印度哲学家克里希那穆提说：“正确的教育，意指自由与智慧的培育，然而如果存在了任何形式的强制行为以及由此而引起的恐惧，则将这项培育成为不可能的事。”一颗被紧紧箍紧的心是不可能有生命的弹性的。而自由的根本在于精神的自由和表达的自由，教育一定要唤醒学生作为一个思想独立者的公共理性。而这种“自由表达”和“独立思考”品质需要以学校文化作为根基，需要学校文化的浸润。正如著名心理学家荣格所说：“一切文化最后都沉淀为人格。”
我校一方面积极积极营造自由民主氛围，让学生有自由表达的空间。如2012学年起，经学生会票选，校团委推荐，学校校长室聘请6名同学担任学校校长助理，让学生直接参与学校行政管理工作。学校还定期不定期的召开学生座谈会，及时了解学生对教育教学管理、学校后勤服务等各个方面的意见并及时反馈到各个部门进行整改。另一方面学校以综合素质“催生式”评价，促进学生的全面成长。学校以“多元发展理论”为指导，扎实开展学生综合素质评价工作。“学生个人成长记录袋”为每个学生建立了综合、动态的成长档案，促进了学生的全面发展。学校对学生的多元评价助推了学生社团的发展，促进了学校特色文化的建设，提升了学校的特色品质。“报春花”文学社常开常艳，《报春花》期刊被评为“全国中学生优秀文学社”。“一枝春”诗社春香满园，《一枝春》诗刊，也已成为校内外颇有影响的校园文学刊物。学校先后成立了书画协会、摄影社，兴建了一座300多平方米的“美术馆”。学校书画协会自1988年成立以来，先后有400余件作品获省级以上奖励，有的还参加国际比赛并获奖。师生作品先后在海安文化馆、南通群艺馆、江苏省美术馆和中国书画院美术馆成功展出，获得好评。《人民教育》曾以《心有多大，舞台就有多大》为题，专门介绍了学校推进艺术教育的成功经验。近年来立发中学艺术教育特色，更是在省、市、县各级媒体上频繁亮相，2011年学校艺术教育的成功做法分别在“长三角美术教育论坛”和“江苏省美术教育专业委员会”举办的省美术教育教学研讨会上交流。2012年我校学生演出的校园剧《翅膀》参加市中小学艺术展演获得了特等奖。我们加大学生社团建设力度，努力让每一个学生在校期间愉快学习、全面发展、健康发展。我们开展运动会、军训、歌咏比赛、辩论会、科技节、社会调查等丰富多彩的活动，为众多学子铺就了成人成才的广阔道路。
二“有地”就是学校德育要从学生生活中寻找到落脚点，达到与周围环境的和谐发展。
经验告诉我们，学生的正常生活才是最真实的德育。苏霍姆林斯基说：“学校里所做的一切，都应当具有深刻的教育意义。”我们的责任是把学校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育价值和意义的生活。课堂是教育的原点也是教育的根本归宿，教育的问题其中包括德育的问题必须回到课堂上才能解决。基于这样的认识，我校首先引导广大教师澄清了一个认识：教师是教育者，作为一名教育者你不能将“教育”简化成“教学”，又将“教学”简化成“教书”，然后把“德育”和“教书”割裂开来，教师工作的完整流程应该是既“教学”又“育人”。育人是我们高效课堂中的一个鲜明的特征，更是高效课堂育人的终极目标。同时我们以班会课为平台，把班会课作为真正的课来上，积极推行主题教育研究。其次，我校创新设计出“学生行为习惯养成巩固卡、纠正卡和反思卡”，并将三卡合一，有形见证学生的成长。学校要求学生每周对自己正在巩固的良好习惯，正在纠正的不良习惯进行记录，并及时对自我行为进行反思。学校坚持学生自评、小组互评、教师综评、家长参评的评价制度，使评定工作真正起到自我教育、自我完善和相互监管、相互激励的效果。学校还通过定期评选“素质标兵”、“习惯标兵”、“道德标兵”、“学习标兵”、“进步标兵”、“特长标兵”等先进个人，宣传典型，学习榜样，在学生中形成了“学先进、赶先进、超先进”的良好局面。经过我们坚持不懈的努力，我校已经孕育出班风正、学风浓、校风纯的良好文化氛围。再次，我们校内校外联手，共奏和谐乐章。学校充分利用角斜红旗民兵团史迹陈列馆、德让博物馆、仲贞子艺术馆、镇敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模拟法庭等场所对学生进行爱国主义教育、革命传统教育、传统美德教育、预防犯罪教育。
三、“有人”就是学校德育应该关注学生的个体成长，达到个体自身的和谐发展。
真正的教育是对每一个生命个体的尊重，回归原点的德育应该是对每一个生命个体的德育关照。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出：“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展”，把学生的发展作为德育的基点，让德育返璞归真，这是海安县立发中学人用实践谱写的“教育学”。通过“先锋工程”不让一个追求上进的学生的积极性受到挫伤，学校党支部和团委以青年党校为载体组织优秀团员学党史，知团情，勉励他们积极向上，2011年我校被评为“江苏省五四红旗团委”。近几年学校党支部已经发展了10多名学生党员。通过“爱心工程”不让一个贫困生无法完成学业。学校为了培养学生勤俭节约的习惯和援助弱势群体的爱心，在全县率先建立了“爱心亭”，并把“爱心亭”工作常态化。多年来我校的“爱心亭”一直坚持在每周五开放，接受师生的捐款捐物，迄今为止，“爱心亭”已接受师生捐款和捐物，总值10多万元。通过“助困工程”不让一个学困生掉队，老师们帮助偏科或基础薄弱的学生个别辅导，使其改进学法，提高效率。通过“牵手工程”不让一个问题生走上邪路，全校每一位党员都与一位问题生结对帮扶，发现他们身上的闪光点，挖掘他们的内在潜力，以一颗宽容之心真诚相待，引导他们回归正确的人生航道，走向知识的殿堂。
四、“有心”就是学校德育应该关注学生的心理健康，达到个人内心的和谐发展。
季羡林教授曾说过：“真正的和谐是一个人内心的和谐。”我校将心理健康教育普及化，设立信箱、热线电话、发泄室等，及时对师生进行心理咨询和治疗。我校是中国教育学会中小学心理健康教育科研基地、南通市学校心理健康辅导中心“四星级”学校。学校现有心理咨询师5人，其中部级心理咨询师3人，心理咨询工作不仅服务于校内，还延伸向了校外。以学生为主体的心理健康协会，工作开展得有声有色。2011年11月海安县司法局副局长、县心理协会理事长鹏率领海安县心理协会理事单位的代表观摩了学校心理健康协会新一届理事会选举大会暨心理健康教育大会，县内多家学校也派代表进行了现场观摩，与会代表对立发中学的心理健康教育给予了充分的肯定。学校还在现有心理咨询室的基础上建立了学生发展指导中心，加强了对学生学习、生活、交往、安全、生涯规划等方面的指导。
五、结语
[关键词]高校德育；情感教育；大学生；价值
在应试教育的大背景下，我国的高校德育普遍存在着两个突出的特点：一是注重道德认知因素对于道德形成和发展的影响、轻视情感因素对于道德形成和发展的影响；二是重视道德认知对于道德情感的影响、轻视道德情感对于道德认知的影响，从而导致了德育的失衡、削弱了德育的实效。其实，情感在道德形成过程中发挥着十分重要的作用。从心理学的角度来看，情感是客观事物是否符合人的需要而产生的一种态度体验。人在认识周围事物时，常常表现出一定的态度。因为人不是漫无目的地去认识事物，而总是带着自己的一定需要：当事物符合自己需要时，就表现出肯定态度；反之，当事物不符合自己需要时，则表现出否定态度。情感作为一种心理活动和态度体验，在个人的学习、生活和工作中具有如下功能：(1)动力功能和强化功能。情感的动力功能指的是情感对一个人的行为活动具有增力或减力的效能；情感的强化功能指情感具有巩固或改变一个人行为的效能。(2)调节功能。这是指情感对一个人的认知操作活动具有组织或瓦解的效能。(3)信号功能和感染功能。前者指一个人的情感能通过表情外显而具有信号传递的效能；后者指一个人的情感具有对他人情感施予影响的效能。(4)迁移功能和疏导功能。情感的迁移功能指一个人对他人的情感会迁移到与他人有关的对象上去的效能；情感的疏导功能指情感能提高或降低一个人对他人言行的可接受性的效能。(5)保健功能和协调功能。情感的保健功能指情感对一个人的身心健康具有增进或损害的效能；情感的协调功能指一个人的情感具有促进或阻碍人际关系的效能。人的情感特别是高级的社会性情感的发展，离不开教育。正如前苏联心理学家A．H鲁克所说：“高水平的情感不是遗传下来的，而是对每个儿童加以培养的结果。如果轻视这方面的教育，就会使整个一代人全部生活的相应的情感、道德回到原始的野蛮状态中去。”[1](P21)情感教育即是情感领域的教育。它是教育者按照一定的教育教学要求，通过相应的教育教学活动，促使学生的情感领域发生积极变化，产生新的情感，形成新的情感品质的过程。因此，情感教育必须依托于一定的教育教学活动。本文所论及的正是高校德育中的情感教育。
一、高校德育中情感教育的基本内涵
把人作为研究对象的德育学科，毫无疑问地应当关注人的情感。高校德育中的情感教育有两个重要特征：一是重视人的情感、并把情感发展纳入德育的目标；二是利用人的情绪情感的特殊机制，改善和提高道德教育的影响力和有效性。情感教育的基本目标是情感健康。人的健康应该包括身体健康和心理健康两个方面，而情感健康是心理健康的重要组成部分。情感健康教育就是要预防或消除学生的不良情感，促使学生养成良好的情感健康习惯的过程。情感健康教育主要包括：消除不健康的情感、保持良好的心境、合理地表达情感、适当调控情感、适度宣泄情感以及增强情感的免疫力或适应能力等等。情感教育可以广泛渗透于一切学科的教育之中，本文探讨的是高校德育中情感教育的内涵及价值。
人的情感种类繁多。德育中所关注、研究的是人的社会性情感的产生、发展和活动规律。那么，什么是社会性情感呢?从个人情感体验中所反映的内容看，社会性情感指的是超越个人需要、欲望、爱好等因素而对社会现象、社会事件或社会生活等因素产生的情感体验。由于这种情感超越了狭隘的个人主义、利己主义范畴，超越了单纯的个人需要，表现出个人对他人、对集体、对国家和社会的关心、责任和理解，因而被视为一种高级的情感体验。人的高级社会性情感按其性质和内容，主要包括道德感、理智感和审美感三个方面。
所谓道德感，是人们运用一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的情感体验。道德感是在人们的道德实践中产生与发展的，它同一定社会、一定时代的道德标准相联系。心理学研究表明，学生道德品质形成的一般过程是：道德认识一道德情感一道德信念一道德行为一道德习惯一道德品质。道德情感的形成是学生道德发展过程中不可缺少的一个重要环节。人们道德认识的逐步提高，只有在实践中与道德情感反复结合，才能逐步树立道德信念，养成道德行为习惯，形成道德品质。长期以来，我国高校德育效果不如人意，其原因之一就在于没有对道德情感的教育给予应有的重视。道德感教育以人对他人、人对社会的态度为其内容，包括热爱感教育、责任义务感教育、荣誉感教育、自尊感教育、幸福感教育等。热爱感是认识主体把某一客体从其他客体中区分出来、并把它置于主体稳固的生活需要与兴趣中心的一种情绪体验。责任义务感是个人对国家、集体、他人承担道德责任，及个人对自己的言论、行为等持认真、积极、主动的态度而产生的情绪体验；当个人的责任感达到较为自觉的程度时，责任感就成为义务感。荣誉感是对人的道德行为的社会价值作出主观或客观评价后产生的情感体验。自尊感指的是自我价值的肯定，是对自己生存意义、获得成功并求得幸福权力的肯定态度。幸福感是人们对生活的感受和评价，是人们在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，由于感受和理解到目标的实现而得到的精神满足。理智感是人在智力活动过程中认识、探求或维护真理的需要是否获得满足而产生的情感体验。理智感教育即是在人的认识活动中实施的情感教育，有助于消除人们在认识活动中的消极情感，激发和调动人的积极情感，促进人的认识活动顺利开展。理智感教育的内容包括：认知感教育、惊奇感教育、怀疑感教育、自信感教育、成功感教育、真理感教育等。认知感是人们对于新奇的、尚未认识的事物的求知欲和好奇心，是一种重要的内在学习动力，对学生的学习活动起着“内驱力”和“催化剂”的作用。惊奇感一般出现在人们不太熟悉而强度较大的新异刺激情境下，它对人构成强大的吸引、由此可能引导人们去进行深入的研究探讨。人在认识事物的过程中所遭遇的种种貌似的、类似的、伪装的、欺诈的、畸变的、仿佛的等等不一而足的现象，使人捉摸不定，这就是怀疑感的产生；怀疑感是很多科学创造的起点，是学生的创造性思维能力的重要组成部分。自信感是人们对自我能力进行正确认识和评价的一种情绪体验，是个人成功的起点。真理感表现为人们对于真理的热爱、追求和维护，是在认识过程中人们对于科学真理的需要得到满足后产生的一种情绪体验。
审美感是人对客观事物或客观对象美的特征的情感体验，是人对审美对象的一种主观态度，是审美对象是否满足主体需要的关系的反映。审美情感教育离不开审美活动，它是教育者通过审美活动对学生进行美的情感的教育，因而也可以称之为审美教育。各种审美活动无不表现为情感活动，审美教育就其本质而言是一种审美感化活动，他强调感性直观、自我体验、形象思维和情感作用，通过审美情感的陶冶而作用于人的心理结构，达到心灵的塑造。审美感教育包括社会美感教育、自然美感教育、艺术美感教育、科学美感教育等。高校德育中应当关注社会美感和科学美感教育。社会美感教育就是要提高人的审美能力，懂得什么是真善美和假恶丑，激发人们对进步的、健康的、美好的事物的热爱和追求。科学美感教育即是在教育过程中，让学生体验科学知识的内容和形式的美，同时促进学生理智情感的发展。二、高校德育中情感教育的价值
对大学生进行情感教育，是高校德育的重要内容和重要环节，是社会主义现代化建设的必然要求，体现了和谐社会的发展理念，因而具有丰富而现实的价值。首先，情感教育有助于提升大学生的道德情感素质。任何人的需要中，都是既包含着物质需要，又包含着精神需要。正如美国作家诺尔曼·丹森在其著作《情感论》中写到：“一个真正意义上的人，必须是有情感的人。仅有知识或智能而没有情感的人，这是不完全的人；一个没有情感的智者是难以立足于社会的，更不用说成就事业。”著名心理学家马斯洛指出：“社会上所有的人……需要自尊、自重、或为他人所尊重。”“假如(人的)生理需要和安全需要都很好地满足了，就会产生爱、情感和归属的需要。”[2](P42)因此，“我们必须懂得爱，我们必须能教会爱、创造爱、预测爱。否则，整个世界就会陷于敌意和猜忌之中”[3](P11)。从青年的心理发展水平来看，他们正处于道德感、理智感、审美感的塑造和形成时期。他们的各种情感需要范围越来越广，社会性越来越强，幅度越来越大。特别是当代大学生，一方面自尊的需要十分强烈，另一方面对于理解、友谊、信赖和肯定的渴望也十分强烈。作为在和平宽松的环境下成长起来的知识丰富的年轻一代，其情感需求中所包含的追求真理、相信科学等等社会成分比重很大。而及时有效的情感教育不仅能给青年大学生以正确引导，而且还能在很大程度上满足他们对于信赖、尊重、理解等方面的情感需要。
其次，情感教育能够促进德育理论教育效果的巩固和提高。德育理论教育包括马克思主义基本理论的教育，党的路线、方针、政策教育，基本国情和形势教育等内容。良好的情感态度不仅是德育理论教育的起点和基础，而且情感教育所激发的责任心、使命感，还可以更好地把大学生的注意力和视野吸引、转移到马列主义理论的学习研究上来，提高其学习的积极性和主动性。教育心理学的研究指出，任何知识的学习都包括一系列复杂的心理活动。其中含有认识过程，也含有个性的意识倾向性，即个性的动力体系。认识过程，包括感觉、知觉、记忆、想象、思维等智力因素，个性的意识倾向性包括需要、兴趣、动机、情感、意志、性格等非智力因素。情感教育作为调动和启发大学生政治觉悟、人文关怀的重要途径之一，在情感活动频繁而突出、且富有正义感使命感的大学生心中，极易引起他们的共鸣而转化为理论学习的动力。邓小平同志曾经指出：中国不仅要坚持马克思主义，而且如果没有对马克思主义的充分信仰，中国革命也搞不成功。这种信仰是一种动力。[4]充分发挥情感的动力功能和调节功能，会使理论教育与情感教育的成果相互促进、相互转化，共同提高教育效果。
再次，情感教育能够在高校中建立良好的道德学习氛围和道德形成环境。这主要表现在：第一，俗语说：“动人心者莫先乎情。”情感教育突出一个“情”字，强调人与人之间的相互理解与沟通，通过情感上的认识和作用来协调、处理大学生日常生活和学习中发生的各种矛盾和冲突，力求使大学生之间形成和谐融洽的人际氛围。第二，情感教育中包含的内容，既包含着国情和制度因素的要求，也包容了社会道德、社会公德中的一般规范和原则。它所要求的人际交往的真挚情谊、相互信赖、彼此尊重、关心理解等，一旦为大学生接受和内化，便会促进大学生在学习生活中为了共同的奋斗目标和理想而携手奋进，提升自己的人生境界。第三，情感教育主张通过说服引导的方法、通过丰富多彩的文化娱乐活动来使大学生在无形中接受教育，因而大大丰富了大学生的校园文化生活，创设良好的人际关系环境和积极向上的学习情境。
最后，情感教育能够帮助德育工作者与大学生建立起良好的业缘关系，促进高校德育工作的良性循环。这主要表现在：第一，情感教育能最大限度地把大学生吸引在德育工作周围。与理论教育相比，情感教育的条件限制如知识水平、教学条件、时间的连续性、体系的复杂性等相对较少，对物质条件的要求也不高，因而情感教育显得更灵活、更主动、更随意，形式也更多样，因而能更容易地引起大学生的兴趣和关注。对大学生而言，纯粹的理论教育由于其难免的枯燥性、理论性或许会引起大学生的畏难心理、逆反心理，而情感教育则容易接受得多。第二，做好情感教育的前提，便是需要把握大学生现时的情感活动状态和水平。因此，德育工作者便需要了解学生在想什么，需要什么，为什么而高兴，又为什么而苦恼。这无疑也会增进德育工作者与大学生相互之间情感上的接近和了解，使德育工作机制序列间信息的沟通量达到最大限度。第三，理论教育强调以理服人，情感教育则强调以情动人。前者依靠真理的力量，后者则依靠情感的力量。因此，情感教育要求德育工作者以诚待人，满腔热情，以情动人，从而使德育工作变得合情合理，平易近人，给人一种真诚帮助、互相进步的感受。这无疑会大大提高德育工作者的威信，建立起高校德育工作者与大学生之间良好的关系，形成相辅相成、共同进步的良性循环。
[参考文献]
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[4]邓小平文选：第3卷[M]．北京：人民出版社。1993．
[关键词]德育隐性课程比较
一、隐形课程的涵义
关于隐性课程的概念界定,不同研究者有不同的看法。张华认为“隐性课程是学生在学习环境(包括物质环境、社会环境和文化体系)中所学到的非预期或非计划性的知识、价值观念、规范和态度”；美国心理学家威特罗克认为隐性课程“是指这样一些教育实践及成果，它们在学校政策、课程计划上并没有明确规定，然而又是学校经验中常规的、有效的一部分”；台湾师范大学教育研究所的陈伯璋教授则认为，隐性课程指的是“那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素，学校的物质环境和精神环境，学校的管理体制和制度，教师的人格及学校领导风格等，这些因素看似无形，但却对学生有着重要的影响”。
二、我国高校德育的主要途径及其在隐性课程上的缺失
目前，我国高校德育课程实施的途径主要有:
第一，有“两课”（马克思主义理论课、思想品德课）构成的计划性显性课程。“两课”的任务是帮助学生树立科学的世界观、人生观和价值观，进一步坚定对社会主义的信念、对马克思主义的信仰、对改革开放和现代化建设的信心，确立对党和政府的信任。
第二，由学校思想政治工作人员，如党委书记、团委专职干部、学生政治辅导员、班主任等组织实施的各项校内外德育工作或活动以及各种场合进行的道德谈话。
第三，由学科教师在课堂教学中利用教材蕴含的德育因素进行的思想品德教育。
长期以来，我国高校德育在方法上主要采用指向性明显的灌输法，这对于培养学生树立科学的世界观、人生观、道德观和提高马克思主义理论水平具有不可否认的作用。但从受教育者接受心理和个体思想品德形成的全过程来看，这种方法陈旧、生硬，忽视了青少年个性发展的特点，容易引起学生的逆反心理。要提高我国学校德育的实效性，仅靠传统的灌输法是不够的。德育的任务是在学生的道德认知与道德情感和行为之间建立联系，从当前高校德育工作的实践要求看，除了继续发挥显性德育课程的作用外，还需充分重视隐性德育课程的影响。因为隐性课程具有真正的“诱导”特性，它最大的优势在于它的作用方式是间接和潜在的，可以避免直接的德育课程可能导致的逆反心理。
三、美国高校德育的主要途径及在隐性课程上的特点
1.设置通识课程进行德育
美国各大学普遍开设通识课程对学生进行德育。具体有历史科、公民科、人文科及有关专题。通过这些课程,对学生进行思想、政治、道德、价值观等方面的教育,目的是培养“好公民”。
2.通过各种实践活动进行德育
美国大学注重通过组织学生参加课外活动和社会服务,增强德育的实效。课外活动主要包括形式多样、内容广泛的各类学术活动；丰富多彩的校园社团活动和文体活动；校庆、国庆、入学及毕业仪式等全校性活动。通过以上各类实践活动,培养学生自我管理、自我教育及社会生存的基本能力和坚强的意志；培养学生自主、自重、积极探索、公平竞争和爱校爱国的精神；树立尊重他人、为他人服务、与他人合作、平衡人际关系的协作态度。这些实践活动也不断地将道德原则内化为学生自己的道德信念,弥补了课堂教育的不足,成为美国大学德育行之有效的途径与方法。
3.运用心理咨询进行德育
心理咨询最早出现在20世纪30年代的美国大学校园里。现在，心理咨询已成为高等教育的组成部分。其主要职能是进行生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导,其中心理辅导(又称心理咨询)的道德教育功能较为显著。美国几乎所有大学都设有心理卫生、心理咨询类机构,这类咨询机构有固定的编制、行政拨划的经费和正规的工作制度与规划,集中了一批受过专门训练的心理咨询专家全面为学生提供各种咨询。如哈佛大学设有学习咨询处,有24名专职人员,其中7人有心理咨询博士学位,4人有硕士学位。美国高校对心理咨询人员还有十分严格的职业道德要求。转
4.利用大众传媒和社会环境进行德育
美国高校重视大众传媒的作用，利用电影、电视、网络、广播等进行道德教育，倡导美国精神和价值观。通过社会公共环境的情境熏陶、渲染、渗透作用对学生进行德育在美国具有典型性。美国首都华盛顿以拥有众多的博物馆而著称于世，像美国国会大厦、白宫、华盛顿纪念馆、林肯纪念堂等这样集中表现了美国的物质文明和精神文明的场所，大都免费向学生开放，宣扬美国的政治制度和价值观念，是美国向其国民包括学生进行道德教育的基地。在美国随处可见飘扬着的美国国旗，在旧金山，主要街道大都以华盛顿、杰佛逊等重要历史人物命名，以致整个旧金山的街道几乎成了一部美国名人志。这些社会公共环境从不同的角度和侧面体现“美国精神”。这种寓教于乐、寓教于活动的全方位渗透式教育，极大地提高了美国高校道德教育的实效性。
四、美国高校隐性课程教育形式对我国高校德育的启示
1.注重对学校道德教育理论上的探讨并运用于渗透性德育的实践
美国较注重从多学科对道德教育进行研究，出现了一大批成熟的德育理论，很多高校把它们运用于实践取得了不错的效果。目前,我国高校德育形式单一，所以可以借鉴发挥公共课与专业课的“载道作用”和“渗透作用”,倡导教书育人,减少学生的“防备”意识,提高道德教育效果。
2.要重视校园文化建设，发挥其潜在的活动性德育的作用
要加强对学生会组织、学生社团组织的指导,健全和完善各种管理制度,积极支持各种社团活动,注重提高学生的认知能力,培养学生积极参与社会活动的意识。注重发展学生的认知能力,而不是要求学生死记硬背一些道德规范。学校也应注重学生对社会参与的意识,促使学生积极投入到社会活动中去。
3.要树立大德育的观念,发挥各种社会活动和公共环境的社会性德育作用
学校要在社会各届建立广泛联系,建立实践基地,利用博物馆、展览馆、纪念堂等公共场所对学生进行教育；社会、学校、家庭，网络世界要齐心协力,努力创造一个适合大学生健康发展的良好的社会环境氛围。
参考文献：
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目前，很多高职院校的食品专业无专门的职业道德教育课程，职业道德教育大多通过公共课《思想道德修养与法律基础》完成。该课程内容是广泛和普遍的，缺少针对食品行业特殊性的职业道德内容，不利于食品专业学生树立正确的职业意识和职业理想，将来难免出现因职业道德意识薄弱而发生违背食品职业道德的行为。基于此，笔者认为结合专业课程内容进行食品行业职业道德教育具有非常重要的意义和作用，并在食品专业学习领域课程教学过程中做了积极的探索与实践。
二、高职食品专业学习领域课程教学中强化职业教育的措施
1.在专业课程的教学目标中明确职业道德教育。
教学目标是预期学生通过教学活动获得的学习结果，对教师的教学起指导作用。在武汉软件工程职业学院食品专业学习领域课程教学目标中均明确了职业道德教育，如《食品分析》课程要求学生“增强食品质量与安全的意识，养成严谨求实的科学态度和客观公正的工作作风”；《食品营养与保健》课程要求学生“拥有一定的科学研究意识，具备科学严谨的工作态度和实事求是的工作作风”；《食品加工技术》课程要求学生“具有严谨踏实、实事求是、讲究效率的工作作风，爱岗敬业、敢于奉献，具有良好的团队合作精神、良好的社会责任感，以及尊重、理解和宽容他人的综合职业素养”；《食品安全与质量管理》课程提出培养学生“具有自觉执行食品相关法律法规的意识、素质，以及爱岗敬业、严谨踏实等食品从业者必备的职业道德”。各专业课程教师能依据教学目标设计教学内容和教学过程，有效开展职业道德教育。
2.在专业课程的教学内容中体现职业道德教育。
教学内容一般指学校给学生传授的知识和技能、灌输的思想和观点、培养的习惯和行为等的总和，是根据教学目标来确定的。各专业课程的教学在传授相关专业知识和技能的同时，要包涵其特有的道德精神。例如，《食品安全与质量管理》课程中涉及食品安全性影响因素教学内容时，教师可从三聚氰胺事件、塑化剂、染色馒头、兽药豆芽等一系列食品安全事件案例入手，通过文字、图片、视频等生动讲解了兽药、有毒化学物质、食品添加剂等对食品安全性影响的专业知识内容，使学生对有毒食品危害性有深刻的感性认知，引导学生对此类事件发生的原因进行层层剖析，主动思考，大胆表述自己的意见观点，既调动了学生学习的兴趣、提高了学习效果，也使学生明白了“食品安全重于山，遵纪守法责当先；有毒有害不添加，违法生产众难容”。
3.在教学过程中创新职业道德教育。
人的道德品质不是与生俱来的，良好的道德习惯与人格素质是需要培养的。职业道德教育不是简单的知识传递，而是价值观、能力和品质的培养。专业课程教师首先要用鼓励的态度对待学生，尊重学生的人格，教学过程中通过情感的调控，帮助学生建立自尊、树立自信，确立学习目标，使学生具有食品专业意识。在教学过程中，要结合所授内容不断探索新方法，培养探究意识，激发学习兴趣。食品专业学习领域课程的实践性教学内容较多，专业教师能结合课程内容特点，采用项目化教学和理实一体化等教学模式精心设计典型项目教学任务，如《微生物检测技术》有“食品中菌落总数的测定”、《食品分析》有“食品中亚硝酸盐与硝酸盐（着色剂）的测定”、《食品加工技术》有“甜面包的制作”等项目。教师和学生共同参与项目教学过程，教师充分发挥其协助引导作用，学生以小组为单位，开展小组合作学习，每组独立制定工作计划并实施完成，培养协作学习、合作探究的能力，在教师的激励和引导下学习并掌握新的知识和技能，练习运用已学过的知识和技能，才能完成好教学任务。此过程有效地促进了学生之间、师生之间的沟通与交流，培养了学生的协作精神和独立工作能力，既有利于学生初步形成团队意识和自主学习能力，也有助于其社会能力及综合职业能力的养成。
4.注重发挥校外实训基地的优势和作用。
道德不仅是一种规范性知识，更是一种实践能力，加强实习、实训，既是高职院校专业实习训练的需要，也是职业道德精神养成过程必不可少的关键环节。高职生只有将学习和专业实践活动相结合，在工作实践中去领悟、体验和感受职业道德，才能提高对职业道德的认同，强化自己职业道德养成。组织学生到校外实训基地大型的食品企业如蒙牛乳业、可口可乐等进行实地参观、考察，请食品企业的品控、人力资源等相关部门负责人到学校进行专题讲座，引用企业文化开展职业道德教育。利用顶岗实习的环节，采用校企合作形式，通过工学结合，在真实的职业环境中，要求学生独立承担工作，接受企业的教育、磨炼和考验。这些教学实践增强了学生对职业精神、职业规范、职业素质等的理解，有利于其养成良好职业道德习惯，且经得起用人单位的检验。
三、高职专业教学中强化职业道德教育的两点思考
1.要重视食品专业课程教师思政理论的提高。
韩愈曰：师者，所以传道授业解惑也。育人为本、德育为先，培养学生“爱国、敬业、诚信、友善”，具有清晰、鲜明的是非观是高职食品专业教育的重要任务之一。食品专业教师必须在职业道德规范方面言传身教，时时规范自己的一言一行，爱岗敬业、严谨治学，为学生做出表率。但专业课教师因专业背景的限制，自身思政人文理论有欠缺，还需要通过各种渠道加强学习，不断提高自身的思政素养。学校也应重视对食品专业课教师思政理论的培养和提高，并给其在学习、交流等政策支持。
2.职业道德教育评价方法有待改进。
研究对象为郑州工业应用技术学院护理专业学生，采取分层随机取样，随机抽取2010级和2011级在校护理本科生各60人；2011级和2012级护理专科生各60人．共计240人．自行设计问卷，最终形成17项问题．发放问卷240份，回收233份，其中有效问卷231份，有效率为99．1％．利用所得数据对民办高校护理专业学生医德教育现状进行评定．
2研究结果
2．1护理专业学生医德素质现状
（1）医德认知程度不高．调查“选择就读医学专业的主要目的”结果显示，有114人选项“当一名合格的医生，救死扶伤”，占49．3％，这部分医学生有明确的神圣使命感；68人选项“医生的职业好，比较稳定”，占29．4％，这部分医学生认为护士工作非常地稳定；14人选项“收入和社会地位高”，占6．1％，这些医学生认为护士的待遇和被尊重程度比较高；选其他选项的35人，占15．2％．这些数据在一定程度上反映出部分学生在择业时，主要看重的是该职业的实用性和利益性，把护士这一身白衣当成谋取物质的一种手段，以此来满足个人的欲望和声望．
（2）医德素质不容乐观．调查“怎么看待当前部分医生存在的收受“红包”和“回扣”现象”的结果显示，有126人选项“不应当，这是违背医德的行为”，占54．5％，这部分学生表示医护工作者的职责就是救死扶伤，作为医护工作者在任何场所都决不应该收取患者“红包”和厂商“回扣”．但调查同时显示，29人选项“很正常，是医生劳动价值的体现”，占12．6％；45人选项“医生劳动强度大，工资低，收些红包也应该”，占19．5％；31人选项“无所谓，给了就收，不给不要”，占13．4％．这些数据在一定层次上反映出医学生的医德素质状况．调查“在发生重大危害公共安全的传染病时期，作为医务人员志愿到一线开展救护工作，对此观点有何看法”，结果显示，129人表示，能在关键时刻挺身而出，义无反顾地履行自己的天职，占55．8％．但是，仍然有部分学生产生矛盾心理，在个人利益和患者利益面前过多地考虑前者，数据显示，26人不赞同（11．3％）；63人矛盾，有点担心自己（27．3％）；还有13人选择其他（5．6％）．正因如此，在学习、工作过程中时常出现患得患失、犹豫不决、小错连连等问题．这与医学生的基本医德素质相差甚远，亟待提高．
2．2护理专业学生医德素质现状原因分析
（1）医校道德教育实践能力弱．护理专业学生对当下的医校道德教育实践基本满意，上学期间定期地参加见习实习，但学生仍期待着实践时间有所延长．目前，大部分医学生对当前的医德教学有很大的意见，强烈反映授课内容陈旧、授课方式单一．受医校现行教育模式影响，传统的理论性“填鸭”方式已经不能引起医学生学习的兴趣．
（2）受社会医风影响．医学道德教育是一个系统工程，不单单凭借教师和课堂上能够形成．在现行的医学道德教育系统中，各环节并没有达到互相合作、共同协作的水平．护理专业学生医德素质现状与教科书上的标准有很大的差距，这与受社会医风影响有关，社会环境对护理专业学生医德素质的形成产生极大影响．
（3）对医德教育重视程度不够．部分院校只重视护理专业学生的专业技能培养，认为掌握扎实的专业知识和娴熟的操作技能，就能成为一名优秀的护理人员，而忽略了培养学生高尚的医德素质；甚至部分专业课教师存在认识上的偏见，觉得只要把专业课教好就算工作完成，至于其他方面（如德、体、美等）都是政治课、体育课、艺术课或或辅导员的教育范畴，从而对学生的医德教育在不同程度上存在着重专业培养，轻医德教育的状况．
（4）学生对医德修养的重要性认识不足．有些医学生迫于就业的压力，受社会功利主义和实用主义的熏陶，想在短短的大学期间达到最大的收益比，然后放弃人文社科类课程，把与进修读研和职业技能无太大关系的课程学习时间用于其他课程的学习，从而出现很多学生刻苦钻研医学专业知识，对人文课程置于一旁，甚至利用人文学习时间学习专业知识现象，不注重自身人文修养的提升．
3加强护理专业学生医德教育的策略
3．1创建一支具备高尚的医德素质的师资队伍作为民办高校医德教育的领导者，必须及时做到更新观念，紧跟医学发展前沿．在学生的医德教育和思想工作上，把医德教育作为“一号工程”进行实施，尽最大努力打造一支高品质、高效率、高质量的医德教育师资队伍，这是提高民办医护学校水平的关键．学校应大力宣传医德高尚的教师和学生，加大培养“双师型”思想教育的力度，让所有师资力量在学生医德教学工作方面拧成一股绳，保证医德教育的有效性．
3．2尝试新型医德教育教学方法
（1）实践教育方法．护理行业属于服务型社会的重要组成部分，每位学生最后都要对自己的服务对象一对一地护理服务．因此，尽早模拟护理工作，长时间地从事实践操作，让学生真切地感受到他们的就业环境，使学生及早地意识到只有单一的专业技能和知识将无法做这项工作，必须具备基本的职业道德才能胜任．
（2）自我修养法．我国古代很多思想家提倡自我修养，并信仰“修身养性”，具体方法记载的有很多．通过医德教育教学让学生学会自我修养，提高自身素质．如自我反思法，让学生学会对自己以往的思想及行为进行全面、系统地总结，深刻地进行理性思考．自我反省法，让学生学会有规律地写周记或个人总结等方式记录自己在过去的时间里的得与失，通过阅读记录文字汲取过去的经验教训，提升自我认知水平．
3．3学校要加强对医德教育的重视
建立民办高校医德教育工作督导制度，把民办高校医德教育工作纳入年度目标管理考核和评估与检查中，明确责任，监督指导，定期检查，互相交流，才能提高医德教育工作的质量．
3．4构建护理医德素质教育的基本模式
关键词:大学生；德育；知行分离；原因；对策
“道德规范，从来不是一个单纯的理论问题。道德只有和人的行为统一起来，才具有其社会意义和社会价值。”高校德育的任务之一是向大学生传授道德理论，使他们能够正确地道德认知，了解社会对个人行为的道德要求，明白行为的道德区分及其价值意义，从而能够指导自身的道德行为，做到知行统一。但现实中却普遍存在着大学生知德能力较强，在观念上认可道德要求的合理性，却并不付诸于行动或不按道德要求去行动，即所谓“知而不行”、“知而错行”，这种与德育目标完全背离的现象已经引起了全社会的关注，也让高校的教育工作者深感焦虑。
一、“知行分离”是当前高校德育工作的突出问题
从总体上看，当代大学生思想道德的主流是健康务实、积极向上的。然而，部分大学生在观念上认同社会主流文化，认同理性和高雅；而在具体行为中却又践行世故与粗俗，说的是一套，做的是一套，道德认知与道德行为之间存在着严重的分离现象和相悖特征。主要表现在:
第一，在政治态度上，绝大多数学生对现实政治评价趋于积极，关心国家的前途和命运，希望祖国繁荣昌盛，但在政治认知和政治行为取向上呈现矛盾状态。首先，通过各种学习，大学生具备了一定的政治理论知识，但运用所学理论观察、分析和说明现实问题的能力不强，不善于透过现象去把握本质。其次，大学生具有较强的批判意识，对社会上的腐败等丑恶现象深恶痛绝，但牵涉到自身利益时，有些人又忙于走后门，千方百计地请客送礼，一边愤世嫉俗，一边逢迎世俗，在认知和行为上呈现出二律背反。再次，在入党问题上，有些大学生在功利思想的驱使下在入党申请书上写的真真切切、诚诚恳恳，为了捞上“党票”，一度表现出异乎寻常的积极，可一旦达到目的，行动上很快就松弛下来，表现出理想的崇高与现实追求的相悖性。
第二，在文化素养上，绝大多数大学生观念上认同严肃文化或高雅文化，可部分学生却在行为取向上偏好世俗文化甚至亵渎文化。面对文化建设，他们的认识和评论独到而深刻，“没有文化的人是粗俗的人、没有品味的人”，“受不了一些文化思想方面的平庸和浅薄”。而大学校园里，不少大学生注重专业知识的学习，却轻视自身文化素养的提高，被人称为“有知识，没文化”，更有极少数大学生只看武打、言情、凶杀为主的书刊，凡是少赌、无毒、缺黄等不“刺激”的书刊，一律提不起兴趣。这种文化失范现象促使极少数大学生生活畸变，精神空虚，文化审美异化。
第三，在道德立场上，绝大多数学生认识到德性是安身立命之本，应该有完善人的人格。相当多的大学生在道德认知上接受或认同“正直”、“诚信”、“责任心”、“礼貌”等优秀道德品质，但自身在行为层面体现出的道德水平却偏低。“据《中国青年研究》报道，近日，一份对892名大学生进行的抽样调查显示，有82.77%的大学生曾有过作弊行为(包括夹带纸条、给别人传答案、替考、高科技舞弊等)。”多数学生在观念上接受了遵守社会公德对个人乃至社会的重大意义，可在具体的学习和生活中却很难做到“慎独”、“笃行”，甚至无视社会公德。
第四，在人生价值取向上，绝大多数同学认同先公后私的道德观念和“重义轻利”的价值取向，主张以集体为重，以大局为先，以义为本。然而，不少学生的道德行为选择低于理性认识水平，表现在:一是行为价值功利化较为明显，注重外在的物质享受，忽视精神的内在素养的提高；二是在集体利益与个人利益发生冲突时，相当多的学生奉行“主观为自己，客观为他人”的道德信条，以个人为中心，崇尚自我，集体观念淡薄，价值追求短期化、实用化、功利化。一些大学生价值观念出现严重偏差，为了达到自己的目的，置社会规范于不顾，南京师范大学社会调查协会对南京5所高校近500名学生进行了一次诚信问卷调查显示，“八成学生愿高价做”。
此类现象与大学生已有的道德认知水平极不相称，已经成为实现高校德育目标的突出问题。
二、现时期高校德育知行分离现象产生的主要原因
(一)道德本身的特性使然
从伦理学的角度讲，道德行为与道德认知相比，前者比后者更难以实现。人们道德品质的形成，是知和行相互作用、辩证发展的过程。在这一过程中，道德认知是前提和基础，它对道德行为起支配和调节作用。道德行为则是人的道德认识和道德品质的外在表现。从道德认识到道德行为的转化，需要道德情感和道德意志作为中介。道德行为是在知、情、意基础上，通过一定训练才能形成。这个过程需要主体将道德认知付诸实践，需要道德情感的支撑作用和道德意志的定向作用，同时还需要排除各种外界环境中不利因素的困扰。因此，即使有了正确的道德认知，如果作为知行转化内部条件的道德情感和道德意志弱化，必将使道德知行转化出现困难，从而使道德表现出知易行难的特征。
(二)知行分离现象产生的教育因素
高校德育中存在着一定的“失真”现象，刺激了大学生德育知行分离现象的蔓延。主要表现在:①德育的地位有待提高。在不少高校，德育被当成了“软指标”，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，德育成了人们讽刺的“形象工程”，华而不实。②德育理论与实践脱节。德育工作注重强调一般道德观念的重要，忽视运用道德知识解决各种问题能力的培养，结果是受教育者对道德的理解不能深入到行动层面；在内容传授上，过分重视先进性道德的提倡，忽视宣传广泛性的道德要求，以致部分大学生感叹德育“可敬而不可行”。③德育方法创新不够。传统德育过分突出教育者的主体地位，教育对象过于客体化，在工作中命令主义和单向灌输，忽视了受教育者自我发展、自我进步的内在需要，严重地挫伤了他们在德育中的积极性，导致部分学生产生逆反心理。④德育评价不对路。许多高校在德育考核方式上只强调“知”的评价标准，忽视甚至几乎没有“行”的评价指标，容易使学生停留在“知”的层面上，忽视道德行为能力的提高，进而造成知行一致目标无法实现。⑤德育工作者素质不适应。“‘用崇高的理想激励自己，用高尚的道德规范自己，用科学的知识武装自己，用严明的组织纪律约束自己’是思想政治教育者应具备的基本素质”。一些教师、尤其是青年教师表现出与教书育人的天职不相适应，为师者自身知行不一，给高校德育带来假道名的恶名，制约着高校德育功能的整体发挥。
家庭德育的处境极为尴尬。现在的大学生，几乎都是独生子女，在成长中长期处于父辈或祖辈的宠爱之中，他们不遗余力地为孩子提供优越的生活条件，无原则地满足孩子的不合理要求，甚至随意偏袒他们的过失，致使一部分子女在价值判断上往往从个人出发，严以待人，宽以律己，无社会责任感和使命感。久而久之，使青年学生在行为选择时茫然无措。另外，受就业等因素的影响，有些家长在家庭教育上与学校教育相对立，对子女的学业只强调技能培养，却忽视他们的思想道德品质和精神品格的塑造，甚至有意无意地向子女灌输一些与社会道德要求格格不入的错误观念。还有的家长身教与言教相背离。这样的家教下，子女如何“知行一致”呢?
社会道德教育的重视不够。首先，道德宣传不适当。现实的大众传媒时常对道德范例的宣传失实，对社会主流道德价值的推介不明朗，对非道德与不道德现象的批判缺乏力度，更多地转向单纯地追求物质利益和享乐，对大学生的道德修养和道德行为产生了极大的消极影响。不少人由羡慕西方的物质生活发展到欣赏西方的社会制度，不知不觉地做了西方个人主义价值观的俘虏。其次，道德环境的污染。目前高校的道德环境正面对着道德相对主义的威胁和社会中物欲横流、正不压邪等现象的污染。道德生活中，非道德甚至是不道德的因素占据了上风，往往使人“知德而不能行德”。大学生们难免要受到不良因素的感染、暗示和压力，从而导致知与行的脱节。
(三)社会环境的变化是大学生知行分离现象出现的催化剂
首先，受社会转型的影响，道德评价标准出现混乱。马克思指出:“在利益仍然保持着彻头彻尾的主观性和纯粹的利己性的时候，把利益提升为人类的纽带，就必然会造成普遍的分散状态，必然会使人们只管自己，彼此隔绝，使人类变成一堆互相排斥的原子”。社会转型时期出现了许多新的利益群体，不同利益群体中的个人往往用本利益集团的道德评价标准来衡量道德行为，当该道德行为与评价主体所持的评价标准不一致时，就出现了个人道德行为与社会或他人道德评价标准的冲突，形成道德知行冲突。同时社会变革又让传统的道德体系受到强烈的冲击，致使传统的道德未能随着时代的变迁而出现新的调适和生长点，一些旧的道德规范失去对人们的社会生活行为的约束作用，而新的适应社会主义市场经济的道德体系又没有完全建立起来，这就导致新旧社会体制和道德观念的摩擦较多，致使相当一部分大学生出现了“主体迷失倾向”，“知行不一”便有了产生的温床。其次，社会不良现象的存在对大学生已有的道德产生强烈的冲击。校园的围墙阻隔不断与社会的联系，大学生也不可能在纯净的真空中独自生活、成长。社会性的腐败现象，也在残害着大学生的精神和灵魂。一部分大学生从当初对腐败的震怒、痛恨，已转为后来的无奈、感慨，继而麻木、漠然，接着便是附和、苟同。于是，即使学校的德育再精彩，受到社会大环境的影响，学子们也无法抵御各种负面影响，难以形成正确的道德观念和道德行为，从而形成与社会主流道德的背离现象。再次，网络发展的双重影响。网络的迅猛发展对大学生开阔视野、拓宽知识起到了积极作用，但同时网络的发展致使道德相对主义、个人主义盛行与社会责任感弱化，道德冲突和道德价值取向错位，影响和冲击青年学生的世界观、人生观、价值观和道德观，致使德育知行统一的目标难以实现。
(四)“知行分离”现象产生的主体自身原因
首先，大学生自身的不成熟性是他们道德知行分离的主观因素。大学生的年龄和经历决定了在心理上缺乏调控能力，极易受社会环境的左右而在道德认识上出现偏差，道德情感和道德意志中缺乏应有的定向功能从而使他们的道德行为表现出易变、无序的特性。其次，部分大学生道德学习的动机不纯。目前大学生所学的道德知识和学习要求只是教育者们的预设和安排，导致部分学生的道德学习与自身的道德需求之间的脱节，进而引起了大学生道德学习动机的多样化，也就很难考虑社会实践的真正需要。再次，部分大学生残缺的心理素养。主体的道德实践活动是知、情、意相互协调，共同作用的结果。其中，道德情感在道德实践活动中起动力的作用。道德意志则直接决定着道德实践活动的深度与广度，它是道德实践活动得以顺利进行的决定性机制。现实的问题是，部分学生不仅缺乏道德意志的锤炼，而且缺乏基本的道德情感与道德信念的培养，造成了他们的道德心理素养的残缺。正是这种残缺的心理素养使他们对道德规范的认识和内化缺乏深度，也影响了他们在道德生活中的抗惑力，进而在外界的干扰下就轻而易举就放弃了道德追求，使他们在道德生活中产生了“知行脱节”的现象。最后，部分学生存在盲目的媚俗心态。道德实践的主体必须具有接受、认同、吸收、内化道德规范与道德知识的能力。然而，部分大学生中缺乏主见和道德辨别力，存在着盲目讨好和迎合世俗的心态。在这种心态下，学生们完全有可能迷失心智，丧失道德意志力，有德而不能行德。事实上，它也确实是大学校园里存在的公德心缺失、见怪不怪、不文明现象屡禁不止、玩恋爱游戏等“知行脱节”现象的一个主要心理原因。
三、实现知行统一是提高对大学生德育实效性的根本对策
学校德育的实效性应该落实在学生个体的品德形成和发展，既要着于道德认知的形成和发展，更要重视道德实践的锻炼和深化，从而实现知与行的真正统一。
(一)推进高校德育内容的改革与创新
德育具有时代性。德育内容是德育体系的核心，是德育目标的具体化，只有体现时代精神，贴近学生生活实际，符合学生需要的德育内容才能受到良好的德育效果。倘如德育的内容正好与受教育者的道德期望一致，那么就很容易被其接受，并融化成自己的道德信念，进而按照要求正确地进行德育实践。高校德育内容必须面对现实，坚持战略性与针对性相结合、系统性与实效性相结合、现实性与超越性相结合、民族性与全球性相结合、主体性和发展性相结合的原则，着力改革创新，始终紧扣理想信念教育核心，对大学生进行深入而正确的世界观、人生观和价值观教育；深入弘扬和培育民族精神，进行爱国主义教育；加强以基本道德规范为主要内容的公民道德教育；树立系统观，推进大学生素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。
(二)创新德育手段和德育方法
德育在很大程度上是施教者与受教者的价值互通与心灵融契过程。“理性化的道德认知导向要转化个体内在的心性价值信仰，除了要求道德内容折射社会正义与公共理性外，还取决于道德教化的具体方式能否激起道德主体的心灵共鸣。因此，切中个体自由的心性价值世界的道德教育方法，对于道德教育的成效起着重要的作用。”我们只有注意研究新时期高校德育工作的新特点，选定最佳的方法开展工作，才能完成高校德育工作的任务。首先，创新高校德育方法，实现从“灌输型”向“疏导型”的转变、“经验型”向“科学型”、“封闭型”向“开放型”的转变，使德育教学增强吸引力和渗透力。其次，开辟新领域，创建新阵地，积极占领网络阵地，构建多方联动的思想政治理论课网上课堂，不断拓展德育工作的空间和渠道。再次，心理咨询与德育工作相结合，从更深层次上了解大学生的思想状况，增强高校德育的预见性和针对性，化解矛盾，消除障碍，引导大学生正确的认知，提高心理健康水平和行为选择的能力。最后，在教育方式上，校内外协调一致，建立学校、家庭、社会整合的德育系统，三方加强联系，形成联动，达到德育过程的优化。同时，改变德育靠专设课程传授的片面做法，建立起把德育发展到班级各学科教学相互渗透，校内外各组织指导，全社会各新闻媒体共同参与，各种德育网络纵横交错的德育模式。
(三)努力拓展大学生道德实践的渠道和方式
“德育实践是个体道德形成、发展的根源与动力，是学生自我教育的真正基础”。道德实践是道德教育的最高境界，能够深化道德认知，促进道德内化，同时也是走出重道德认识教育，轻道德意志、道德行为培养误区的有力措施。德育工作者要从点滴做起，把道德教育渗透到学生日常学习、生活的各环节中，加强道德行为规范，经过实践的反复强化，磨练道德意志，使受教育者在切身体会中去领悟道德真谛，从而不断提高其道德水准。通过开展群体实践活动培养大学生关心人、理解人、帮助人的集体主义精神，在文化活动中陶冶情操，增强修养，在社会实践中分清是非，崇尚真善美，摒弃假丑恶，使良好品质得到检验、巩固与提高，逐步形成正确、人生观、世界观和价值观。进一步规范高校青年志愿者队伍，依托党、团组织，根据不同学科、不同专业的特点，组成不同服务方向的志愿者队伍，开展社会公益活动。这样既可增强大学生专业实践能力，又可在实践中培养良好的社会责任感和高尚的道德意识。
(四)建立科学的高校德育管理体系
加强学校德育管理，是完成高校德育目标和德育任务的有效手段，对保证学校思想品德教育科学化和现代化，从而提高学校德育效益，都具有重要的作用。当前，高校德育工作应该更新德育观念，提高和加强学校领导对德育的认识与领导水平，树立全面德育观、终身德育观、德育时效观；进一步加强和改进高等院校德育工作的领导体制、组织结构及运行方式；强化目标意识，量化管理指标，建立适应素质教育的评估监控体系；利用现代信息化的管理手段，促进高校德育在工作方式、方法上实现科学化，加大科学管理的力度，从根本上提高德育管理的实效性和针对性；抓好师德建设，对学生的道德生活起到良好的示范与导向的作用。高校要运用各种科学的管理手段，建立、健全和执行各项规章制度来引导、协调、约束和规范学生的行为，让大学生在反复的行为训练中养成良好的行为习惯，将理论中形成的道德认知在道德实践中真正发挥作用，最终做到知行统一。
(五)加强高校德育工作队伍建设
首先，高校应该认真贯彻执行中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的有关精神，加强党对高校德育工作队伍的领导，进一步统一思想、提高认识，按照同志提出的“政治强、业务精、作风正”的要求，真正把德育工作队伍思想建设、组织建设和作风建设放在首位，从政治上、思想上、工作上、生活上关心这支队伍，充分肯定德育工作者的工作业绩和劳动价值，正确评价德育工作者的劳动与付出，努力为德育工作的开展提供广阔的空间和良好的环境，积极营造尊重他们辛勤劳动的良好氛围，增强德育工作队伍的吸引力。其次，按照“提高素质、优化结构、相对稳定”的要求，加强新型德育人才的选拔，建立一支专兼结合、功能互补、素质优良、充满生机与活力的德育工作队伍，并在实践中紧跟时代的需要逐步提高德育工作者的政治素质、业务素质和思想道德素质，提高应变能力，勇于创新，积极探索新的工作方法、工作思路。再次，建立健全各项规章制度，科学管理德育工作队伍。高校要围绕推进学生思想政治工作的制度化和高效化，突出在动态反映、科学决策、监督检查、评价考核、激励约束等方面下功夫，特别是要建立起一套严格的学生思想政治工作层层落实的责任制，根据实际情况制定行之有效、科学规范、操作性强的德育工作管理、考核制度。
(六)营造优良的校园道德环境
“德育的危机，相当程度上是德育环境的危机所致。德育只能在一定的环境中实施，德育的有效性需要与之相匹配的环境支撑。”“环境对于学校德育的成效最为举足轻重，消极地等待是不可能的，只能积极地投入，主动地适应才是上策。”学校环境是学生确立牢固的道德信念和培养良好的道德意志，以促进其由“知”到“行”的转化以及实现“知”与“行”统一的重要因素，是品德形成发展的主要外部条件。高校德育环境对学生道德认识的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有，陶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，首先要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。其次按照德育工作的原则，认真制定，严格规范，创建优越的校园制度环境，为大学生的真正成才和道德水平的提高提供制度保障。再次，应该明确办学指导思想，营造积极向上的校园精神环境，不断提高精神环境水准。校园精神环境直接影响校风、教风、学风、班风，直接对学生的思想政治品德产生影响，并且这种影响具有深刻性、长期性。最后，充分发挥德育环境对大学生品德形成具有榜样示范作用。
总之，德育的目的是让受教育者能“知德行善”，从根本上促进人的全面发展。大学生的道德教育，要做到真正的知行统一，尚需要十分漫长的路要走，这不仅要全体教员努力研究、探索和工作，还需要行为主体——学生的主观能动性的作用，当两个积极性都能充分发挥之日，也就是德育知行统一的有效之日。
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作为班主任，首先要肯定学生的主体地位，强调尊重学生的个性特长，这就要求班主任在实施德育教育工作时，一定要耐心地去了解学生的自身特点，包容每一位学生，以学生个性发展为主导，进行因材施教的德育教育。具体来说，可以通过以下几个方面着手准备：一是充分了解学生现状，不但要明确青少年在这一阶段所具有的性格特征，而且对学生的具体性格以及学生在这一阶段对事物的认识和理解能力加以了解，即：充分掌握班级中每一位学生的性格特征，只有这样才能便于因材施教、因人制宜，才能真正将德育工作落到实处；二是包容每一位学生，人非圣贤，孰能无过，所以教师应该允许学生犯错，在学生犯错后不要严加责备，而是进行耐心指导和引导，不要急功近利地想要改变学生，要明白犯错是每一位青少年成长的必经之路，只有建立以学生为主导的德育教育模式，才能突出学生的主体地位，体现教师的主导作用；三是改变以学业成绩作为唯一评价标准的评价机制，建立多元化、全方位的评价体系，学会发现学生的优点，欣赏学生的个性，促使学生走上全面发展的道路。例如，我在刚接一个新生班时，有一个学生因为父母离异的问题，自己在行为等方面表现出了很多问题，当我发现这个学生表现出来的不良行为问题时，没有直接给予这个学生批评教育，而是通过调查等方法对这个学生的情况进行了解，当得知这个学生因为父母离异问题而出现不良行为表现时，我通过跟这个学生聊天等方式，经过一段时间的疏导，这个学生摆脱了父母离异的阴影，成为班级一个非常积极向上的好学生。
二、密切联系生活实际，引导感悟德育思想
道德是人们在长期实践中总结与归纳出来的秩序与准则，班主任在进行德育渗透时，不能脱离生活实际，而是注重加强德育和生活与学习之间的关系，引导学生从中感悟德育思想。首先，加强德育和书本之间的联系。班主任要善于发现蕴含于教材中的德育思想，并深入挖掘此类思想，在教学过程中对学生进行道德渗透，因为学生对书本是比较熟悉的，我们要善于从枯燥的书本知识中提炼出具有正能量的精神与理念，借此机会教育学生，真正达到德育目的。其次，加强德育和生活之间的联系。任何道德都是来源于生活的，并服务于生活，只有在生活中融入德育因素，才能真正赋予道德魅力和生命力。例如，对于“孝文化的感悟”主要来自于家庭，班主任的主要任务，就是引导学生善于观察身边小事，做一个生活中的有心人，通过身边的小事来感悟人生的大道理，引导学生树立积极的、正确的人生观与价值观。因此，我就以此为主题，让学生把自己发现的身边的孝德故事记录下来，同时把自己的感悟也写出来，这样就起到了很好的德育效果。
三、加强与任课教师的配合，全面开展德育教育
关键词：德育教育；法治教育；整合
1德育教育与法治教育的关系
1.1德育是法治教育的基础
高职院校的学生认知水平较高，具有一定知识结构和价值取向，他们的道德意识对法律的自觉起到一定基础性的作用。对于高职学生而言，是否遵守法律规定，一定程度上取决于自身的思想道德水平，学生道德水平的高低直接影响法律意识和精神的强弱程度。法律体现在社会现实问题中，通常表现出一定的模糊性，因此，高职法治教育中与德育教学相结合，在道德意识的基础上帮助学生形成正确的认知，避免学生误入歧途，针对此，道德意识的认知是对法律的认同和对法治精神的认同，同时是整个社会法制建设赖以生存的基础。
1.2法治教育有助于学生德育水平提高
高职院校中法治教育以德育教育为基础，因此，法治教育的积极开展需要促进高职学生思想道德水平的提高。高职院校中德育教育与法治教育相互联系，在某种程度上有效整合高职院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意义
2.1培养和提升学生的全面思维能力
高职学生在接受教育时，多数进行专业知识和德育知识的学习，如果说高职教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，学生在教师德育和法治教育知识时必然会将两部分进行分离，这一以来便无法形成系统性概念，不利于培养和提高学生德育素质和法律素养。高职学校中德育和法治教育的整合，需要具备一体化的课程，这样以来才有助于全面提高和培养高职学校学生分析问题和解决问题的能力。高职德育教学中，与法治教育整合，通过经济手段、纪律管理、制度管理、行政手段等等对德育和法治教育不断进行强化，使得学生能够耳濡目染，提高教学效果。
2.2提高教育资源的利用率
高职院校中德育和法治教育的整合开展中，需要在多种教育资源的引导。此刻的教育资源主要指在实际开展德育和法治教育的过程中，需要运用财力、物力、师资等。传统高职教育中，德育教育和法治教育是分开的，教师队伍也是分开的，这就表明消耗中职院校更多的教学资源。二者的整合不仅能够提升教育的工作效率，提升学习效率，还在某种程度上提升教学资源的使用效率和利用率，并能够获得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的问题
近年来，高职学生道德修养和法律修养整体呈现教育不足，存在不少较为严重的问题。基于道德修养而言，功利主义、实用主义、自我主义倾向愈加严重，在考虑问题、选择问题时，追求的价值往往是实用与否，是否关乎个人利用，是否在短期内见效。此外，诚信缺失的问题也愈加严重，学生明明知道考试作弊违规违纪，即便是签署诚信承诺书，也照抄不误。基于法律素养而言，多数学生对法律重视不足，自身的法律知识缺乏。相比较犯罪现象而言，大学生违纪违法的案例较多，并且愈加严重。
4德育教育和法治教育整合的对策
4.1注重学生主体思想的培养
中国是社会主义国家，共产党的领导下坚持的发展原则是“以人为本”，基于此，学校在教师的日常教学中，需要坚持以学生这一教育对象为根本，否则难以实施以人为本的发展战略。将法治教育与德育教育结合，需要坚持遵循以人为本的重要原则，培养学生的主体思想。学生主体思想的培养不仅指学生自我发展工程中坚持的主体性，同时也指学生在群体发展中的主体性。学生在学习的过程中，主体意识主要表现在自我决策意识和主人翁意识。传统的高职教育管理中，教育者仅是确保学习正常运转即可，这样以来便于教育的宗旨相互背离。所以说，在新时代和新背景的发展中，培养学生的主体思想显得至关重要。学生具有较强的主体思想和主体意识，能够提高自我管理能力，还能够创新意识，创新能力，在自我管理范畴中提高判断和决策[1]。
4.2制定合理的整合教学规划
高职院校中确保德育和法治教育整合开展取得成效，需要依据德育和法治教育的具体情况制定实施统一的规划。首先，将学校德育和法治教育的整合作为一项较为统一的工程进行实施规划，对学校、年级、专业进行层次分明的划分。此外，德育和法治教育整合规划中，需要针对不同年级的学生制定适当的整合教育规划。课堂教学中。教学可在日常教学内容中总结道理，并融入相应地人文法律知识，更进一步地掌握学校的规章制度，并进行完善和了解。此外，统一实施规划，在教育教学过程中突出法律教育。因高职院校德育教育中，法治教育较为薄弱，因此，德育教学中，融入刑法教学、民法知识教学，此外，还需要引进真实的案例进行分析，使得学生能够抵制各种诱惑。教育整合的规划中是一个系统的工程，建立整体式的整合模型显得迫切重要。总的来说，针对不同层次的教育目标的确定来说，开展详细性的研究报告工作显得较为重要。此外，依据学生的年纪、专业来实施完整性的规划，使得教育更加完善。此外，合理选择教育内容，强化教育调整，能够在某种程度上达到教育目标的要求。
