20xx年元宵节灯谜活动方案(一)一、时间
1. 猜灯谜
正月十四(2月13日 周四)晚上 19:30—21:30
正月十五(2月14日 周五)中午11:30—13:30
2.品元宵
正月十五(2月14日 周五)晚上 17:30—19:30
二、地点
1.猜灯谜在公司办公楼一楼大厅和左右两侧走廊
2.品元宵在公司食堂
三、内容
1.品元宵：2月14日晚餐供应元宵4个/份。
2.猜灯谜有7个方面的内容，总计400题，由总经办、人力
资源部、动力部、品管部、党支部、工会分别负责编制谜面和谜底。
传统的灯谜100个：字谜、成语、习俗、地名、人名等。(总经办行政组负责)
公司制度问答灯谜50个：最新公司考勤制度、薪酬管理制
度、员工转正考核管理办法、员工晋升与降职管理办法和奖惩管理办法等(人力资源部负责)
公司的产品质量、体系知识灯谜50个，普及公司产品知识
(品管部负责)。
生产安全知识灯谜50个(动力部负责)。
消防、安保、环境知识灯谜50个(总经办安保组负责)。
xx届三中全会及党章知识竞赛灯谜50个(党支部负责) 。
工会知识问答灯谜50个：普及工会知识，宣传工会精神(工会负责)
编题人员将题目按格式制作谜面，于12日17：30前报送给总经办王鑫。
四、猜谜规则
1.请各部门根据当天上班员工人数领取“鼠年闹元宵猜灯谜活动邀请券”(以下简称“邀请券”)，保证每人一券，当天有效。12日13:00—17:00到前台领取。
2.员工凭“鼠年闹元宵猜灯谜活动邀请券”(以下简称“邀请券”)参加猜谜活动，必须现场猜谜，不得将谜面摘下带走。
3.参加者有了自己选择的灯谜的谜底后，记住该灯谜的编号并马上前往“谜底咨询核对处”按先后顺序由工作人员予以核对，核对时应当出示一张“邀请券”，若谜底猜不对，“邀请券”不回收，员工可继续参与活动;若答案正确，则工作人员将在“邀请券”盖中奖章。同时工作人员将该灯谜的答案公布，表示该灯谜已经被猜中，不可再猜。
4.员工凭发放的盖中奖章的“邀请券”到“抽奖处”按顺序抽奖取奖品。凭盖中奖章的“邀请券”只有一次抽奖机会(中奖率100%)，抽出写有数字的乒乓球，领取对应的奖品，奖品发完为止。若对应号码奖品已领完则停止抽取该种奖品。
5.部分灯谜相关资料将提前在“多彩三安”微信公众平台上，供学习、参考。
五、活动工作计划
1.活动现场设 “谜底咨询核对处”和“抽奖处”。
(1)“谜底咨询核对处”：地点在一楼前台处，负责组织核对谜底，猜谜员工在核对谜底时须出示“邀请券”，答案有误“邀请券”不回收，继续让其参与;若答案正确，则工作人员将在“邀请券”上盖章，并做记录;用对讲机通知“谜底公布组”工作人员将猜出的谜底写贴在谜面上公布。
(2)“抽奖处”：位置一楼展厅门口，负责组织猜谜的员工凭盖章的“邀请券”抽奖，根据抽出的号码发予对应奖品。
20xx年元宵节灯谜活动方案(二)一、活动主题：畅想元宵
二、活动时间：20xx年正月十五晚
三、活动方案：
1、场地备好，影响设备、灯光效果
2、表演嘉宾的准备
3、主持人对整个晚会的流程要清晰
4、唱歌跳舞、跳动全场共舞，如：恰恰
5、灯谜准备好，猜中灯谜的奖品也要准备好!
20xx鼠年年最新元宵节灯谜：
一年四季是春天 打一城市名 长春
人言此山天外来 打一个书名 岳飞传
羌音打破苍暮声 打一个字 枪
鲁迅逝世一世纪。 打一成语 百年树人
建国方略。 打一字 玉
七仙女嫁出去一个。 打一成语 六神无主
拍一个巴掌。 打一地名 五指山
石头旁边有块皮 打一字 破
柳拂翠首携幼主 打两字 羽樱
桥头佳人相道别 打一字 樱
相依相伴对残月 打一字 羽
瞳孔遇光能大小，唱起歌来妙妙妙，夜半巡逻不需灯，四处畅行难不倒。 打一动物。 猫
头带两根雄鸡毛，身穿一件绿衣袍，手握两把锯尺刀，小虫见了拼命逃。 打一小动物。 螳螂
小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。 打一生活中常见动物 蜘蛛
上上下下，不上不下 猜一字 卡
姚明一溜烟 打一体育词语 男子长跑
书签 猜一字 颊
中山立志振华夏 古书目 文心雕龙
出水芙蓉 猜花名 荷花
哑姑 打一成语 妙不可言
一点不假 旅游胜地名 滇池
行行重行行 河南地名 漯河
十分精巧 广东地名 湛江
洞房花烛夜 中药名 桔梗
国际第一 司法名词 扣押
儿童不宜 猜数学用语 无限大
地狱狭窄 猜两字 小区
悬崖勒缰 猜一国家名 危地马拉
七六 打一国家名称 希腊
七 打一日常生活用品 皂
愿用家财万贯，买个太阳不下山(4字教育用语) 自费留日
狼牙山壮士跳崖 (成语) 五体投地
公主出世 礼貌用语 贵姓
吕奉先雄心十足 猜时人一 布什
不难分解。锦 打一昆虫 蜥蜴
鲁迅逝世一世纪。(打一成语) 百年树人
建国方略。 (打一字) 玉
七仙女嫁出去一个(打一成语) 六神无主
拍一个巴掌 (打一地名) 五指山
什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐? 打一动物 青蛙
石头旁边有块皮(打一字) 破
去竞赛原是笨狗(nba球员) 毕比
成绩棒总是闲云(西游记地名) 高老庄
受感动全是汉子(物理名词) 激光束
喊声长定是烟烟(复姓二) 呼延/段干
谜面：小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。 打一生活中常见动物。 蜘蛛
墙上挂灯谜 打一动物名 壁虎
爷爷当先锋 打南北朝人名 祖冲之
又一个星期 打古代文献名 周易
盼天明 打一欧洲首都 巴黎
20xx年元宵节灯谜活动方案(三)元宵节是中国传统节日之一，为丰富员工文化生活，活跃节日气氛，展现森达员工风采，以增强员工的凝聚力，营造良好的企业文化氛围，让员工欢度一个温馨、愉悦、宽松的元宵佳节，经公司领导研究决定，由人力资源部组织一次“庆元宵•猜灯谜”文化活动，拟订活动方案如下：
一、活动主题：猜灯谜、庆元宵
二、活动时间：20xx年x月x日(农历正月十五)晚6：00
三、活动地点：一楼同仁厅会议室
四、活动准备：
1、2月17日前，人力资源部负责收集各种灯谜，准备奖励员工的小礼品。
2、场地布置：2月17日上午，设备科协助人力资源部，悬挂好元宵节灯笼;下午下班前在会议室四周拉上红丝带，将灯谜吊在上面;活动期间播放节日音乐，渲染气氛。
3、2月17日晚，人力资源部负责组织猜谜活动，包括人员通知，谜底核对、奖品发放及宣传拍摄等;保卫科负责维持活动期间的秩序。
五、活动规则：
1、猜谜活动，必须是现场猜谜，不得将谜面揭下带走。
2、每个猜谜者猜一个灯谜，必须先到指定兑奖处核对谜底，确认无误后，由巡视人员取下谜面交兑奖处，猜谜者进行登记，填写所猜中谜面题号、谜底、本人姓名、部门或车间之后，方可领取奖品。
3、猜对一条谜语兑换一份奖品。为了让更多的员工参与活动，每人次限猜一条。
4、谜语共200条：
第1-60条灯谜到一号兑奖桌核对答案，第61-120条灯谜到二号兑奖桌核对答案，第121-200条灯谜到三号兑奖桌核对答案。
5、奖项设置：
共设置奖品200份，猜对一条谜语兑换一份奖品，奖品兑完，活动结束。
六、活动注意事项：
1、猜谜要有秩序，不要大声喧哗。
2、谜底猜出后，员工只需把谜面题号记住，到指定兑奖处核对答案，不能将谜面取下。
3、对答案要排队守秩序，违反者取消猜谜资格。
七、活动费用预算：
1、元宵小灯笼20只，5元×20=100元
2、红丝带两盘，15元×2=30元
闲暇之余,品茗猜谜,别有一番高雅情趣。“草木有本心”,当数中国最早的茶谜,这是古代谜家巧撷唐朝张九龄《感遇》诗所配制的“茶”字。在中国、日本及韩国都有为老人祝寿赠送茶叶的习俗,其实这本身就是绝妙的茶谜。你看那“茶”字的下部,不是包含着“人”“八”“十”么?再加上草字头(指廿),正好一百,“祝贺茶寿”正是最好的生日贺礼。而今,亦诗亦谜的“草木有本心”还被应用于药店、茶店和茶艺馆,作为绝妙的标志性广告!
数十年来,我喜好品茶写茶,猜谜制谜。茶谜通常有赋体谜、故事谜和文义谜三类。赋体谜是采用形象思维手法,谜面用茶的特征、性质和功能等巧妙地暗示谜底,常用拟人化的童话或歌谣形式,读来琅琅上口,而且形象生动。如“生在山里,死在锅里,埋在罐里,活在杯里”、“命里苦心里更苦,清明节抛家别祖。太阳火里算逃过,到后来水灾难过”、“孔明祭起东南风,周瑜设计用火攻。百万雄兵推落水,赤壁江水都变红”,这几则赋体谜的谜底说的便是幽默有趣的茶叶及其泡沏特征。在茶事中,茶壶是茶客们最喜爱,也是茶具中的宝器,民间流传许多脍炙人口的赋体茶壶谜,如“颈长嘴小肚子大,头戴圆帽身披花”;“一只无脚鸡,立着永不啼。喝水不吃米,客来把头低”……此类赋体谜不但是一种闲间茶料,而且是启迪儿童智力的好素材。
茶的故事谜由于其情节曲折生动,引人入胜,备受茶人谜友喜爱。相传,古代江南有座寺庙,住着一位嗜茶如命的和尚,倘无茶喝他晚上总睡不好觉。和尚与寺外一爿食杂店老板是谜友,平常喜好以谜会话。一天晚上,老和尚茶瘾谜兴齐发,就遣哑巴小徒穿上木屐,戴着草帽去找店老板取一物,店老板一看小和尚装束,心领神会,速取茶叶一包叫他带去。原来,这是一道活生生的“茶”谜,小和尚头上戴草帽,暗合“廾”,脚下穿“木”屐为底,中间加上小和尚(“人”),组合起来正是个“茶”字。
在中国民间,流传明代唐伯虎以谜会友趣闻:一天,祝枝山来到唐伯虎家品茶,唐伯虎笑着说:“我近日做了四个字谜,今天你要是猜不出就恕不接待!”说罢,徐徐吟出谜面:“言对青山青又青,两人土上说原因。三人牵牛缺只角,草木之中有一人。”不消片刻,祝枝山得意地敲了敲茶几说:“这样的谜难得倒我吗?倒茶来!”唐伯虎料想他猜中了,就把祝枝山推到太师椅坐下,示意家僮上茶。原来他刚才出的四个字谜正是“请坐,奉茶”。以谜会话,其乐融融!
一、明确开展谜语教学的目的
谜语是以比喻、拟人、象征等手法描述出某一事物的特征,但却隐藏起这一事物的名称,让人从所描述的情况中去猜。它的活动意义是多方面的,主要有:
(一)丰富幼儿的知识
丰富幼儿的知识,启迪智慧,是幼儿谜语教学的重要功能。幼儿正处在人生的早期阶段,他们知识贫乏,认识能力有限。因而年幼的孩子常常不断地向成人提出:“是什么”“什么样的”“有什么用”等问题。为了使孩子对大千世界有所了解,满足孩子的求知欲与好奇心,让孩子猜谜语,孩子在猜谜语的过程中能获得“是什么”、“什么样的”、“有什么用”,从而为孩子打开知识的窗户。
孩子们为了猜对谜语,他们会积极思考,对谜面的每句话、每个字都要仔细体会它的意思,以便从事物的形状、颜色、用途、性能等各个方面去得出一个正确的谜底。猜出谜底以后,还要逐字逐句检查谜面是否符合谜底。这种分析、核对的过程,实际上是促进幼儿思维发展的过程,同时能巩固和加深对事物的认识。大班幼儿通过自编谜语,促进了创造性思维的发展。
(二)提高幼儿的语言表达能力
幼儿正处在语言发展阶段,他们的语言质量不高,词汇贫乏,在此谜语可以成为孩子们的“语言教师”。谜语能为幼儿提供真实、丰富的语言输入,帮助他们学习把话说得清楚并富有表现力。
笔者在进行谜语教学时,将谜面写下来,粘贴在孩子和家长都能看到的地方,让孩子们读读、背背、猜猜。幼儿在读、背谜语的过程中,认识了许多字,也记住了优美的艺术语言。这对丰富幼儿的词汇、早期识字极有帮助。
(三)培养幼儿的学习兴趣
兴趣和动机的激发在幼儿的学习中至关重要。幼儿的学习在很大程度上是由好奇心与兴趣诱发的。只要是适合幼儿的谜语,他们肯定会兴趣盎然、聚精会神地去听,积极认真地思考、阅读,从而使其形象思维与创造性联想得到充分的调动。
(四)增强幼儿的交往能力
幼儿在幼儿园学习了谜语后,回家后经常给家人或小伙伴猜,他们会像老师一样帮助家人或小伙伴分析。每天早晨来园时、下午离园时我班总有家长在“猜一猜”专栏前,与幼儿饶有兴趣地读着、猜着。幼儿在家里学习了谜语后,到幼儿园就主动给教师、同伴猜。猜谜活动增强幼儿的交往能力,让亲子关系、同伴关系、师幼关系变得更为融洽。
二、选择适宜教学内容
选择的谜语要贴近幼儿生活,是幼儿生活中常见的事物。要想通过猜谜活动来促进幼儿的发展,选择好谜语是很重要的,因为有的谜语太深奥,幼儿缺乏一定的生活经验和知识基础,不易猜着,这样就会使幼儿失去猜谜的信心,挫伤幼儿的积极性。如谜语“一棵树,五个杈,不长叶,不开花,做事情,全靠它”,谜底是手,由于手是幼儿熟悉的身体部位,幼儿通过分析谜面就会猜到。如谜语“一网捕三虫,一只落网中,一只飞到西,一只飞到东”,谜底是“心”,由于幼儿尚未认字,不易猜到,这样的谜语就要避免选择。
选择的谜语与当前的教学主题相关。教学主题是教师选择谜语的重要依据,教师根据本单元的教学主题选择相关的谜语,这样既能降低谜语的难度,又能扩大幼儿的知识面。
选择的谜语符合幼儿的年龄特点。小班幼儿思维是直觉行动思维,他们的思维活动与动作活动不能分离,因此要选择他们所喜欢的且可以用动作表现的谜语,例如“红眼睛,白皮袄,爱吃萝卜,爱吃菜,蹦蹦跳跳真可爱”,幼儿在边说边表演中自然而然会猜出谜底。中班幼儿是以具体形象思维为主,因此选择的谜语要是幼儿熟悉的、具体形象的,例“有个小舞台,节目真精彩,别的节目我不看,儿童节目我最爱。
”这个谜语它把谜底电视机描述得非常形象,而且是幼儿生活中天天见到的、用到的,幼儿通过分析就能猜到。大班幼儿的思维虽仍以具体形象思维为主,但抽象逻辑思维已经明显地发展,因此选择的谜语可稍难一点,抽象一点,激发幼儿积极思维,如“忽忽悠悠像架云,出门千里没动身。看了美景没睁眼,吃了美味没沾唇”,这个谜语有点难,幼儿要经过反复的思考或教师提示才能猜出来。
三、建立多样化的活动模式
(一)日常生活、游戏中的猜谜活动
谜语短小,不需要花费很多时间,可以渗透到日常生活、游戏中,例:滑滑梯时给幼儿猜“上山一步一步走,下山一个一个溜”;搭积木时让幼儿猜“有的长,有的短,有的三角,有的方,能架大桥能造房”;过马路时给幼儿猜“一个哨兵,三只眼睛,眼睛一眨,就是命令,叫你走就走,叫你停就停”;午餐前让幼儿猜各种菜的谜语,如“大叶子,小叶子,叶子包叶子,像个汤婆子”等等。日常生活、游戏中的猜谜活动不但能激发幼儿学习兴趣,丰富幼儿的词汇,而且让幼儿自觉地学习各种规则、遵守各种规则。
(二)各科教学中的猜谜活动
由于谜语语言简洁明快,富有节奏感,教师可以将它渗透到各科教学中,能起到很好的效果。教师可以巧妙地将谜语与幼儿所熟悉的流行歌曲旋律结合起来,改编并创作一些猜谜歌,如我用《挫冰进行曲》改编了《动物猜谜歌》,它来源于幼儿生活又超越了幼儿生活,对幼儿来说有“似曾相识”但又“不大相识”的感觉,能很好地吸引幼儿的无意注意,引起他们学习兴趣。在社会活动“奇妙的邮票”中以猜谜“中间是画,边上是牙,走遍天下都靠它”导入,既能集中幼儿的注意力,又激起幼儿的学习积极性。在开展体育游戏《踩影子》活动中,教师可以将谜语“有个好朋友,天天跟我走,有时走在前,有时走在后,我和他说话,他呀不开口”穿插在游戏中,即能调动幼儿的积极性,又能做到动静交替。教师要做个有心人,灵活地将谜语运用到各科活动中,往往会起到事半功倍的作用。
(三)专门组织的猜谜活动
根据班级实际情况,教师与幼儿共同商量、讨论,确定一个固定时间开展猜谜活动。例;我班放在每周星期五游戏时间。形式多种多样,可以学习新的、复习旧的,可以让幼儿介绍自己学到的谜语,可以开展猜谜竞赛活动,编谜竞赛活动,也可以邀请家长一起参加亲子猜谜活动等等。专门组织的猜谜活动能更好地调动幼儿的积极性,促进幼儿的发展。当然专门组织的猜谜活动应该根据各班的实际情况制定计划,有目的、有计划地开展。
四、幼儿园谜语教学应注意的几个问题
(一)鼓励幼儿在猜谜过程中积极思考
有的谜语幼儿不能一下子猜出来,这时教师不能把谜底直接告诉幼儿,而要对幼儿进行适当地启发,鼓励幼儿思考,从而促进幼儿思维的发展。如谜语“紫红藤,地上爬,藤上长绿叶,地下结甜瓜”,谜底是红薯,如果幼儿一时未猜中,教师可启发幼儿动脑筋想一想:我们平时吃的食物哪些长在泥土下面,如花生、萝卜、红薯,待幼儿说出后,再让幼儿根据谜面提供的信息选择其中之一。
(二)鼓励幼儿自编谜语
幼儿学会猜谜后,特别是大班幼儿,教师要鼓励幼儿根据物体的特征、用途等来编一些谜语,这样有利于促进幼儿创造性思维的发展。幼儿自编的谜语可能不成句,或者没有节律,这时教师要耐心地和幼儿一起分析,帮助幼儿修改,从而增强幼儿的自信心。
(三)引入竞争机制,激发幼儿参与活动的热情
花灯点燃的是期盼,花灯映照的是幸福。
元宵节又叫灯节,是四时八节中最富诗情、最为热闹的节日,是春节的句号、压轴的精彩。每年的元宵之夜,公园或一些文化、艺术园内,会摆出千姿百态的花灯,有静止的,还有能够活动的,有精巧可爱的,也有庞然触目的,灯火辉煌,乐声翻腾,将幽暗的夜空照亮,将沉睡的激情唤醒。
“谁家见月能闲坐,何处闻灯不来看。” 这一夜,赏花灯的人群总是汹涌的,孩子陪同着年迈的老人,妻子挽着丈夫的胳膊,父母牵着孩子的小手,情侣偎依着颤动的臂膀……一个个面带笑容,披拂亮彩,一边观赏,一边说笑、点评,惊赞或感叹。当然,也有默默的赏灯者,将更多更浓的情绪酝酿于自己的内心,待来时更深更久的品味。在灯火中游走着,不知不觉,人们会感觉自己也变成了一座灯,一个发光源,熠熠闪耀,光芒四射起来,花灯的世界变成圣桑《动物狂想曲》的视觉演绎,个人的世界也变成了拥有无限可能和希望的金色王国。
在封建社会,闺中女子一向禁止外游,可在元宵节前后,开禁驰禁(被称为“放夜”)。于是,元宵节便成为青年男女相约的良机。在花灯点燃的时刻,自由和青春也被点燃;被花灯映照的面孔,都是充满春意的幸福和激动。元宵节不知不觉成为年轻人心照不宣的“情人节”,在元宵夜:“笑语盈盈暗香走”“月上柳梢头,人约黄昏后”;在花灯中:“众里寻它千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”;在月微星移、露洒灯稀的拂晓时光,“犹喜路旁歌舞处,踌躇相顾不能归。”元宵夜,是姻缘之夜,销魂之夜,是自由之夜,甜美之夜。花灯点燃的是期盼,花灯映照的是幸福!
如今,我们拥有无限自由的时间和空间去约会,拥有更多时尚、崭新、动人的爱情渲染,但我最喜欢的还是灯火、烟花、明月、萤光这些自然的、天然的、传统的、纯净的、朴实的夜色中的浪漫。记得我与爱人的第一次约会便是在元宵夜。怀着忐忑蒙的心情,大胆主动地发出了约会的短信,然后收到了确认的回信,激动得手舞足蹈。我们相约于灯火中,又来到烟火绚丽的夜空下,默默许下了相伴一生的约定。然后,是灯熄烟灭之后归于平淡朴实的生活――虽然平淡,但因为努力、认真而收获着充实、满足;看似朴实,但不忘点缀着小小奢侈和甜蜜,使生命的灯火缤纷如初。总会在某个时刻或瞬间想起最初灯火中的迷离心跳,纯真情思,像镶入心灵之顶的一个阳光色的光源,照亮、温暖、激励着我们每一个真实生活的今天,然后与后续的一个个小光源串连起来,成为一条彩带,对我们报以“祝福,永不止息”。
猜灯谜
猜谜是一种智力有氧运动,善猜灯谜是一种智慧博学的标志。
猜灯谜,是元宵节里的一项文娱活动,不仅要有丰富的知识,还要善于联想,巧思巧辩,需要大脑充分运动,所以,我称其为“智力有氧运动”。说到灯谜就会想起林黛玉,那个在猜谜的一颦一笑中,挥洒、显露出天资聪慧的制谜、猜谜高手,那个将真实的性格和情感融入到谜面、谜底,让人寻不着对错的真情女子――也一直是我所仰慕和期祈的境界。
灯谜是由谜语发展来的,据考证,三国时代谜语盛行;到了南宋,始有灯谜:元宵节里,人们将谜条系于五彩缤纷的花灯上,做成“灯谜”,供人猜测助兴;明清时代,猜灯谜的习俗遍布全城,盛况空前,此时的文学作品中也出现许多猜灯谜的场景(如《红楼梦》)。到了现代,许多地方仍保留着元宵节猜灯谜的习俗,即使有时省略了花灯,只将单独的谜条悬挂绳上,人们也习惯称其为“灯谜”,元宵节这天的猜谜活动都是“猜灯谜”。
时人雅称灯谜为“文虎”、“灯虎”,意喻其艰深难猜,由此,又将猜灯谜叫作“射虎”、“打灯虎”。“打”、“射”,有着较强的动作感和方向感,彰显出一股勇气和智慧,其结果也事关成败,形似大事;而“猜”,拥有的是十足的趣味性和游戏性,猜对、猜错,似乎都无伤大雅,少了一些紧张和功利,多了一份轻松和坦然。
记得五年前的元宵节,我第一次在书店参与猜灯谜活动。整整一上午的时间,我甚为得意地破解出二十多条谜面,拿去对答案,却全部得到了“死亡认证”,心情凉透了。印象深刻的一条灯谜是“山水甲天下,猜中国地名”,我给了答案“桂林”。不是“桂林山水甲天下”吗?想一想,若是人人皆知的答案,那还有谜意吗,还用“猜”吗?灯谜总要拐一点弯儿、制造一点悬念,这都不知道吗?真正的答案为“汕头”。寻思了良久,方明白,以“山水”合成“汕”字,“甲天下”会意为“头”字,故为“汕头”。当时工作人员见我那么努力、天真,外加可怜,送给我一个纪念品,一本《灯谜大全》。那之后,我喜欢上了猜灯谜,每年元宵节这座小城里举办的猜灯谜活动,我都会踊跃参加。那本书,也一直激励着我不断丰富自己的知识,提升自己的智慧,以猜谜、制谜的名义和形式,去提升自己,并为自己的情感表达开拓更加广阔的空间。
吃元宵
天上月圆,碗里汤圆,家人团圆。
元宵又叫“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”。习惯上,我们北方称元宵,而南方人称汤圆。它长得又白又胖、圆圆滚滚的,十分憨厚可爱,让人想到婴儿白嫩柔软的小脸蛋儿,总想用手去捏一捏。无论听名字还是看样貌,都能体会到元宵“团圆”、“圆满”的含义。也正因此,人们才形成了元宵夜吃元宵的习俗,期盼一家人团圆幸福,生活甜蜜美满。从古至今,人们最终的愿望莫过于“团圆”,房子再大,钱再多,官职再高,生命再长,如果没有亲人的团圆和分享,一切便没有了意义。
记得小时候,一到元宵节,街边卖元宵的小贩就多起来。印象中,小贩总是穿着白大褂,还戴一顶白帽子,像医生的着装那般,前面摆一个大簸箕,里面是一个个小小的、外皮粗糙的小圆球――元宵。有时候,还是现做现卖,簸箕晃啊晃的,元宵就在翻滚中诞生,十分神奇。母亲总会买这种元宵,元宵夜煮来一家同吃。那些元宵小小的个头,皮儿较硬,几乎没有馅,但记忆中味道很棒,香甜香甜的,还有着嚼劲。一边吃元宵,一边喝元宵汤,原汤化原食,完美组合。
不知哪年起,街头不再出现卖元宵的小贩。超市里各种精美包装的元宵,一年四季随时供应,节日时刻更是挤满了货架。元宵的外貌更加的圆正完美,外皮细腻光滑,馅料各式各样,蒸、炸、炒、干吃等吃法花样百出。但最佳的食用方法,仍是煮来同汤搭配,不仅可以彰显元宵的本色,也便于消化吸收。
煮好的元宵,沉浮于洁白的汤水中,姿态丰满慵懒,表皮薄如丝衣,隐隐约约透着血肉之色,泛着微微热气,如正在沐浴的美人,令人垂涎。美人沐浴而出,肤色圆润光滑、通透细腻,是小龙女般的吹弹如破,不谙世事,美到极致与销魂。极不忍心又迫切不已地送入口中,甜糯绵香,几乎不用咀嚼便完全融化,甜蜜的滋味瞬间扩散至全身。瞬间,幻想自己也成为一枚饱满的元宵,可以自由、熟练地沉浮于世间、世外。
关键词：成语谜语问题；线索；FOK；激活；监测
中图分类号：B842.5 文献标识码：A 文章编号：1003-5184（2013）01-0028-06
1.前言
自格式塔学派开创对顿悟的实验研究以来，研究者对顿悟的定义、本质、认知机制以及脑机制进行了大量研究，取得了一定的成果，但也引发了较多的争议。顿悟思维是否具有特殊性即是众多争论之一。有学者认为顿悟的过程与其他问题解决过程存在本质差异；也有学者认为顿悟不过是觉察、识别、学习、想象等普通心理过程的延伸（曹贵康，2004），人们解决顿悟问题无非是在以前的知识和技能之基础上作一些修改，使之适合当前的问题情境，并无特殊之处。
Davidson（1995）将顿悟操作化定义为：问题解决过程中，问题解决者的预热感（feeling of warmth，FOW）突然发生变化。这一观点为研究者们提供了一个研究思路：以考察顿悟问题解决过程中元认知监测的特点为切入点，了解顿悟问题解决是否区别于一般问题解决过程。Metcalfe（1986a，1986b）的一系列研究发现：非顿悟问题解决过程中，被试的预热感呈现渐进的变化趋势；而在顿悟问题解决过程中，预热感的变化趋势是：开始增加很小或没有变化，问题临解决前突然升高。表明顿悟问题与非顿悟问题存在本质差异，顿悟问题解决具有“突然性”。Yaniv和Meyer（1987）的研究以猜词任务为实验材料考察问题解决过程中的元认知监测机制时发现元认知可以有效监测信息激活情况，与有关记忆提取的研究结果一致。
Metcalfe认为Yaniv等人采用的实验材料不属于顿悟问题，其实验结果只能说明常规问题解决过程中的元认知作用机制。汉语成语谜语问题（以下简称谜题）通过汉语的象形、会意、拆字、同音、典故等多种谜语创作手法，使谜面与谜底巧妙扣合。一般认为，顿悟问题有三个显著的特征：第一，顿悟问题的解决不需要特殊的认知技能；第二，人们在解决顿悟问题的过程中，往往会遇到一个明显的障碍；第三，这个障碍一旦被克服，顿悟问题就会迎刃而解，人们会有一种伴随情感释放的“啊哈”体验（Wolfe，1996）。汉语成语谜题完全符合上述三个特征，而且谜题的数量较多，是探讨顿悟问题解决机制的极好材料。
顿悟选择性加工理论进一步支持顿悟具有特殊性（Davidson，1995），认为顿悟问题解决包括选择性编码、选择性联结、选择性比较这三个可使问题解决者转换问题表征方式的阶段，促使顿悟的产生。Davidson采用Metcalf的研究范式，探讨了问题解决过程中元认知判断的特点，发现在不提供解题指导的情况下，结果与Metealfe的研究一致；但向被试提供完成任一加工阶段的信息时（如通过提示题目中关键信息，帮助解题者完成选择性编码），皆会使解题过程中的“啊哈”现象消失。Davidson认为实验中提供的解题指导影响了问题解决者的加工过程，从而使元认知判断发生质的改变。在顿悟研究中，尤其是关于顿悟的脑成像研究，为保证被试在有限的时间内获得一定量的顿悟，研究者通常会提供线索催化顿悟。因此，是否所有解题线索都会对顿悟问题的“突然性”产生影响，将直接关系到部分顿悟问题研究的效度。
基于以上分析，研究拟以汉语成语谜语问题为实验材料，以FOK为元认知指标，考察提供不同类型线索时，顿悟问题解决过程中的元认知监测特点。以期进一步了解顿悟问题解决过程中的元认知机制是否具有特殊性，以及产生这一特殊性的原因。
2.实验1
2.1实验目的
以谜底成语的首字为解题线索，考察谜题解决中的FOK特点。
2.2实验方法
2.2.1实验材料
从《趣味成语谜》（王德海，2002）一书中选取286个成语谜题，其谜面为四字熟语或成语，谜底（答案）为常见四字成语。两名专家根据以下三个原则：谜面与谜底的扣合程度较好、谜题的难度适中、谜底为唯一正确答案，初步筛选出122个谜题。请30名被试解决这122个谜题，然后根据被试解决这些谜题的正确率，选取70个中等难度、符合四种不同猜射规则（典故法、拆字法、会意法、结果联想法）的谜题。随后请60名被试采用7点量表评价这70个谜题谜面与谜底的扣合程度。最后选取扣合程度高的40个谜题（四种猜射规则各10个谜题），这40个谜题的扣合程度的平均值为6.13。
正式实验材料为30个谜题，另选6个谜题作为练习材料。选择30个与谜底首字相同的成语（以下简称首字成语），30个新成语。另外构建45个假成语和45个非成语，作为填充材料。假成语由常用成语颠倒字序得到，例如：里字行间；非成语由任意四个字拼凑而成，例如：走界闯失。填充材料与谜底成语、谜底首字成语、新成语共同构成词汇判断的内容。
2.2.2被试
武汉某大学44名本科生参加了实验，其中男26人，女18人。4名被试的数据因词汇判断错误率高于10%被剔除。被试视力或矫正视力正常，具备基本的计算机文字输入能力。实验结束后被试获得小礼物。
2.2.3实验程序
实验分为两个阶段。第一阶段任务是解决谜题，并根据解题情况进行FOK判断。第二阶段任务是词汇判断。
正式实验程序利用VS2005编程软件（该软件记录反应时可精确至0.1ms）编写，实验材料以对话框形式呈现给被试。被试确认理解指导语后，在计算机前60厘米处坐好。正式实验开始后，计算机屏幕上同时呈现谜题的谜面与首字线索，要求被试猜一个成语。20秒后，谜面和线索消失，屏幕中央出现一个文本框，请被试在40秒内将答案输入文本框。如果被试在规定时间内输入答案，请他们判断“对所输答案的自信程度”；如果被试没有输入答案，请他们判断“如提供更长时间能够答对的自信程度”。FOK判断分五个评分等级，1为最低，5为最高。FOK判断之后，解决下一个谜题，完成30个谜题后，第一阶段实验结束。请被试休息三分钟，然后进入第二阶段实验。
实验开始前，被试将食指和中指分别轻放于数字小键盘的“1”键和“2”键上，要求在保证正确率的前提下，尽快判断屏幕中央出现的四字字符串是否是成语，是按1，不是按2。被试判断错误时，计算机给出反馈。实验开始前有8次练习。实验约需30分钟。
2.3结果
对数据进行统计分析时，删去在均值三个标准差以外的反应时极端数据，这部分数据约占总数据的1.4%。
根据被试第一阶段的解题情况，将谜语问题分为：正确解决问题、错误解决问题、未解决问题，相应的谜底成语分别为：正确解决谜语成语、错误解决谜语成语、未解决谜语成语。表2为40名被试做出正确判断时的反应时平均值和三种谜题的FOK平均值及两个指标的标准差。下面分别对反应时和FOK进行分析。
2.3.1反应时的结果
将表2中被试对正确解决谜语成语、错误解决谜语成语、未解决谜语成语的反应时间分别与谜底首字成语的反应时进行配对样本t检验。结果发现，被试对正确解决谜语成语的反应时间显著短于对谜底首字成语的反应时，t（39）=-5.523，p=0.000，说明谜语问题解决过程中存在重复启动效应。错误解决谜语成语的反应时与谜底首字成语反应时之间的差异不显著，t（39）=-1.311，p=0.197。未解决谜底成语的反应时与谜底首字成语反应时之间的差异显著，t（39）=-2.021，p
2.3.2 FOK的结果
对表2中正确解决问题与错误解决问题的FOK值进行配对样本t检验，发现t（39）=7.312，p=0.000，表明被试在解决谜题过程中，写出正确答案时的自信高于写出错误答案时的自信。说明在谜语问题解决过程中，被试的元认知能够有效监测所得答案的正误性。
为了解FOK对反应时预测的准确性，计算未解决谜题的FOK与相应谜底成语的反应时的Gamma相关，相关值G=-0.51，t检验的分析表明，FOK判断的预测准确性G值显著大于0，t（39）=3.32，p=0.000。表明FOK判断对词汇判断阶段的反应时间有准确的预见能力。
通过上述两方面的比较可以发现，FOK判断既可以准确判断所得答案的正误，也可以预测未解决问题的信息激活情况，能够较为有效地监测问题解决过程。
2.4讨论
实验得出以下结论：（1）在词汇判断阶段，正确解决谜语成语表现出激活作用，未解决谜语成语也有一定程度激活；（2）FOK判断能够有效地监测谜题解决的正误性以及谜底成语的激活情况。说明在以谜底成语的首字为解题线索时，元认知可以有效地监测谜题解决过程，与Yaniv和Meyer（1987）的研究结论一致。
首字线索为被试确定了较为具体的解题目标，可以为被试提供一个非常明确的搜索方向，被试只要在首字限定的特定空间内激活谜底成语，再将激活的信息与谜面信息进行对照，谜题就可以迎刃而解。在这种情况下，被试根据首字线索简化了解题过程，将首字作为主要解题信息，而将谜面中蕴含的信息作为参考标准，问题解决的关键在于长时记忆的信息提取情况。根据选择性加工理论的观点，首字线索使顿悟问题解决过程转化为常规问题解决过程。因此，该实验结果不能反应顿悟问题解决过程中的元认知特点。
猜射规则可以为被试提供一种解题策略，引导注意，在问题解决者充分理解谜面的情况下，使搜索朝着正确的方向迈进，从而促进谜题的解决。但是规则线索无法直接激活与答案有关的信息，也无助于缩小问题搜索空间。由此可以认为，规则线索不会改变谜题的解决过程。因此，在实验2中，将以谜题的猜射规则为线索，进一步探讨问题解决过程中的元认知特点。
3.实验2
3.1实验目的
以谜题的猜射规则为解题线索，考察问题解决过程中的FOK特点。
3.2实验方法
3.2.1实验材料
从实验1的材料中选择32个谜题，符合每种猜射规则的谜语问题各8个，其中2个作为练习材料，6个作为正式实验材料。因此，共有8个谜题用于练习，24个谜题用于正式实验阶段。从实验1词汇判断材料中选择24个新成语、24个假成语、24个非成语作为词汇判断任务中的控制材料和填充材料，词汇判断阶段共有96个四字字符串。
3.2.2被试
武汉某大学37名本科生参加了实验，男生15人，女生22人，均未参加过实验1。8名被试因中途退出实验或词汇判断的错误率高于10%而使数据无效。共有29名被试的数据用于分析。被试的视力或矫正视力正常，具备基本的计算机文字输入能力。实验后赠送被试小礼物。
3.2.3实验程序
实验开始之前，先请被试根据四个例子学习四种猜射规则，并在解决谜题过程中，提供解决每个谜题应使用的猜射规则。实验设计和具体程序同实验
1.实验约需25分钟。
3.3结果
对数据进行统计分析时，删去在均值三个标准差以外的反应时极端数据，这部分数据约占总数据的1.1%。
表3为29名被试正确判断各类成语时的反应时和FOK平均值，以及两个指标的标准差。
3.3.1反应时的结果
将表2中三类谜语成语的反应时，分别与新成语的反应时进行配对样本￡检验。结果发现，正确解决谜语成语与新成语的反应时差异显著，t（28）=-3.557，p=0.001，表明在问题解决过程中确实存在重复启动效应；错误解决谜语成语与新成语的反应时差异不显著，t（28）=0.215，p=0.832；未解决谜语成语与新成语的反应时存在显著差异，t（28）=3.460，p
3.3.2FOK的结果
对正确解决问题与错误解决问题的FOK判断进行配对样本t检验。结果发现，t（28）=6.596，P=0.000。再次表明，在解决谜题过程中被试可以准确地判断所输答案的正确性。
计算未解决谜题的FOK与相应谜底成语的反应时的Gamma相关，相关值G=0.13，t检验的分析表明，FOK判断的预测准确性G值与0不存在显著差异，t（28）=0.73，p=0.32。表明FOK判断无法准确预测词汇判断阶段的反应时间。
3.4讨论
实验2结果表明，在以谜语猜射规则为线索时，未解决谜题的答案也有一定程度的激活，但元认知不能有效地监测这一激活情况。因此，顿悟问题解决过程中的元认知机制具有特殊性。
很多研究者认为，在问题解决过程中，重新建立恰当的问题表征方式是产生顿悟的一个关键环节。为了更加有效地监测顿悟问题解决，元认知根据问题表征方式的建立情况完成监测任务。即在顿悟问题解决过程中，元认知监测的是表征方式的恰当性，而不是信息激活情况。因此，FOK无法有效监测顿悟问题解决过程中的信息激活情况。同时，由于在解决问题之前，被试无法预测何时能够搜索到恰当的表征方式，使元认知判断在问题解决之前突然升高。
语义线索是研究者经常采用的一类解题线索，实验3将考察提供语义线索时元认知特点。
4.实验3
4.1实验目的
考察提供语义线索和无线索两种解题条件下的FOK特点。
4.2实验方法
4.2.1实验材料
从实验1所采用的谜题中选择34个谜题。通过30名大学本科生对34个谜底成语的自由联想结果，选出每个谜题的语义线索，语义线索皆为四字词，并与谜底成语有语义上的联系。谜题与语义线索共同构成一集实验材料，共34集实验材料，其中30集作为正式实验材料，4集作为练习材料。另外从实验1词汇判断材料中选择20个新成语、15个假成语、35个非成语（为提高词汇判断的正确率，实验3减少了假成语的比例），与30个谜底成语共同构成词汇判断材料。第二阶段正式实验材料为100个四字字符串，另有8次练习。
4.2.2被试
武汉某大学38名本科生参加了实验，其中男生18人，女生21人，均未参加过前面的实验。5名被试因中途退出实验或词汇判断的错误率高于10%而使数据无效，33名被试的数据用于分析。被试的视力或矫正视力正常，具备基本的计算机文字输入能力。实验后赠送被试小礼物。
4.2.3实验程序
实验3同样分为两阶段：谜题解决阶段和词汇判断阶段。第一阶段的自变量是解题条件，在解决谜题过程中，随机选择13个谜题不提供解题线索，17个谜题提供语义线索；第二阶段的自变量仍是成语类型。两个因素皆为被试内变量。
第一阶段实验程序与前两个实验略有不同（如图1所示）。首先在计算机屏幕上出现谜面，谜面出现至10秒、20秒时，自动消失，取而代之的是自信心判断界面，要求被试判断当前解决问题的自信心（FOW判断），FOW判断同样为5级评定，1分最低，5分最高。第二次FOW判断完成后，计算机屏幕上再次出现原先的谜题，语义线索组谜题的谜面与相应语义线索同时出现，无线索组谜题依旧只出现谜面，此时要求被试在40秒内将想出的答案输入文本框。输入答案或者40秒后，请被试进行FOK’判断。之后进入下一个谜语问题。被试完成30个谜题后，休息3分钟进入第二阶段实验。第二阶段实验的程序与前面两个实验相同。
4.3结果
对数据进行统计分析时，删去了在均值2.5个标准差以外的反应时极端数据，这部分数据约占总数据的1.6%。
4.3.1反应时结果
表4为33名被试正确判断各类成语的反应时平均值与标准差。
将表4中被试对无线索组三类谜语成语的反应时间，分别与新成语的反应时进行配对样本t检验。结果发现，正确解决谜语成语的反应时与新成语的反应时差异显著，t（32）=6.516，p=0.000；错误解决谜语成语与新成语的反应时差异不显著，t（32）=0.926，p=0.364；未解决谜语成语与新成语的反应时差异显著，t（32）=2.444，p
采用配对样本t检验，对两种解题条件下未解决谜语成语的反应时进行分析，结果发现：t（32）=-2.048，p
4.3.2元认知结果
表5为33名被试在两种解题条件下，对三类谜语问题的FOK判断平均值及标准差。首先，将两种解题条件下正确解决问题与错误解决问题的FOK判断平均值进行比较。结果发现，两种解题条件下，被试写出正确谜底成语时的FOK，显著高于写出错误答案时的FOK。提供语义线索时，t（32）=10.451，p=0.000；无解题线索时，t（32）=9.176，p=0.000。为了解线索是否有助于提高问题解决者的FOK判断，将两种解题条件下未解决问题的FOK判断进行配对样本t检验，结果发现，两种解题条件下未解决问题的FOK判断存在显著差异，t（32）=3.459，p
计算两种解题条件下，未解决谜题的FOK与相应谜底成语反应时的Gamma相关。语义线索组相关值为G=0.09，t（32）=0.17，p=0.45；无线索组相关值为G=0.03，t（32）=0.03，p=0.62。这表明在提供语义线索和无线索时，FOK判断均不能准确预测反应时间。进一步验证了实验2的结果。
4.4讨论
语义线索与谜底首字线索的作用机制虽存在相似之处，都可以在一定程度上激活信息，但实际上，两类线索的作用机制存在本质差异。根据语义线索，问题解决者仍需从各个角度思考问题，试图寻找恰当的问题表征方式。而谜底首字线索可以为被试提供确定的解题目标。
实验发现，提供语义线索时，被试解决谜题的自信心有显著提高，但FOK判断仍然无法有效监测信息激活情况。这一结果表明，在顿悟问题解决过程中，与答案有关的信息激活不是问题解决的关键所在，从而进一步凸显出建立恰当表征方式对解决顿悟问题的重要性。另一方面，语义线索不会影响顿悟问题的解决过程。语义线索所提供的解题信息虽然类似于Davidson（1995）所定义的选择性编码信息，但是其指向性并不明确，不能为被试提供确切的信息，被试只有在正确理解谜面，建立恰当表征方式的基础上，才能充分利用语义线索。
5.综合讨论
研究发现，首字线索会对谜题的顿悟性质产生影响，猜射规则和语义线索不对顿悟问题的特殊性产生影响。Davidson（1995）认为选择性编码、选择性联结、选择性比较可以使问题表征方式发生转变，是产生顿悟的必要条件。解题过程中提供任一方面的指导信息，都会对解题过程产生影响，从而便顿悟现象消失。通过前面的分析可以发现，首字线索可以为被试提供明确的解题目标，猜射规则和语义线索不会对解题目标或表征方式产生影响。可见，解题线索是否对建立表征方式产生影响，是线索是否影响顿悟的根本原因。这表明在使用线索诱发顿悟的研究中，应该充分考虑线索的作用，确保所提供线索不会影响顿悟问题解决过程，保证研究的效度。
以FOK为考察指标，三个实验的结果表明，被试根据首字线索解决谜题时，元认知可以有效监测解题过程中的信息激活情况；根据猜射规则和语义线索解决谜题时，元认知无法有效监测信息的激活情况。之所以出现这一差异，是因为在两种解题条件下，被试进行元认知判断时采用的标准不同。根据首字线索解题的过程，类似于常规问题解决过程中，元认知的监测标准是当前信息激活情况，信息提取量越多，解题的自信心就越高。根据猜射规则和语义线索解决谜题时，谜语问题的顿悟性质未受到影响，被试根据当前所建立问题表征方式的恰当性完成元认知判断，而不是信息激活情况。可见，顿悟问题解决过程中对问题情境的重构，是顿悟问题与常规问题元认知机制产生差异的深层原因。脑成像研究发现顿悟问题解决过程中的表征方式转变会激活独特的脑区（罗劲，2004）。同时，结合脑成像研究，可以进一步了解表征方式转变过程，是不是顿悟问题与常规问题是产生这一差异的唯一原因。
6.结论
五看京剧《梁祝》(打一上元民俗)观灯
如慈母一般(打一北京老字号)同仁堂
晨鸡报晓(打一现代诗集)艾青《黎明的通知》
遍插茱萸少一人(打一北京口语)不够哥们儿
旅游归来(打一北京口语)玩儿完
宝玉低眉听父训(打一电影名)《垂帘听政》
财神爷传奇(打一京剧曲目)《赵氏孤儿》
妇女染发(打两个北京主食)窝头和花卷
跑旱船(打一宋代诗人)陆游
小孩放炮(打两个北京小吃)火烧和爆肚
上元夜景(打一词牌名)灯月交辉
1、鲁迅逝世一世纪。(打一成语)谜底：百年树人
2、建国方略。(打一字)谜底:玉
3、七仙女嫁出去一个。(打一成语)谜底：六神无主
4、拍一个巴掌。(打一地名)谜底：五指山
5、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐?谜底青蛙
6、石头旁边有块皮。(打一字)谜底：破
猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。
古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。
"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：
头尖身细白如银。
称称没有半毫分;
眼睛长到屁股上，
光认衣裳不认人。
农历正月十五元宵节，又称为上元节、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。以下是小编精心收集整理的元宵节晚会策划，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
元宵节晚会策划1元宵节是中国传统节日之一，为丰富员工文化生活，活跃节日气氛，展现员工风采，以增强员工的凝聚力，营造良好的企业文化氛围，让员工欢度一个温馨、愉悦、宽松的元宵佳节，由制造组织一次“浓情元宵”文化活动，拟订活动方案如下：
一、活动主题：猜灯谜、庆元宵
二、活动时间：
三、活动地点：娱乐室及篮球场
四、活动准备：
1、_月__日前，各车间文员负责收集各种灯谜，总数量400条，负责人：
2、场地布置：3月5日上午，悬挂好元宵节灯笼;下午下班前在娱乐室房顶拉上红丝带，将灯谜吊在上面;活动期间播放节日音乐，渲染气氛，负责人：
3、_月__日晚，娱乐室组织猜谜活动，谜底核对、奖品发放及宣传拍摄等，负责人：
4、_月__日晚，篮球场组织趣味小游戏，游戏积分兑换、礼品发放及宣传拍摄等，负责人：
5、保卫科负责维持活动期间的秩序，负责人：
请以上负责人于2月15号前至少开会3次讨论各负责事项的准备情况及进度，总负责人2月16号将具体活动流程交于部门经理处。
五、活动规则：
1、猜谜活动，必须是现场猜谜，不得将谜面揭下带走。
2、每个猜谜者猜一个灯谜，必须先到指定兑奖处核对谜底，确认无误后，由巡视人员取下谜面交兑奖处，猜谜者进行登记，填写所猜中谜面题号、谜底、本人姓名、部门或车间之后，方可领取奖品。
3、猜对一条谜语兑换一份奖品。
为了让更多的员工参与活动，每人次限猜一条。(待讨论)
4、谜语共400条：
第1-100条灯谜到一号兑奖桌核对答案，第101-200条灯谜到二号兑奖桌核对答案，第201-300条灯谜到三号兑奖桌核对答案，第，301-400条灯谜到四号兑奖桌核对答案。
5、游戏设置至少5个，且能同时进行。
各游戏负责人对每轮游戏的获奖者进行积分奖励，积分用于兑换礼品
6、奖项设置：
灯谜活动共设置奖品200份，猜对一条谜语获得抽奖一次，抽奖成功则兑换一份奖品，奖品兑完，活动结束。(抽奖内容按照奖品来设定)
游戏活动共设置礼品30份，礼品摆放在礼品桌，并用积分标识，累积一定积分可换取想要的礼品，礼品发完，则活动结束。
六、活动注意事项：
1、猜谜要有秩序，不要大声喧哗。
2、谜底猜出后，员工只需把谜面题号记住，到指定兑奖处核对答案，不能将谜面取下。
猜题成功，则在谜面处做出标记。
3、对答案要排队守秩序，违反者取消猜谜资格。
4、游戏环节尽情的玩耍
七、活动费用预算：
1、元宵小灯笼20只，5元×20=100元
2、红丝带两盘，15元×2=30元
3、奖品200份，4元×200=800元
4、礼品30份，500元(可申请公司产品)
合计费用：约1500元左右。
元宵节晚会策划2一、活动背景
元宵节是我国的传统节日，也是新年之后的，又一个重要的节日，又称“上元节”、“灯节”，民间正月十五闹元宵已有很悠久的历史。它伴随人们迎来春天，是把节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。为了使美琪的孩子们对元宵节的传统文化和传统民俗习惯有一个基本的了解，我们通过包汤圆、画灯笼、猜灯谜等一系列活动为载体，充分地让孩子们感受“元宵节”特有意义及给人们带来的喜气和欢乐。
二、活动主题
欢乐元宵节
三、活动目的
1.尝试通过多种途径获得元宵节的相关经验，进一步了解元宵节的来历和风俗习惯;
2.通过各项活动营造节日喜庆氛围，让孩子大胆地想象与创造;
3.加强孩子动脑、动手能力，达到孩子能通过不同的形式表达自己的感受与理解的教育意义。
四、活动时间
五、活动地点
六、参与人员
七、活动流程
1.主持人开场致辞;(3分钟)
2.故事讲述：元宵节的由来(老师提前准备故事生动的讲述);(5分钟)
3.欢乐元宵——一起包汤圆(20分钟)
规则：老师将提前准备好的面粉、水、糖心分发给学生和家长，一起动手包汤圆(并在其中三个中藏入小枚硬币，作为最后的幸运奖奖励)，最后将汤圆入锅。
4.欢乐元宵——书写心愿卡片(20分钟)
规则：老师给学生发放准备好的卡纸，画笔，打孔器等活动需要材料并设计属于自己班级的许愿卡片，让孩子和家长一起书写心愿卡片，最后裁好并打孔穿线，交于教师保管。
5.欢乐元宵——提灯笼游戏(30分钟)
规则：本轮为亲子游戏环节，家长在规定时间内，用提灯杆在指定路线往返运送灯笼(可用旺仔易拉罐代替)，挑选12组家长和孩子参加，游戏分三轮，每轮4组规定时间内孩子筐里瓶数最多者获胜，赢得奖品。
6.欢乐元宵——猜灯谜(30分钟)
规则：老师将家庭分组，每6组家庭围城一圈，每组分发5-10道谜题，答对题数最多组获胜，获胜组可以扎“幸运气球”赢取礼品。(灯谜及谜题见附件一)
配合音乐：欢快节庆音乐
7.欢乐元宵——和我一起吃元宵(20分钟)
规则：后勤人员提前做好的元宵和大家分享，汤圆中有三枚小硬币，吃到含有硬币的孩子(家长)则为本次活动的幸运奖获得者，并赠送奖品;
配合音乐：《卖汤圆》
八、物料准备
面粉、糖心、小枚硬币、矿泉水、奖品(猴子玩偶)、卡纸、彩色画笔、剪刀，打孔器，丝带、提灯杆、红灯笼、易拉罐、玩具筐、气球、条幅、音乐、桌椅、灯谜、答题卡、铅笔、活动背景、衔接ppt、电饭煲、碗、勺子
九、人员分工
1名主持人
6名老师提前一小时到会场做布置;
10名老师负责活动时各班级学生秩序和纪律;
1名老师负责音乐和现场PPT播放;
4名老师负责物料采购，现场物料发放和收集;
5名老师负责汤圆的烹煮和发放。
十、注意事项
1.现场纪律秩序控制;
2.活动过程中排除安全隐患，避免孩子在活动中受伤。
十一、费用预算
活动物料尽量使用学校原有资源，适当购置相关物品，活动预算控制在300元左右。
元宵节晚会策划3一、活动目的：
_年元宵节即将来临，为弘扬民族文化，让学生了解多姿多彩的传统民族节日，将组织学生进行小型多样的闹元宵活动，通过活动营造欢乐祥和、健康向上的节日氛围。
二、活动时间：
_年2月×日午会、班会时间
三、活动内容和具体安排：
1、午会课时间：根据德育室大队部提供的元宵幻灯片宣传学习内容，了解元宵节的由来，习俗和一些有趣的传说。
2、班会课活动内容安排：
一年级
主题：参观学校各处活动地点
在班主任的带领下，参观学生和家长的自制元宵灯，观看高年级学生的一些活动。
活动要求：
1、各班有序地进行观看活动
2、观看完后，回教室学《闹元宵》童谣
正月十五闹元宵，欢庆锣鼓使劲敲，敲得狮子大抖毛，敲得旱船街上漂，
爷爷乐得抬花轿，姑姑扭腰踩高跷，我拍巴掌奶奶笑，放声高唱丰收谣。
二年级
主题：运动元宵乐乐乐
活动要求：
1、活动地点：操场(雨天改在体操房)
2、负责人：
3、活动规则：两人同时抱住一个篮球，以最快的速度传给对方两位同学的怀抱，中间不能掉球，合作协调前进，看哪个班级最快。
(各班20位学生，十男十女)
活动准备：四个篮球、学说口号(传传传、乐乐乐，元宵佳节同欢乐!)
(负责老师做好准备)
带队教师：各班班主任(备注：如有时间，各班上网搜索“闹元宵”的诗词，各班学一首有关的诗词)
三、四、五年级
主题：元宵灯谜猜猜猜
活动要求：
1、各班推荐两名学生工作人员，并把各班准备的灯谜写在统一规定的纸上，(谜底不要写，但自己要知道答案)每班自己准备好一张课桌，10份左右的小奖品。
2、各班在班内通过猜谜活动以后，派出5名高手，参加学校的元宵灯谜猜猜猜活动。
3、其余学生在班内学唱歌曲《卖汤圆》。
活动准备：在班会课开始前，各班的两名学生工作人员在底楼放好桌子，准备好猜的字谜，拿好自己班级中的奖品，做好迎接其他同学来猜灯谜的活动准备。
活动人员安排：
活动地点：教学楼前
自制元宵灯的评比活动
主题：巧手做灯妙妙妙
活动要求：各班把制作的元宵灯，放在规定处进行展评
元宵节晚会策划4活动时间：_年2月13日-14日
活动主题：_年元宵节促销策划
活动口号：浓情元宵(相会在元宵、又到元宵佳节时、共度元宵良辰美景、大红灯笼高高挂、红红火火过元宵)
活动节日分析：
1、元宵节是中国传统节日，传统的活动项目有吃汤圆、赏花灯、猜字谜等，蕴涵着团圆甜蜜吉祥幸福的内涵，因此商家的促销可重点围绕跟元宵有关的食品、商品展开促销。
同时借助烟花爆竹、舞师舞龙、大红灯笼高高挂、猜字谜等传统活动来助兴，营造出元宵节热闹的气氛。
2、春节一过，春节服装即将上市，对于学生来说，新的一学期也将开始，因此元宵节促销还可围绕服装、学生用品等展开促销。
活动内容：
一、团团圆圆过元宵 美味汤圆大联展
1、开辟汤圆食品专柜，包括各种品牌汤圆：如龙凤汤圆系列、思念汤圆系列、三全凌系列、佑康系列。
口味有八宝果仁、黑芝麻、麻蓉花生、玫瑰豆沙、山楂、五仁、花生芝麻、无糖、清真、米酒等。
2、超市购物满88元，即赠送汤圆一袋，或小灯笼一个，价值5元左右。
二、元宵小吃一条街
在大商场和大型超市门口开设小吃一条街，开设十个左右摊位，包括汤圆冰糖葫芦臭豆腐炸香肠羊肉串里脊肉等，现场制作，购物满100元赠即送价值10元小吃券，满200元送20元，以此类推，多买多送，超市限单张小票。
活动说明：
1、元宵节除了逛街赏灯玩乐外，吃喝也是必不可缺少的，在购物之余，吃上一些香喷喷的小吃对顾客来说必定是一个极大的诱惑。
2、在现场设立一服务处，顾客凭购物小票到服务处领取小吃券，顾客凭小吃券即可到摊位上购买小吃。
3、小吃券不可兑换现金，也不设找兑。
4、小吃制作必须注意卫生，要采取一定措施避免油烟污染及灰尘影响，同时要预防自然风雨的影响。
5、小吃摊位设置：除了把一些商家已经有的小吃搬到现场外，还可以邀请一些地方名小吃店到现场制作售卖。
6、除了用小吃券消费外，顾客也可用现金购买，必须在现场明码标出小吃价格，让顾客一目了然。
良辰美景共赏 元宵游园齐乐(惊梦)
开辟一元宵游乐区，搭成葡萄架形式，悬挂各式灯笼，内含各种字谜，无论是否购物，均可参与猜谜，凡猜中即有奖品，奖品为精美小礼物或购物券，价值根据各字谜难易程度确定，奖品可直接标在灯笼上，一般奖品价值为10元以下。
同时游乐区内可增设套圈、一些民间杂技表演等活动。
元宵节晚会策划5我们欢快地来了站在新学年的源头，为增进同学们之间的友谊，活跃学习氛围，给同学们一个真正展示自我风采和勇气的舞台，为了迎接2021元宵节的到来，现拟定主办本次晚会计划如下：
主题："狂欢元宵节，喜迎新年"
创意构想：整个晚会围绕"狂欢元宵节喜迎新年"为主题，以歌曲演唱、小品表演、乐器演奏等为主要内容，表演形式基本上以宿舍为单位，充分调动起同学们的积极参与，营造欢快暖烈的气氛。
晚会目的：丰富我班学生的生活，发挥每一个人的特长，体现当代大学生的团结向上、青春健康、增进友谊。
晚会时间：暂未预定
晚会地点：人文楼
晚会形式：茶话会细则：
1、前期宣传工作：每个宿舍拟定一份节目单，并做好充分准备。
2、后期宣传工作：由文艺委员通知各宿舍寝室长速交节目单
3.晚会节目主持人：李嘉宇、刘丹
4.参加晚会人员名单晚会节目准备：内容：晚会节目单筹备人员：梅清晚会后收尾工作人员：所有班委;后勤主要负责人：刘明涛卢艳
5、音乐负责人：梅清(音乐及道具由演员自备)
6、具体晚会流程：开场白——部分节目欣赏——互动环节(班委亮相——节目欣赏——所有同学合唱：同一首歌——
晚会结束语
晚会开幕词：班主任陈老师晚会开始：主持人贺新春贺词，宣布晚会开始
节目表演：部分节目后穿插互动环节，互动环节由主持人开展一些小游戏(小游戏如猜谜语或请五位同学上台学说饶令)，互动环节参赛人员由各班委抽签决定。
晚会结束：主持人宣读元宵节
关键词:荤谜素猜;传承环境;文学功能;路家台
荤谜素猜是民间谜语的一种特殊表达方式,所谓“荤”,就是与性有关;所谓“素”,其实指普通事物或行为。荤谜素猜实际上就是指谜面听上去很“黄色”,而谜底却是日常生活中普通事物或者行为方式的一种民间口头文学。荤谜素猜大多不见于书面文字记载,只是口耳相传,是民间智慧的集中体现,对此类谜语展开研究,将有助于透视民间谜语中蕴含的民众心理,更有利于对民间文化的传承、文学价值及文化意义做出合理阐释。下面试以甘肃省古浪县横梁乡路家台村所流传的荤谜素猜为例,就其传承环境及其文学功能做以论述,以期更多民俗学者做更深层次的研究。
一、路家台村荤谜素猜传承的环境
(一)自然环境
路家台村位于甘肃省古浪县横梁乡东南部干旱山区,处在河西走廊的东大门。该村东接古浪县干城乡东大滩村,南依甘肃省天祝藏族自治县东大滩乡玛尼旗沟村、圈湾村,西北分别与古浪县上条子沟村、庄浪沟相连,全村现有123户,人口916人。村庄四面环山,相对封闭,形如“8”字,地势南高北低,以农耕为主,耕地大多分布在梁峁坡之上,全为旱地,土壤以黑土为主,坡度最陡处75°,最平处也有40°,高低隆起,极不平整,海拔平均在两千至两千五百米,根本无法用机械化耕种,主要还是靠畜力,“二牛抬杠”的仍是耕作的主要方式。农业生产生活仍遵循着“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”的古老节奏。恶劣的自然环境,脆弱的农业基础加上原始的生产工具,使得农业生产生活效率低下,收入微薄,但又繁重异常,怎么能把这种生存的矛盾与痛苦减轻呢?那就是宣泄。“宣泄是冲动,又是行为,宣泄是体验,又是反应,它是有机体的一种复合状态,是以特殊的方式表现心理的东西,宣泄心理至少由宣泄表现、宣泄生理和宣泄体验三种因素构成。”[1]无疑荤谜素猜是他们宣泄的一种特殊方式,宣泄表现是口头创作并传承的谜语,宣泄生理体现在谜面的“荤”中,宣泄体验为逗笑取乐,身心放松。由此可见,自然环境是诞生并传承口头民俗文学荤谜素猜的首要条件。
(二)社会环境
首先社会环境是人类生存的第二环境,荤谜素猜属语言行为自然还是离不开这一环境。既然要考虑社会环境,那么荤谜素猜的口头传承是要分场合、分对象的,不是想什么时候说就说,也不是想对谁讲就讲,比如在公共正式场合不讲,在家里不讲,对长辈不讲,对少女不讲等等都是考虑了社会的影响和伦理的秩序,在社会上之所以很难见到文本写定的荤谜,关键就是受到了社会环境的制约。其次,“从本能意义上讲,是不可遏止的,从社会进步意义上讲,是要牺牲这种本能的”[2],为了把自然的、本能的、具有生命活力的需要说出来,且还要不危害社会,维持礼制,恪守所谓文明,那么只能用口头民俗文学来完成此使命,农民将其对性的兴趣、理解、感悟最后通过农业生产或日常生活的事物具象的表达出来,里面隐涵着隐秘的闺房床第之事,男女生殖系统,不伤大雅,不害社会,会心一笑,轻松一刻。再次“这种社会性选择与民间社会群体的文化素质有关,还没有学会写字的技艺,或是很少运用这种技艺的民族,他们的智力活动主要表现形式是口语性的故事、歌曲、寓言和谜语,对这些东西千万不可视为等闲,它们体现了人类早期运用推理、记忆和想象的成果。”[3]的确,对于路家台村来说,过去上学识字的人很少,现在五六十岁的人大多都没上过学,他们的文化程度不高,但实践智慧却非常丰富,他们能够很好地把口头文学创作与生产生活结合得天衣无缝,其联想之巧妙,构思之神奇,令人叹服。
一把粗,一长,
白天歇,晚上忙(手电筒)
先搂腰,后搂腚,
肉塞子堵(喂奶)
脖子上抱着哩,
软腰里搂着里,(护襟)
亲着哩,爱着哩,
还在肚子上赖着哩。(肚兜)
(三)网络环境
网络环境实际上包含在社会环境中,之所以单独提出来,是因为传统的口头传播模式,随着农村普及互联网,农民对手机的使用,逐渐变成了网上文本的写定,这就使得原本受社会环境太多约束的口头文学变得更加直白化、自由化,许多人通过手机短信,网上发帖写博等方式,将这些原本流传于民间的特殊谜语公之于众,网民可以自己去选择接受,但是不可避免地也出现了一些与原来民间谜语性质不同的一些创作,比如网上的素谜荤猜,好多就偏离了文学的初衷,这里暂不作讨论。
二、路家台村荤谜素猜的文学功能
(一)调节功能
文学起源于劳动,反过来又服务于劳动,尤其民间文学更是民间生产生活中的调节剂。如上所述,路家台村耕作环境极其恶劣,村民可以说是终日疲劳,为生存艰难跋涉,对自然灾害的担心与承受,对五谷丰登的期望,使他们经年累月备受煎熬,当某种压力超过自己承受限度时就需要及时来调节,否则人就会走向另一个极端。“一切生灵之所以终日疲劳而不知所终,原不过是为了生存而四处追逐,一旦生存安顿下来,他又不知怎样去生存了。”[4]令人可喜的是这些村民在生存勉强安顿下来时,并不像叔本华所说的那样不知怎样生存,相反在长达五个月的农闲时间里找到了适合的民间生存娱乐方式,他们通过掀牛九牌、讲古今、说笑话、猜谜语等形式调节着自己的生活,尽情的释放着压抑在心头的情感。此时此刻劳作的繁重与困苦被抛到了九霄云外。
舌儿伸,嘴儿亲,
双手搂住不放松,
亲着亲着出了声,
别人听了也开心。(吹笛子)
一物生来几寸长,
姑娘引我进绣房,
夜半三更吐白水,
只见短来不见长。(蜡烛)
站起来合住,
蹲下去张开,
离最近,
可不敢胡猜。 (马扎凳)
画时圆,写时方,
冷时短,热时长。(日子)
一则荤谜素猜胜似一台好戏,言者眉飞色舞,手舞足蹈,故弄玄虚,神秘兮兮;听者聚精会神,敛声屏气,抓耳挠腮,不知所对,等到一语道破,哄堂大笑,相互笑骂,其乐无穷,在制谜的过程中潜移默化地渗透了“乐而不淫,哀而不伤”的情感宣泄规范,快乐使得农民们在摆脱压抑和痛苦后,仍然保持了积极乐观的人生态度。
(二)教育功能
荤谜素猜和其他民间文化形式一样,也承载了民间教化的功能,每一个生活在此环境的个体或多或少,直接或间接地都受到了影响。“为洗去文明泼在人身上的脏水,人向往地层深处那带刺激味的清泉。人们喜欢野兽,喜欢人性中的粗鲁和野蛮,喜欢性的原始形态,这一切不仅为之带来刺激,还带来自由。”[5]荤谜素猜把礼制社会中不敢摆在桌面上的“性”,运用描摹、联想、对比、隐喻等手法与生活中的普通事物、行为结合,以谜语形式传达,从而达到性宣泄的同时,还能够起到性教育、性启蒙、性和谐的作用。
两口子,真调皮,
,塞进去,
毛掸掸捣着出大气
红火上一场再歇息。(风箱)
两个亲嘴又吸气,
一个等着一个出,
你的杆杆硬来我不怕,
非把她的肚子要搞大。(打气筒)
五寸长的硬棒棒,
一头有毛一头光,
干不拉几进去了,
稀叽咕冬出来了。(牙刷)
两人面对面,
脱掉衣服干,
只为一条缝,
累得满头汗。(拉锯)
在路家台村这样的西部农村来说,人们对性知识的了解相对匮乏,加上几千年来封建礼教的渗透与灌输,人们对性生活在大多时候避而不谈,那么剩下的性教育只有通过节日或者婚礼或者野外耕作时才委婉地实现,比如闹洞房时,在轻松欢乐的气氛中,性教育的对象是新婚夫妇,而参与闹洞房的人不自觉地也接受了教育,洞房无疑为性教育提供了条件。闹洞房的人说几则荤谜,让新婚夫妇素猜,要是猜不着,猜歪了,就采用一定的方式象征性“惩罚”,热热闹闹的同时,对新婚夫妇来讲也是消除心理障碍的很好途径。
姑娘媳妇不害羞,
抓住一物手不丢,
你的粗细我不说,
使了劲儿往里揉(手镯子)
毛里钻着哩,(簪子)
肉里戳着哩,(耳坠子)
上摸着哩,(乳罩)
胳膊上搓着哩(手镯子)
掏出你的尖的,
揭开我的盖的,
放进你的干的,
蘸上我的湿的。(毛笔,砚台)
(三)游戏功能
荤谜素猜是一种文字游戏,因此它也具有较强的游戏功能:首先通过荤谜素猜来打发消磨时光,使身心愉悦,具有娱乐性;其次缓解压力,补偿情感,释放压抑具有保健性;再次外荤里素,可培养思维能力,具有认知性。另外荤谜素猜过程的完成,也是促进人际关系的和谐的过程,因此沟通性也比较强,有些时候还会出现类似戏弄和考验的现象,比如村子里老农以荤谜素猜难倒本村大学生的事常有发生,此次在该村调查时就遇到72岁的谢泰老人,见面时就出了一则荤谜素猜:
姑娘叉腿又竖眼,
毛贼玩弄不敢喊,
心上人儿股上拧,
开口笑着吐真情(锁子)
一行人思考良久也未能作答,老人见回答不出来,便笑着说,“这个谜语《礼记》上就有了,我小的时候听爷爷们说过,具体哪句话记不清了,不过我告诉你们,谜底是锁子”。调查回来后,在兰州黄庙旧书摊前淘得史成礼、史葆光所著的《敦煌性文化》一书,不料在其书第四部分《敦煌遗书中的婚姻文化》一文中找到了答案。“《礼记・月令》‘修键闭’,孔颖达解释说‘凡锁器入者谓之牡,受着谓之牝’。锁是雌性的,抽入锁中开关的键,代表雄性的性能。敦煌变文《下女夫词》在P3350和3909中描写男女结合,也用钥匙开锁来体现。词有一道《逢锁诗》说:‘锁是银钩锁,铜铁相铰过。暂借钥匙开,且放刺史过。’这是说敦煌民间结婚,新郎(即刺史)迎娶新娘,被一把银锁把他拒之门外,他的按照婚仪规定,找来钥匙,打开银锁,才能入门与新娘会和。”[6],而谢泰老人的荤谜不正是这首《逢锁诗》的变体吗,可见民间口头文化的源远流长、根深叶茂了。
总之,像古浪县路家台村一样的西部农村,荤谜素猜作为一种古老的民间口头文学形式,“它依靠口头创作激发自身的活力,依靠口头传播延续自己的生命力,也依靠口头传承保持自身的良性生态。”[7]它既是对传统观念的民间反抗,也是对传统伦理道德的民间否定,它的传承发展离不开多方面的环境,它所展示了一个过程,即“欲望―紧张―动作―满足―愉快,那是人类行为的过程。”[8]另外,荤谜素猜也是民间生产生活与民众心理巧妙结合的产物,体现了汉语的民间性、多义性、双关性、隐喻性,反映了语言和思维的辩证关系。如果能够把荤谜素猜进一步放在民间具体的使用环境中,对其传承及功能进行多方面的研究,将是一项非常有意义的工作。
参考文献
[1]陈波,张怀民.宣泄你的情感[M].湖北人民出版社,2002(第1版).
[2]陈波,张怀民.宣泄你的情感[M].湖北人民出版社,2002(第1版).
[3]班尼著.程德祺译.民俗学手册[Z].上海文艺出版社,1995(第1版).
[4]叔本华.意欲与人生之间的痛苦[M].上海三联书店,1988(第1版).
[5]腾守尧.艺术社会学描述[M].上海人民出版社,1987.
[6]史成礼,史葆光.敦煌性文化[M].敦煌研究,1997,1(副刊).
[7]乔建中.中国当代民歌的生态与传承―兼谈中国民歌的“口头文本”与“书面文本”[J].福建艺术,2003,(3).
