母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
冰心《繁星》之80
母亲呵！我的头发，披在你的膝上，这就是你付与我的万缕柔丝。
冰心《繁星》之120
母亲呵！这零碎的篇儿，你能看一看么？这些字， 在没有我以前，已隐藏在你的心怀里。
冰心《繁星》之159
母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
《春水》105
造物者——倘若在永久的生命中, 只容有一极乐的应许。我要至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里”。
名言
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
2、诗作鉴赏：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
3、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！
4、慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
5、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
6、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
课程分析
本次研究的课程是语文京版教材第4册第13课《古诗二首》之《游子吟》。本课的指导思想定义为：在大体了解古诗含义的基础之上， 引导学生有韵律、有感情朗读古诗，通过多种形式的读，激发学生读、背古诗的兴趣，以至熟读成诵。拓展阅读古诗，提高学生的阅读量，提升学生认知水平，培养学生热爱祖国语文的思想感情。语文课标中指出：语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文；努力改进n堂教学，整体考虑知识与技能、情感与态度、过程与方法的综合，提倡启发式、讨论式教学；培养学生高尚的道德情感和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。
阶段目标中关于第一学段阅读要求中提出，诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。语文教学参考中提出，第一，注重引导学生受到中华民族优秀文化的熏陶，培养学生热爱祖国语文的思想感情。第二，注意对繁难字的书写指导。第三，低年级古诗教学，重在指导朗读、背诵。《游子吟》这首古诗，只要求学生能结合诗句的意思，大体说出这首诗写的是什么就可以了。要把更多的时间用在朗读和背诵上。要通过多种形式的读，激发学生读、背古诗的兴趣，以至熟读成诵。第四，通过联系生活实际和展开想象，帮助学生了解诗句的意思。第五，熟背之后再默写。第六，《古诗二首》中的两首古诗，可在完成第一首全部教学内容后，在进行第二首的教学。
学生情况 二年级的学生在对语文一至三册教材的学习中已经初步接触、学习了一些古诗，对于古诗有了初步的感知，并初步掌握了朗读古诗节奏和韵律的技巧。但对于古诗中重点词句的理解仍存在一定的困难，学生仍需借助于教师的讲解、重点词句的感悟，联系生活实际和展开想象，强化对古诗内容的了解。
教学方式 运用情景教学的方式引导学生进入古诗学习的情景中。评价教学的运用在有效解决学生朗读古诗时出现的问题的同时，激发了学生的朗读兴趣。尝试教学和启发示教学作用在于引导学生理解诗句含义，根本目的在于更好地引导学生融情朗读。
教学手段 一是通过欣赏音乐、图片等途径，得到情感的共鸣。二是运用互动反馈技术，引导学生先做出自己理解的选择。三是通过小组活动朗读古诗并相互评价，引导学生自主学习，发现并解决问题，培养合作学习能力。
教学目标 一是知识与技能：学习“慈”字；让学生在基本了解古诗内容的基础之上有感情、有韵律朗读古诗，背诵古诗；让学生拓展阅读古诗《岁末到家》，在使情感得到延续和提升同时，拓宽了阅读量。二是过程与方法：学生通过欣赏音乐、图片等途径，得到情感的共鸣，从而进入到“母爱”的主题情感之中；学生借助小组活动及个人展示朗读古诗并相互评价，在此过程中发现并解决朗读中出现的问题。体现了学生自主学习的过程，建立了一定的合作学习能力，培养了良好的聆听习惯，得到了综合能力的提升；学生在理解古诗含义时，先做出自己理解的按点题目选择，这种教学方法的优势在于变先讲后练为先练后讲，学生在教师指导下先尝试自我理解，之后根据所出现的问题进行有针对性的学习；学生在以“母爱”为主题的情感氛围中，理解古诗含义，体会古诗情感，从而能够融情朗读，熟读成诵。三是情感态度与价值观：培养学生热爱祖国语文的思想感情；让学生初步懂得慈母的恩情是报答不完的。
技术准备 数字反馈技术设备、ppt演示文稿。
互动反馈技术在课中的设计及应用
按点问题的设计思想 《游子吟》一课中按点的题目贯穿教学始终，按点围绕教学目标所展开，有效解决了教学目标中的重点和难点等问题。题目的设计不是牵强附会、生拉硬拽，而是达成教学目标，体现教学内容，符合学生所接受程度，充分发挥了互动反馈技术的优越性。引导学生在图文并茂、轻松乐趣的学习氛围中学习古诗，从而使学生体会到朗读古诗是一件趣事，理解古诗也并不十分困难。
按点问题的设计及评价 一是课程的起始，是对学生《游子吟》一课的第一课时所学生字掌握情况的检测，按点问题的设计清晰明了，直指目标。我以试探的语气向学生发问：“同学们，上节课学习的古诗《游子吟》的生字朋友，你们还记得吗？”学生激动地回答：“记得！”我紧接说：“快看，生字朋友要考一考大家。”通过教师和学生简单的对话直接进入课堂前测，共两道课堂前测题目。
前测按点问题一：
[题干]“吟”字的正确读音是：
[选项]①yín ②yíng
前测按点问题二：
[题干]“迟”的第四笔是：
[选项]①捺②点
问题类别：测评自评类 认知诊断类 其他类
问题设计：预设 现设
《游子吟》一课设计为两课时，第一课时是学习生字，第二课时是学习古诗，本节课是《游子吟》的第二课时，前测按点一和前测按点二的设计意图是检测学生对于第一课时所学生字中易错读音和易错笔画的掌握情况。前测按点一和前测按点二的反馈情况均达到了98%以上的正确率，也就是说明学生对于第一课时所学生字的字音、字形掌握良好。两道问题的设计不仅达到了检测学生对以往知识的掌握情况的目的，还针对本班学生易错字进行了强化知识记忆，为本节课学习古诗《游子吟》奠定基础。
二是新授课，指名读环节。学生在小组自由朗读后进入到指名读环节，在以往的教学中，学生是口头作出评价，在本节课中，我设计了一道关于朗读评价的按点问题：
按点问题：
[题干]他（她）读得主要好在哪？
[选项]①声音洪亮、朗读正确。 ②注意了诗句的停顿。③声音洪亮、朗读正确，而且注意了诗句的停顿。
问题类别：测评自评类 认知诊断类 其它类
问题设计：预设 现设
题目设计意图有两点，一是促进学生的学习建构，培养良好的评价方法；二是根据题目的选项“注意了诗句的停顿”，引导学生回忆以往古诗的朗读方法，引发学生对于《游子吟》朗读方法的探究。本道按点题目没有预设正确选项，意义在于根据学生课堂生成的资源进行教学策略的调控。本题的检测数据中，选项②所占的百分比最高，为58%。从这一检测数据可以看出，班中多数学生对于古诗朗读时诗句中应作适当停顿这一知识已经建立了一定的认知水平。而也有8%的学生选择选项①，也就是说，班中有少部分学生对于古诗朗读的认知水平仍停留在读对字音的初级阶段。那么根据这一检测结果，我及时做出了教学策略的调整，那就是请学生听老师朗读并作出评价。我在朗读《游子吟》时特别强调了诗句的停顿，在此之后做出评价选择，学生们都意识到了古诗朗读要注意诗句停顿这一朗读要素，从而解决和达成了有韵律朗读古诗这一教学目标。
三是新授课环节中关于诗句理解的按点问题。古诗诗句的理解，是讲授古诗课程中的一个难点。教参中指出，《游子吟》这首古诗，只要求学生能结合诗句的意思，大体说出这首诗写的是什么就可以了。要把更多的时间用在朗读和背诵上。根据这一理论思想，我设计的关于理解古诗诗句含义的题目，是以图文并茂的方式，通过视觉上的引导，帮助学生理解诗句的大致含义。
按点问题：
[题干]下面两副图，哪幅表现了古诗中 “谁言寸草心，报得三春晖”的含义？
[选项]
问题类别：测评自评类 认知诊断类 其它类
问题设计：预设 现设
古诗的最后一句“谁言寸草心，报得三春晖” 意思是说：谁能说儿子如同小草一样的孝心，能报答得了像春天阳光那样的母爱呢？作者运用了比喻的写作手法，将儿女比作小草，母爱比作春天的阳光。这句古诗学生理解起来有一定困难，是整首古诗学习的难点。处理这一教学难点时，我考虑到学生的认知程度处于一个较低的水平，若是运用语言描述法和展开想象法都不能得到最佳的教学效果，因此我运用了图片对比的方式处理这一教学难点，利用互动反馈技术实现这一教学方法。在设计按点题目时，利用两幅图片作为按点问题的选项，引导学生结合诗句，观察这两幅图片，从而更加直观地理解诗句含义。本道按点题目的答对率达到了99%， 我在学生作答后追问：“为什么这么多的同学都认为第二幅图能够表达‘谁言寸草心，报得三春晖’的含义？”学生回答：“因为第二幅图片母亲和儿子相互搀扶着，我感觉到这位母亲特别爱他的儿子，儿子也特别爱自己的母亲。所以我认为第二幅图能够表达这句古诗的含义。”我抓住时机，夸奖孩子的回答，并总结诗句的写作方法和诗句含义。学生通过对图片的对比观察，有效化解认知冲突，理清概念，促进理解，提高批判性思维能力。
互动反馈技术在教学中的运用反思
一是语文课程标准中关于阶段目标第一学段阅读要求中提出，诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。我所设计本节中的9道按点问题都是秉承这一教学思想，从适合低年级学生的认知水平和本班级学习特点入手，行之有效地实现教学目标。
二是按点问题的设计仍存在问题。针对本节课的按点问题，我在课后做出了深刻的反思，认识到出个别按点有待调整。例如在引导学生理解古诗第二句“临行密密缝，意恐迟迟归”中的“密密缝”时，我考虑到学生的生活经验不足，不理解什么是“密密的针角”，体会不到母爱的细腻，因此设计了这样一道按点问题：
[题干]观察这两幅图，哪幅像是慈母缝制的衣服？
[选项]
问题类别：测评自评类 认知诊断类 其他类
问题设计：预设 现设
这道题目的正确率为62%，从}目正确率分析，这道题目的达成效果并不是很好，部分学生仍旧存在理解上的偏差，间接影响了学生对于母爱的情感体验。
按点问题调整：
[题干]“临行密密缝”中，体现出母爱细腻的是？
[选项]① 缝 ② 密密缝
问题类别：测评自评类 认知诊断类 其他类
问题设计：预设 现设
题目调整后，能够更加直接地针对诗句理解上的难点进行解决，达成了大致理解诗句含义，体会母爱伟大的教学目标。
关键词：孟郊经历；《游子吟》；创作意义
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”此首五言古体诗诗名为《游子吟》，出自唐代的一位著名的诗人――孟郊。因为其对具有母亲无私疼爱孩子的意义，因此该首诗被写入小学课本，寓意让学生懂得母亲的疼爱，成为小学生必读诗文及学习的榜样；因为其包含了一个儿子对亲情的歌颂，表达了母亲对孩子内心深处最深挚和最伟大的母爱，因此受到大家的追捧，为世人津津乐道。
《游子吟》这首诗创作的根本出发点是歌颂人世间为伟大的母爱。首先，它主要以儿子对母亲的思念为前提，思念起出远门前母亲在油灯下为自己缝制衣服的情形，简单又朴实的场景，描绘出母亲为儿子所做的奉献，包含了母亲对儿子深深的爱。其次，儿子认识到亲情的可贵，但是迫于生活及仕途的压力，不得不离开母亲，文章最后将母爱的光辉升华到一定的高度，衬托出内心最为柔软的心灵，即想念母亲。孟郊《游子吟》是他五十岁时写于现常州溧阳市的诗词，创作背景研究主要从三个方面概述：（1）家庭背景；（2）仕途受挫；（3）与母亲长期分离。
一、家庭背景
孟郊（751-814），字东野，出生于湖州市武康镇（即现在的浙江德清县），
在孟郊小时候，家境较为穷苦，一家人常常会为生活所困，直至老年时，也一直没有摆脱贫苦的日子。孟郊从小不喜欢与人往来，很难融入到朋友之中，因此性格比较孤僻，对以后的生活会产生影响。在孟郊成年后，生活上的压力较大，一方面需要照顾年迈的母亲，另一方面，自己也要生存。为了生活，他将希望寄托于仕途，因此过着四处流浪的日子，居无定所，导致长期与家人分离，聚少离多，这种生活导致他思家心切。
二、仕途受挫
孟郊一生比较穷苦，仕途多有不顺，前半生与仕途之路无缘，后半生才踏入仕途之路，但是并未遂心意。在孟郊50多岁的时候，才得到溧阳县尉的职位，他并没有将这个小官职放在心上，依然纵情山水，懈怠了公务，于是县令就将他的俸禄减半。他总共参加过三次考试，在他41岁的时候，参加过进士考试，但是结果名落孙山。他将希望寄托在考试上的梦想落空，因此心中非常难过，难过之余写了《下第》这首诗，用朴实的语言描述并记录自己失败的心情。
经过一段时间的调整后，他继续奋发图强，下定决心再次参加考试，但是结果仍然没有希望。他的梦想又一次落空，这次他更加伤心欲绝，写了《再下第》这首广为流传的好诗句，抒发自己仕途失意的情感。
在母亲，好朋友等劝说和深深的鼓舞下，他心情逐渐恢复良好。在他46岁的时候，第三次参加考试，这次进榜，满足了他想做官员的梦想。然而事事难料，在他满心欢喜，以为可以舒展他的抱负之时，却不料更为失望。他在官场努力做事，但是直至他51岁时，才被赋予小小的溧阳县尉这个卑微的职位。
由于孟郊多次考试未中，境遇屡次不公，加上官场之间虚伪和欺诈等的本性让他讨厌，他看透世间人情淡薄。因此孟郊不把溧阳县尉这样卑微的官职放在眼里，仍然以诗人的姿态自居，吟诗作词，这就导致县令不满，所以将他的俸禄减半，生活更是雪上加霜，仕途更是前途渺茫。
三、与母亲长期分离
由于生活所迫，长期在外漂泊，因此长期与母亲分离。在其仕途的过程中，饱受官场的世态炎凉后。在他看来，最值得想念的是家中年迈的母亲。
此首诗为了纪念儿子对母亲的爱，以母亲在昏暗的油灯下为他缝制衣服的普通情景铺垫，开头两句简单朴实，由“针”和“线”最普通的两件东西，表达了母亲对儿子的心意，写出了母子相依为命的骨肉之情。
第三句和第四句的描绘重心是母亲，通过母亲的内心对儿子的担心和忧虑，将儿行千里母担忧这句话表现的淋漓尽致。儿子临行前，文中的描写用“一针一线”，一方面希望儿子早点回家，一方面又怕儿子好久不回，又将衣服缝的细密，代表了世间千千万万的母亲对儿女的那份感情。
总之，《游子吟》是一首歌颂伟大母爱的诗歌。孟郊在家庭背景贫苦；官场受挫；与母亲长期分离的痛苦等背景下，结合自己内心的感受，最终创作而成。著名的诗人苏轼曾经评论称该首诗“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。简单的说，这首诗，虽然写作上没有华丽的辞藻来修饰，但是用情至深，感人肺腑，简单易懂，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
参考文献：
[1] 范新阳.论孟郊苦吟的心理机制[J]. 淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）. 2009（04）
古诗积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉，浓缩着丰富的情感，蕴含着优美的意境、意象。但由于其与学生的现实生活相距遥远，学生难以体验其精要。为了辅助学生学习古诗，拉近学生与古人的距离，使学生易于入境入情，感受到古诗的音乐美、形象美、意境美，苏教版教材创编了"文包诗"这一特殊的课文结构形式，像《咏华山》、《母亲的恩情》、《每逢佳节倍思亲》、《但愿人长久》、《黄鹤楼送别》等。把此类文章编入教材，旨在引导学生了解那些千古名诗的创作背景和诗人的创作经历，领会诗歌所表达的思想感情，同时在学习文章的过程中鉴赏如诗如画的美文佳句，使学生受到美的陶冶，培养爱美的情趣。
1. 从诗入手，理清文路，体会结构美
文章的结构不但符合所写客观事物的规律和作者的思维活动规律，而且符合美的规律，给人以美感。"文包诗"文章在结构上一般都有两条线索：一条是内容上的线索，即诗人的所作所为所说；另一条则是情感线，即诗人的所思所感所悟，而引导学生把握诗人的情感变化则显得更为重要。
如在学习《但愿人长久》以课时，我设计导语导入新课，然后出示思考题：诗歌是诗人在什么情况下创作而成的？文中诗人的情感先后有什么变化？（"心绪不宁"——"埋怨"——"宽慰"）学生围绕思考题自学课文，较好地把握住了诗人的情感先后变化，理清了文章的脉络，从中体会文章的结构美。
2.挖掘教材，启发诱导，体验思想美
在教学中，我注意引导学生从语言文字中体会作者所表达的思想感情。如体会《母亲的恩情》中母亲对子女的关怀、爱护之心，不忘父母养育之恩，从小懂得尊重、孝敬父母；领会《但愿人长久》中的兄弟手足之情、《黄鹤楼送别》中永世不绝的挚友之情以及《每逢佳节倍思亲》中诗人的思乡思家之情。通过渗透思想教育，使学生美丽明理、动情，从而触及学生的心灵，诱使情感升华，潜移默化地对学生进行审美教育。
3.精彩片段，含英咀华，欣赏语言美
叶圣陶先生曾说过："阅读方法不仅使机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的法则，最紧要的还在多比较，多归纳，多揣摩，多体会，一字一句都不轻易放过，务必发现它的特征。"为此，我注意抓住这类文章中的一些精彩片段，引导学生去理解、赏析、朗读、背诵，凭借语言文字，锤炼学生的语文基本功，培养语感。
3.1 推敲关键词语的精当
词语是语言的建筑材料，词语不但能准确地表达意义，还能传递审美信息。在教学过程中，我注意抓住重点段落中的一些关键词语，引导学生品评词语的妙用。如《黄鹤楼送别》一文第四自然段是文章的重点段，我抓了三组词语的比较，如"依依惜别"和"杨柳依依"中对"依依"的推敲；"伫立"和"站立"的比较；"凝视"与"看"的区别。通过引导学生对"依依惜别"："伫立"和"凝视"三词的辨析和推敲，深刻领会到了李白和孟浩然之间深厚不忍分别的深厚友情。
3.2 体会不同句式的作用
同一个意思，可以用不同的句式来表达，因而表达的效果也就不一样了。在教学中，启发学生体会不同句式的作用，领略其中的美，有助于学生深刻理解句子，并能正确地运用有关句式。如《但愿人长久》中"无情的月亮啊，你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆，这么亮呢？"一句，运用反问的语气表达了苏轼那种强烈的思乡知情。
3.3 品味修辞手法的妙用
文章的作者常借助于修辞手法来调整文辞，以便更准确更形象地表达思想感情。如《母亲的恩情》一文中"母亲的慈爱不就像这春天里太阳的光辉吗？"一句运用了发问和比喻的修辞手法，表达了母亲对儿子春天般的爱。通过指导学生体会文中修辞手法的作用和效果，让学生感受到语言的鲜明性、生动性、形象性和美的感染力。
3.4 反复诵读，积累语言
这是我第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动、有趣。
“繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？” 短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，冰心的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，她十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。“寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱，对母亲表示了由衷的感激之情。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”她以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。 《繁星春水》这篇作品给我的鼓励很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生……这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所佩服。
一、表达同情、怜悯等情感时，“可怜”可释为“值得怜悯”。
如陈陶《陇西行》中的诗句：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”诗人用“无定河边骨”与“春闺梦里人”相比照，反映了连年征战给人民带来的痛苦和灾难，表现出诗人对深闺女子的怜悯和同情。又如白居易《卖炭翁》中的诗句：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”“可怜”既表现出卖炭翁的悲惨处境，又寄予了诗人的无限同情。再如陆游《城南王氏庄寻梅》中的诗句：“可怜庭中梅，开尽无人知。”诗人用“可怜”把自己的命运与梅花的命运联系在一起，流露出怀才不遇的无奈与感伤。
二、表达热爱、欣喜等情感时，“可怜”可释为“可爱”。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”夕阳斜照在江面上，江水的半边呈现出青绿色，半边泛出红色。九月初三的夜晚真是惹人喜爱、令人陶醉，露水像圆润的珍珠，月亮像一张弯弓。诗人用“可怜”表达出对秋夜美好景色的喜爱之情，也从侧面反映出自己离开朝廷后轻松、畅快的心情。又如《孔雀东南飞》中的诗句：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”这里，作者用“可怜”一词来表现“秦罗敷”的美丽动人、惹人喜爱。
三、表达嘲讽、叹惋等情感时，“可怜”可释为“可惜”。
如李商隐《贾生》中的诗句：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”“可怜”一词，既讽刺了汉文帝徒有求贤之名而无真正用贤之实的虚伪，又嘲讽了统治阶级的浪费人才、不顾苍生。又如杜牧《阿房宫赋》中的句子：“楚人一炬，可怜焦土。”这一句表达了作者对项羽这一介武夫破坏人类文明的叹惋之情。陈子龙《渡易水》中的“易水潺云草碧，可怜无处送荆卿”，用“可怜”一词增强了惋惜、遗憾的感情，流露出诗人的感慨、叹息。这样的句子还有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（辛弃疾《破阵子》）“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”（辛弃疾《菩萨蛮》）等。
四、表达赞同、羡慕等情感时，“可怜”可释为“可羡”。
论文关键词：三层解读“假如我变成了一朵金色花”
《金色花》是印度诗人泰戈尔的经典之作。是一首优美的散文诗，文章主要成功塑造了两个形象：一个天真、顽皮、可爱的孩子，一个勤劳、圣洁、虔诚的母亲。通过母子游戏，我们感受到浓浓的带有宗教色彩的神圣母爱，以及孩子纯真的感恩之心。如何凸现这首诗的情感教育，笔者试从全诗的首句“假如我变成了一朵金色花”作三层解读。
一、“假如”——美妙的预设。“假如”是一种想像，因为全诗都是孩子一种善意的想像，这种善意的想像又是真实的再现。预设的美妙彰显的是神圣的母爱，文中的母亲是一个真、善、美的完美结合，全诗从三个方面来写母亲。
1、祷告——圣洁的母亲。沐浴之后，长发披肩，漫步林阴，嗅着花香，做着祷告的母亲是美的。
2、读书——虔诚的母亲。读书时的女人最漂亮，并且读的是《罗摩衍那》，一部反映宗教故事的名著，午饭过后，捧读经典，更是一种仪式。读书的母亲是美的、虔诚的、更是善的。
3、去牛棚——勤劳的母亲。黄昏掌灯去牛棚，这时的母亲是勤劳的，朴实的，更是本真的。
预设的美妙，神圣的母爱更体现在下面三个词上。
1、“嗅——闻”，祷告时，“你会嗅到这花香”文学艺术论文，这里的“嗅”字绝不能用“闻”字，“闻”更强调花香的浓郁， “嗅”体现一种“淡淡花香”。只有淡淡花香更吻合朴实、淡雅的宗教氛围，从而更好映衬出母亲的高贵、淡雅，又能体现我的隐密性。
2、“投——照、射、映”，读书时，“我便要将我小小的影子投在你的书页上。”这里如用“照、射、映”等词来替换“投”字均不理想，“投”一方面体现儿子投身母亲怀抱的浓浓深情，同时“投”字反映出金色花影子的光线也是淡淡的，只有淡淡的光线既不让母亲发现，又能保护好母亲的视力，更不影响母亲看书。
3、“落——站、飞”，去牛棚时，“我便要突然地再落到地上来”，用“站、飞”等词来替换“落”显然不妥，“落”是飘落，带有轻轻的动感，既给母亲一个惊喜，又不至于吓着母亲。三个词：“嗅”从母亲角度写，“投”、“落”从孩子角度写，写出淡淡的花香、淡淡的色彩、轻轻的动感，从而组合成一幅美好而和谐的画面，并与宗教淡雅、宁静、高贵的气氛相吻合，烘托出浓郁的宗教色彩。宗教给予人的教化也是淡雅的朴实的，儿子就像敬重神灵一样敬重自己母亲中国知网论文数据库。
二、“变成”——纯真的天性。多变、善变是孩子的天性。解读“我”的个性从两个角度：一是模仿，二是游戏。而模仿与游戏恰恰是儿童两大天性。
1、游戏，诗中主要写了儿子与母亲捉迷藏的游戏，这个游戏可分几个阶段，反映出儿子几种心理。
①一变变成金色花在玩耍，不见了我，看母亲着急不着急，验证一下自己在妈妈心中的地位，再看看妈妈找不到自己而着急的窘态。
②二变变成花香、影子，默默地为妈妈做点好事，回报妈妈且又不想让她发现。
③三变变回自己，突然降临妈妈面前，给妈妈一个惊喜，给自己一个得意。
2、模仿，诗中主要模仿孩子与母亲捉迷藏时的对话情景，体现在四个问句上。自问两句：
a、你会认识我吗？
b、你会猜得出这就是你孩子的小小的影子吗？
这两句问句表达了孩子当时自鸣得意又迫切希望母亲认可的心理。同时也说明孩子很在乎妈妈是否关心自己，又非常向往摆脱妈妈的管束的心理，既迷恋妈妈，又向往自由独立恰恰是儿童特有的矛盾心理。
他问两句：
a、孩子，你在哪里呀？
b、你到哪里去了，你这坏孩子？
这两句是孩子模仿母亲的口吻在发问，有着急、责备、嗔怪、爱怜等语气情感。很多老师喜欢叫学生朗读这两句，但不知究竟那种语气该强烈一点，从哪个角度进行朗读指导？其实从语序角度稍加辨析指导，情感把握轻而易举。a、“孩子，你在哪里呀？”变换语序“你在哪里呀，孩子？”反复比较朗读文学艺术论文，不难发现变句找不到孩子时着急的心情更强，由此可见，原句可能是妈妈逗着孩子玩，捉迷藏时，妈妈明明知道孩子在干嘛，却故意装着不知道，满足孩子的成功心理。
同样把b句“你到哪里去了，你这坏孩子。”换成“你这坏孩子，你到哪里去了？”换句应该是找了好久好久仍找不到孩子的母亲突然找到孩子时的感受，所以责备的语气更强，原句应该是正找不着孩子的母亲突然孩子自己回来时的感受，着急语气更强。有欣慰，孩子还听话没走远；有责怪，孩子有点野；有爱怜，孩子太活泼调皮了。这两句不是母亲亲口说的，而是孩子设想说的，这说明孩子模仿非常逼真，甚至连母亲这些情感细微的变化都能模仿出来，可见母子情深。
三、“金色花”——圣洁的心灵。金色花本是圣花，《罗摩衍那》是圣书，牛在印度教里也是圣物，全诗充满浓郁的宗教色彩。读的是宗教神话故事，做的是宗教祷告礼仪，面对神圣的母爱我将用世上最好最神圣的东西——“金色花”回报母亲，用它的形、香、影表达自己最圣洁的心灵，在神圣母爱的沐浴下感化了一个孩子，教化孩子富有一颗感恩之心。
这便是《金色花》带给我们的享受与启迪。