英两国风俗上也得到了明显的体现。悠久的农耕文化使得中国人在过去的几百年里生活在相对固定的环境里，邻里之间非常熟悉，人们之间经常会用“从哪儿来？”、“到哪儿去？”来表示对对方的关心；此外，农耕文化对日常饮食给予了高度关注，自古有言，“民以食为天”，可见日常饮食在人们生活中的重要作用，这也是为什么中国人喜欢用“吃过了吗？”来问候对方。而在英国的过去几百年里，工业革命的先进技术使得其工业化起步较早，城市化步伐很快，生活在城市中的人们流动性较大，相互之间的熟悉度也较低，在这种文化背景下，人们对自己的隐私看的非常重要。因此，人们在相互问候时很少涉及对方的私人生活，常用“Hello”、“Hi”、“Are you alright”、“How are you”等问候语。基于以上风俗习惯的差异，在翻译“吃了吗”时，如果直接根据字面翻译成“Have you had the meal？”的话，对方一定会误认为你在委婉的向对方发出用餐邀请，从而引起误会。同样地，如果把“你从哪儿来啊？”、“你到哪儿去啊？”简单地直译成“where have you been？”、“where are you going？”的话，对方并不会感受到你在关心他，而会误认为自己的隐私受到了干涉，从而引起误解。因此，在翻译这类相互问候的用语时，可采用“归化法”来翻译，用与之相近的目标语直接代替源语，不需根据字面来生硬地翻译。归化翻译法既能使译文完全表达源语的主要意思，又能使译文符合读者的风俗习惯，使之易于接受。
2.思维习惯的差异。不同的文化背景下，人们的思维习惯也有较大差异。在中国过去数百年的封建王朝里，“龙”与“凤”都是皇室的象征，代表着权利、富贵，具有吉祥的涵义。所以，中国人喜欢把自己称为“龙的传人”，人们在大喜的日子里喜欢张贴“龙凤呈祥”的喜联，“龙腾虎跃”、“龙马精神”都是广为人们喜爱的褒义词。而根据西方人的思维习惯，“龙”为一种体型似蛇，口中喷火的巨型怪兽，是邪恶的象征。基于以上思维习惯的差异，在翻译经济飞速发展的“亚洲四小龙”时，如果简单地译为“Four Asian Dragons”，则会让西方人感觉费解。而“虎”（tiger）则不同，在西方人的思维里，虎为百兽之王，是速度、力量、勇气的象征，把“亚洲四小龙”灵活译为“Four Asian Tigers”可以形象地反映出该亚洲四国的经济发展之快、后劲之足，以及在亚洲经济发展中的领头羊地位。
3.的差异。，作为民族文化的重要组成部分，在文化形成的过程中扮演着十分重要的角色。中西方的有着明显的不同，大部分英国人信奉基督教，圣经（Bible）对他们来讲耳熟能详，上帝（God）是他们信仰中的神。中国大部分的人士信奉佛教，佛祖（Budda）在他们心中的地位是不可替代的。因此，在翻译到与宗教相关的素材时，要将两种不同的考虑在内。例如，英国翻译家大卫・霍克斯在翻译“谋事在人，成事在天”时，将“天”活译为“God”（上帝），而非“Budda”（佛祖），整句译为“Man proposes， God disposes”，译文句式规整，句意明确，让英国读者很容易理解。另外，具有明显佛教色彩的习语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，在翻译成英文时“和尚”不见了，取而代之的是boy（儿童），整句被译为“One boy is a boy， two boys half a boy， three boys are no boy”，这里采用了直译和意译相结合的方法，既保留了源语的句式结构，又回避了英国人对“和尚（monk）”的生活不太了解的问题，取而代之地采用了“顽皮的孩童”来将本意准确地传递出去。
三、 结语
文化差异是英汉互译中不可规避的重要问题，能否妥善处理好中英文化差异在很大程度上决定了翻译质量的高低。应对文化差异的翻译方法有很多，例如直译法、意译法、归化翻译法、套译法、注释翻译法等等，每种方法都有其独特的优点，也都有各自的不足，选取何种方法来应对翻译中出现的文化差异现象，往往取决于源语的文本类型、翻译的目的以及所服务的读者。只有综合考虑以上方方面面的因素并在其基础上选择最合适的翻译方法，才有可能将源语文本转换成最佳的译文。
参考文献：
论文摘要:企业自1769年问世以来，从未间断过创造企业文化，企业文化孕育着企业。企业文化的文化特征在于，企业文化是企业特有的文化，是企业的个性文化，是企业群体的文化。
自从英国的阿克赖特于1769年在诺丁汉创办全球第一家企业以来，企业从未间断过创造企业文化，文化也至始至终地塑造着企业。企业文化是一个不可回避且必须正视的问题。
一、企业文化是企业特有的文化
企业文化是在特定条件下形成的，因此它离不开民族文化这一根基，离不开地方文化、社会文化这一土壤。但企业文化又不同于民族文化，也不同于地方文化，亦不同于社区文化，企业文化是企业特有的文化。它们之间的区别表现为:
(一)空间不同
民族文化有广义和狭义之分，狭义的民族文化指在一国内，以一个个具体的民族为空间，同一民族不管是聚居于一地，还是分散在各地，其文化有其共同性，构成该民族的文化，如侗族文化，苗族文化。广义的民族文化指全球范围内的国家空间，不同的国家代表着不同的民族文化，如中华民族文化，显然是指炎黄子孙这一民族特有的文化。地方文化与社区文化均以地域为空间，但地方文化的空间可大可小，大到世界范围内的东方文化、西方文化之分，小到某一地区、某一城市的文化，如楚文化，岭南文化。社区文化的空间相对于民族文化，地方文化来讲要小得多，它是一个城市划分为若干社区(可以行政区划的形式划分，也可以生活习惯的形式划分)。企业文化的空间是企业，跨国公司的企业文化空间是跨国界的，它涉及到东西方文化的碰撞与整合。民族文化、地方文化、社区文化都具有地缘性，企业文化不具有地缘性特征。
(二)内涵不同
民族文化从全球范围讲，不仅涵盖传统、习俗的内容，而且涵盖政治、经济、宗教等各方面的内容。地方文化是一个地方纯文化方面的总结，如文化传统、文化习俗、文化观念、文化特色等。社区文化是具有共同价值取向、关系密切、同一区域的社会群体形成的文化。企业文化源于经济，首先是一种经济文化，因企业是一个独立会计主体的经济组织，是一个营利性的组织实体。企业文化侧重于文化的软性管理，它是企业哲学、企业经营战略、企业价值观、企业精神等的概括，因此，它又是管理文化。企业文化以企业的经营为载体，体现出企业的经营观念、管理模式、价值法则、组织形式、心理取向等企业的精神方面的力量，企业文化本质上又是精神的。
二、企业文化是企业的个性文化
不同的企业以不同的方式创造着不同的文化，不同的文化以不同的力量塑造着不同的企业。企业可以行业相同、产业相同、地域相同，但各企业之间的文化不会相同。企业可以有相同的法律形式、相同的组织形式、相同的组织机构，但企业不可能有共同的企业文化;不同的企业可以生产同一产品，甚至是同一型号的产品，但他们各自不同的企业品牌代表着不同企业的文化，企业文化是企业的个性文化。
(一)企业文化没有姓“社”姓“资”之分
企业是市场经济范畴中的一个概念，既然市场经济资本主义可以搞，社会主义也可以搞，就意味市场经济没有姓“社”与姓“资”之分。经济全球化表明经济的全球交融，而不是社会主义经济与资本主义经济的划分。企业是一个经济概念，是市场经济的细胞，企业文化作为一种经济文化，它没有姓“社”姓“资”之别。企业文化既不可能只具有一重性，要么是社会主义企业文化，要么是资本主义企业文化，也不可能是二重性，即社会主义企业文化与资本主义企业文化的相加和总和。企业文化是每个企业自身的行为，每个企业都有自己不同的文化沉积、不同的文化背景、不同的文化方式，因此，企业文化是企业的个性文化。美国与日本同属于发达的资本主义国家，但两国的企业文化不能用同属于资本主义的企业文化来概括，两国的企业文化具有明显的差异性。日本的企业文化受其民族文化、社会文化的影响，有团队精神，有“和”与“忠”的特点。美国的民族文化根基比较浅薄，它的企业文化背景与日本完全不同，个人主义、英雄主义、理想主义是美国文化的三大支柱，亦是美国企业文化的前提。但具体到日本、美国的每个企业，其企业文化现象五彩缤纷，绝不会是日本民族文化、美国文化简单、重复的再现与翻版。世界上有多少个企业，就会有多少种各具特色的企业文化。
关键词：英汉习语 文化语境 翻译方法
语言是文化的载体，语言反映文化，文化影响语言。一个国家的语言可以折射出这个国家所特有的文化，而其特有的文化又对语言产生不可忽视的影响。
习语(the idiomatic phrases)是语言的精华，是一个民族文化的精髓，它是劳动人民经验的结晶。英语和汉语是两种高度完善的语言，它们都拥有大量的习语，一般具有结构严谨、形式简练、含义精辟、形象鲜明、表达生动等特点。由于地理、历史、、生活习俗、对事物客观认识等方面的差异，英汉习语承载着不同的民族文化特色和文化信息，这就造成了英汉习语之间的差异。
一、英汉习语的不同文化语境
中国是陆地国家，是一个历史悠久的农业国家，所以我们有“解甲归田”，“瑞雪兆丰年”等习语。而英国是一个岛国，四面环海的英国渔业十分发达。因而，英语中出现了大量有关航海的习语，如a drop in the ocean(沧海一粟)；feel under the water（感觉不适）；plain sailing (一帆风顺)等。
风俗习惯也同样影响着习语。如：a piece of cake，这个习语反映了西方人的习俗。对他们来说，蛋糕是极其平常的事物，无论做蛋糕还是吃蛋糕，都是轻松愉快的小事一桩。对我们来说，蛋糕似乎是奢侈品，吃蛋糕是高兴的事，做就没那么轻松容易了。
英汉文化同样受到宗教的影响。在汉语文化中人们受佛教影响较深，许多习语中都含有佛教有的事物，如“做一天和尚撞一天钟”、“临时抱佛脚”等。而英语文化受天主教、基督教影响较深，有关习语有：as poor as the church mouse.
英汉两种语言中还有大量历史典故形成的习语。这些习语结构简单，意义深远，往往是不能单从字面意义去理解和翻译的。如“塞翁失马”、“完璧归赵”、“三顾茅庐”等。英语典故多来自希腊罗马神话及《圣经》。如“an apple of discord”（出自希腊神话）译为“纠纷的苹果”即“the root of trouble； dispute”争斗之源，祸根之义。
对客观事物的不同认识也赋予了英汉习语不同意义。例如“松”为中国最常见的一种树，它象征“坚贞，高风亮节”，而英语中的pine并无任何联想意义。英语中“daffodil”汉语中是“黄水仙”，仅仅是一种花而已，但在英语中它是春天、欢乐的象征。
二、英汉习语的翻译方法
大部分习语往往都带有浓厚的民族色彩和地方色彩。有的意思一目了然，有的意在言外，有的多层意思，译者在翻译时不仅要忠实地传达原文的语言意义，还要准确地阐述原作的文化内涵。要翻译好习语，笔者认为应遵循以下具体方法：
1. 保留法
在翻译彼此在喻义上对等的习语时，可采取保留法即直译的方法。如a castle in the air (空中楼阁)；to offer fuel in snowy weather(雪中送炭)。
2. 移植法
移植法，即将原语的习语之义移植到译语中去。如People considered that what he had played on that occasion was no more than a Judas kiss. Judas kiss说的是Judas（犹大）以亲吻的方式出卖了耶稣。词典上解释为“口蜜腹剑，阴险的背叛”。如果用这样的词语意译，就会平淡无奇，有失原文特色，所以我们可以把原义移植过来，译为：“人们认为他在那种场合所表演的不过是犹大之吻，居心险恶”就会生动形象得多。
3. 代换法
当无法在译语中再现或移植原语习语时，可用符合译语表达习惯并为译语读者所熟悉的言语代替原语习语。如：“土埋半截了……”译为“I’ve got one foot in the grave.”俗语“土埋半截”即“离死不远”之意。原句如按保留法翻译成“I’m already half buried in the earth”，读者会不知所云，所以译者借用英语同义习语“to have one foot in the grave”，既保持了原文引用俗语的风格，又通顺易懂。
4. 舍弃法
某些习语在译语中找不到同义的习语，译者在受译语文化差异的局限时，不得不舍弃原文的字面意义，如：fight like cats and dogs 就不能按字面直译为汉语，需根据该习语在文中的意思进行意译，如“We still love each other very much，but we fight like cats and dogs”。可译为：“我们常吵吵闹闹，但仍很相爱。”
5. 增补法
使用增补译法，即对习语直译后再加注的方法，保持译文与原文“意”相似。例如：They have， by this very act， opened a Pandora’s box.正是他们这种做法打开了希腊神话中潘多拉的盒子，造成了混乱和不幸。Pandora’s box之意表面上看是贵重之物，而骨子里却是祸害，其含义为“万恶之源”，“造成极大混乱“，若直译Pandora’s box而不增补，会造成一些译语读者难以理解其真正喻义。
总之，习语是文化的产物，它们蕴含了丰富的文化知识，从习语中反映出中西文化差异，这些差异要求我们在学习和运用习语时，提高对文化差异的敏感性，在习语翻译时要做到“神似或形似”。这样才能准确地表达自己的情感，使跨文化交际得以流畅顺利完成。
参考文献：
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［2］张柏然.全球化语境下的翻译理论研究［J］.中国翻译，2002（1）.
关键词：宗教文化 差异 翻译
中图分类号：H0-0 文献标识码：A 文章编号：1003-9082 （2013）11-0207-01
不同民族通过语言沟通的深度，更多地取决于人们对于语言所承载的文化意蕴的理解，因此，翻译已成为一种转换各民族间文化模式的手段。宗教文化是人类文化的重要组成部分，是指由民族的、意识等所形成的文化。从英汉互译的一些个例分析中，我们也能对两种语言所依托的宗教文化产生更为深刻的理解。
一、的差异
在文化策略上，宗教文化团结人群、增强思想凝聚力和行为一致性；在政治作用上，宗教文化帮助统治阶级进行统治、维护秩序；在宗教意义上，宗教文化为人们的精神世界提供幻想性的安慰。在目的论上，中西宗教是一致的；不同在于，西方人多数信仰基督教，中国人则以信佛为主。现代英语的形成与宗教改革运动和《圣经》的英译密切相关，"Being a teacher is being a present at the creation， when the clays begin to breathe"，基督教认为上帝创造了人，而人来自尘土，因此"creation"被译作上帝的创造而"clay"指人；汉语中的"谢天谢地"经常被译为"Thank goodness"，"天地"对应"goodness（上帝）"。
二、宗教概念的差异
中国传统文化中的"玉帝"、"阎王"、"龙王"和"老天爷"在西方文化中并不存在，西方人认为世界是上帝创造的。从某种层面看，"老天爷"和"God"并不对等，英国翻译家大卫·霍克斯在翻译《红楼梦》中刘姥姥说的"谋事在人，成事在天"时，译为"Man proposes， God disposes"，似乎神形兼备，但由于不同的宗教背景和深层的文化差异，译文就有使刘姥姥由信佛变成基督教徒之嫌，从受众的角度看，译文称不上原汁原味。为了如实地传达原文反映的宗教文化，杨宪益将"天"直译为"Heaven"，再现了原作的文化特色，保存了其道教概念。
再之，由于受佛教文化的影响，许多中国译者都把"afterlife"理解为"来世"或"来生"。"来世"或"来生"为佛教用语，指人的生死轮回，基督教义中并无此概念，而是认为人死后灵魂仍在，或升入天堂，或堕入地狱，没有轮回之说，因此"afterlife"应被译为"人死后的那段时光。"
三、宗教意识的差异
在宗教文化方面，某些词汇虽然历来在汉语和英语中被视为相互对应，但有时候它们所体现的宗教意识不尽相同。比如"龙"与" d r a g o n "，虽然本义（d e n o t a t i o n）相同，但引申义（connotation）和所体现的宗教意识则大相径庭。"Dragon"原意为"有翼巨兽、恶魔、悍妇"，是恶的象征；而"龙"自古以来就神圣高贵，是民族精神的象征，因此在翻译"亚洲四小龙"时可转换喻体，转译为"four Asian tigers"，成语"望子成龙"可译为"to hope that one’s son will become somebody"。
近年来，公众逐渐提升了对于"dragon"负面含义的意识，获选第29届奥运会吉祥物的并非事前为海内外华人普遍看好的中国龙，北京奥组委对此的解释就是"龙在世界各地有着不同的理解，中国龙与西方dragon在来源、神性、意蕴和功能等方面多有不同"。更有专家提议，可将"dragon"直译为"劫更"，将龙译为"loong"，以便在发音和字形上更准确贴切地展现中国龙的积极内涵。事实上，此前英文中对华人姓名中的"龙"字也多音译为"loong"，如新加坡总理李显龙的名字就被译成"Lee Hsien Loong"。
中西不同宗教文化浸透在两种语言的表达之中，只有深刻了解中西宗教文化的差异，理解语言中的宗教文化内涵，寻求合适的译法，使译文在意义和韵味上最大限度地接近原文，才能避免错译、误译，发挥翻译巧妙的文化交流作用。
参考文献
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