【颁奖辞】离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生;一声巨响，惊诧了世界;一个名字，荡涤了人心。
【素材看点】被外国科学家称为“国产土专家一号”的中科院院士于敏将自己一生的命运系于国家，为国之需要放弃了个人专业兴趣，隐姓埋名数十载，靠智慧和勤奋以世界上最快的速度成功研制出了氢弹，创造了奇迹。于老一生低调，淡泊名利，从不认同外界给予他的“中国氢弹之父”的称号，一生中仅在国家为两弹一星功勋授奖、全国科技奖颁奖仪式上公开露面两次，这不仅是他工作性质使然，更是潜心研究、心无旁骛的精神写照。（详见本刊第11期13页报道，编者注）
【素材运用】爱国、奉献、舍弃、勤奋、奇迹、低调、淡泊。创新角度：他尽管没有留学背景却能够克服万难，独立自主创造世界奇迹。
【语段示例】当人迹罕至的大西北的飞沙走石、刀割般的荒滩戈壁大风磨砺着您拳拳的爱国之心，当您夜以继日废寝忘食仅靠算盘与计算尺大量反复计算换来了精确的数据，当1967年罗布泊的上空那腾起的蘑菇云和震天的爆炸巨响让每一个中国人欢欣不已，您――于敏，让中国人从此挺直了脊梁！从未留过学的您让我们懂得了自强不息、独立自主的真正内涵;两年零八个月的世界最快研制速度、一心报国的您让我们明白了自强自立、开拓进取亦可创造奇迹的道理！
2.朱敏才、孙丽娜夫妇――为霞尚满天
【颁奖辞】他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。
【素材看点】从叱咤风云的外交官到最美乡村教师，在这一看似平淡的身份转变中，朱敏才、孙丽娜这对年逾古稀的夫妻付出了多少代价，经受了多少艰辛苦难，我们难以想象。痴心付出换来了所支教学校面貌的焕然一新，而朱敏才却因积劳成疾加之环境恶劣突发脑溢血倒下了，孙丽娜因高原强烈的紫外线照射导致右眼全部失明、左眼视力极其低下。这种默默坚守贫困山区支教10年的大爱之举，让山区的每一个孩子都铭记一生！
【素材运用】选择与放弃、平凡与伟大、爱的奉献、心愿与初衷、信念。创新角度：从朱敏才、孙丽娜夫妇从当年优越的生活一下子转入到异常艰苦恶劣的山区生活而能够坦然处之来写他们的心态转变。
【语段示例】司马光曾说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”孙敏才、孙丽娜夫妇结束外交官生涯后，本可怡享晚年生活，但为了大学毕业后当老师的梦想，他们毅然奔赴贵州偏远山区义务支教。环境的恶劣，条件的落后，生活的艰苦，都没有阻挡他们挺进大山深处支教的脚步。夫妻二人扎根山区支教十年，倾心改善山区落后而贫瘠的教育现状，如今已让支教的山区盛开一朵朵娇艳的希望之花！他们无愧中国“最美乡村教师”的称号，更让我们为他们的无私的奉献精神感动！
3.赵久富――量与江海宽
【颁奖辞】清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。
【素材看点】“移民书记”赵久富一生两次经历举家搬迁，家园难舍，故土难离，但当了26年村支书的他在南水北调中线工程中率先外迁，因为他明白党员干部要率先垂范的职责;远离故土，远离年迈高堂，当老父亲永远闭上的双眼成为你心中愧疚的伤疤，你只能把泪水掩埋心底，因为深知自古忠孝难两全;率众乡亲外迁六百公里定居后，不等不靠，积极转变认识与角色，主动参与经济建设，融入当地艰苦创业，因为你懂得自力更生的含义。舍小家为大家，唯有此，才会将四十余万移民的爱汇成汹涌的江水滚滚北去！
【素材运用】个人与集体、小家与国家、忠与孝、牺牲、自力更生。创新角度：从赵久富艰难而痛苦的抉择角度来写：搬迁刻不容缓，高堂白发苍苍，他选择了前者;移民区事务繁忙，父亲病倒弥留，他又痛苦地选择前者。
【语段示例】人生的痛苦莫过于在爱与爱之间的选择，那忍痛割爱般的痛楚，有时竟成为一种永远无法弥补的遗憾。“移民书记”赵久富在南水北调中线过程中，率先带领乡亲移居黄冈，将80多岁的母亲留在了600公里之外的故乡，舍家为国的大爱深藏了多少对高堂的愧疚之泪;父亲突发重病，而移民事务一切未稳，等赵久富赶回老家，父亲已闭上了双眼，这无限难言的遗憾化作一江北去的碧水。江水滔滔，大爱永恒！
4.张纪清――涓滴见沧海
【颁奖辞】一个善良的背影，汇入茫茫人海。他用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。
【素材看点】“潜伏”27年默默奉献的“炎黄”竟是一位74岁的老人张纪清，这无不让每一位人为之动容。他自小生活清贫，对社会和帮助过自己的人怀有深深的感恩之心，勤劳致富后便默默行善，回报社会。他行事低调，以 “炎黄”化名捐款27年，除妻子外就连子女也一无知晓，而当江阴掀起寻找“炎黄”的热潮时，他也不为所动。他坚持行善，27年从不同的地方向敬老院、希望小学、地震灾区等捐款，数额之巨，因无备考，难以统计。他的传承中华民族优良传统的举措，犹如星星之火，点燃人们心中爱的星火！
【素材运用】知恩图报、乐行小善、低调、坚持、大爱。创新角度：从张纪清27年如一日坚持向社会捐款的角度来切入，以彰显他平凡中的伟大。
【语段示例】最温暖人心的不是炽烈的阳光，而是和煦的春风;最感动人心的不是惊天动地的壮举，而是默默无闻的付出。好人张纪清从点滴做起，从细微做起，坚持27年向需要资助的个人或集体捐款，尽管每次数额不是很大，但27年积累的总和足以让我们震惊。古人云：“勿以善小而不为。”也说过：“一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。”张纪清已经将行善当作了他人生的习惯。当别人为他的善举点赞时，他总是摇摇头说：“这都是小事，能帮就帮一把吧。”平凡朴实的话语，却透出人生中伟大而耀眼的光辉！
5.陶艳波――爱子心无尽
【颁奖辞】他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。
【素材看点】为了给8个月大就因病失聪的儿子杨乃彬创造一个美好的未来，母亲陶艳波以自己非凡的毅力走上一条异常艰辛的道路：去北京学习唇语，为了让儿子能说出一句含混的“妈妈”，她整整训练了儿子三年;接着是中小学陪读，陶艳波要比同班的学生多花几倍的努力才能让自己儿子跟上学习;然后，含辛茹苦的母亲终于以自己的顽强和坚韧让儿子和健全孩子一样19岁走进了大学校门，如今母亲在大四的课堂上以掩饰“同桌的你”……生活的艰辛永远压不垮你，只要你愿意挺直腰杆！
【素材运用】母爱、不幸与抗争、信念、勤奋、责任。创新角度：从陶艳波二十多年来面对孩子的残疾始终坚持不抛弃不放弃的信念这一角度来使用素材。
【语段示例】相信爱的力量，相信爱会创造奇迹！当出生不久的儿子杨乃彬因病导致双耳失聪后，无数次痛哭后的母亲陶艳波不再抱怨，她坚信儿子能够像正常的孩子一样生活。于是她开始学习唇语，然后训练儿子，接着就是长达16年的陪读生涯，和儿子同桌学习，和儿子共同成长。这期间无数艰难困苦、挫折磨难丝毫没有动摇陶艳波那颗天性的母爱之心。执着的付出终于创造了奇迹，杨乃彬顺利考上大学，并马上就完成了四年学业。让我们为陶妈妈的执着歌唱，为伟大的母爱歌唱！
6.木拉提・西日甫江――忠诚印寸心
【颁奖辞】钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在，他用胸膛作盾牌;为了同胞的安宁，他选择了翱翔。高飞的猎鹰，他绝不孤独，因为身后是人民！
【素材看点】大漠猎鹰木拉提・西日甫江是一位工作在反恐斗争最前沿的公安民警，多年来一直和犯罪分子机智周旋、斗智斗勇，也多次身处死亡的边缘，却毫不退缩，先后数十次将犯罪活动粉碎在预谋之中。他因此获得全国“我最喜爱的人民警察”的光荣称号，他的名字“木拉提”就是“梦想”之意，他的梦想就是通过自己的努力让身边的社会环境充满祥和！
【素材运用】职责、使命、较量、不怕牺牲、守护安宁与幸福。创新角度：木拉提・西日甫江用生命捍卫了社会的安宁，但更多时候他无法照顾自己的家庭，以此来突出舍小家为大家的主题。
【语段示例】有一首歌中这样唱到：“几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流，历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁，金色盾牌，热血铸就，危难之处显身手，显身手……”这是对人民警察的赞颂。人民警察为保一方安宁，舍己为公，甚至流血牺牲，捍卫着警察的荣誉与尊严。木拉提・西日甫江带领公安民警工作在斗争的最前线，几乎每天都要经历和死神打交道，为了打击分子，维护社会稳定，妻子生产，他不在身边;孩子高烧，他也不在身边。正因为他全身心地投入到了与犯罪分子较量的工作中，才让整个中国为之感动！
7.肖卿福――忘己爱苍生
【颁奖辞】偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。他来的时候，心里装着使命，衣襟上沾满晨光。像一名战士，在自己的阵地上顽强抵抗;像一位天使，用温暖驱赶绝望。医者之大，不仅治人，更在医心，他让阳光重新照进村庄。
【素材看点】肖卿福同极具传染性的麻风病打交道40余年，始终视病人为亲人，独立确诊、治疗麻风病新发、复发患者300多人，矫正康复手术100多例，从未出现过医疗事故。因贡献突出，肖卿福2010年获得麻风病防治领域最高奖――马海德奖。退休后的肖卿福离职不离岗，依然坚持每周到镇上出诊一次，走访麻风病人，这充分体现了他崇高的职业道德和责任意识。
【素材运用】职业道德、大爱、平凡与伟大、坚守。创新角度：突出肖卿福对麻风病人无微不至的关怀，和在治疗麻风病人上所表现出来的爱心与耐心，这也是对当下一些不良的社会风气和社会现象的有力映衬。
【语段示例】古人云，医者仁心。只有把病人放在心上，一切为病人着想，才能体现一位医生应具备的职业道德和职业操守。麻风病医生肖卿福，行医四十余年，从未发生一起医疗事故，这不是偶然，而是必然。这一切都源于他心系病人、精心治疗的原则。而当今社会却有一些医生，看病不负责，不尽心，为了一些蝇头小利给病人乱开滥开药品。当这些人面对肖卿福医生的时候，试问你们的良心何在，职业道德何在？
8.朱晓晖――仁孝行于家
【颁奖辞】十三年相守，有多少日子，就有多少道沟坎。命运百般挤兑，她总咬紧牙关。寒风带着雪花，围攻最北方的一角。这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲，是那幸福的王。
【素材看点】被誉为“大孝之女”的朱晓晖精心照顾患弥漫性脑梗塞的父亲十三年，生活的艰辛没有压垮朱晓晖孱弱的肩膀，反而使过去和现在都爱写诗的她变得异常坚强。从辞去工作到卖车卖房，从与丈夫离婚到与父亲挤居在车库，朱晓晖没有向命运低头，因为父亲还活着，她就是快乐的、幸福的！由于朱晓晖的精心照料，长年卧床的父亲从未得过褥疮。父亲就是她生活的全部，也是她诗歌中歌唱的对象。对于生活中的磨难，她从不示之于人，而是倾吐为诗，也正是诗歌给予她抬头面对生活的力量！
【素材运用】孝顺、报答、坚强、苦难与磨砺、守护、幸福。创新角度：从朱晓晖十三年坚守在父亲床前行孝这一角度切入，表达孝是人间真爱、世间真善、为人子女要牢记孝道的主题。
【语段示例】有一种孝叫不离不弃，有一种孝叫生死相依，有一种孝叫始终如一，有一种孝叫感天动地。朱晓晖的反哺之爱，在岁月的流逝和生活的困苦面前没有减少，反而与日俱增，愈苦弥坚。十三年，不只是一个简单的日子的累积，而是生活中艰辛苦难的叠加;那丛生的白发，不只是无情岁月的留痕，更是生命中至爱至孝的沉淀。百善孝为先，朱晓晖用默默的行动诠释着人间大孝！
9.师昌绪――忧国不谋身
【颁奖辞】八载隔洋同对月，一心挫霸誓归国，归来是你的梦，盈满对祖国的情，有胆识，敢担当，空心涡轮叶片，是你送给祖国的翅膀，两院元勋，三世书香，一介书生，国之栋梁。
【素材看点】师昌绪是一位具有强烈爱国心报国情的科学家：留学美国时，毅然放弃美国优厚的工作和生活待遇，冲破重重阻碍返回祖国;归国后被分配到中科院金属所工作，从事合金钢与高温合金研究与开发，成为中国高温合金开拓者之一;临危受命，领导开发中国第一代空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片，使我国成为继美国之后第二个自主开发这一关键材料技术的国家。在国家多项重大研究上，师老始终发挥着“指兔子”（指明科研方向）学科带头作用，均取得重大突破。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这正是师老爱国精神的真实写照。
【素材运用】报效祖国、赤子心、勇担重任、临危受命、敢于挑战、自主自强。创新角度：从师老在很多时候发挥“指兔子”（指明科研方向）的作用来写确立方向、实现梦想。
【语段示例】英国诗人约翰・弥尔顿曾说，对于一艘没有航向的船，任何方向都是逆风。在科研领域更是如此，没有正确的研究方向，即使付出再多的努力也是徒劳。师昌绪临危受命，接下一个在多数科学家眼里根本不可能完成的任务――在两年时间里为歼八战机造出空心涡轮叶片。但因为师昌绪首先明确了研究方向，才能一举攻克多项科研难题，终于两年一个月成功研制出空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片，为中国战机插上了腾飞的翅膀，同时让那些傲慢的外国人为之震惊！
10.陇海大院――和风春满园
【颁奖辞】一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点。一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心，春去春回的接力，不离不弃的深情，鸽子飞走了还会回来，人们聚在一起，就不再离开。
【素材看点】发生在河南郑州陇海大院的故事是温暖人心的：年逾花甲的高新海39年前得了急性横贯性脊髓炎导致高位截瘫，胸部以下失去知觉，生活在大院里的邻居主动纷纷伸出援手，承担起了照顾高新海生活的全部责任，而且这一照顾就是39年，其间有人搬离了大院，又有人搬进来，搬进来的人又主动担起了责任;有人年纪大了，孩子也继续担起了责任。这就是“邻里互助、扶残助残、扶危济困”的陇海大院精神。爱的凝聚让陇海大院充满欢声笑语，四季温暖如春。
一、宗旨
每年“五四”青年节前评选、表彰一批学生中品学兼优、事迹突出的先进个人作为“十佳中学生”，树立学生典范，宣传十佳中学生事迹，形成正确舆论，弘扬五四精神，让学生学有楷模，赶有目标，在全校形成一种浓厚的“追星”氛围。
二、评选条件
1、模范遵守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》及《**一中学生管理手册》。
2、有强烈的集体意识和社会责任感。热爱集体，关心社会，团结同学，乐于助人；尊重他人，尊敬师长；遵守纪律，维护公德，诚实守信，孝敬父母；热爱劳动，爱护公物；
3、有较强的工作能力和广泛的群众威信，能积极、主动、有效地组织、参与学校活动，组织、协调能力强，能够起骨干带头作用，在学生中有较大影响和威信。
4、上进心强，有强烈的竞争合作意识和良好的学习品质。学习上目标明确，志存高远，态度端正、刻苦认真、质颖好思、善于合作、成绩优秀、堪称楷模。
5、有良好的个性心理品质和健康的体魄。自觉坚持体育锻炼，遵守两操规则，有良好的卫生习惯，有健全的心理和良好的自我调节能力。
6、具有积极进取、开拓创新意识。思想不僵化、思维不拘泥，有一定的创新精神和创新能力，能够创造性地去学习、去工作。
三、评选原则
坚持逐级推荐、全面评价的原则和公开、公正、公平的原则。
四、评选办法
1、候选人的产生
每班推荐一名同学作为候选人：
（1）班主任列出本班本学年历次学校考试平均排名前10名的学生名单。
（2）由班主任牵头、班委、团支部组成评议小组对以上学生进行全面客观的评议打分，最高分者则为候选人（体艺特长者学习成绩可在前20名）。
（3）每名候选人写一份个人事迹材料报送校团委，事迹材料内容包括在高中阶段任职情况、获得的各种荣誉、奖项，曾公开发表diyifanwen.com的文章、突出事迹（如：社会公益、爱心救助、助人为乐、拾金不昧、勤俭、孝敬、刻苦学习、发明创造、自强不息、体育艺术特长等）。
2、候选人积分计算（以年级为单位）
（1）学习成绩（权重0.35）
本学年历次考试年级名次最高者按100分计算,最低者按60分计算,其他名次相应折合得分,然后加权计入总分.
（2）荣誉积分（权重0.3）
荣誉包括校级以上比赛得奖、三好、优干、优秀团员等荣誉称号，在高中期间省级荣誉每项得15分，市级每项得10分，校级每项得5分，累计最高分按100分计，最低分按60分计（无分的不计分），然后加权计入总分。
（3）突出事迹（0.35）
学校组成专门评议小组，对学生个人的突出事迹逐一审定打分，每项事迹给分10——100分，以年级为单位，最高分者按100分计，最低分者按60分者计，其他相应折分，然后加权计入总分。
（4）职务加分
学生会主席加3分，副主席加2.5分，班长、团支书及学生会各部部长加2分，其他班委成员、团支部委员及学生会各部干事加1分，计入总分。
根据以上分数得出总分，高一、高二各年级总分前5名者，为“十佳中学生”。 【1】五、表彰奖励
党员践行孝道文化对于加强党的先进性建设，引领、示范和带动全社会道德风尚，构建和谐社会有着重要作用。经研究，把践行孝道文化情况纳入党员发展工作，现就有关事项通知如下。
一、指导思想
将践行孝道文化情况引入党员发展工作，就是要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，围绕党的十七大精神和《》规定，进一步深化“发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德”的要求，在发展党员工作中切实把好践行孝道情况关口，永葆党员队伍先进性，为巩固党的执政基础，构建和谐社会提供组织保证。
二、主要内容
将践行孝道文化情况纳入党员发展工作，就是看入党申请人是否做到“八个带头”。即是否带头孝敬父母，认真履行赡养义务；是否带头关心配偶，模范构建和谐家庭；是否带头爱护子女，悉心教育培育成才；是否带头和睦邻里，妥善处理各方关系；是否带头敬业奉献，急难面前勇挑重担；是否带头移风易俗，弘扬社会文明风尚；是否带头诚实守信，模范遵守党纪法规；是否带头忠党爱国，具有坚定理想信仰。
三、实施办法
将践行孝道文化情况贯穿党员发展工作始终，把好申请入党人的审查、培训、材料和公示四个关口。
1、围绕践行孝道情况，把好审查关。一是确定入党积极分子时审查。支委会对递交申请书的入党申请人进行研究审查时，要充分考虑其践行孝道情况，决定是否列为入党积极分子。二是确定发展对象时审查。党支部在征求党内外群众意见时，发放《入党积极分子践行孝道情况调查表》，决定是否列为发展对象。三是发展对象政审时审查。党支部在调查其直系亲属和主要社会关系政治情况的同时，向直系亲属和主要社会关系了解发展对象践行孝道情况。四是党委接收预备党员、预备党员转正时审查。基层党委研究审批预备党员、预备党员转正过程中，必须综合支部评审、组织员考察、群众座谈记录等方面意见，把拟审批对象践行孝道情况作为一项硬指标进行考虑。
2、突出践行孝道内容，把好培训关。基层党委对入党积极分子和发展对象进行培训时，除《中国共产程》、《关于党内政治生活的若干准则》、邓小平理论等党的文件、法规、政策外，要把关于孝道文化方面知识作为必学内容，对《公民道德建设实施纲要》、《富平县孝道文化手册》、富平县十佳孝星先进事迹等进行重点学习,要求做到践孝知识与党的知识同学习、同考核，切实增强申请入党人的践孝意识。未参加培训或考核达不到要求的，不得列为重点发展对象。
3、着眼践行孝道记载，把好材料关。一是党支部在审查入党积极分子自传时，内容必须反映其在孝敬父母、善待配偶、和睦邻里等践行孝道情况。二是党支部对入党积极分子和预备党员考察记录中，必须记录其践行孝道情况。三是入党申请人撰写思想工作汇报时，必须向党组织说明自己一个时期以来践行孝道情况。四是党组织召开群众座谈会原始记录中，必须注明党外群众对入党申请人践行孝道情况的意见。五是党组织对发展对象进行政治审查后形成综合性政审材料时，也要将其践行孝道文化情况一并进行综合评定，归入本人档案。
4、立足践行孝道民意，把好公示关。党支部在将入党积极分子确定为发展对象进行公示，在张贴拟发展对象的公告和基本情况公示表的同时，一并将其践行孝道情况进行公示，接受党内外群众监督。基层党委在审批发展对象为预备党员前,在各村（单位）醒目位置和党（总）支部张榜公布,设立践行孝道情况意见箱,征求群众意见。公示过程中，群众没有反映问题的，如期发展；收到群众反映入党申请人践行孝道方面问题时，要谨慎对待，派专人了解真实情况。如确实有问题的，应暂缓发展或取消其入党资格。同时，做好入党申请人的思想教育工作，召开党员大会时说明其情况，宣布组织决定。
从城里回到乡下，看到农村出现的一些不赡养老人、不务正业、打架、小偷小摸、邻里纠纷等社会不良现象，我深感焦虑和不安，夜不能眠。特别是__年元月，邻居牛安家耕牛被盗，老伴因承受不住打击，喝农药自尽，听到隔壁传来的一片哭声，我深感悲愤，决定发挥余热，联合其他老同志，为群众排忧解难。于是，我就找同村的老党员、老干部、老模范、老教师和老退伍军人商量成立老年组织。当时，很多人都劝我说：“你年龄也不小了，跑腿受累又没有报酬，出那个风头干啥。”我说：“作为一名干部，现在虽然退休了，对这些不良现象也决不能听之任之，应该主动管一管。我是一名共产党员，不管年龄怎么变，身体状况怎么变，一心一意为人民服务的决心永远不能变。
__年2月2日，在村“两委”的大力支持下，我们成立了全县第一个老年协会，向群众公开承诺：不给政府找麻烦，不给群众添负担，甘心情愿做奉献。
协会成立后，我和同志们每天下乡串村，骑着自行车跑遍了全县的各个乡镇，多年来从未间断。在我们的带动和帮助下，目前，县、乡（镇）、村3级老年协会已发展到613个，拥有会员9360名。有一天，为了帮助30公里外的逍遥镇白十行政村成立老年协会，我早上5点起床，骑车赶到村里，忙了一整天。晚上回家，由于天黑路远，汗水浸透了衣裳，中途连人带车摔倒5、6次，到家之后得了一场大病，卧床一个多月。因为我放心不下困难群众，病好之后，又投入了新的工作。家人多次劝我：“你年龄大了，该享享清福了，还这么拼命，图个啥？”我说：“人活在世上，不能光想着自己。为人善良是我一生的追求，帮助别人是我最大的幸福。”
针对家庭不和子女不孝是困扰农村的社会问题，我们制作了三套二十四孝图和道德教育版面8 6块，在全县巡回展览。先后送出9000本书籍，其中5000本《公民道德建设教育读本》，4000册《老年人权益保障法》，并在村老年活动室等场所举办公民道德讲座，召开家庭和美、邻里和睦、人际和谐的“三和”交流会。开展了“孝顺儿子、孝顺媳妇”和“五好家庭”等评选活动。协会自筹资金，搭台唱戏，对评出的先进典型披红戴花、大张旗鼓地进行表彰。史马庄村王连英勤俭持家，常年照顾多病的公爹，不怕脏、不怕苦、不怕累，是村里公认的孝顺媳妇，发现这个典型以后，我把她的先进事迹自费打印了500份材料，广泛宣传。老年协会还敲锣打鼓将写有“天下孝媳”的牌匾送到她的家中。与此同时，我还抓了反面典型。__镇有一对年轻夫妻，平时虐待父母，不让父母在家中居住，听到这个消息后，我决定做他们的思想工作。第一次到他家，他们非常恼火，气呼呼地说：“俺跟你非亲非故，你非要管俺家的事干啥？如果你再插手俺家的事，就叫你好看。”回到家里，老伴也劝我别管这事。她说：“你管闲事，净落不是。”我说：“闲事不闲，闲事不是小事，有些闲事也是急事、是大事，关系到和谐、稳定，有些关系到人的生命，我不仅要管，而且一定要管好。”面对困难我不烦不恼，多次前去讲伦理、讲孝道、讲法律，动之以情、晓之以理，教育他们孝敬父母。功夫不负有心人，经过一个多月的反复劝说，那对夫妻最终认识到了自己的错误，当面给父母赔礼道歉，并将父母接回家中，精心服侍。现在，那对夫妻逢人便讲：“过去由于我们的觉悟低，做错了事。经过史会长的教育，俺明白了做人的道理。今后，俺要好好孝敬爹娘！”还有一个妇女经常与婆婆吵闹骂架，老人一气之下想跳河自杀，儿子和媳妇对此不管不问，我听到后，一边把老人接到我县城的家中．一边做他儿子媳妇的思想工作，持续半年的时间，也不知跑了多少趟，终于感化了小两口，他们像变了个人一样，把老人接回了家。几年来，我们先后表彰“孝顺儿子”、“孝顺媳妇”2615名，“孝德模范”218人，“善良老人”269名，“贤孝之家”260户，“五好家庭”640户，“敬老助老”模范109人。如今，家家争“五好”，人人讲孝道的！良好风气蔚然形成。昔日“儿住瓦房孙住楼，老头老婆住村头”的不良现象逐渐消失。
为了加强未成年人思想道德教育工作，我们邀请全国“三老”模范普森和公安民警、司法人员为学生做“三理”教育（生理、心理、伦理）、法制教育和安全教育报告近百场，播放爱国主义教育片《永远的丰牌》380多次，受教育师生达2万余人。向全县各中小学校发出4000份倡议书，组织开展了“敬老童星”评选活动，内容五项：1、我见
老师有礼貌有问候活动。2、我给父母洗洗脚捶捶背梳梳头活动。3、我给爷奶讲个故事唱支歌活动。4、我给孤寡老人残疾人做一件好事活动。5、我给别人让个座活动。仅__年一年，我个人出资3000余元，对评选出的400多名“敬老童星”和29名优秀教师给予了表彰和奖励。还对12000名留守儿童登记造册、分包帮扶。还向杜岗、田楼、东王营等6个小学留守儿童、困难学生赠送书包380个、文具6万多件、图书1600多册。__年3月，村民__家饲养的黄牛晚上被贼盗走后，在墙上竟留下粉笔字：“你养牛我发财，我牵走你别怪。”听到这个消息后，我和老协同志积极帮助村两委，深入发动群众，每户出一人，轮流值班，组建夜间巡逻队我们参与带班，广大群众纷纷反映“这个办法效果很好，既不增加我们的负担，又搞好了社会治安，俺晚上睡觉心里也塌实了。”为了落实平安工程，我们制版面搞宣传，麦季秋收组织护坡护场。
邻里纠纷重者印发恶性事件，轻者造成情绪对立，影响社会安定。__镇田楼村村民王保玉饲养的黄牛挣脱缰绳后，跑到__村民的苗圃里，踏坏了树苗，这家人要求赔偿1500元，双方在赔偿金额上没有达成一致，争吵不休，经人多次劝说无效，双方准备到法院对簿公堂。我得知消息后，多次到双方家中做思想工作，并背着王保玉自己拿钱，买了一箱酒、一件方便面送给了对方，说是王保玉让我替他赔礼道歉，最后圆满地化解了两家的矛盾，避免了恶性事件的发生。老年协会成立以来，先后调解各类纠纷2万多人次，避免了矛盾升级激化，促进了农村安定和谐。也有人对我说：“老史，这都是职能部门和村委的事，以后，这样的事情你还是少管一些好。”我说：“办件好事心里笑，没办好事睡不着觉。为群众办好事、办实事是我最大的快乐。”
为了丰富农村文化生活，我在自费购买800余册图书的同时，积极与县直各单位联系捐赠图书，共筹集各类图书6万余册，在各乡村老年协会办起了106个图书室，还组织起了腰鼓队、盘鼓队、演唱团、戏曲协会等130余个文化团体。为了更好的发挥劳模的榜样作用，从__年每年的桃花节我们都组织举办“三代英模”观桃花活动，交流创先争优模范事迹。
为了帮助村民尽快致富，送科技下乡，我自费购买农业科技培训光碟172盒，分发给__镇、东王营乡的6个行政村。几年来，共向农民发送致富信息资料13000多册。同时，在乡村老年活动室组织农民工培训6900多人，得到村民的赞扬。《河南日报》以《政府的好帮手，农民的贴心人》为题，长篇报道了我们的事迹。
说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，我决心一辈子做好事。把公益当作自己的事业，每天办一件好事当作自己的职责，为政府分忧，为群众解难。没有节假日，没有星期天，整天奔波千家万户。办好老年协会是大家的心愿，同志们心往一处想，劲往一处使，不怕苦，不怕难，搭上老命也向前。__村老年协会会长李振江拼命工作，累倒了，他在生命最后一息，握着我的手说：“老年协会的工作要继续下去啊！”。副会长刘云龙为别人撮合老年再婚之事，连续奔波了三天后累倒了，第四天离开了人世……不少同志累病摔伤，无怨无悔。徐功仁等上千名老同志为这个无私奉献的事业拼着命干，从来没讲过报酬，无数次的捐助奉献。
我常想，一个人的力量是有限的，而团结带领大家的力量是无限的。在县内、市内、省内，很多单位、社区和很多老朋友、志愿者邀请我们去做介绍、讲演达1000余场，参与我们的奉献队伍达万人以上。当好人、做好事，成了__老年协会的一大亮点。为社会的和谐作出我们应有的贡献。
多年来，我和老协的同志们，不知多少次到农村困难家庭慰问帮扶。去年夏天自费到大王庄、聂堆、黄桥敬老院慰问，义诊、体检760多人。春节到中心敬老院义演联欢，今年二月二过节，自带礼品和敬老院老人一起吃饭谈心。端午节，我和老协的同志自觉捐款2750元，衣服126件，防暑药品260盒，文化用品368件，对两个行政村、两个敬老院、两个学校慰问。我和6 0多户孤寡和困难的老人交上了朋友，经常从吃的、穿的、用的等方面给予帮助。从2004年开始，我和老协的同志还当上了“村村通”公路建设义务监督员，我个人带头捐款1000元，各村老协会员也纷纷捐款300元、500元不等。每逢大雨过后，我们还上路检查，维护整修村庄道路。夏季大忙季节，我们不顾天气炎热，或骑车或步行，宣传消防法规、检查防火设施，劝说群众不烧麦茬。好事天天办，十二年来未间断，创新年年有，年年都有新台阶，年年都有新奉献。__年5月，为支援抗震救灾，我们在第一时间带头捐款，并组织老年自行车宣传队，打着红旗，除在本县各乡镇宣传外，还到驻马店、亳州宣传。把“热情迎奥运、文明我先行”宣传到开封。去年4月，宣传“道德规范进万家”骑车宣传了4市12县，行程2000多公里，我常想：我们老啦，余的时间少啦，利用有限的生命抢时间为群众办实事办好事，为社会、为后代留下德、留下善、留下无私的奉献，用公心为人民才有功有德，我和同志们十多年来无数次捐资奉献，实现了不向政府找麻烦，不给群众加负担，帮助了敬老院和困难老人千人以上。周围群众常对我说：“你和好多人非亲非故，为啥对人家都那么好？”我说：“我是一名共产党员，如果自私自利，不对老百姓好，就不配做一名共产党员。”
为了更好地宣传《公民道德建设实施纲要》，我们策划举行一个“孝德行天下”万人签名活动，从__年重阳节开始，我们以“公民道德进万家、孝亲敬老从我做起”为主题，制作了16个总长百米的条幅画卷，深入机关、农村、乡镇、学校、集市、庙会等人员相对集中的地方举行签名活动。为了强化签名效果，让孝德走进每个
人的心灵，我们每到一处，就向大家宣传二十四孝、治安管理条例、老年人法、残疾人法、弟子规、劝孝百言和道德模范人物先进事迹，采取宣传版面和现场讲解相结合的方式，收到了好的效果，发放老年法和新二十四孝2万余册。同时，我们还深入调查各个地方的孝子、孝媳、敬老童星等各类先进典型，经常进行表彰、推广。截止目前，已进展580天以上，组织签名700多场，行程2万多公里，走遍全县、全市和南阳、驻马店、新乡、郑州和外省安徽等地市，参与签名人数近20万人次，参观展览人数达220多万人次，广大干群纷纷反映说：“参观长卷深受教育，签了名就是做了承诺。今后，要时时不忘孝亲敬老，尽到孝道的责任。”今年4月16日，我有幸以“爱管闲事的人”做客《河南卫视》“金色梦舞台”栏目，在演播大厅，主持人庞晓戈、郭晨东热情地与我对话，我向观众介绍了__县老年协会的发展史，并共同探讨了关于农村目前存在的个别社会、家庭等矛盾以及我们化解矛盾的方法和措施，受到现场观众的赞同和认可，百米长卷也全部展示在“金色梦舞台”现场。两位主持人和导演陈鹏以及台下200多名观众也在长卷上签名，要求加入我们的队伍。
今年以来，我们开展了“学雷锋、见行动、从我做起”活动，组织老年人参与维护社会治安、文明交通、公益环保、文体宣传等，做好人好事16万多件，受到社会的高度称赞，说我们是活着的老雷锋。
a textual research on the author of the book of buzhai kou shou yi shuo
abstract: when referring to the book of buzhai kou shou yi shuo (buzhai's commentaries on yi by his oral instruction), si ku quan shu told us that this book was compiled by one of buzhai's disciples, zhou zuo, but the collector did not know who was buzhai. basing on local gazetteer and related collected works, this paper put forward that, born at dantu (in jiangsu province) in 1457 and dead in 1503, buzhai's surname is ding, given name is ji, substitute name is yufu. he became the palace graduate in 1478 and had served as panguan (official assisting a local magistrate, esp., in trying cases), zhizhou (magistrate of a zhou, a magistrate division higher than county), vice provincial chief justice and so on, with zhou zuo, zhou jia, jin gui and tang kan etc. enrolled as his disciples. bu zhai also wrote the following books of hong fan zheng wu, da xue yi yi, si li yi zhu and bu zhai ji.
key words: buzhai kou shou yi shuo; bu zhai; ding ji; zhou zuo
《四库全书总目》［1］卷七经部易类存目一，著录《补斋口授易说》一书，曰：《补斋口授易说》，无卷数，浙江巡抚采进本。不著撰人名氏，题曰‘门人永丰周佐编次’。盖补斋乃其师之号，佐录所讲授以成书。朱彝尊《经义考》题曰‘周氏佐《补斋口授易说》’，盖如胡瑗《口义》题倪天隐之名，非佐所撰也。补斋不知何许人，佐亦不详其始末。《经义考》据《聚乐堂书目》定为正、嘉以前人，亦约度之词耳。所言皆科举之学，止乾、坤二卦及系辞上下传，似乎尚非完本也。
朱氏《经义考》［2］卷五十三录此书作三卷，曰：“爵里世次未详。载《聚乐堂艺文志》，其目迄嘉靖初年，则正、嘉以前人无疑。”《聚乐堂艺文志》，《四库全书总目》作《聚乐堂书目》，今未见。《戊寅丛编·藏书题识》［3］卷一载录《聚乐堂艺文目录》四册，不著姓名，有朱彝尊跋：“此系西亭王孙著录。王孙尝刊李鼎祚《周易集解》，每翻列聚乐堂名。世所传《万卷堂目》都无卷数，不若此本之该备也。”《四库全书总目》及《经义考》所引应该就是此目。据朱氏引文，可知《聚乐堂艺文目录》未载补斋姓名及周佐事迹。杨家骆所著《四库大辞典》、李学勤主编《四库大辞典》及邵懿辰等《增订四库全书简明目录标注》、胡玉缙《四库全书总目提要补正》、余嘉錫《四库提要辩证》诸书，于补斋及周佐也未能考明。永丰置县于唐，清雍正十年改名广丰，明、清俱隶广信府，今属江西上饶市。除新编《广丰县志》外，历修县志俱有周佐传。嘉靖《永丰县志》［4］载周佐于《文苑》，曰：“周佐，字廷臣，号北涧。从丁补斋受《易》。耽嗜经史，议论典实。理刑松郡，上民弊二十事，多见采纳。比为祠部郎，草《祷雨仪注》，纂修《诸庙祀礼》。既而出佥湖宪，懋著业绩。所著有《四书说》、《北涧文稿》若干卷。”历修县志选举表都记载周氏为正德五年庚午科乡举，正德九年甲戌唐皋榜进士（《明清进士题名碑录索引》：三甲第二百三十八名）。只有《西江志》［5］记为正德八年癸酉科举人，九年连捷进士。同治《广丰县志》［6］选举表记周氏历任职官，任湖广司臬前曾任山西兵备佥事。大概因任期不久，无政绩可著，所以各志本传均略而不记。周佐大父祖泽，永乐六年戊子科乡举，同治《广丰县志》有传，入《宦业》：“号性成，从邑令王褒中美（卷六《职官》：王褒，福建举人，洪武间由教授升任永丰知县。）授《春秋》，通经史百子之学，由举人令海阳，以身率物，不事鞭扑。永乐间以平寇有功，大府上陈其事。寻以疾终。正统中邓忠毅公考论遗行，祀乡贤祠。”嘉靖《永丰县志》卷四《文苑》又有《周价传》，略曰：“周价，字廷藩，号西岩。笃学好古，师事京口丁补斋。为华亭司训，（乾隆《华亭县志》卷八《职官》：训导，周价，嘉靖年任。）克砥士行。弃官归，筑岩翁书院于里之桑园田，编摩注疏，至老不倦。有《读易私录》若干卷。”佐、价二人的关系，各志均无记载，但据其姓名、字号、年里、行实，可以推断二人为兄弟辈，当大致不误。〖kg2〗周佐、周价俱从补斋学《易》，有著述《读易私录》及《补斋口授易说》，于此已能略窥补斋消息。补斋姓丁氏，名玑，字玉夫，丹徒人。补斋为其号。历修丹徒县志、广信府志（名宦）及林俊《见素集》，皆为补斋立传。林俊为补斋同年进士，相知甚洽，所撰《丁补斋先生传》［7］（卷二四）（以下简称“林《传》”）旨意深切，兹择其于补斋事迹、学术相关者节录如下，以资考证。
先生润州人，宋参知政事、观文殿学士文简公之后。大府卿总辖华，七世祖也。祖宁弃，建宁右卫经历，隐于乡，自号友陶。是生先中书舍人元吉，学行高古，学者称易洞先生。先生服习庭训，十八岁领乡荐。又四年，成化戊戌第进士。明年授中书舍人。甲辰岁除星夜殒，乙巳元日星昼殒，先生应诏上封事，极论治道本末、时政得失，反覆数千言，大要以正心为根本，教东宫、振纲纪、正风俗、慎用人、重名器、苏民困、理财用、饬兵备为急务，末言方士释老宜加痛绝。疏入，留中。群奸切齿，伺之，无分毫失。久之，以同官公过连逮，出判普安。孝庙嗣位，起三原公介庵为上宰。介庵欲引吏部属，为忌者所沮，仅判广信。未三年，先生以易洞去位。服阕，即家授兴国知州。居八月，以钱孺人忧去位。服阕，倪文毅公当轴，即家起致仕佥事章公懋为南京国子祭酒，先生为南京仪制郎中。未四月，迁广东按察司副使，奉敕提督学校。岁余，入贺，道清远，山水暴涨，舟覆，一家十一人俱殁。弘治癸酉三月十五日也。生天顺丁丑五月十九日。先生号补斋，所著有《补斋集》若干卷、《大学疑义》一卷、《洪范正误》一卷、《四礼仪注》若干卷，中庸、语、孟、易说未脱稿。又欲继朱子之志，以《仪礼》为经，《礼纪》及诸经有及于礼者为传，而补以注疏，未成书云。
传文所涉，还有数事，须对照其他材料，加以考辨。〗丁玑父元吉，字无咎，光绪《丹徒县志》［8］入《儒林》，略曰：“嗜学，弗事举业，年未弱冠即教授乡里。为诗古文，才思宏远而律度严正。太守林一鹗欲荐之，以不能仕辞。精研《易》理，匾所居曰‘易洞’，学者因称为易洞先生。修郡志，笔削有法。著书百四十卷。为人宽良仁爱，休休善教。卒年六十五。”传文称“著书百四十卷”，而同书卷四十六艺文书目仅录《陆丞相蹈海录》一卷（又见录于《明史·艺文志》［9］）、《丁元吉集》六十四卷。易洞卒年，大约为弘治三年（1490，说见下文），则其生年应在宣德元年（1426）。补斋生年。林《传》曰：“十八抗颜师席，同岁领乡荐。又四年，成化戊戌第进士。乞假归润，迎妇张氏。明年还，授中书舍人。”检光绪《丹徒县志》科目：乡举，成化十年甲午科；进士，成化十四年戊戌曾彦榜，三甲八名。由此推断其生年为天顺元年丁丑（1457），与传文所记合。成化二十年岁除、二十一年元日，星殒，《明史·宪宗本纪》、《宪宗实录》［10］俱有记载。《宪宗实录》卷二六零：“丙戌，敕谕文武百官，凡一应弊政及有利于国家生民之事，其各指实陈奏。”“己丑，大臣及科道等官应诏条陈时事”，包括吏部尚书尹旻等言二事，户部尚书余子俊等言八事，礼部尚书周洪谟等言九事，兵部尚书张鹏等言五事，刑部尚书张蓥等言六事，工部尚书刘昭等言三事，等等。丁玑当时仅官中书舍人，《宪宗实录》中未列举其名氏，所疏数事，当尽在各高官名氏后诸“等”字中。《宪宗实录》又记载，六部尚书疏文后均有宪宗御批。而丁氏疏入，则留中不报，可见其所言有不慊圣意者。宪宗好方术，初即位，即以道士孙道玉为真人，又封西番僧剳巴坚参为“至善金刚普济大智慧佛”，其徒众皆为国师，僧道滥恩泽者数千，妖人李孜省、僧继晓、术士常恩、玉芝等皆以方术进用，又与中官梁芳、钱义、陈喜辈群奸中外蟠结，权倾一时，言官皆为之侧目。（《明史·佞倖传》）先是，刑部郎中林俊“上疏请斩妖僧继晓并罪中贵梁芳”，触帝大怒，下诏狱考讯，谪判姚安。（《明史·林俊传》）补斋上疏，复“言方士释老宜加痛绝”，令“群奸切齿”，这显然就是他后来谪判普安的真实原因。丁氏在普安的任期，未见有确切记载。林《传》曰：“予既复官，先生亦就谪所，龙关邂逅，因得拜易洞舟次，益信先生所得之深。”《明史》卷十四《宪宗本纪》：“（成化二十年）冬十月丁巳，杖刑部员外郎林俊、都督府经历张黻，并谪官。”《宪宗实录》记林俊复官，在成化二十一年正月，曰：“（春正月）丁亥，复云南姚安军民府判官林俊为员外郎，宗州知州张黻为都督府经历，俱改南京。俊、黻既以言被谪，至是星变，梁方、继晓谓二人祸由己作，恐言者及之，遽乞降复其官。吏部承旨，拟改俊南京刑部，黻南京左军都督府。从之。”丁氏谪判普安，也应当在成化二十一年初林氏复官之时。补斋任普安州判，直到“孝庙嗣位，起三原公介庵为上宰”，才改判广信。据《孝宗实录》［11］及《明史》《王恕传》、《七卿年表》，孝宗于成化二十三年九月即位，十一月任王恕为吏部尚书。丁氏结束普安任期，改判广信，当在此后不久。由以上分析可以推定，丁氏改判广信，其时在弘治元年。光绪《丹徒县志》丁氏本传记作“弘治初”，与此吻合。历修广信府志或曰弘治，或曰弘治间，均不确。补斋在此任“未三年”，即以易洞故世而离任服丧。林《传》记补斋在广信府案讯“兄弟争讼”、“芗溪义勇诬邻为盗”、“永丰银冶群盗窃发”三事，以表其政绩。历修广信府志皆以丁氏入祀名宦，嘉靖《广信府志》［12］传曰：“以风节自持。其学严义利之辨，而诸余见于词章。其政以敦化善俗为务，而簿书在所不屑。莅官清贫，妻孥飦粥仅给，举无愠色。”林《传》又称赞丁氏，“教人必先心身，四方从学，覆恒满户外。先生必正容端坐，澄心定气，使燥虑消息，方与开讲。辨析疑义，细入毫芒。而文字正大，不涉荒怪。故门下之士成大名抡大魁青绯中外楚楚焉。岭南教法，以厚伦为本，格物穷理为务，修身而达天下为期。”周佐、周价从补斋学《易》，应当就在丁氏通判广信的这“未三年”期间。补斋既遭父忧，去位服丧。服阙，即家授兴国知州。才八月，复丁母钱孺人忧去位。服阕，起为南京仪制郎中；此时“倪文毅公当轴，收拾名士”［7］(卷二四)，与丁氏同时起为南京国子监祭酒的有致仕佥事章懋。据《明史·七卿年表》，倪岳于弘治六年六月任礼部尚书，九年四月改南京吏部，十三年六月还为吏部尚书，十四年十月卒。吏部尚书为七卿之首，林《传》所谓“倪文毅公当轴”，即指倪氏弘治十三年还任吏部。《孝宗实录》卷一七五：“弘治十四年六月，起福建按察司致仕佥事章懋为南京国子监祭酒。”章懋《枫山集·枫山先生实记》卷二，有金华知府所上《乞遗孤恩荫疏》，吏部覆核云：“查得已故致仕南京礼部尚书章懋，由进士历仕编修、知县、评事、佥事，弘治十四年六月升南京国子祭酒。”［13］据此可知，补斋任仪制郎中，也应该在弘治十四年。这一年份的确定，对于推证补斋卒年至关重要。补斋任南京仪制郎中“未四月”，迁广东按察副使；又岁余，卒。由弘治十四年任南京仪制郎中推之，任广东按察副使为十五年，卒年为弘治十六年癸亥。万历《广东通志》［14］卷十秩官，记丁氏到任时间为弘治十一年，误。嘉靖《广东通志初稿》［15］卷七秩官，雍正《广东通志》［16］卷二十七职官，均记为弘治十五年，是。又林《传》记卒年为“弘治癸酉（三月十五日）”，《明人传记资料索引》［17］以正德八年癸酉（1513）当之，曰“卒年五十七”，殊误。按弘治无癸酉年。明人邵宝《容春堂前集》［18］卷二十，有《祭丁提学玉夫文》，曰“维弘治十有六年岁次癸亥十月某朔十七日某甲子，江西按察副使、友生无锡邵宝，谨遣南昌府学训导董遵以醴脯之奠，致祭于故广东按察副使吾友补斋丁先生玉夫之灵”云云，此为丁补斋不能卒于正德癸酉之明证。又《孝宗实录》卷一九九：“（弘治十六年五月）甲戌，升南京兵部员外郎潘府为广东按察司副使，提调学校”，潘府即为丁氏继任，任职时间距丁氏之卒仅两月。由此可知，林《传》“弘治癸酉”确为癸亥之讹，补斋生于天顺元年丁丑（1457），卒于弘治十六年癸亥（1503），享年四十有七。补斋原配张氏，成化十四年补斋第进士时所娶，卒年不详。继配陈氏及二女、长子咸、三子尚、季子启与补斋同舟，俱殁于水。惟仲子同乘他舟以免。补斋墓在丹徒县城西白龙冈，门弟子、大学士靳贵为之铭。［8］〗补斋弟子。林《传》曰：“四方从学，履恒满户外。”“门下之士成大名抡大魁青绯中外楚楚焉。”今见于记载者，周佐、周价、靳贵、唐侃四人而已。光绪《丹徒县志》本传又曰：“门下士多伟器，如靳贵、曹侃皆能确守师说，卓然为名臣。”此曹侃为唐侃之误，《明史·循吏》有《唐侃传》，曰：“初，侃少时从丁玑学。”靳贵事迹也见于《明史·循吏》。补斋的著述，《千顷堂书目》［19］著录四种：《洪范正误》一卷、《大学疑义》一卷、《四礼仪注》四卷、《补斋集》八卷。《明史·艺文志》仅录《大学疑义》一种。光绪《丹徒县志》卷四十六艺文书目所录与《千顷堂书目》略同，但《补斋集》作十卷。林《传》记其著作，多不详卷帙，又曰：“中庸、语、孟、易说未脱稿。”治《易》为补斋家学，但易洞、补斋父子都没有相关著述行世，岂非憾事？周佐从补斋受《易》，录先生所讲授以成书，丁氏家学赖此才得以传世。四库馆臣纂录时所见已非完帙，今此残本亦无由得见，不敢妄为置评。顾颉刚先生序《中国地方志综录》［20］曰：“夫以方志保存史料之繁富……而其材料又直接取于档册函札碑碣之伦，顾亭林先生所谓采铜于山者。以较正史，则正史显其粗疏……如此缜密系统之记载，顾无人焉能充分应用之，岂非学术界一大憾事耶！”为考明《补斋口授易说》作者及其事迹，补诸史及书目之阙遗，本文较多地利用了方志中的材料，或可为顾先生添一实证。
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第一次去孝里。道旁大片的绿油油的麦田，其间点缀着黄橙橙的油菜花。油菜花有的散落，有的集中，一阵春风拂过，恍似身在婺源。高大的杨树的叶子开始茂密起来，由嫩绿开始转为深绿。梧桐花开，大片大片的紫，在褐色的枝桠间尽情舒展，淡紫浅粉慢慢地晕开。“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”青石板路辉映着太阳的余晖，孝里的春天，多的是一种厚重与古朴的美。
孝里?很多济南人可能都不知道在哪里。孝里，是济南长清区的一个古镇。这个“古镇”可不是徒有其名，它的“古”可以上溯到汉代。据孝里村志记载，孝里建于东汉之前，因为地处黄河之滨，是交通要道，村子里很多人开店铺营生，又得名水里铺。今天孝里的由来，则是因为“二十四孝”里著名的郭巨奉母的典故。
自古以来，长清孝里就是齐鲁重镇。孝里镇位于长清区西南20.8公里，与齐河东阿，平阴，肥城交界，是“济南－泰安－聊城”三角区的中心，境内交通条件极为便利，220国道、济荷高速贯穿南北，并且济荷高速留有出口，燕李浮桥连接黄河两岸。孝里大打文化品牌，进入孝里镇，“文化古镇孝里”的文化墙映入眼帘。
这里是齐鲁大地最古老最经典的小镇，既有山川田园的秀美，又有古典文化的绚丽。
一脉相承孝堂祠
越是历史悠久的地方，越是神秘惹人向往。孝里离不开“孝”字。来到孝里，去的第一个地方就是孝堂山。孝堂山在孝里老镇上，不过是一座海拔不足百米的小山。孝堂山原名龟山，春秋战国时期称巫山。《左传・襄公十八年》里记载的“齐侯登巫山以望晋师”，说的就是这座山。
孝堂山最著名的就是郭氏墓石祠，这是中国迄今为止保存于地面的最早的房屋建筑。所谓石祠，其实就是依墓而建的祭祀死者的地面祠堂。院里碑石林立，上自东汉，下至康乾，碑上大多记载着和孝堂祠有关的重修碑记，刘海粟题词的“孝堂山汉石室”石碑立于祠堂之前。
走进祠堂，古朴的石室现于眼前。石室面南而建，墙壁以及房顶全部由整块的石块垒砌而成，粗壮而精致的雕花石柱，厚重而完整的房顶以及被踩踏得油光发亮的石板地面……一切都泛着古朴敦厚的沧桑感。祠堂的墙壁上是石室内壁画的拓片，描绘了上古至汉代的自然与社会现象，有飞禽走兽，山川草木，天地形状，还有反映贵族生活的朝会，出行、狩猎，迎宾，征战，庖厨，百戏等场面，画面描绘极为生动。郭氏墓石祠在建筑史，绘画史，金石学以及研究汉代历史社会生活等方面都具有重要意义，热爱历史、考古的人一定会喜欢这里。
在石祠的西山墙上，是北齐武平元年的陇东王胡长仁留下的《感孝颂》，提到了二十四孝之一，东汉时期的孝子郭巨的故事，并认定这个石祠是郭巨的墓祠。孝堂祠后便是郭巨墓，石块修葺，黄土蒙顶，青草油油，诉说着年代久远的故事。
相传，郭巨原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独自供养母亲。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议要埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨黄金一釜，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。后来，郭巨孝母的故事便一代代流传下来。
孝堂山、孝堂祠，孝里镇……这些与郭巨一脉相承的名字记录着中国孝文化的传承和弘扬。
边走边拍石头古城
孝里方峪，是齐长城下一个群山环抱的明清古村。村子依山而建，满眼的石墙古院、石棚石屋，石板铺就的起伏不平的街巷，字迹模糊的康乾年间的石碑，村口的黄牛悠闲地嚼着草料……这幅画面让人感到的是古朴和静谧。
随便走进一户农家很可能就是走进了一段历史，因为这里很多建筑的年龄都在100岁以上，而最古老的已经近500岁了。方峪村老屋的建筑材料多是石头，只有极少数是青砖，但这些石头不是天然的，而是经过了人工凿刻，非常精致，有的还刻有花纹和图案。
镰刀巷是方峪的一条古巷，石铺的路径，幽静自然，不到拐弯处你会认为胡同到头了，实不知幽静之处又豁然，古老的石房会让人留连忘返。村子里住的大多是老人，年轻人都搬到了山下的新村，很多房子都已经闲置下来，而老人们住了一辈子舍不得离开。随便走进一家，连白发苍苍的老人也说不清自己的房子到底有多少年头，有的已经历了十代，甚至数十代。走在石板小路上，拿着相机四处晃荡，会有老人从古旧的木门后探出身来，用浓浓的乡音邀你进门喝口水，仿佛是多年不见的邻家爷爷奶奶打招呼，浓浓乡情溢满心间。
古村里有个方家大院，在方家大院里，十代人在这个院子里繁衍生息，一盏三层楼式样的铜制烛台映入眼帘。这盏烛台已有近200岁了，供几代人照过明，据这里的老人说，逢年过节该烛台照明后供奉的果品能保全家平安。
古槐，老井，辘轳……这可能是在电影里看到的一个场景。方峪就有这样一口古井，古井上有一架已经废弃的锈迹斑斑的铁质辘轳。井旁有一石碑，记载着水井的来历，可惜石碑折断，上半部分丢失，而凿井的年代恰好在上半部分，就石碑上所记载人名的辈分推算，该井应该是乾隆年间所立，古井是部分大户村民捐资凿成，有300年以上的历史了，井口上的石板被井绳磨出了深深的凹痕，印记着老井的过往。
由于建筑风格独特，村落完整，方峪成为许多影像人钟爱的地方。每天都有拿着机器，带着团队在此摄影，摄像的人，尤其成为长清大学城里的艺术院校学生经常造访的地方。电影《老保》、《大寒小寒》、《法官老张秩事》摄制组都在方峪选了拍摄场景，这里的老房，深巷和纯朴的风土人情都记录在了影像上，
漫步在老方峪，感觉像是在历史中穿行。老街、老屋，老井，老人，老街的石板路被踩得光亮，留下的是逝去岁月的痕迹。
从容闲好大峰山
必须要上路，就去那儿吧。散淡从容，这是大峰山给人的印象。
这里是孟姜女哭长城的地方，有全国唯一的保存最完整的战国时期的齐长城与阵容宏大的屯兵营；具有传奇色彩的黄崖寨是中国现存最大的石头山寨；这里有济南最大的道观――峰云观，齐鲁第一洞――璇玑洞，还有古城门，抗日战争纪念馆。
去大峰山是因为齐长城。远远看去的大峰山并不是奇特，山势围合，三面峭立，曲如列屏，形若箕掌，因其顶峰高而大，故得名大峰山。在山掌之地一片黄色的屋院是景区的度假山庄，可住可食。如走遍全山，从北三教堂到南东障山寨半天也就足够了，强度不大，可效果俱佳。既活动了身骨，又能饱眼福。
距今2500年的齐长城又名长城岭，大横岭，是齐国为防御鲁，楚及中原各国的军事入侵而建，也是齐国和鲁国的分界线，《管子》曰：“长城之阳，鲁也，长城之阴，齐也”。齐长城自这里开始，向东至青岛市黄岛区东北海滨，横贯18个县市区，穿越1518座山峰，全长1237.8华里，史称“千里长城”，比秦长城早四百余年，堪称“中国长城之父”。
孟姜女哭长城是妇孺皆知的故事，而这里就是孟姜女哭长城的地方，
齐长城起点在孝里镇的广里村北，由西向东夯土筑城，当地村民称领子头，现在已经基本看不到齐长城起点壮观的场面，只有一个遗迹了。
山间春天来得晚，漫山枯草，齐长城也是碎石块堆砌起来的，我们沿着长城遗址由北向南绕行，城墙一般高5米，厚2.5米，城地内侧有守城马道，高4米，宽2米，马道下依墙建石屋，蜿蜒在山顶上。从城墙完整程度看，也差不多都是历代战争后留下的痕迹了。沿山顶内侧就是与齐长城齐名的屯兵营，从北到南有二百间之多，都是用石板砌成，有的保存完好，有的只留一片石砾。山上蜥蜴很是常见，不时从脚下石中蹿出，增添了生机。星移斗转，时空变幻，两千多年来，这条千里巨防，经历了一场场鼓角铮鸣，浴血鏖战的烽火硝烟，阅尽了一幕幕诸侯征战，国家兴旺的沧桑变迁。
此外，座落于大峰山中部峰云观，是济南市最大的道观，最早创建于汉朝。红墙碧瓦，气势巍峨，周围山峦叠翠，泉水潺潺，自明朝起就香火旺盛，游客如云，而且每一处都有一段美丽的神话传说。
正是靠着这种旺盛的生命力，双星从一个仅能生产黄胶鞋的濒临倒闭的制鞋企业，迅速发展成为年销售收入120亿元，出口创汇3亿美元，横跨轮胎、鞋业、服装、机械、热电、印刷等23个产业的综合性、特大型制造加工业企业集团。
“文化的威力比原子弹不知大多少倍”
“文化的威力比原子弹不知大多少倍。”这是双星集团总裁汪海经常说的一句话。
他认为，文化是一个国家，一个社会，一个民族的灵魂。好的文化，健康向上，能带给人真善美的熏陶和前进的动力；而坏的文化，混淆是非，颠倒黑白，能带给人假丑恶的渗透和消极的颓废的生活认知方式，好的优良的文化需要有人进行有效的传承和弘扬。
当今社会，随着网络的出现和普及，各种千奇百怪、时尚潮流的观点迅速涌现，这里既有精华，也有糟粕，随着传媒途径的便捷多样化，对人们的人生观、价值观、社会观极易产生引导和影响，使人不辨是非道理。这样对于一个国家，一个社会的文明进步和繁盛发展，从长远看是不利的。
所以，作为有社会责任感的人，一定要能够注意到现在这种不良的趋势，遏制住其蔓延的势头，积极创造性地运用民族优秀传统文化，引导身边的人，去产生正确的意识和从事科学的活动和行为。只有这样，优秀传统的文化才能够真正延续下来，中国几千年的民族精神也才能在新时期以崭新的方式发扬光大。
汪海结合近40年探索的诸多管理理论和创造民族品牌的实践经验，以马克思主义、思想、邓小平理论“实事求是”的标准和原则，以及中国传统文化儒、道、佛“行善积德”的精髓思想作基石，“继承传统优秀的，吸收外来先进的，创造自己特色的”，不断总结提炼市场经济的思维观念、市场经济的企业文化、市场经济的管理理论，创造出市场经济的ABW理论。
汪海创立的这套新的管理理论，在生产经营中发挥出巨大作用，是对中华民族儒道佛优秀传统文化的继承和创造，是对中国市场经济管理理论的丰富和发展。
双星做为一个老国企，改革开放以来受冲击最早，影响最大。在全国，三千多家“国”字号的制鞋企业，而今“生存”下来的唯有双星，而且还一花独秀，得到发展、壮大，创造出了一个中国人自己的民族品牌，这不正是融合中华民族优秀传统文化和现代文化于一体的双星ABW理论实践的成功吗？
干好产品质量就是最大的积德行善
“前人给我们留下了博大精深的宝贵文化遗产，‘儒、道、佛’就是中国传统文化的代表，就看我们怎么去继承和运用。优秀的传统文化提倡的道德、觉悟、敬业精神，不就很适应现代企业管理吗？”汪海是这么说的、也是这么实践的。
佛学中讲“慈悲”二字，讲因果法，善有善报，恶有恶报，这种传统的文化思想对员工是有益的，所以我们就要吸收进来。在实践中，汪海将提高产品质量与积德行善结合起来，提出“干好产品质量就是最大的积德行善”。
他说：“你生产出来的产品质量不好，坑害了消费者，你的产品就会没有销路，企业就无法生存，这就是因果报应。”佛教的因果法表明，每个人对自己的言行都负有责任，同时每个人对自己的未来变好或变坏都拥有选择的权利，好与坏全在你自己。
伟人马克思、、邓小平“实事求是”的理论是指导国有企业改革的强大思想武器，而儒家、道家、佛家所倡导的“行善积德”精神又是指导我们为人处事的基本原则。双星人正是遵循了“实事求是、行善积德”这一基本原则，用于现代化的企业管理，通过与市场实际相结合、与企业自身相结合，创造出了以“干好产品质量就是最大的行善积德”为代表的、独具双星特色的、传统优秀文化与现代企业管理相结合的、独一无二的企业管理新概念。
用最朴实的“行善积德”来启发员工的善良本性，引导员工强化产品质量意识，强化企业管理。从20世纪80年代双星进入市场开始，汪海就向员工灌输以优质产品和诚信经营创名牌的观念，提出了“企业什么都可以改革，惟独质量第一不能改革”、“产量是钱，质量是命，双星人要钱更要命”等质量理论。
1991年，双星在企业中第一个打出反广告，在《人民日报》、《光明日报》、电台、电视台等针对一批原材料存在轻微质量问题的鞋向消费者致歉，并承诺换鞋，使很多并没有发现问题的消费者非常感动，最早树起双星名牌的诚信形象。1997年，双星亲手烧毁了价值10多万元的问题鞋，使广大干群透过火光痛定思痛，深刻认识到“放松质量就放弃市场、放松质量就放弃竞争、放松质量就放弃生存”的道理。
双星不断用“产量是钱，质量是命，双星人要钱更要命”等理念教育员工，坚持“质量一票否决权”，坚持“奖下罚上、质量倒推法、质量买单制”，推行内部市场化承包，将三大文化（道德文化、感恩文化、品牌文化）管理落实到每一位员工，“谁出不合格品谁掏钱买回去”、下工序发现了上工序供应的原材料、半成品等存在质量问题，只要提出来就会得到奖励，而出现质量问题的上工序就要遭到处罚，大大增强了广大员工的诚信质量意识，形成了“人人都是检查员，岗岗都把质量关。”
我国古代有《三字经》，从古至今，人们都把它作为治国、安邦、持家的经典。而现在，双星员工延续传统文化“三字”、“七字”的特色，自编了通俗易记、朗朗上口的管理行为准则、操作工艺标准“三字经”、“七字诀”，一方面有助于检验当前的工作，另一方面也有助于传承和对新人进行培训，很多员工背得滚瓜烂熟，自觉遵守，为双星的企业管理平添了一道独特的文化韵味。创造了工厂没有车间主任、没有专职质检员，出口连续15年获得国家免检绿卡的奇迹，使双星的每一件产品都是名副其实的优质名品，而双星“200%服务”已经成为双星闪亮的服务名牌，其内涵已延伸至亲情化服务、心理营销、速度效率服务等。以诚信树商德，使双星集团荣获“建国60年中国企业诚信大奖”。许多到双星参观的外国客户都由衷地赞叹：“在双星我们看到了世界上管理最好的工厂。”
双星这种把优秀传统文化精髓用于企业管理的求实态度得到员工的认可，也被世界理论界所重视。1995年3月，在由新加坡众多投资机构联合举办的“面向二十一世纪中国企业”大型研讨会上，汪海纵论《佛教文化与现代企业管理》引起轰动，七个月之后，全球最具影响的名人评选机构——美国名人传记协会，将本年度的最高荣誉“世界风云人物”授予汪海。
市场经济更需要“孝、忠、义”
五千年来，“孝、忠、义”规范着人们的行为，是“儒、道、佛”文化的核心，是中华民族特有的一种文化表现形式。
“市场经济更需要‘孝、忠、义’”。汪海指出：“市场经济的发展不仅需要现代化的技术和管理，更需要以‘孝、忠、义’为核心的职业道德水准的提升，没有‘孝、忠、义’良好道德风尚的市场，只能是一个没有公平竞争的市场，是一个充斥着欺骗和讹诈的市场，因此‘孝、忠、义’的继承和发展是市场经济的必然要求”。
汪海说，中国是个崇尚仁义的国度，自古就讲究孝道，传统的儒家思想从孔子起就认为：一个人只有在家事亲有“孝”，才能在外事君有“忠”。“孝”是“仁”的根本，“孝”是社会的基石，“忠孝”二字涵盖了儒家济世做人的要旨，“孝”不仅是中国传统文化的核心，也是感恩文化的基础。
双星作为中国传统优秀文化的实践者，运用“儒、道、佛”文化进行企业管理是其发展的重要因素。汪海在向员工灌输职业道德理念时，没有一句空洞的说教。他说：“企业是什么？是我们大家的衣食父母；企业不仅给了我们衣食之用，还给我们提供了施展才干、成就事业的用武之地。那么，我们该怎样来报答企业的养育之恩呢？”这一句句的问话，问出了双星人新形势下的职业道德，问出了双星人对企业的忠诚。
双星结合实际，将孝文化创新、创造，形成感恩文化。他们在双星度假村建造了目前国内企业第一个大型“孝文化”展馆一“二十四孝”故事展馆，将“感恩文化”注入企业管理中，摒弃“二十四孝”中封建的因素，赋予它现代社会精神文明的内容，使中华民族传统美德在社会发展进程中焕发出更新的时代活力。建“二十四孝”展馆，目的是将“感恩文化”注入企业管理中。
双星集团在选用员工，尤其是提拔企业管理人员上，有一条不成文的规定已经实行了30多年，这就是：不孝敬父母者一律不提拔。
汪海动情地说：“感恩文化首先要从对自己的父母报恩开始。一个人如果对父母都没有感激之情，在社会的大家庭中更无法对同事、对领导、对客户有感恩的心，就很难对别人负责任。因此，我们在用人上把关是十分严格的，人品不正，别想当双星的‘官’”。
双星还将“孝文化”用到践行社会责任上，他们认为，利润不应该是一个企业的终极价值形式，在利润之上还有社会责任。传统制造加工业是中国人的优势产业，肩负着解决中国人的吃饭和脱贫致富问题，肩负着国家安定团结的重任。双星到沂蒙山区建厂承担着山区脱贫致富的社会责任；重组东风轮胎承载着挽救国企的责任；赞助体育赛事是主动承担起支持中国体育发展的责任；做大做强双星名牌肩负着双星人家庭幸福的责任；发展民族品牌意味着实业报国的责任。双星摘掉了“农民工”名字的金箍咒，使数万名农民兄弟姊妹走进工厂，成为产业工人，汪海由此获得了“全国十大扶贫状元”称号。
双星在企业发展壮大，取得丰硕经济效益的同时，积极承担起义不容辞的社会责任，不仅为劳动密集型产业找到了一条新的发展思路，也为工业反哺农业、社会主义新农村建设闯出了新路，树立了良好的社会形象。
“市场是企业的最高领导”
道家思想主旨：自然和谐，道法自然，顺应规律，反对不按规律行事。
30多年来，双星始终保持了健康、稳定、持续的发展和提高，靠的就是继承中国优秀传统文化的精髓，及时把握规律、把握市场需求而不断创新。
双星鞋业，研制生产出了神六、神七、神九、神十航天鞋，生产的时尚香味鞋、个性照片鞋引领了欧美市场。双星轮胎，十年内迅速成为国内大型轮胎生产企业，并打破了世界轮胎百年黑色的历史，研发生产出了彩色轮胎；打破了橡胶行业100年来的老工艺、老技术，实现了轮胎生产不落地，告别了轮胎生产百年来“脏乱差累、搬拉抬扛”笨重的体力劳动，实现了双星特色的零距离“梦工厂”；双星机械，生产出了国内第一台四模硫化机、第一条V法造型线，结束了国内同类设备依赖进口的历史。
正是按照市场规律，双星打响了商战中创新的人民战争，战胜了“特保案”，战胜了压在中国人头上的“四座大山”（技术的阻挠和知识产权，反倾销的制裁和打压，跨国公司的侵略，品牌的剥削）。
早在20世纪80年代，汪海就提出了“市场是企业的最高领导”的市场理论。他认为企业必须“跟着市场走，围着市场转，随着市场变”。双星用这句话来引导大家不要去信那些僵化的、教条的东西，而是主动适应市场，按市场规律办事，市场需要什么，企业就生产什么，争取市场竞争的主动权。
现实中，有的企业仅仅把“创新”当作一句口号，没有把它当作一项系统工程，更没有把它当作企业的灵魂。
30多年来，双星之所以在中国经济发生几次大的变化情况下，却没有受到经济过冷过热大的影响，高潮时依照行业规律创新发展，低潮时也仍然保持持续增长，关键是创造了一套符合市场规律、切合行业和企业自身实际的创新文化，“创新是双星成功的基础和保证，是双星发展的灵魂和动力”、“今天不创新，明天就落后；明天不创新，后天就淘汰”等创新理论成为双星人创新的理论指南。而理论创新、政工创新、管理创新、技术创新、经营创新、市场创新、服务创新等则是推动创新发展的具体行动。
最美孝心少年事迹材料范文(一)
鲁**，今年10岁，她是昆仑路小学六五班的一名学生。娴静的外表，稚嫩的身躯，并不引人注目，但她心中蕴藏着的感恩之心足以让她熠熠生辉。
这个看似柔弱但坚强乐观的女孩，有着不幸的身世遭遇：在襁褓中就没了父母，现在的养父收养了她。养父身体虚弱，只身一人靠收废品拉扯着她，父女二人相依为命，生活的艰辛不言而喻。在成长中她懂得了爸爸的辛苦，一个喜欢获取爱却更愿意付出爱的女孩--自幼失去妈妈疼爱的她，为营造一个充满欢乐的家庭默默付出着自己的一份力量。这力量化作了一句句发自内心的嘘寒问暖，一次次至真至善的体贴，一件件普通又不平凡的小事中。细心乖巧的她，吃饭时无论多饿，总是等爸爸坐下后再吃;吃完饭后帮爸爸收拾碗筷，擦桌子;有好吃的东西，她总是一分为二，等爸爸吃完后自己才吃;经常帮爸爸做力所能及的家务事，像叠被子，收拾书柜，自己穿衣服，把门口的鞋挨次放好等等。
天有不测风云.几年前，整日操劳的爸爸得了重病，行动不能自理。这对于一个一贫如洗，缺人照顾的家，真是雪上加霜。自从爸爸得病后，坚强的她不仅学会了生活上的自理，而且开始学着帮行动不便的爸爸做一些力所能及的家务。在艰难的的日子里，白天她在校上课，晚上回家她还要做饭、洗碗、扫地、洗衣服一个九岁的孩子俨然像一位大人担起了这个家。但卧病在床的爸爸依然是鲁**最大的牵挂，她甚至想到过放弃学业回家一心一意照顾爸爸，可每次都会被爸爸骂：孩子啊，这么多年的艰辛我们都走过来了，爸爸总会好起来的。你要好好学习，爸爸还希望你考上大学呢!。听了爸爸的话，鲁**饱含着泪水，继续回到学校努力读书，她在心里激励自己：我要坚强，我不能向生活低头。爸爸也很坚强，每天坚持锻炼，不想拖女儿的后腿。
爸爸腿不方便，每次出门，她总要陪在身边，主动做爸爸的小拐杖，上楼梯时，她要爸爸一手扶着楼梯护栏，一手撑着她的肩膀艰难的向上攀登。每到冬天，爸爸的腿受了寒就会更严重，行动更困难，于是每天睡觉前，她就给爸爸打盆热水给爸爸烫脚，烫完后，用小手为爸爸按摩。虽然有时很累了，她还会坚持去做，从来不喊苦，不喊累。
鲁**的事情被学校其他同学知道后，在校园里广为传颂，大家都纷纷竖起大拇指夸她，都为她的精神而感动。而这个女孩面对大家的夸赞，从不骄傲，她继续保持着艰苦朴素、刻苦学习的生活作风。
作为班干部，鲁**同学处处以身作则，严格要求自己，从不违反校纪校规，起到少先队员模范带头作用。她工作尽职尽责，老师交代的工作她都能乐意接受，并且认真去完成。她是语文课代表，她的作业总是收得最齐，她做的清洁总是最干净，她执勤的时候，教室里总是最安静。她的工作受到老师们的交口称赞，都认为她有管理才能。她因此也多次被评为优秀学生干部。
鲁**同学是一个非常阳光的女孩，她性格开朗乐观，和同学们相处得十分融洽，同学们都喜欢她，信任她。因为各方面的原因，班上有几个同学，成绩跟不上，他们很着急，也产生了厌学的情绪。鲁**发现后，就利用自己的课余时间帮助这些同学，耐心的给他们补习功课，同他们探讨学习方法，鼓励他们努力学习。在她的带动下，这些同学学习上有了劲头，学习成绩进步很快。与此同时，这些同学也成为了她的朋友。
在学习上，鲁**严格要求自己，在课堂上，她是最活跃的分子，积极发言，大胆的提出自己独到的见解，还经常热情地与同学们进行讨论，做到了新知识课堂上消化理解，同时也带动了同学们学习的热情。在课下，她从不搞疲劳战术，每天都在最快的时间内写完作业，发现问题，及时地请教，弥补不足。在六年的小学生活中，她逐渐养成了课前预习，课后复习的好习惯。她非常喜欢看书，是个十足的小书虫，一有空就会捧起厚厚一本书看起来，看书到了如痴如醉的地步。几乎两天就能看完一本书。中国十大名著和现当代优秀儿童文学作品她大都看过。像杨红缨、曹文轩、郑渊洁等这样的现代著名作家，她一口气能说出十几个。由于勤奋刻苦，涉猎广泛，加上较好的学习习惯，她的学习成绩一直在班上名列前矛。鲁**不仅学习成绩优秀，而且爱好广泛，在班级和学校举办的各种活动中都能看到她的身影。这个阳光快乐的小女孩，像一棵生机勃勃的小树，无论风吹雨打，都能闲庭信步。
在社会上，她是个遵纪守法的好公民。她热爱祖国，热爱家乡，诚实守信，自立自强，积极进取，乐于助人。小小年龄，可在危险的时候，她最先想到的却是别人。帮助别人，快乐自己。每当她遇到乞讨的老人，也常生怜悯之心，将自己口袋里的零用钱给这些需要帮助的人，或是将饭菜送给他们吃。她遵守社会公德，遵守法律法规，爱护公共财物，保护生态环境，从不乱扔一片垃圾，从不摧残一草一木。从小鲁**就养成节约每一滴水、每一度电、每一张纸的好习惯，并能提醒周围人一起环保。她还是家里的低碳宣传员，洗菜的水她告诉爸爸要浇花;洗衣服的水冲马桶。用过的易拉罐、包装盒做成小收纳盒，装饰居室。弯弯腰，捡出一片净土。外出游玩、小区散步，她总不忘随手捡起地上的奶盒、纸屑，一言一行讲道德，举手投足见文明。文明不就应从这点点滴滴小处做起吗?她是学校文明志愿者，常带着几位小伙伴主动为社区做好事。捡拾绿化带白色垃圾，擦洗楼道栏杆，清理墙壁上的小广告等。楼道的扶手因为春天多风，积满了厚厚的灰尘，墙壁上粘贴了大大小小的招贴纸。她从家里拎着小水桶、拿来了清洁球。小手伸进水里把抹布浸湿，再去擦栏杆。只擦了来回一下，抹布马上变成了黑色的。清水打了几盆，她们卖力地擦着。楼梯扶手干净了，她们小脸累得通红，可看到整洁的栏杆，心里别提多么开心了。铲除墙壁上的小广告就更困难了。粘在墙上的小广告纸就像顽固的牛皮癣。她先用水淋湿，然后再用金属清洁球一下、一下地用力擦。手指蹭破了，手都累酸了，才清理干净。社区里的叔叔阿姨冲她们竖起大拇指。
有人说，金子是最纯美的，但比金子更美的是人的心灵。鲁迪有一颗纯洁无暇、善良真诚的心灵，她追求纯真、无私无邪。在家里，他有一份孝心，听话、懂事，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸做一些力所能及的家务活，打扫卫生，摘菜洗菜、洗衣服，让亲情其乐融融。对待邻里，他文明礼貌、与人为善，休息时间绝不会制造噪音影响邻里的休息。遇到邻居，主动问好，经常搀扶老爷爷老奶奶，帮他们拎东西，有时帮邻居家看小孩，并辅导邻家小孩学习，深得邻里喜爱和称赞。在社会上，她是一位热心公益、拾金不昧的小公民。
上学期一个中午，鲁迪在去上学的路上，看到路旁有一个小纸卷，捡起来一看，里面包着七十多元钱。不知是谁粗心遗失的，一定非常着急。她想了想来到学校，把钱交给了老师。后来才知道，是一位同学带的服装费用，不小心掏掉了。鲁迪同学拾金不昧，受到了大家的一致赞扬。
尊师也是孝顺的一种，尊敬老师就像尊敬自己的父母亲一样，老师讲课，她能认认真真地听;布置的作业，也能认真细致地完成。还积极参加各种班活动，为班级争光，为老师添彩，做老师的小助手。
走过了艰辛的成长之路，鲁迪没有享受快乐幸福的少年时光，她勇敢地承担起照顾爸爸的义务，她用自己柔弱的肩膀扛起了生活的重担。未来的路依然漫长，但鲁迪却毫不畏惧，她在日记中写到：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身我要与那雏鹰一样，用大自然生存的残酷历练心智，以凤凰涅槃的精神坚定信仰。我坚信，困难只是暂时的，只要自己不放弃努力，笑对生活，残缺的家庭也会充满爱的温暖，也能收获美好的明天!
如今，她正凭着自己顽强的毅力，凭着自己不懈地追求和努力，在浩瀚的知识海洋中畅游。真诚地希望她这朵孝顺之花越开越艳，越来越美，越开越芬芳怡人!愿她在理想的道路上越走越远，在道德的高峰上越攀越高!
最美孝心少年事迹材料范文(二)
XX，女，今年14岁，共青团员，家住重庆市丰都县暨龙镇兴龙村12组，现就读于丰都县暨龙镇中学2015级2班，该同学学习刻苦认真，思想品德端正，尊老爱亲典型事例。
小时候的XX，一个幸福美满的家庭，慈祥的爷爷奶奶，关心呵护她的爸爸妈妈，还有一个活波可爱的妹妹，一家人生活在这片大山中，幸福而快乐。
最美孝心少年事迹材料范文默认分类 20XX年，一个突如其来的噩耗传来，XX的父亲在山西煤矿工作时，因为工作意外离开了这个幸福美满的家庭，也让原本这个幸福美满的家庭变得这里破碎，爷爷因此长期患病，身体一日不如一日，一家人的生活重担都落在了妈妈的肩膀上，为了自己的女儿不得不外出工作，家中所有的重活都落在了奶奶的身上，长年累月的劳作使得这位饱经风霜的老人更加的苍老。
XX同学从记事开始，奶奶在她眼中总是忙忙碌碌的，苦难的生活是她更加懂得了去分担，煮饭、劈柴、洗衣、照顾年幼的妹妹等一切琐碎的家务都落在了她稚嫩的肩膀上，清晨，她总是会跟奶奶一起起床，帮助奶奶准备好早饭，然后带着妹妹一同去读书，下午放学，在伙伴们相邀去玩耍是，他却要带着作业和妹妹赶到山上去放牛，傍晚，为家人准备好一顿晚饭，之后为妹妹安排好功课，生活的磨砺造就了她沉默寡言，也让她相信，只有通过自己的努力，生活才会改变。
