一、真读
“读书有三到，谓心到、眼到、口到……三到之中，心到为急……”宋朝理学大师朱熹十分强调“熟读”与“精思”结合，看重问题意识，要求读中生疑，从疑而悟。因此，我们在教学中一定要摈弃那种为读而读的假读，努力让学生“真”读，要启发学生质疑问难，鼓励学生自主探究，读中解决问题。例如教学《哪吒闹海》第二课时，如果只问些诸如“哪吒先跟谁打？”“再与谁战？”“结果怎样？”毫无思维力度的梳理情节性问题引导学生一遍又一遍读，势必不能达到阅读教学的目的。我在教学中抓住“课文写了哪几个人物？你认为谁与谁的矛盾才是最主要的矛盾？”这一问题引导学生深入读课文，由于问题具有挑战性，激发了学生的探究热情，促使他们用心去读。读与思同步，与情相伴，学生在读中感悟到哪吒与龙王的矛盾才是课文的焦点所在。因为东海龙王父子“称霸一方，作恶多端”，“害得人们不敢下海捕鱼”，哪吒才来“闹海”，一吓龙王，二斗龙王（击毙夜叉、打死太子），“闹的目的不是逞强好斗”，是“替老百姓出一口气”。如此研读，学生不仅对“闹”的情节感兴趣，更在读“打”的几个回合时从内心深处涌出一股正义感，不畏、为民除害的哪吒不再只是一个本领高强的小孩，而成了他们心中的英雄、偶像！这样，学生真正读出了感情。
“注重情感体验”是《义务教育语文课程标准》关于阅读的基本要求。可是在朗读教学中，有的教师往往把学生对课文的领悟、感受和认识都统一在自己的标准答案下，追求一致的情感体验。例如我对《庐山的云雾》中描写“庐山的云雾瞬息万变”一段是这样进行朗读指导的：
师：“瞬息万变”是什么意思？庐山的云雾是怎样“瞬息万变”的？请同学们各自用朗读来读出庐山云雾的瞬息万变。
（学生自由练读）
师：谁来读一读？说说你为什么要这样读？
生：因为庐山的云雾变化非常快，所以我把“刚刚还是……转眼间就变成了……明明是……还没等你……又变成了……”这些词语读快些，读得重些。
生：因为庐山的云雾变化非常快，使我感到很惊喜，所以我读出了惊喜的语气。
师：庐山的云雾不仅变化快，而且变化多，你从哪里看出来的？
生：我从“……”看出庐山云雾变化很多。
师：请同学们学着文中的句式想象一下庐山的云雾还会怎样变化？
（通过交流读和交流为什么这样读，使学生感悟到了庐山云雾的瞬息万变。）
二、活读
此处的“活”，指读的形式活。小学生活泼好动，教师在阅读教学中如果能根据教学目标、内容设计新颖、生动、有效的阅读活动，将更有利于激发学生阅读的兴趣，提高学生的语文实践能力。
阅读的目标是学会读书，形成积淀，而不是读懂课文。因此，活读不仅指读的形式活，更强调想方设法让学生将书上抽象静止的文字读“活”，化为自己的东西。例如《荷花》一课，作者用优美的语言细致、生动地描绘出一幅如诗如画的美景。在第二课时教学中，我先着重引导学生在读中体会作者是如何把荷花的美写出来的，随后带着学生去校园观赏桃花，要求学生运用《荷花》中学到的有关语句来描绘桃花。读与说写结合，说、写提高了读的积极性、目的性，读又促进了说、写水平的提高，如此“活”读“活”用，对提高学生的语文素养当然有明显效果。
三、广读
语文课堂不是学习语文的唯一场所，语文教材也不是学习语文的唯一内容。《义务教育语文课程标准》非常重视学生的课外阅读，并规定了小学阶段145万字的课外阅读量。如何保质保量地完成这一任务？必须树立大语文观，将自己从单纯的课程资源的“实施者”转变为课程资源的“利用者、开发者”，以课文为支点，巧妙向课前课后延伸拓展，创造氛围，积极引导，让学生“好读书，读好书，读整本书”。
[关键词] 动画电影；画面风格；装饰构图；装饰色彩
我国动画电影贴上了显著的民族标签，在国际动画电影上独树一帜。它极大地借鉴了古代戏曲、民间剪纸、门神年画等传统文化艺术中的精髓，在此基础上进行了改善。中国动画电影中最常用的题材就是古代神话人物故事，无论是《铁扇公主》还是《宝莲灯》，都是其中的典型代表，但是它更多的是将装饰性特征融入其中，所以才造就了我国动画电影与众不同的画面风格。
一、画面装饰性
装饰从本质上说是审美观中艺术形式的表达，它遵循美学关系中许多原则，从节奏、对称性上说是有规律可循的，作品通过抽象的蜕变后给外界展现出来的美。装饰最早出现在原始社会，原始人类在未发明语言之前就意识到了装饰的某些作用。在我国母系公社时期就出现了极具装饰性的彩陶，那时候的人们用它来盛放食物，每年的祭祀活动和丧礼都会用到彩陶。而那个时期彩陶的装饰性也表现在很多方面，在陶瓷表面被绘上许多图案，有极具抽象意味或具体现象的图案，无论是单独还是连续的图案都各有特色，充分展现了母系公社时期人们的生活状态和审美观，这些价值不菲的彩陶是作为人类早期意识到装饰的作用并加以运用的证据被保留下来。
银幕中所展现出来摄影作品中完整的构图可以定义为画面。摄影机所追踪的对象的一切行为和动作都需要通过胶片记录下来，以画格的形式存在；放映机负责把画格中记录的画面通过银幕放映出来，静止的影像立刻成为连贯顺畅的画面。电影艺术依赖于不断活动的画面而不是静止不动的，摄影构图的运动才能引起画面的变化。实际上不同画面之间的画格是存在差异的，所以画面所存在的时间也有长短之分。电影如果没有画面将失去任何意义，甚至可以说电影就是由画面所造就的。画面装饰性是指在一个时间范围内，放映机会将摄影机所记录下来的画面完整、顺畅地播放出来，这是一个动态变化的过程，并且会符合一系列类似节奏感、对称性的规律，它能够给予画面美的装饰性。
二、动画电影装饰性特征
动画电影和真人电影有着许多相似的地方，它们作为电影艺术的分支原理都是相通的，戏剧、美术、文学是电影创作的主要灵感和题材。我国早期的动画艺术家主要是通过中国传统艺术形式来进行动画构思和实践。敦煌莫高窟独树一帜的壁画和六朝造像都是老动画艺术家所借鉴的对象，在一定程度上它们都是中国传统艺术风格的典型代表。无论是天人仙子还是菩萨佛祖，都有着各自的特色。我国动画电影的装饰性特征带着十分强烈的中国风格，无论是色彩的运用、人物造型的确定，还是动画背景的安排。我国戏剧艺术给了动画一个启蒙的缓冲阶段。我国戏剧艺术形式丰富多彩，人物类型数量巨大，可供选择的故事题材数不胜数。中国动画在初期发展阶段都是从戏剧艺术中汲取精华和可截点来转换为己用，特别是武术武打、角色表情这两大方面。民间工艺美术同样是我国初期动画的带路人。门神中的秦琼、尉迟恭被多次用为动画电影中的角色，剪纸片是由皮影衍生出来的另一个工艺美术形式，而皮影在早期也是借鉴戏剧艺术中的内容，可见民间工艺给予动画电影许多灵感和题材。
三、动画电影画面装饰性的具体表现
（一）角色运动中的装饰性表现
我国动画电影的戏曲性主要表现在武打场面造型中，其中电影《哪吒闹海》和《大闹天宫》最具代表性。动画电影中的戏武表演并没有十分激烈的打斗场面，而是表演者按照意象性来表现功夫招式，对手也是为了迎合表演者在耍招式，和“踢八件”一样。无论是《哪吒闹海》还是《大闹天宫》，关于武打的戏所占分量都较重，但是却不是太过激烈的对抗，暴力的画面更是从未出现。动画电影中有对戏剧动作的模仿和引用之处，这些动作设计别有一番风味。《哪吒闹海》中哪吒自刎的那一幕令人难以忘怀，虽然是去赴死，却展现出不一样的美感。这个动作的设计灵感来源于《霸王别姬》中的虞姬自刎。梅兰芳大师在京剧表演过程中不断摸索虞姬自刎的最佳方式。电影中的哪吒迅速地将身体转向背面，宝剑立刻在脖子上抹过，观众并没有正面看到哪吒自刎的过程，可是这样的死却极具美感。
武打动作是诸多动画电影中必不可少的一部分，这样的镜头多是为了将定式亮相推上屏幕。我国关于神话的动画电影数量居多，但是很多武打动作都是按照套式来进行，在一定程度上是表演性质的打斗。在电影《金猴降妖》中讲述孙悟空三打白骨精的那一段就是典型之一，小孩子被孙悟空识破后打回了白骨精的原形，这个过程他们在空中不停地纠缠打斗了好几个回合。给孙悟空设计的招式最为突出，无论是耍金箍棒还是随意翻跟斗，都是为了将白骨精制服。这部动画电影中，孙悟空变换了很多招式，并且每一次变换都被刻意强调出来，这是定式亮相的表现。孙悟空制服白骨精的过程招式丰富多样，需要通过这种方式表现出来。后面的打斗同样沿袭了这样的风格，石林中的打斗更显激烈和睿智，孙悟空的真身并没有真实地出现，它在每个石林上面都变换出一个替身出来，电影对于这个画面也有突出之设计，武术特点通过定式亮相的方式显著地表现出来，这些方式同样也是电影角色运动中装饰性的折射。
（二）角色造型中的装饰性表现
脸谱化是指脸谱要和人们的意识集合起来，两者之间存在着必然的联系。动画艺术家也必须考虑到人们接受文化的倾向和内置点，角色形象必须符合主流观念中对事物表象的第一感觉或认识，不能脱离大众眼光而单独存在。塑造角色的方式有多种，角色性格上的突出优点或缺点都是加以放大的一部分，夸张是深入角色的手段之一。在动画电影《天书奇谭》中，贪财县官就是一个被夸张化的角色，戏曲中小花脸的脸谱被设计到他的脸部造型上，整个脸部有一半是豆腐块的形状，八字眉，眼睛眯得像一条缝，嘴唇上的胡须像老鼠须一样，县官的背永远是驼着的，整体形象给人贪婪、滑稽的感受。老狐狸精也是电影中极具典型的一个角色，脸上永远顶着一对黑眼圈，上翘的眼角给人一种不加信任的感觉。白面书生是由男狐狸精变成的，虽然换了面孔。可是那猥琐的样子依然难以掩饰，动画艺术家将他的脸设计为粉红色，但是鼻子上是白色，和京剧中的丑角十分相似，让观众忍俊不禁。
广大人民的生活状态被真实地反映在民间工艺美术作品中。但是在设计或制造过程中会加大装饰性表现的比例，无论是动物还是植物，图案就是一个最好的例证。特别是古代传统文化中出现或流传下来的神话形象，它们的服饰、形象都极具装饰性，并不是凭空所捏造出来的，而是根据民间幽默事件或反映社会本质的物质所延伸出来的。纵观我国动画电影中的经典角色，大多数都是秉承民间审美原则所演变出来的。电影《鹿女》中的十太子、《哪吒闹海》中的哪吒等都是娃娃脸的造型，他们的形象代表民间工艺美术的倾向所在，白白胖胖、活泼可爱的形象十分招人喜欢。《大闹天宫》里面的仙女、《九色鹿》里面的王妃，都是身材苗条、樱桃小嘴、瓜子脸，是典型的美女形象。
（三）装饰构图的装饰性表现
总体来说，色彩、亮度、线是画面空间的主要影响元素。线在动画电影中可以得到几何意义上的透视。散点透视是我国初期动画电影中的重要特征。电影画面中的视点可以随意移动，视阈无法给其设定范围。视点移动时所采集的部分都可以显现在画面里。实际上是我国透视法则的运用，在很多动画电影中都有所表现。一般情况下不会使用焦点透视的方法，除非需要用到特殊镜头，这样的方式也是为了将景深空间凸显出来。在电影《大闹天宫》中就运用了焦点透视的方式，孙悟空在拔定海神针时就被表现出来。动画技术在不断改进着，对散点透视的运用数量也日益下降，中心透视的方式得到广泛的应用。
电影《大闹天宫》的背景十分精致细腻，对角色位置的设定也别具一格，每个角色在内容的导引下都有着独特的位置。技术上的落后导致很多运动镜头无法完成，所以将更多的精力投入到画面构图中去，使整部电影更具舞台美。这部电影的场面处理也十分细致，戏剧完整性被设计者认为是较为关键的一个性质，要从整体效果来看场面处理的高低，但是蒙太奇手法在电影中并没有得到太多的运用，场面固定的空间在电影中可以得到流动。
透视体构图、平视体构图都归类在装饰构图的范围里。在我国的动画电影中，立式体构图和平视体构图得到了广泛应用。这两种方式着重表现物体外部轮廓所能展现出来的美，角色造型十分简单利落。电影《大闹天宫》中有天宫中蟠桃园的场景，园子门口的构图既单纯简单又不失美感。这个画面使用了平视体构图的方式，将平面美完整地展现出来，同时兼顾了全貌。电影《哪吒闹海》在展现东海边钱塘的环境时就采用了立体式构图的手段，将整个大环境展现给观众，对于建筑的高度、地势的险要，都能一眼看清。
（四）装饰色彩中的装饰性表现
色彩在一定程度上给人不同的意识回馈。这些意识和个人的生活经历或记忆有着密切的关系。一般蓝色都会给人冷漠的感觉，不禁会想到寒冷的冰水；颜色较为鲜艳的黄色、红色会让人感觉到喜悦，经常出现在人们庆祝喜庆的节日中；温暖的感觉一般是橘红等颜色所能给予的。淡淡的红或黄色和花瓣的颜色十分相似，观赏之后心情愉悦；黑色或灰色是大地的颜色，虽然广阔无边，可是却带着些许沉重。
动画电影《天书奇谭》中神仙的穿着色彩搭配十分巧妙，为了表现其与众不同、善良济世的本质，设计人员给其搭配了一身白色的袍子，给人飘逸之感。而女狐狸精是桃红色的衣裳，虽然颜色十分鲜艳惹火，也能显出她的美丽动人、婀娜多姿，但是桃红色更多的是代表着轻浮。老狐狸精则浑身都是黑色的，给人一股难以靠近、奸诈神秘的感觉。电影《九色鹿》对色彩的运用也十分得当，商人出卖了善良的九色鹿，这时候他的脸色是青的，让人联想到凶恶狰狞等词语，将小人形象塑造得十分生动。
[参考文献]
[1] 夏峰华.浅谈装饰背景设计对影视剧情的影响[J].电影文学，2011（10）.
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【关键词】简约课堂；语文实效；构建途径
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
简约是语文教学追求的境界之一。实际上，简约课堂的提出是由于当前课堂教学呈现出复杂繁琐化的现象，教学内容本可以以简单方式呈现，却被一些无价值的形式、活动等干扰，使之复杂化，不利于学生学习。为了凸显语文教学实效，创建简约课堂成为必然。作为语文教师，应充分解读“简约课堂”，使教学达到一个自然的状态，实现教育的返璞归真。
一、设定简约目标，奠定实效基础
课堂教学目标的设定一定要符合实际，避免空洞或者不切实际，以免目标不能实现。《小学语文课程标准》中提到：课程的目标始终要依照知识、能力以及学者的价值观等因素来统筹规划。因此，语文教师应从实际出发，设定简约目标，奠定语文实效基础。以学习小学语文《做一片美的叶子》这一课为例，我设计的目标如下：1. 学生掌握课本新词，要求会读、会写，如乳汁、奉献、葱翠、茁壮等。2. 能够融入感情朗读课文，并感悟美的意象。3. 通过阅读，学生审美能力得到提升；同时，联系生活，启发学生做一个无私奉献的人。1和2这两个目标主要是从知识、技能角度出发进行设计的，与学生基础相符合。目标3则是从情感、价值观角度进行设计。由此可见，本节课教学目标的设定非常简约，并且符合新课程目标设定标准和学生的学情实际。因此，语文教师用基于学生语文能力和教材实际，设定简约目标，奠定课堂实效教学基础。
二、简化教学过程，凸显语文实效
从目前来看，语文课堂教学过程呈现出复杂化特点，不利于学生连续性思维的发展。针对此，语文教师应简化教学过程，凸显语文实效。从实践上来看，条理清晰、环环紧扣的语文课堂更容易将学生注意力聚焦于学习上，从而引发思考、参与，促进语文学习能力的提高。
（一）创设简约情境，引感共鸣
针对小学生年龄特点，语文教师倾向于利用情境展开教学。虽然情境教学广为利用，但实效不高，主要是因为：情境内容复杂化，干扰因素过多；语言不够简练等。因此，语文教师应创设简约情境，引感共鸣。以学习小学语文《“黑板”跑了》这一课为例，这篇课文的题目本身具有很强的吸引力，如黑板为什么跑了？黑板为什么要加上双引号？因此，语文教师利用情境，与学生展开如下对话：
师：同学们，在生活中，我们看到什么东西能跑？你能说说吗？
生：会跑的东西多了。
生1：小马会飞快地跑。
生2：街上的汽车会跑。
生3：我可以跑（富有童趣，引起发笑）
师：同学们非常棒，的确如此，小马、汽车、人都能跑。那老师想知道你们见过黑板跑吗？
生：（摇头表示没有见过）
师：那大家想不想探个究竟？黑板没有长脚，也没有特异功能，怎么会跑了呢？
……
在以上案例中，语文教师以题目作为发散点，创设简约教学情境，带领学生进入课堂学习。同时，在以情境为背景展开的对话中，语文教师从儿童视野进行，保护学生独特体验，并进行赞扬，使师生情感上产生共鸣，促进学习。
（二）简化课堂追问，引发思维碰撞
对学生的思维进行培养是语文教学的重要内容。语文课堂上，教师的提问可以起到激趣，调动学生思维的作用；而追问则可以带领学生和课堂同时进入另一个高潮。在追问中，学生的思维快速转动，有助于加深学生对文本的理解。因此，语文教师应简化课堂追问，引发思维碰撞。以学习小学语文《哪吒闹海》这一课为例。教师首先提问学生哪吒为什么闹海，在学生说出哪吒因为东海龙王称霸一方，经常兴风作浪后，教师追问：既然你们知道哪吒闹海的原因了，那它是怎么闹海的？你能对这个过程进行描述吗？结果又是怎么样？通过简短追问，学生的思维跟着追问问题转动，从而带领学生再次走进文本。其实，从最初的问题到后面的追问，就是展现全文的原因、过程和结果，与课文教学紧密联系。而学生在教师的追问下，思维不断碰撞，加深对文本的认识，促进学生进行再创造活动。
三、简化问题设计，提升教学实效
问题设计是语文中的重要环节。从当前来看，语文教学中的问题设计以封闭为主，而且语言不够简练。针对此，语文教师应简化问题设计，提升教学实效。以学习小学语文《天游峰的扫路人》这一课为例。针对课堂教学，我设计了如下问题：1. 透过标题，你想了解天游峰扫路人的哪一方面？2. 这篇课文主要讲了天游峰扫路人的什么故事？3. 天游峰是一座怎么样的峰？4. 天游峰的扫路人给你留下的印象是什么？你从哪里看得出来？5. 你游览过哪些地方？游览完后有什么感受？以上问题的设计从封闭走向开放，与课文内容紧密相关，逐层引导，学生的思维在问题的牵引下也逐渐变得更宽、更广。在设计问题时，语文教师应结合课文学习，还需要注意问题语言的利用，力求精准、简练，直达关键。此外，语文教师还应思考问题是否具有学习价值？问题能否带动学生思考等。
总之，创建简约课堂看似简单，实则非常复杂，需要语文教师潜心钻研。除了从目标设定、简化教学过程、简化问题设计做起，还可以简化学生学习方式、简化教学语言。只有从多个方面入手，以生为本，才能创建真正意义上的简约课堂，凸显语文教学实效。实践证明，简约化课堂更能调动学生学习主动性，更能演绎精彩课堂，让教师教得出色，学生学得快乐。
参考文献
【关键词】 “中国学派”;动画电影;叙事空间
[中图分类号]J90 [文献标识码]A
在中国动画发展史上，从20世纪50年代末到80年代，陆续涌现出了一批以探索中国动画民族化为己任的艺术家，包括万氏兄弟（万籁鸣、万古蟾、万超尘）、特伟、靳夕、钱家骏、王树忱、徐景达等，他们创作的一部部具有鲜明民族风格和“中国气派”的作品，先后在国际上获得一个个大奖，从而以“中国学派”而著称。然而，随着时代的发展，这些动画艺术家取得的成就越来越被人们所淡忘，他们的名字也越来越被埋没。尽管当今动画技术发展突飞猛进，动画受众群体也发生了很大变化，但就一种叙事艺术来说，无论其如何发展变化，一些基本方面总是相通的。“中国学派”在动画电影叙事方面所做的探索仍然值得我们当前的动画制作者借鉴。本文主要谈谈“中国学派”动画电影在叙事空间塑造上的特点。
一、鲜明的民族化风格
“中国学派”动画家是以“探民族风格之路”为号召的，为打造具有高度民族化的作品，他们广泛借鉴各种民族传统艺术元素，不仅运用于人物造型上，更是运用在叙事空间的塑造上。
《神笔》和《骄傲的将军》是“中国学派”的开山之作，前者中的城郭、村庄的建筑及屋内各种家具陈设不仅处处体现了中国古代的民风民俗，其图案和造型还吸收了中国古代装饰艺术的特点;而后者中将军府的亭台楼阁、门窗几案以及铜鼎、酒具等都具有浓厚的民族古典风味，尤其是背景设计中汲取了中国古代壁画的精华，并采用中国传统绘画工笔重彩的技法突显了建筑物的宏伟气势。《大闹天宫》作为“中国学派”的扛鼎之作，更是一部具有浓厚民族风格的杰作。该片在场景设置上从中国民间年画、敦煌壁画、庙堂艺术、出土文物、舞台布景等方面吸取营养;在用色上大量采用红黄蓝等符合中国人喜好的传统色调;背景音乐或音效上则大量运用中国传统京剧配乐，强化以锣鼓等为代表的传统打击乐器在制造节奏上的作用。影片在以上基础上推陈出新，体现出既具有鲜明民族传统，又具有新颖时代特色的艺术风格。与《大闹天宫》一样，《哪吒闹海》在背景设计上也具有中国传统装饰画风格;它在道具的运用上，房屋样式、室内装饰以及人物服饰花纹等基本上以唐宋时代为依据;配乐以民族器乐为主，特别是对具有浑厚音色的战国编钟的引入使用，为影片更增添了浓郁的民族和历史气息。至于水墨动画短片《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《山水情》、《鹿铃》、《雁阵》等，则在银幕上充分展现了中国传统绘画的“笔墨情趣”，它们将中国水墨画独特的晕染技术发挥到极致，从而创造了在国际上独树一帜的、中华民族所特有的动画艺术形式。此外，《天书奇谭》、《三个和尚》等也都是在叙事空间塑造上较好地融合了各种民族艺术元素的典型范例。
“中国学派”动画家醉心于民族传统文化，他们都是中国传统文化的自觉继承者和弘扬者，又由于他们大多是美术行伍出身，因而能较好地运用绘画手法把各种民族艺术形式巧妙地组织到动画电影的画面之中。
二、独特的意象化表现手法
“中国学派”动画电影在叙事空间设置上的另一个突出特点就是意象化表现手法的运用。
意象作为中国传统的审美范畴，是表达某种抽象观念和哲理的艺术形象。中华文化在长期的历史发展中形成了一些独有的意象。相应地，在中国传统艺术如绘画、戏曲等中，也形成了一系列独特的意象化表现手法。这些意象化表现手法被“中国学派”动画家吸收，运用在动画电影创作上，主要表现在以下几个方面：首先是线条和色彩的意象化。中国传统绘画艺术以线条为造型基础，对线条有独特的审美要求，讲究笔法和功力，讲究象征意味。“中国学派”动画电影，不管是《大闹天宫》、《哪吒闹海》，还是《天书奇谭》，基本上都是以山、石、云、海为主要背景，这些事物本来就是中国传统绘画反复表现的对象。“中国学派”动画家在描绘它们时，更是充分发挥中国绘画的表现技法，在线条的勾勒与色彩的运用上，力求使其与所表现的内容相符合，成为具有特定内涵的意象。如《大闹天宫》中在描绘花果山时，线条洗练流畅，色彩明朗，体现出光明、积极的象征意味;而在描绘龙宫和天庭这些与花果山相对立的场景时，不仅整体色调偏于暗淡，线条也显得凝重。其次是动作的意象化。如《三个和尚》借鉴了中国戏曲舞台表演中的“虚拟”手法：“挑水的动作，并不是把和尚画在一个具体环境中挑水，而是在一个几乎空白的背景上向左走几步，转身，又向右走几步转身，再向左……于是就到了。”[1]97《大闹天宫》的开头，两只小猴子分别拿着一把月牙铲把水帘洞前的瀑布从两边拨开，这是模仿戏曲舞台大幕的拉开，预示主要角色即将登场。再次是情境的意象化。水墨动画《小蝌蚪找妈妈》和《山水情》都善于利用中国画留白的技巧，以虚实相生的手法营造出生动活泼的水塘空间：前者通过在空白处添加几笔波动的曲线、轻柔摇动的水草、上升的水泡以及欢快摆尾的蝌蚪等予以展现;后者通过在空白处点缀几块大大小小的石头、游动的小鱼以及水牛身体在其中的显隐变化予以展现。此外，《神笔》中用一根桃树枝经历的开花、结果、枯萎、飘雪表示“一年过去了”;《草人》和《螳螂捕蝉》则通过飞舞的蜻蜓、蝉鸣、鸟叫，烘托出一片恬淡闲适的田园风光;《牧笛》中，通过对倾听天籁之声、乐而忘返的老牛的描绘，表现了大自然的无限魅力。
“中国学派”动画电影对意象化表现手法的多方面运用，使其叙事空间的意蕴内涵更加丰富深厚、耐人寻味。
三、富有诗意的意境设置
浓厚的民族化风格、独特的意象化表现手法，加上深入细致的刻画，使“中国学派”动画电影的叙事空间具有诗一样优美的意境。
“中国学派”的经典短片，如《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《鹬蚌相争》、《草人》、《螳螂捕蝉》等具有田园诗般的艺术境界;而《山水情》、《鹿铃》、《蝴蝶泉》等则具有山水诗般的艺术境界。这些影片将叙事空间与人物活动、故事情节融合无间，创造出情景交融的高妙意境。尤其是《山水情》，虽然时长仅短短的20分钟，但影片几乎将中国诗画的意境和笔墨情趣融进了每一帧画面，尤其是结尾：少年端坐崖巅，手抚琴弦，深情的琴声在山谷大河间回荡，老琴师在连绵不绝的琴声中渐行渐远，逐渐消失于茫茫的云海。[2]动画电影通过酣畅淋漓的水墨画面和优雅纯净的古琴音乐把“天人合一”的高远意境完美地呈现出来。
在“中国学派”的经典动画长片中，也有很多富有诗意的意境设置。《大闹天宫》整部影片就仿佛是一幅逐渐展开的壮丽的山水长卷，其中有花果山、龙宫、天空、蟠桃园、灵霄宝殿等场景，其所营造的虚无缥缈、光怪陆离的神幻景象令人目不暇接。尤其是花果山，意境设置深邃、层次丰富，这里飞瀑直下、怪石嶙峋、草木葱茏、花果繁盛，是群猴自由自在生活的乐园。《哪吒闹海》在背景的处理上延续了《大闹天宫》的风格，采用色彩瑰丽的平面装饰与朦胧写意的意境塑造相结合，在表现波澜壮阔的大海、富丽多彩的水下世界、雄伟优美的古代建筑以及重峦叠嶂的陆地景观时，影片背景设计给人以强烈的装饰之感，富有壮观、华丽的格调;而在处理天宫、仙境、云天、荷塘时，背景则倾向于烟雾缭绕、霞光满天的写意风格。[3]191《天书奇谭》中的山、石、云、树、花鸟、建筑等都采用工笔和写意相结合，并根据环境气氛的不同及表现剧情的需要使用不同手法营造不同风格的意境，如，云梦山景象采用水墨渲染，烘托气氛;市井楼台亭阁则全是工笔细描，突出其繁华。[4]
总之，精工细致的描绘、多样的表现手法使“中国学派”动画电影的叙事空间呈现出幽深美好的意境，能激起观众无限的联想与想象。
随着课程改革的不断深入，我们的小学语文课堂的确发生了许多变化：人文性凸现了，语言感悟增强了，合作学习体现了，探究过程得到重视了……尤其是阅读教学中，“以读为本”、“以读代讲”、“以读促写”、“‘读’占鳌头”，使“阅读”始终处于首席位置。作为中国几千年来母语教学传统中积淀下来的精髓，“读”一直备受重视和推崇。“要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”这被当下的语文教师奉为教学的圭臬。典型的当推“聚沙成丘”与“布云”说。然而，学生对语文课本中要诵读的也积累了不少啊，应该“下雨”了，可怎么还迟迟不“下雨”呢？想想其中原因，要么“布云”无目的：诵读积累只是为了完成任务，根本没意识到最终目的是运用；要么，储存在“记忆仓库”里的内容长久不用逐渐遗忘了。
如果说以“阅读”为本位的语文课堂，是高效语文教学的不二法门，为何体现学生语文素养的“说话”与“写文章”表现得如此糟糕？长期以来，中小学的语文教学受到社会各界的质疑，难道是“读”的认识不到位？是“读”的效果还不够好？非也。
二、 “表达”之风从哪来？
一个学生走出校门成为社会中的一员，体现其语文素养高低的外显标志，最终是看他会不会说话，会不会写作。简单讲，就是看他是不是善于语言表达。然实际情况却是，学生不是阅读能力不过关，而是表达能力不过关。这与我国语文课程一以贯之地坚持以“阅读”为重心，把主要时间花费在阅读上，强化语文课程对学生的教化功能的价值取向有很大的相关性。吴忠豪先生尖锐地指出：我国中小学语文课教学刻上深深的文学课烙印，并且深陷其中，背离了语言课教学模式。吴教授所指的语言课教学，主要是指掌握语言知识和进行语言表达能力的训练，以发展学生语言能力为主要目标，促进其语言的学习和言语能力的发展。我们知道，语文课由过去的教师分析式讲解，到现在的学生满堂读，一方面是受“苏联文学课的讲解模式”影响，二是对传统母语学习遗产的生吞活剥。学生的口头与书面语言表达能力训练长期以来被边缘化了。
三、 阅读教学的钟摆摆向哪？
起到“风向标”作用的全国第八届青年教师阅读教学观摩活动，所呈现的17节课，增强了读写意识。没有读写结合的课是很少的。
课堂上不再是“君子动口不动手”。有的课是创设情境写一段话，有的是联系课文的内容补充几句话，有的是围绕课文填写一些词语。执教者，准确地揣摩编者的意图,清晰地了解作者的意图，并在编者与作者的融合中，寻找读写结合“点”，选择练笔内容,明确练笔目标，引领学生在“语言内容”与“语言形式”的联系中，把握运用语言、表情达意的方式方法，做到读中学习,写中模仿;读中体会，写中消化;读中领悟,写中体验；使学生的读写能力得到同步提高。
早在2008年，周一贯先生就敏锐地指出了，“要关注课文怎么说”的这个言语表达形式。2009年，高林生先生从语文的特性出发，旗帜鲜明地提出“怎样说，是语文教学的重要内容”这一观点。吴忠豪教授在《国际视野下的小学语文课程改革》一文中，则从语文“课程形态、课程取向、课程教材编制”等方面剖析了中外母语教学的课程改革，指出我国语文教学长期不能走出困境的关键问题，要从课程论方面寻找原因。建国以来，我国中小学语文课程的基本形态就是“以阅读为核心”组织教学，听、说、写等语文课程目标，附着于阅读教学，且不成体系。语文课堂教学以阅读为主线，听、说、写教学须见缝插针，其轻重取舍须服从阅读主线的需要，在超强势的阅读教学面前，听、说、写教学很容易被边缘化。2010年11月，在南昌的小学语文名师经典观摩课上，薛法根先生执教的三年级《哪咤闹海》，为我们提供了很好的课堂言语实践案例。在练习朗读疏通课文后，薛老师引导学生学习了以“概述、讲述、转述”为内容的言说练习。
上学年，连云港市教研室提出了“三案·六环节”教学理念，实施了教学模式优化工程，先后出台了“三案·六环节”教学思想操作指南，而“六模块建构式课堂”是”“三案六环节”教学模式的完善和升华，基本理念和核心要素不变，相比三案六环节教学模式来说，它更灵活，更实用，更科学，更有效，更易于老师接受，也便于操作。“六模块建构式课堂”，教师可依据课程标准和学生实际，依据不同学科、不同内容、不同班级乃至不同学生、学情，确定适宜的教学目标，围绕教学目标系统地把握教材，适当的整合教学资源，灵活选择运用自学质疑、交流展示、互动探究、精讲点拨、矫正反馈、迁移运用六个模块，进行整合与建构，实现课堂教学模式由单一到多元，由不变到多变，促进学生自主学习，实现知识、能力，情感、态度、价值观的协同发展。
“六模块”建构式课堂教学中如何培养学生的阅读习惯呢？下面谈谈我的几点看法：
一、激励学生扩大阅读，积蓄底蕴
语文教学的本色，是听说读写的扎实训练，是教师该出手时就出手的讲解，是浸润人文色彩的个性化阅读，是回归语文本义的价值引领。因此，我们应该准确理解《语文课程标准》的精髓，走好课改的“平衡木”，让写作融入阅读，使课堂教学回归语文教学的本色。
读书是提高写作水平及文学修养的重要途径，当然所指不是为了应考而看的作文选之类，所谓“取法乎上仅得其中”，学别人的总免不了要比别人差一截，只有自己站得高了，看得多了，退而求其次也就能写出像样的东西，所以要鼓励学生有选择地读些文学精品。如学完了《三打白骨精》，可以激发学生去读一读整本的《西游记》；学完了《丑小鸭》，我们可以让学生阅读《安徒生童话选》；学习了《景阳冈》，我们可以向学生推荐《水浒传》等。虽然开始有些难度，但提高阅读兴趣，培养文学素养是可以从小抓起、循序而渐进的。
除了在课堂教学中注重读写结合，我还注重指导学生在课外阅读时也动笔写一写，教育学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。每天下午第一节课之前的30分钟是我和学生的共读活动，我用自己的阅读热情感染我的学生，引导学生做读书卡片、写读书笔记、办手抄报、定期开展朗读会、读写大赛、美文诵读等活动，以促进和检验学生的阅读。由于我们班级已形成浓浓的读书氛围，洋溢着浓浓的书香气息，形成了读书的文化磁场，学生心灵也沐浴着阅读的愉悦。
二、引导学生体悟文本，加深感受
其实，我们平时真不应该把“写”过多地归入作文教学中，而应该让“写”贯穿于阅读教学的全过程，渗透在阅读教学的各个环节中。阅读教学中适度地写，可以训练学生书面语言表达，同时也给每个学生同样的思考、组织、动笔的时间和机会。
如我在教学《哪吒闹海》一文中，揭题导入：“哪吒为什么闹海？他怎么闹的？闹的结果怎样？”这些问题都写在课文里，请赶快打开书读一读吧！”有学生读中生疑：“闹”字是什么意思呢？”我顺势将问题抛给学生，请他们再谈感悟。一生说：“闹，是扰乱的意思。我查字典的。”我没有就此打住，继续引导学生作深层次的感悟：“噢，他从字典上知道的，你是个善于利用工具书的孩子，还有别的吗？”没等我说完，一生急着说：“书上写他身子一闪，躲过了，随即取下，一下子就把夜叉给打死了，一纵身，趁势抖出，把三太子紧紧裹住。我想，‘闹’就是扰乱的意思。”我见时机已到，再作引导：“小朋友，你们看过《孙悟空》的电视剧和电影吗？人们常会用一个带有‘闹’字的词语来描绘他做的一件事？谁愿意说说?”至此,我再紧追一步,让学生以“闹”或带有 “闹”字的词语写一句话。将写作训练巧妙地融入阅读感悟之中。这样，“闹”字的多种意思及多种形象就牢牢地印在了学生的脑海里。紧接着，我进一步启发引导学生跳出文本，体味字斟句酌的效果和妙趣，延伸到日常的习作：“一个‘闹’字的准确运用将孙悟空无视‘规矩’、不畏强权、勇于反抗压迫的个性写活了，今后同学们在习作的过程中，也要学会推敲、选择，准确用词，将事物写生动，写具体，写出‘神’来！”如此，在阅读教学中长期坚持，学生的写作能力必将在细微扎实的训练中得到不断提升。
三．优化习作指导过程，有序表达
例如在教学“写一位身边的小能人”前一周，我以“采访身边的小能人”为话题，让学生先定下来要采访的对象，然后多方搜集资料，从他周围的亲人、同事、同学、朋友等人那里，立体地了解别人对他的评价，筛选出最有感触的一点，用鲜活的事例丰富对他的认识。孩子在拥有了足够的第一手资料之后再执笔作文，并要求于一周内交稿。这样做让学生再三斟酌，找到了最熟悉最想表达的切口，拥有了表达的欲求，既锻炼了学生写实用文章的能力，又让学生通过作文学会沟通和交往，了解了人生和社会。
关键词：戏曲器乐；动画电影；电影；音乐
动画电影中，画面是视觉艺术，音乐是听觉艺术，二者完美的结合才能引起观众的共鸣。音乐表情达意具有抽象性和广泛性，如果电影没有音乐，电影艺术的真实性和逼真性就无法表现[1]。在早期国产动画电影的制作中，老一辈动画电影音乐人陆仲仁、吴应炬、陈可辛、金复载等，曾将戏曲器乐成功的运用到动画电影音乐中，使动画电影与中国传统的音乐艺术得到完美的融合，表现出了国产动画独有的民族风格，为国产动画电影赢得了崇高的声誉。
中国传统的戏曲器乐音响强烈、节奏鲜明、力度坚挺、“骨骼”硬朗，具有鲜明的民族特色。将其运用到中国动画电影中，戏曲器乐既有电影音乐一般的共性，又有自己的特性，对中国动画电影独特艺术韵味的体现有着举足轻重的作用。这种作用主要体现在以下几个方面：
一、采用音画对位的方法，为角色表演伴奏，加强动作的节奏感、真实感
作曲家设计音乐形象时，尽力把音乐形象与画面内容保持高度的一致，使音乐紧紧伴随画面中的动作表演，形成比较精确的音画对位。这种对位是以音画同步、音画合一的表现手法，来加强角色动作表演的节奏感。
在中国动画影片中，采用音画同步的手法，发挥音乐的提示性和渲染，用戏曲器乐为角色表演伴奏，来加强画面的节奏感[2]。如《哪吒闹海》中哪吒与龙太子、龙王交战，“咚咚锵锵”，锣、鼓、铙钹，紧锣密鼓，紧随交战双方的动作节奏，时而紧凑，时而舒缓，一波三折，扣人心弦。《大闹天宫》一开场，〔急急风〕鼓点急促，猴王一个筋斗，出场，一声大锣，亮相。紧接着猴王耍环刀，弄金棒，武场鼓点乐为之相伴，热闹精彩，紧随猴王表演的动作节奏而变化。这都是采用了音画同步的手法，运用无声源戏曲器乐来加强影片画面动作表演的节奏感。
在影片中采用音画合一的手法，用有声源音乐表现动作表演的真实感。如《骄傲将军》的开场场景，将军跨一匹白色骏马，出场，唢呐声夹杂着鼓点声，与画面中号手、锣鼓手的动作节奏配合的天衣无缝，加强了画面表演的真实感。再如影片《大闹天宫》，猴王花果山称“圣”，演兵庆贺，猴乐手敲锣、击鼓，鼓点器乐紧密契合画面，等等。
二、运用戏曲器乐烘托人物情绪，渲染环境气氛
音乐能为影片的局部或整体营造一种特殊的气氛和基调[3]。在这里，戏曲器乐从听觉的角度介入，参与画面视觉内容的表达，使画面人物的某种情绪得到进一步的强调，环境氛围得到进一步的渲染，从而达到深化视觉效果，增强画面艺术感染力的目的。
戏曲器乐可以烘托人物情绪，表达语言和动作难以准确传达的感情[4]。如《崂山道士》中，主人公读《神仙传》，痴迷处，痴而忘形，手舞足蹈，边舞边唱，昆曲花音伴奏，巧妙地烘托出主人公痴迷、得意的心情。再如《骄傲将军》中，将军寿宴，敌人攻城，众贺客惊散，曲牌乐“十面埋伏”[5]响起，锣鼓〔乱锤〕，把将军那种彷徨无助、惊慌失措的情绪状态表现得淋漓尽致。
戏曲器乐不仅能烘托人物情绪，也可以为影片的局部渲染制造环境气氛。例如《哪吒闹海》中，四龙王大闹李府，电闪雷鸣，风雨交加，戏曲鼓点配合，气势磅礴。《大闹天宫》中，猴王与天兵天将交战，雷雷的〔急急风〕锣鼓，战场气氛紧张激烈。再如在《骄傲将军》一片中，将军设庆功宴，配以京剧曲牌《万年欢》[6]，场面活泼热烈，气氛热闹喜庆。将军春游，山花烂漫，群蝶飞舞，笛、箫、筝齐奏，烘云托月，诗一般的意境，易趣盎然。
三、利用戏曲器乐塑造人物形象、呈现人物心理活动。
动画电影中的人物是美术家们绘制出的，他们本身没有生命，虽然通过科技手段使人物活动起来，但是他们的一举一动，不可能像真人那样真实自然，眼睛传神程度也不能像真人表演那样传达出非常深刻的寓意。而通过动画音乐则可以加强动画的真实感、赋予人物细腻的感情，呈现人物更加复杂、鲜明的心理活动。
1.塑造人物形象
电影用音乐塑造人物形象的过程中，运用了音乐在歌剧中的“主导动机作用”[7]。在中国动画电影中，戏曲器乐将这一点运用的十分得当。在影片《大闹天宫》中，每当蟠桃园土地佬出现时，那欢快、俏皮的花音鼓点乐，是属于他的，土地矮小、滑稽、和蔼可亲的形象被生动地刻画出来。影片《哪吒闹海》的开场，狂风大作，火舌肆虐，群兽狂奔，四龙王狂笑亮相，快板〔急急风〕做渲染，诡异、阴谋的四龙王被鲜明地刻画出来。中国第一部动画长片《铁扇公主》中，猪八戒去找牛魔王的路上，为夸张猪八戒的走路动作，利用长号低音区的慢板花音，突出了笨重、懒洋洋的猪八戒形象，使人忍俊不禁。这些鲜明的人物形象，如果没有音乐烘托，不知要逊色多少。
2.呈现人物心理活动
动画电影中，常用不同节奏的戏曲鼓点来表现人物的不同心态与情绪。如《骄傲的将军》中，将军跳下马来，迈着矫健激昂的步伐，踩着强劲的锣鼓点，进拱门，上大厅，将将军得胜归来的骄傲自大的心态刻画得淋漓尽致。再如《张飞审瓜》中张飞面对案情，搓手顿足，此时紧凑的梆子乐紧随急躁的文场扇子功，将张飞急躁焦虑的情绪刻画的十分到位。
四、借助戏曲器乐组接画面镜头，推动故事情节的发展
电影中通过画面的连接和蒙太奇的手法来实现画面的连贯性，而音乐的流畅性更能把这种连贯性加强，使情节更紧凑，表现更富有张力[8]。当声音或画面有间断的时候，音乐可以填补这个缺口。通过音乐使这类较为粗糙的地方变得连贯，隐藏了电影中技术层面的东西，以免观众出戏[9]。如曲牌乐在动画影片《骄傲的将军》中的运用，庆功宴开始，《万年欢》乐起，随故事情节的发展，镜头在音乐的延伸中不断切换，至食客上前给将军敬酒，食客话音落，黑屏。在这段中音乐与画面产生对位关系，画面的空间在音乐中转换，时间在音乐中延续，将故事推向发展的另一个情节――将军与食客深夜对酌。《夜深沉》在晚宴歌姬献舞，鹦鹉学舌，将军醉酒狂笑，蛛网封长矛，耗子戏箭壶这一段中的运用，亦是如此。这种用音乐与画面形成平行与对位关系的手法，使音乐在影片中起到了巧妙地组接画面镜头的作用。
在故事情节紧张的时候，往往用快速的音乐节奏和紧张的音乐情绪推动画面，使得影片的效果更加扣人心弦从而推动故事进入高潮。比如《金色的海螺》中海螺姑娘跟年轻人在海边生活，第三年时，曲牌乐响起，缓慢低沉，预示着潜伏的灾祸。《张飞审瓜》中张飞令姚得布将西瓜拿回，姚得布说：“哎呀！这瓜我怎么拿的了呢?”姚话音一落，梆子鼓点敲出，“咚咚咚咚咚……锵”，散板鼓点紧张短促，将剧情推向另一个紧张的高潮点，以示剧情发生转折。
从上面的分析,我们可以看出，戏曲器乐在动画电影中的运用，不仅配合画面营造出一个有声有色的意境，塑造出一个个鲜活的动画形像，刻画了人物细腻的心理活动，还不时给观众带来一些诙谐幽默的“雅趣”。戏曲器乐在中国动画中的应用承载了传统的中国文化，使博大的戏曲文化以一个新的方式得以呈现，拓展了戏曲文化的传播方式，增强了人们对传统文化的认同感。从世界动画电影范围来看，戏曲器乐的运用使中国动画带有鲜明的中国元素，展现了中国动画电影的独特魅力，在中国传统文化的传播过程中起到了重要的作用。
参考文献：
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[9]刘飒.论音乐在动画片中的作用[J]．电影评价，2007，
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作者简介：
1.王娟娟，职称：学生，学位：硕士，研究方向：影视动画
出品：新华联合影业公司
时间：1941年
时长：100分钟
唐僧师徒四人去西天取经，受阻于火焰山。孙悟空、猪八戒到翠屏山芭蕉洞找牛魔王之妻铁扇公主借灭火的芭蕉扇，谁知铁扇公主却不肯借给他们。悟空、八戒与公主和牛魔王经过几个回合的斗法，最终取得宝扇，扇灭火焰山的烈火，登上取经的路程。影片故事曲折生动，如孙悟空变只小虫钻进铁扇公主腹内大闹；孙悟空化作牛魔王的模样从铁扇公主手中骗到真扇；牛魔王又化作猪八戒的模样从孙悟空手中骗回扇子等许多情节，都处理得妙趣横生，引人入胜。
出品：上海美术电影制片厂
时间：1961年
时长：15分钟
一群可爱的小蝌蚪出世了，但是“谁是我们的妈妈呢？”于是，一场有趣而感人的寻亲之旅开始了。在把大眼睛的金鱼、白肚皮的螃蟹、四条腿的乌龟甚至大鲇鱼都误认为妈妈后，小蝌蚪们终于找到了它们的亲妈妈——青蛙。故事讲述了“有志者事竞成”的道理，也告诉孩子们看问题做事情都要客观全面，是一部带有科普意味的影片。
影片从播出开始，就获得了国内外各种奖项。
出品：上海美术电影制片厂
时间：1955年
1955年，中国动画界出现了一部非常优秀的作品，它就是大家耳熟能详的木偶剧《神笔马良》，这部由勒夕导演的动画是第一部在国际上获奖的中国美术片，更是百年中国在国际上获奖较多的影片之一。动画改编自儿童文学作家宏汛涛笔下的“神笔”，是一部表现了劳动人民“惩恶扬善”意愿的神话木偶片，它通过神笔马良为百姓作画、与官府作斗争的故事，表现了善与恶、美与丑的尖锐对立。全片旨在培养和熏陶儿童善的秉性和美的追求，激起他们对美好事物的向往和对丑恶事物的痛恨。
出品：上海美术电影制片厂
时间：1961—1964年
时长：114分钟
玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天宫分庭抗礼。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。无奈，玉帝又接受金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园。谁知蟠桃盛会之时，孙悟空再次受辱，一场大闹天宫的戏码开始上演……
出品：上海美术电影制片厂
时间：1956年
时长：30分钟
出品：上海美术电影制片厂
时间：1962年
财主胡刮皮家的童工小虎子一次偶然地机会认识了人参娃娃。娃娃看到小虎子被财主打得伤痕斑斑，为了帮他还清欠债，获得自由，便送给他一株大人参。 财主见了这棵人参，料定这小娃娃一定是人参精，强迫小虎子带他去找小娃娃。小虎子知道财主没安好心，就在当夜悄悄地去告诉小娃娃。不料，正当他见到小娃娃时，在后边偷偷跟踪的财主抓住了人参娃娃的辫子，小虎子猛扑过去咬住财主的手臂，财主一松手，人参娃娃遁入土中。财主怒气冲冲地将小虎子推到峭壁边沿，这时人参娃娃再次出现，把财主引开之后，又遁入土中。财主掘洞找寻，突然山石震动，掉下的石块把财主埋在洞里。
勐版加国的宰相麻哈仙那为篡夺大权，欲把女儿嫁给王子召树屯。王子却爱上了美丽善良的孔雀公主婻麻喏娜，在金湖女神的帮助下，二人互订终身。正当举国上下为他们庆祝婚礼的时候，麻哈仙那派巫师到敌国请求发兵进攻勐版加。王子为保卫国家，离开新婚的妻子出发抗敌。
王子走后，麻哈仙那叫巫师用算卦来蒙骗国王，把婻麻喏娜说成是万恶的妖魔，是战败的祸根，让国王将她处以死刑。在刑场上，婻麻喏娜变成一只孔雀飞入云端。 随后，王子全胜而归，国王又惊又喜。麻哈仙那的阴谋诡计被揭穿。
王子深深怀念婻麻喏娜，发誓一定要找到她。这时，金湖女神再次出现，将婻麻喏娜留下的一只金镯交给了王子，并指点他制服了认识去孔雀国道路的怪鸟。而后，怪鸟驮着王子经过火山来到孔雀国，王子受到孔雀国国王和王后的欢迎，并和心爱的婻麻喏娜团聚。
一个牧童，善于吹奏短笛。一次早出放牧，歇在一棵大树上朦胧地进入梦乡。梦中他似乎醒了，却找不到自己的水牛。于是沿着山路寻入深谷旷野，一路上询问顽童、樵夫和渔翁，在他们指引下，他来到一个风景迷人的幽境。牧童忽然想起了短笛，就折竹制成笛子，吹奏他那动人的乐曲，水牛听到这熟悉的音乐，循声而去，慢慢依偎在牧童身边。牧童欣喜地拥抱着水牛。梦醒了，时已黄昏，他牵着牛，迎着夕阳归去。《牧笛》展现了美妙的中国风光，动画片以牧童寻牛的故事为明线，以笛声为暗线，制作者将一幅幅中国水墨以动画的形式展现在观众面前。
三个和尚没水喝的民间故事家喻户晓，本动画片在故事上有一定的新编，形式也异常鲜活好玩。红衣小和尚不远千里来到一座高高耸立在山顶上的寺庙，立刻做起快乐勤劳的小主持，虽然挑水只能到山下非常辛苦，他仍做得乐此不疲。不久，来了一个蓝衣瘦高和尚，下山挑水的重任于是落在他的身上，很快，瘦高和尚因为挑水问题同小和尚发生冲突，两人开始抬水喝。后来，他们又迎来一个黄衣胖和尚，胖和尚刚入寺庙，就把水缸里的水喝了个精光，小和尚和瘦高和尚一下不乐意了，三个和尚为如何抬水这个问题大打出手。老鼠咬断香烛引发的一场大火，让三个和尚明白了一个道理……
出品：上海美术电影制片厂
时间：1963年
时长：21分钟
故事的主要人物为黑猫警长、黄猫班长、白鸽侦探和一只耳。机智勇敢的黑猫警长侦破了一个又一个案件，保卫了森林的安全。人物表情刻画得极好，故事情节也特别适合儿童的心理。本片于1988年获广播电影电视部1986—1987年优秀影片奖，其中第一集曾于1985年获首届中国儿童少年电影金牛奖优秀影片奖、第四集获首届中国儿童少年电影油娃奖优秀影片奖。
2010年4月，上海美术电影制片厂推出电影版《黑猫警长》。在精选已有系列动画片《黑猫警长》精华的基础上，电影版《黑猫警长》打造出了我国第一部富有反恐、法制、环保、科学观念与意识的动画大片。
传说葫芦山里关着蝎子精和蛇精。一只穿山甲不小心打穿了山洞，两个妖精逃了出来，从此百姓遭难。穿山甲急忙去告诉一个老汉，只有种出七色葫芦，才能消灭这两个妖精。老汉种出了红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七个大葫芦，却被妖精从如意镜中窥见。他们摧毁不了这七个葫芦，就把老汉和穿山甲抓去。七个葫芦成熟了，相继落地变成七个男孩，穿着七种颜色的服装。他们为了消灭妖精，救出老汉和穿山甲，一个接一个去和妖精搏斗。最后终于正义战胜了邪恶，为老百姓带来了福祉。
代表形象：
红娃——【翻天掀地，力大无穷】 他是七个兄弟中的老大哥。
本领：力大无穷、身体变大、力量拳法。
橙娃——【慧眼千里、耳闻八方】
本领：千里眼顺风耳、智慧、身体灵活。
黄娃——【铜头铁臂、刀枪不入】
本领：钢筋铁骨、铜头铁臂、十八般武艺。
绿娃——【炉火纯青、刚阳烈焰】本领：吞吐烈火、闪电。
青娃——【惊涛骇浪、气吞山河】本领：吐水吸水、闪电。
个性：希望战争能和平解决。
蓝娃——【来无影、去无踪】
本领：隐身、飞行、机灵。
个性：活泼好动，喜欢自由自在。
紫娃——【镇妖之宝、本领无穷】本领：神葫芦（离心咒、吸物体）。
蛇精——从葫芦山中逃脱，诡计多端。拥有如意和魔镜两件宝贝。
陈塘关李靖家诞下一子，谁知一落地竟是个肉球，李靖大吃一惊挥起宝剑就向肉球砍去，顿时肉球奇光四溢跳出一个小男孩，大家见他十分可爱就把他留了下来，后来被太乙真人收为徒弟，赐名哪吒，还赐予了乾坤圈与混天绫这两件护身法宝。一天，哪吒到东海游玩，不巧被巡海夜叉发现，两人便打了起来，巡海夜叉被哪吒打回原形后仓皇逃回水晶宫向东海龙王报告，龙太子见状来到海上探个究竟，不料却被哪吒给打死，还抽去了龙筋。东海龙王得知后悲痛万分而上天庭去告御状，却被哪吒给戏弄了。东海龙王一怒之下召集了南海龙王、西海龙王以及北海龙王商议对策，以陈塘关百姓的性命为代价，并利用李靖逼死了哪吒。之后太乙真人重造身躯使哪吒重生了，为了对付四海龙王，太乙真人还赐给哪吒一对风火轮与火尖枪。哪吒再次来到东海龙宫与四海龙王决一死战，后来四海龙王最终被哪吒打败了。
出品：中央电视台
时间：2006年
时长：26集
故事讲述了孤儿三毛的辛酸遭遇。在解放前的上海，故事中的三毛按祖籍是江苏省苏州市人，他的母亲苏州人士是大上海夜总会的一位，与客人有关系才生下三毛，后因母亲遭到迫害惨死，三毛没有亲人，无家可归，衣食无着。吃的是贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。为了生存，他卖过报，拾过烟头，帮别人推黄包车，但总是受人欺侮，但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。只有与他命运相同的流浪儿关心他，给他温暖。
出品：江通动画股份有限公司
时间：2004年
时长：26集
因追求嫦娥而被玉帝赶下凡间的天蓬元帅在被押送途中企图逃跑，却错投了猪胎，从此在森林中过起了惊险的逃亡生活。与此同时被革职的福迪也被贬到人间。土地为了赶走庙里的老鼠和野猪，聘请八戒作了保安。八戒误打误撞的打赢了野猪，却对狡猾的老鼠无计可施。福迪用离间计灭了土地庙的鼠害，而八戒却在福迪的设计下被土地赶出了土地庙。福迪几乎成为八戒的影子，他处处捉弄八戒，让八戒出丑。这两人一个吃亏学乖，一个弄巧成拙；一个呆人呆福，一个自食其果。演绎了一段段妙趣横生的幽默故事。
出品：中国国际电视总公司
时间：2005年
时长：26集
明朝末年江南沿海地区倭寇横行，围棋棋坛也面临着正义的围棋精神和邪恶的围棋势力所发生的冲突。江流儿的父亲江灵运身为朝廷密派的朝廷大员带着江流儿到江南暗中调查通倭事件，江流儿被临时寄养在凌云寺，江流儿在凌云寺与三个小和尚同时对弈大胜，老和尚圆德深感江流儿是百年不遇的围棋天才。而江流儿也不负众望，在与各种棋手对弈的过程中逐步成长，感悟人生，感悟围棋中的精神世界，最终到达了围棋的顶峰。该剧采用评书式的叙事风格，再用叙事者的身份加以旁白贯穿全剧，使故事既清新通俗又具有文学分量，给人新颖的感觉。着墨于中国人的侠者风范，表现了中国人的围棋精神。
《精灵世纪》
中国首部原创高清晰三维动画巨片，以魔幻、励志为主题，以精灵王子卡卡的冒险故事为线索，借助充满戏剧性的冒险故事和幽默有趣的情节创意，塑造了众多形象迥异、个性鲜明并深受消费者喜爱的卡通形象。该片在带领小朋友走进神奇的魔幻世界的同时，又将诚信的重要、亲情的温暖、友谊的可贵及团结的力量等道理潜移默化地传达给小观众。令小朋友融入在身临其境精彩冒险故事的同时，愉快地领悟到成长中所必需的人生哲理。推出后立即获得了国内外动漫专家和企业界人士的高度评价，成为中国动漫产业发展进程中的新里程碑和标杆，被誉为“中国第一、世界一流”。
代表形象：
卡卡、臭臭鱼、露娜、兰帕、诺娅
公元347年，风景秀丽的张家界，以黑心虎为首的魔教开始放火烧山，荼毒生灵，并企图抓森林之灵兽麒麟，妄图通过喝麒麟的热血以增强内力，称霸武林。为了维护森林的和平与安宁，白猫联合蓝兔的母亲等七人，七剑合璧，最终打败黑心虎，但七剑也损伤严重。公元397年，黑心虎带领魔教卷土重来。而唯一能阻止黑心虎的办法只有再次七剑合璧，但此时的七剑，除了虹猫父亲也就是白猫，其他六剑早已分散隐居，不知所踪。所以与黑心虎的战斗注定是一场血战，虹猫的父亲终因寡不敌众，英勇牺牲。虹猫少侠谨遵父亲遗命，肩负起了拯救森林的重任，含愤下山去寻找其他六剑传人……经过一番激烈的斗智斗勇，七剑终于再次合璧，大败黑心虎，彻底铲除了魔教。森林王国又恢复了昔日的和平与安宁……
出品：上海今日动画
影视文化有限公司
时间：2006年
时长：26集
中国历史上第一部几乎全部用海外资金拍摄的原创动画片，其题材、主题完全来源于我国悠久的文化。这部作品的故事背景设定在古代中国的中原地区，讲述的是三位少林俗家弟子唐小龙、花小兰和陈小虎，经历诸多磨难，降服恶魔黑狐王的故事。这部动画片以国际上早已熟悉并广受欢迎的中国功夫为切入点，以中国武术和传统文化为背景，以国际化的视角讲述一个具有浓郁中国风格的故事，同时兼顾国际市场和国内市场观众的欣赏习惯。迪士尼电视频道称赞道：“我们很高兴能看到东方风格的动画片，而且不是日本的。”
代表形象：贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮
《福娃奥运漫游记》讲述了在2008年第29届奥运会开幕前夕，在邻近主会场“鸟巢”的居民楼里，居住着一户三口之家。孩子大友的爸爸妈妈在他8岁生日的这一天，送给他一套奥运吉祥物“福娃”作为礼物，从这一天开始，“福娃”和大友原来的“卡酷”玩具之间发生了很多有趣的故事。通过这些故事，展现了奥运体育项目的起源与发展、规则的制定与完善以及令人惊叹的奥运史。
出品：杭州玄机科技信息技术有限公司
时间：2007年
代表形象：
盖聂——三十岁，气质从容淡定，处事冷静。被称为秦国最强的剑客，号称剑圣。
高月——十二岁，天真无邪，温柔婉约。《秦时明月》第一女主角。
荆天明——《秦时明月》主角。荆轲之子。由于身世原因被秦王追杀。后跟随纵横家盖聂学习剑术。
项少羽——《秦时明月》中的第二男主角，十四岁，兵家。楚国名将之后，天赋异禀，有千斤拔鼎之神力。
故事从秦始皇兼并六国建立中国第一帝国开始，到西楚霸王项羽攻陷咸阳结束，时间跨度30年，讲述一个体内流淌英雄之血的少年天明最终成长为盖世英雄，凭一己之力改变历史进程的热血励志故事。剧中，各种历史事件和民间传说纷呈迭起，仗剑游走江湖的名士侠隐和对现代中国产生深远影响的诸子百家更是在这个合纵连横的大时代中悉数登场，百家争鸣的中华古文化在此激烈冲突碰撞，大时代恢宏磅礴的战争场面在连天烽火中震撼重现，江湖儿女的侠骨柔情于动荡乱世间绽放光华……少年天明如杂草般顽强生存于时代变革的乱世之中，面对的政权、险恶的敌人，经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，成就一段浪漫辉煌的传奇。全剧一共分为七部。
出品：常州仁永影视动画有限公司
时间：2007—2008
时长：52集
故事发生在距今1000年后的世界，在那个时代，科学家们已经发明了时空跃迁技术，人类的科学技术水平因此也得到了很大的飞跃，但同时，也不可避免地带来了一些麻烦。不同星球的生物、不同次元宇宙的生命，互相之间的交流日益增多，不同的文明与观念互相交织，引发了很多误会和矛盾。于是，跃迁技术的研发者克里斯托弗·欧文，召集了库亚、夏雨、辰这三个孩子，组成了名为“时空守护者”的组织，负责解决因时空混乱造成的各种麻烦。
《诺诺森林》
在美丽的诺诺丛林深处，居住着聪明的原始人阿布，以及他的部落族友们。其中有做事莽撞粗鲁的喀沙，急性子的哇塔，小心谨慎的厘沙，偏执狂麻沙，善良质朴的女原始人米沙。还有淘气可爱的小原始人哇沙宝宝。他们每天在丛林里面打猎，采摘果实，在不知不觉的成长过程中经历了一次又一次的生活冒险。同样在丛林深处，还住着清洁优雅的熊猫盼盼，肮脏邋遢的野猪滚滚，专心建造住所的河狸多多，凶恶愚蠢的狗熊土蛮和他的小跟班狐狸拉拉。在丛林历险的过程中，阿布他们齐心合力、互相帮助，克服了生活中的种种困难，掌握了很多与生活息息相关的知识！
出品：苏州士奥动画制作有限公司
时间：2007—2008年
时长：26集（第一部）
代表形象：
阿布——喜欢耍小聪明，有创新意识但不被人理解，有同情心和正义感但却很疏懒。
喀沙——憨厚，力气大，有勇无谋，心胸狭窄，手上常抱一段大树段。
厘沙——胆小谨慎，做事瞻前顾后，反复无常，手上常拿一只短棒子。
代表现象：
库亚——可凭借生物穿越时空。
夏雨——库亚的好朋友，她来自26世纪的世界。
辰——来自遥远的未来，精通电脑。
《神兵小将》
大地慈爱的神兽之王——女娲为了让人类的生活更美好，创造了各种能变化成神兵的神兵兽。借着各种神兵兽的不同能力，使人类的日子过得更美好。可是，千百年来与女娲势不两立的天地盟主，一心想统治所有人类，他囚禁了女娲的传人元首，打败了四大城堡中西门、北冥、东方三大城堡的城主，更令所有神兵兽变成凶恶的魔兵器，来压迫统治人类……
不久，四大城堡中仅存的南宫城城主南宫逸也被天地盟主打败。于是，幸免遇难的南宫逸12岁的儿子南宫问天，便带上7岁的妹妹南宫问雅，踏上了拯救父亲和南宫城百姓的战斗之路。一路上，小伙伴们历经艰辛、团结友爱、大智大勇，最终在同行的神兵兽的帮助下，打败了天地盟主，解救了自己的父辈和庄园上的百姓，从而使人类重新过上了美好幸福的生活。
出品：中央电视台
时间：2007—2008
时长：52集
代表形象：
南宫问天——勇敢帅气，乐观自信的男一号。
正义，是刻在你脸上不变的记号。
东方铁心——梦幻飘逸，空若幽兰的女一号。
樱花，拂不走你坚强冷漠又倾国倾城的面庞。
南宫问雅——小家碧玉，乖巧纯洁的女二号。
西门孝——仗义幽默，憨厚乐天的男二号。
北冥雪——冰清玉洁，如坠落凡尘中的天使。
出品：杭州玄机科技信息技术有限公司
时间：2007—2008年
时长：26集（第一部）
代表形象：
星猫——来自天神星的魔法大师，外型酷似地球上的猫。
在广大浩瀚的宇宙中，除了人类居住的地球以外，还有许许多多不同的种族，居住在不同的星球。我们的主角星猫，最崇拜的人是和自己同族的大力猫。传说中，大力猫和12星座的勇者，一起合力打败了邪恶的坏蛋黑魔王，让宇宙恢复和平。一日，他发现了一个秘密洞穴，但因为他的调皮捣蛋，而把监禁在洞穴中的黑魔王给放出来了……
出品：上海美术电影制片厂
时间：2009年
传说马兰花是朵神奇的花，能够实现任何愿望，但谁也没有见过它。马兰山下住着孪生姐妹俩，姐姐大兰懒惰，妹妹小兰勤劳。大兰不干活，整天抱着老猫玩。小兰嫁给了马兰山上的青年马郎，他们通过勤劳的双手，过着幸福的生活。
山上有只老狼一直想得到马兰花，过不劳而获的生活。
小兰和马郎回家看望父母，带上许多礼物。大兰见了十分嫉妒。小兰头上戴了一朵小花，大兰误会那就是传说中神奇的马兰花。她认为小兰是靠马兰花的力量才过上好日子的。老猫一直也有个愿望，就是能开口说话。
于是大兰在老狼和老猫怂恿下，展开了一场争夺马兰花的行动。
出品：郑州小樱桃卡通艺术有限公司
时间：2007—2008年
时长：52集
52集动画片《小樱桃》，分第一部26集、第二部26集。在一个名叫樱桃市的小城里，有一位小学四年级学生小樱桃，她在成长过程中遇到了一系列乐趣和烦恼，由于小樱桃天真活泼，性格开朗，幽默而有主见，善于发表自己的看法和见解，不管遇到什么情况总能以幽默的方式了结。小樱桃幽默的性格和真诚善良的品质使她成为同学、老师和家长们都非常喜欢的人。通过该剧将唤起人们对童年的美好回忆，引导青少年正确看待并处理成长、学习、生活过程遇到的各种难题。
出品：中国国际电视总公司
时间：2008年
时长：52集
代表形象：
哪吒——生来就拥有神奇的力量，但一直在危险环境中成长。他勇敢，善良，好动，直性子。
浣熊——哪吒的贴身小宠物，胆小、懒惰、贪吃，总之是各种人间坏毛病集一身的小怪物。
小龙女——东海龙王的小女儿。精灵古怪，美丽多情。多次帮助哪吒化解危险，是哪吒的好帮手。
这部集神话、童话、传奇于一体的大型动画连续剧，讲述了小英雄哪吒成长的故事。大魔头石矶潜伏千年，伺机向正义力量反扑，她帮助残暴的纣王镇压天下的民众。正义力量期待着一个英雄的诞生，而石矶为了自己的阴谋，开始不断指使她的爪牙申公豹除掉哪吒。哪吒尚未出生，就不断遭遇危险，出生后，更是在一种异乎寻常的环境中奇迹般地成长起来。但是，在父母兄弟的身边，他一直都很快乐地生活着。
中央电视台制作的大型电视动画片《哪吒传奇》取材于中国古代神话传说。动画片综合了神话以及《西游记》、《封神演义》的故事元素而加以改造，突出了哪吒所代表的人间正义与石叽、纣王、申公豹所代表的邪恶势力的斗争。在以往国产动画片创作中，造型设计呆板、陈旧一直是大家经常议论的话题。《哪吒传奇》的设计者则明显利用了许多新的、时尚的元素，比如独具特色的水族造型就是一例，而几个主要角色，像哪吒、小龙女、李靖、李靖妻子、女娲、太乙真人、龙子、龙王、九尾狐狸、妲己、纣王、申公豹、石矶等，他们的造型也有一种“精致时髦”的唯美倾向，尽管有外来的因素，却也符合目前所盛行的动画片风格。
出品：广东明星创意动画有限公司
时间：2010年
时长：52集
代表形象：
宅博士——腼腆善良。
开心超人——活泼而勇敢。
甜心超人——温柔而友善。
在宇宙中，有一个人类、机器人和外星人共同生活的地方，叫“星星球”。灰心星球的宇宙开发公司派出两大王牌战士“大大怪将军”和“小小怪下士”，要强行占领那里。他们带着的终极武器五色神奇宝石——一种可以赋予机器生命和智慧的奇异结晶，凭借这强大的力量，足以完成这次任务。可在冲进大气层时，发生意外。除了黑色宝石之外，其他的红色、粉红色、绿色、蓝色宝石都丢失了。星星球上，有一位天才的机械师——宅博士，在维修被遗弃的电器垃圾时，无意中激活了四颗宝石，从此，开心超人、甜心超人、花心超人和粗心超人诞生了。他们在宅博士的带领下，一次次挫败入侵者的阴谋……
出品：广东原创动力文化传播有限公司
时间：2010年
时长：88分钟
代表形象：
喜羊羊——羊村男主角，草原三侠之智，大肥羊学校学生。
美羊羊——羊村男主角，天真可爱，善解人意。
灰太狼——“妻管严”，爱老婆，擅长发明，永远不服输。