内容论文摘要：邓小平法制思想是在社会主义市场经济条件下，发展社会主义民主，健全社会主义法制新的实践经验的总结，它的核心是“依法治国”。党的十一届三中全会以来，在邓小平法制思想的指引下，我国的民主法制建设取得了很大的成就和发展，党的十五大运用邓小平理论，对历史经验进行了科学的总结，提出了“依法治国”“建设社会主义法治国家”的治国方略，把依法治国提到了党领导人民治理国家的基本战略的高度，作为发展人民民主,促进经济发展，维护社会稳定，保障国家长治久安的必由之路。十五大报告指出“依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度、法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”本文阐述分析了邓小平同志关于健全社会主义法制的一系列重要论述，明确指出了社会主义法制建设从逐步恢复，健康发展到空前兴盛，是在邓小平法制思想的指引下进行的。通过对依法治国新的伟大实践的探讨，来阐明邓小平法制思想与时俱进的品质和它所体现的时代精神。邓小平法制思想是依法治国，建设社会主义法治国家伟大实践的理论基础和指导原则。学习和研究邓小平法制思想对于实施依法治国方略，推进社会主义民主法制建设，建立社会主义和谐社会，有着十分重大的现实意义。论文关键词：邓小平法制思想；社会主义法制建设；依法治国；理论探讨；现实意义 邓小平法制思想是邓小平理论的有机组成部分，是中国共产党人对民主法治不懈追求的思想结晶，是依法治国、建设社会主义法治国家伟大实践的理论基石。作为伟大的马克思主义政治家的邓小平，他对中国法制建设所作出的杰出贡献，在于深刻地总结了我国建国以来民主法制建设的经验教训，以保障国家长治久安的战略高度，科学、全面地阐释了法治发展的一般规律，提出了一系列关于社会主义法制的理论，引领中国人民走向民主和法治的圣殿。学习和研究邓小平法制思想，对于全面落实依法治国基本方略，顺利实现党的十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标，加快构建社会主义和谐社会的历史进程，具有十分重要的理论和现实意义。一、邓小平法制思想的理论精髓为推进依法治国方略，建设社会主义法治国家提出了内在要求解放思想，实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，同样也是邓小平思想的精髓。在邓小平法制建设思想中当然也始终贯穿着这一理论精髓。在这一基本精神的指导下，邓小平对我国法制建设的诸多问题作出了精辟的论述，同时，也对我国的法制建设提出了诸多的内在要求。首先，解放思想、实事求是要求在社会主义法制建设中要充分认识我国社会的实际情况，认清法制的本质，批判地吸收一切可吸收、利用的合理因素，建立符合国内、国际实际情况的社会主义法律制度。法制建设应当反映我国现实的政治、经济情况，要尊重我国的历史传统观念，要考虑到人民的生活习惯。做到法律的制定能够反映出真实的社会实际，能够真正地为调整社会主义的社会关系服务。从本质上看，法制建立在国家制度基础上，是国家制度的一个方面，因此它不与国家的形态相对立。此种情况，决定了我们对于资本主义法制建设中的合理部分，可以结合我国的实际情况，区别的予以吸收，以完善我国的法律制度。法制建设还要考虑世界全局，和国际接轨，积极参与世界市场竞争，参与建立国际经济新秩序。贸易关税体制、金融货币体系、企业经营机制等，都要按国际惯例办事。这就要求在我国的法律建设中，既要面向国内又要面向国外，对于国外的先进经验要大胆地解放思想，要充分的实事求是。其次，解放思想、实事求是要求在我国法治的建设历程中，充分认识法治本质的基础上，广泛发扬社会主义民主、依法治国、依法行政，树立法律的绝对权威。“徒法不足以自行”。如果宪法和法律得不到切实有效的遵行，无异于一纸空文。1982年宪法明确规定：一切国家机关，武装力量，各政党、各社会团体、各企事业组织和公民都必须遵守宪法和法律，对一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。由于种种因素的影响，宪法和法律还没有树立起至上的权威，在实际生活中，有法不依、执法不严、违法不究的现象还十分严重。为此，邓小平多次要求全党同志和全体干部都要按照宪法、法律、法令办事，学会使用法 律武器，遵循社会主义法制的原则处理各种问题。法治是建立在广泛的民主之上的，建设社会主义法治国家，最重要的是要营造出一个民主、宽松的社会环境，使民主广泛地、真实地深入到人们的政治生活，经济生活以及社会生活中。在这一过程中，最大的困难就是长期闭锁门庭导致的对世界先进的法治文明成果的戒惧，几千年的封建人治思想还在我国一定范围内持续。要清除这些障碍，就要在全党、全民中进一步解放思想，在学习、借鉴世界法治文明基础上建设中国特色的民主制度；同时更要坚持实事求是，用反映社会发展规律的法律作为判断是非曲直的客观标准，排斥人治思想的干扰，树立法律的权威地位。再次，解放思想，实事求是要求司法机关工作人员做到司法公正和程序正义，准确地适用法律，审理案件，保护公民的合法权益，追究一切违法、犯罪行为。在审理案件中，对于不同的案件，要区分不同的性质，分别予以对待。审理民事、经济案件，要尽量使用调解的方式来解决人民内部矛盾；审理行政案件，要认识到原告、被告之间在实体上存在着管理与被管理的特殊关系，敢于否定行政机关的违法行为，树立人民群众纠正违法行政行为的信心，更好地督促行政机关依法行政；审理刑事案件，不仅要靠“严打”，还要注意教育、感化和挽救。维护社会稳定，不单要着眼于打击犯罪的力量，还要以大局考虑，努力从教育、改造入手来避免犯罪和减少犯罪。同时，解放思想、实事求是要求加深法律的宣传和引导，普遍开展法律、法治社会教育，不断增强公民的法律、法治意识。法制建设是一个系统工程，是长期的，要加强法律人才培养，促进公民法制观念的提高。从长远的角度看，重要的是要从“娃娃”开始。在当前，当务之急是要加强干部的教育，特别是领导干部的教育，使之正确、完整地把握国家法制建设的精神依法行政。 二、邓小平法制思想中的法理观为将依法治国确立为党领导人民治理国家的基本方略奠定了坚实理论基础邓小平法制思想中的法理观突出强调了民主法制在中国特色社会主义建设中的战略地位，准确的概括了社会主义法制建设的基本要求，以多方面详细阐述了我国立法工作应遵循的基本原则。邓小平法制思想中的法理观，是新的历史时期建设社会主义法制，实行依法治国的科学指南。首先，邓小平同志多次阐述了关于民主法制的战略地位，将其作为党在十一届三中全会以来的路线、方针、政策的重要内容，并且一再强调要坚定不移地执行。这为依法治国方略的确立奠定了理论基础。社会主义现代化建设是全面的建设，涉及政治、经济、文化等诸多领域，民主和法制就是其中的一个重要方面。在经济建设的同时没有充分的民主和健全的法制是不行的。正如邓小平同志所说“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”“还是要靠法制，按法制靠得住些”。民主和法制与现代化建设是密切统一的，民主和法制在整个社会主义现代化建设的总体布局中具有重要战略地位。为此，邓小平把发展社会主义民主，健全社会主义法制作为党中央坚定不移的基本方针，不允今后有任何动摇。1978年12月，邓小平在中央工作会议第一次指出：“为了保障人民民主，必须加强法制”，“使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。”1980年12月，邓小平再次强调，“社会主义民主和社会主义法制是不可分的”，“要制定一系列的法律、法令和条例，使民主制度化、法律化。”邓小平清楚而准确地表述了社会主义民主与社会主义法制的关系。社会主义民主是社会主义法制的基础、目的和本质要求，社会主义法制是社会主义民主的基本保障，“民主要坚持下去，法律要坚持下去。这好像两只手，任何一只手削弱都不行。”这些论述是邓小平关于民主和法制的纲领性表述，说明了社会主义民主和法制建设的方向是从人治走向法治。可以说，依法治国基本方略，社会主义政治文明思想，都与邓小平民主法制思想一脉相承，是新历史时期邓小平民主法制思想的重大发展。其次，邓小平法制思想准确概括了社会主义法制建设的基本要求，为推进依法治国方略指明了方向。邓小平指出的“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”十六字方针，是在十一届三中全会召开前的中央工作会议上提出的。这十六字方针对我国法制建设的主要领域都提出了基本的要求。有法可依是对我国立法工作提出的基本要求；有法必依是对全体公民守法的基本要求；执法必严和违法必究是对行政执法机关和司法机关的基本要求，它们是相互联系、辩证统一的。加强立法工作是贯彻十六字方针的前期条件，做到有法可依，第一步就是要加强立法。完备 的法律体系是建设社会主义法治的首要环节，法治国家形成和发展的过程，首先是社会主义法律体系逐步建立和完善的过程。在党的十一届三中全会前夕，邓小平在提出新时期加强法制建设任务的同时，针对当时我国立法很不完备的情况指出：“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当作‘法’，不赞成领导人说的话叫‘违法’，领导人的话变了，‘法’就跟着改变，所以，应集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律。”邓小平强调指出：“现在立法工作量很大，人力很不够，因此法律条文开始可以粗一点，逐步完善。有的法规可以试着搞，然后经过总结提高，制定全国通用的法律。”邓小平的立法指导思想，是适合当时实际情况的。执法必严要求执法机关和执法人员必须严格按照法律规定，行使国家和人民赋予的行政执法权和司法权，克尽职守，执法如山，不徇私枉法，不放任任何违法行为，真正树立法律的权威，维护法律的尊严。一部好的法律能否发挥出良好的规范作用，这其中严格执法是一个决定性环节。没有严格的执法，法律就成为一纸空文，没有任何意义。执法必严要求在执法的过程上正确适用法律，准确把握立法宗旨，做到客观、公正、准确、及时。这是妥善处理敌我矛盾和人民内部矛盾所必要的。只有严格执法才能很好地打击一切破坏社会主义政治、经济制度以及危害人民生命、财产安全的刑事犯罪，为社会主义现代化建设营造安定团结的政治局面；只有严格执法才能及时、公正解决人民群众之间的各种纠纷，避免人民内部矛盾的扩大，使全体人民团结一致进行社会主义现代化建设。违法必究要求司法机关对于一切违法行为都要依法追究法律责任。这是加强社会主义法制建设的根本保障。社会主义法律不承认任何等级的特权。我国《宪法》第33条第2款明确规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”这就是说，在我国不因违法者的性别、民族、种族、身份、地位等的不同而有差别待遇，在法律面前只有守法和违法之分，一切违法行为都应受到法律的追究。法律的作用最主要体现在两个方面，一方面是对违法者予以惩罚和教育；一方面是保护大多数守法者的合法权益。只有对一切违法行为依法追究，才能更好地体现法律的惩罚、教育作用，也就更多维护了守法公民的合法权益。同时，也警示公民必须做到有法必依，也只有这样才能真正做到有法必依。正是在这十六字方针的指导下，党的十一届三中全会以来，特别是党的十四大以来，我国民主法制建设取得了很大的发展，立法取得了长足的进步，基本上实现了有法可依，初步形成了中国特色的社会主义法律体系，依法行政，公正司法正在成为现实，公民尤其是各级领导干部的法律意识有了明显的提高。 再次，邓小平法制思想科学总结了党与法、权与法的关系，为依法治国方略形成作了重要思想铺垫。党与法的关系是中国法制建设中一个十分敏感的问题。长期以来，由于诸多因素的影响，形成了以党代政，以党代法的现象，既削弱法律的权威，也损害了党的威信。针对这种情况，邓小平明确指出，正确理解和处理好党的领导与法制的关系是民主法制建设的关键。一是应当明确社会主义法制建设要在党的领导下进行。在社会主义国家里，共产党居于执政党地位，在维护社会主义法制的尊严，保证法律的实施方面，具有特别重大责任，党领导人民制定宪法和法律，也领导人民遵守和执行宪法和法律。二是党要严格按照宪法和法律办事，在宪法和法律的范围内活动，党能否模范维护宪法、法律的权威和尊严是实行社会主义法制的关键。如果党的活动不受宪法和法律的约束和制约，健全社会主义法制是根本不可能的。邓小平指出：“全党和全体干部都要按照宪法、法律、法令办事”，党员“人人有依法规定的平等权利和义务，谁也不能占便宜，谁也不能犯法。”三是党要保证司法部门依法独立办案。邓小平认为各级党委领导的第一条就是要保证法律生效、有效，特别强调“不管谁犯了法，都要由公安机关依法侦查、司法机关依法办事，任何人都不许干扰法律的实施，任何人都不能逍遥法外”。司法部门独立行使职权也就是按照党和人民的意志行事，丝毫不是脱离党的领导。相反，各级党的组织都应把保证法律的有效实施保障司法机关独立行使职权作为自己的重要工作。邓小平还提出“要大力加强政法、公安部门的建设和工作，提高这些部门人员的政治素质和业务素质。”这些都体现了党对司法工作的政治领导，邓小平关于党要保证社会主义法制有效实施的思想，为我们在新时期里处 理好党和政府，党和宪法，法律的关系，全面实施依法治国战略作出了重要铺垫。权与法是一对孪生姐妹，二者相生相克。在专制体制下，法律只不过是权力的附庸和奴隶，统治者完全凭一己的意志和反复无常的性情进行统治。只要法律完全沦落为权力的仆从地位，那么法律就可以按权力的需要被任意塑造。在这种情形下，法律是变态的，人同样是变态的。未被驯化的权力是野蛮的，犹如洪水猛兽，它使人类付出的代价，比起战争、饥荒和瘟疫，毫不逊色。而在法治状态下，法律具有至上的权威，权力必须在法律的轨道内运行。因此，法治通过对权力的规制，使权力的运行彻底摆脱了野蛮、任性的状态。我国历史上是个法治传统非常薄弱的国家。法在治理国家中的地位低微，基本上是权力支配法律。新中国成立后的长时期内，尤其在“文化大革命”中，法律虚无主义泛滥，以至出现了以政策代替法律，以领导人的评论代替法律的不正常现象。如何避免这类的发生呢？邓小平指出：“这要从制度方面解决问题……我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法律。只有这样，才能解决问题。”可见，邓小平同志已经充分地意识到一个国家要长治久安，必须解决权与法的关系问题，杜绝权力的滥用和腐败。 三、邓小平法制思想明确指出了社会主义法制建设的方式和步骤，为实施依法治国伟大实践指明了方向目前和今后相当长的一段历史时期，我国仍处于社会主义初级阶段，经济、文化与世界发达国家相比还比较落后，民主法制建设所需的一系列经济、文化条件还不很充分，这种状况的改变是一个长期的过程。在我们这样一个人口众多的大国，推行依法治国，加强社会主义民主和法制建设，是一项关系到国家前途的大事。在这个问题上，有任何的误导或急躁，都有可能妨害国家和社会的稳定，危害社会主义现代化建设的大业。认识和把握社会主义法制建设的发展规律，寻求适合我国国情的法制建设方式、具体制度和措施，解决法制建设中出现的新情况、新问题，都需要一个长期的探索和实践过程。邓小平同志创造性地把马克思列宁主义的基本原理同我国的具体实际相结合，为我们指明社会主义法制建设的方式和步骤。邓小平同志指出：“实现民主和法制，同实现四个现代化一样，不能用大跃进的做法，不能用‘大鸣大放’的做法。就是说，一定要有步骤，有领导。”他还指出：“民主是我们的目标，但国家必须保持稳定。”他认为：社会主义法制建设，必须以我国的国情出发，走自己的路，同时又要大胆借鉴和吸收国外先进的经验。任何国家的法律制度都离不开自身的历史文化传统、经济发展水平和社会制度。我国是发展中的社会主义国家，我们必须以中国的实际出发，探索和创造中国特色有社会主义法律发展形式和发展道路。我们要分析研究国外的先进经验，吸收对我们有益的东西。邓小平同志指出：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。”借鉴和吸收各国法律制度中进步因素，是社会主义法制具有生机和活力的体现。但是，邓小平同志关于我国国体、政体和法制建设的方式上明确指出：“西方的民主就是三权分立，多党竞选，等等。我们并不反对西方国家这样搞，但是我们中国大陆不搞多党竞选，不搞三权分立，两党制。”“运用人民民主专政的力量，巩固人民的政权，是正义的事情，没有什么输理的地方”。因此，社会主义法制建设必须在党的领导下有步骤、有秩序地进行，既要有长远目标，又要有阶段性目标，逐步地推进和实施。十一届三中全会以来，尤其是党的十三届四中全会以来，全国人大及其常委会、国务院及地方人大政府正是在这一方向的引导下，使我国政治生活、经济生活、社会生活的主要方面，已经基本做到有法可依，并确立了到2010年基本形成中国特色社会主义法律体系的目标。 四、新的历史时期，邓小平法制思想在建设社会主义法治国家的历史进程中的继承和发展 法制是现代文明的成果和标志，选择和坚持法制实际上就是选择和实现现代文明的法律价值和法律制度。党的十五大报告指出了依法治国，建设社会主义法治国家的方略，科学总结出依法治国的科学涵义，那就是“依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度与法律不 因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”。党的十六大提出了执政党要依法执政的方针。今天我国社会主义现代化建设和民主法律建设已经进入了一个新发展阶段，并取得了显著的成绩，初步形成了以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。但是，我国的民主法制建设仍然面临许多问题，尤其是法律实施问题变得突出起来，依法治国仍然任重而道远。因此，我们要继续以邓小平民主法制思想为指导，努力继承和发展这一思想，加快建设社会主义法治国家的历史进程。首先，加强法制宣传教育，在全民中树立法制观念、增强法律意识，提高法律素质，搞好法制基础建设。邓小平同志十分重视法律宣传教育，他明确指出：“加强法制重要的是要进行教育，根本问题是教育人”。在这一思想的指导下，我国连续进行全国性的普法教育，坚持学校教育与社会教育相结合，公民的法律意识空前提高，越来越多的人懂得用法律来维护自身的切身利益。人们的观念从“官告民”发展到“民亦可告官”，每年行政案件都在大幅度上升，从自觉守法向自觉地维护法律转变。只有人人守法，人人护法，勇于同一切违法行为做斗争，才能使法律发挥应有的效力，使法律更好体现人民的意识和利益，为人民服务。在加强全民法制观念的同时，党员干部队伍是法制教育的重点，大力加强司法队伍法制建设，依法执政，行政，认真执法，维护法律尊严，切实保护人民的利益。其次，改革和完善党的领导方式，依法执政，不断提高党的执政能力，保证依法治国方略的顺利实施。执政党带头守法，对维护法律权威至关重要。邓小平同志强调指出：“全党同志和全体干部都要按照宪法、法律、法令办事，学会使用法律武器（罚款、重税一类经济武器）同反党反社会主义的势力和各种刑事犯罪分子进行斗争。”依法执政，改革和完善党的领导方式，是十六大提出的关于党的建设和社会主义政治文明建设的重要任务，也是党治国执政理念在继依法治国方略提出之后的又一重大发展。坚持依法执政，就是要通过法律程序，依法把党的主张变成国家意志，依法把党的要求变成民众的力量，依法把党的作用变为社会的行动。坚持依法执政，就是要使党在宪法和法律的范围内活动领导决策，领导讲话，领导干部的任免都要按照法律程序进行。只有这样才能充分体现制度建党，依法执政的必然要求，才能更好地推进社会主义政党政治的现代化，也才能更好地带领中国人民走向社会主义现代化，真正把我国建成为一个法治的国家。再次，切实转变政府职能，努力提高行政法治意识，建设法治政府。依法行政，是依法治国原则在行政领域中的具体运用，其基本含义在于行政机关及其他行政主体必须严格依法行使行政权力，把政府各部门行使职能转移到法治化的轨道上来。正如江泽民同志所指出的，一切政府机关都必须依法行政，否则就会发生法治错位。依法行政反映了不以人的意志为转移的客观规律。2009年国务院《全面推进依法行政行政实施纲要》，总结了近年来推进依法行政区域的基本经验，明确提出要经过十年左右坚持不懈的努力，基本实现建设法治政府的目标。依法规范政府行政行为，制约行政权力，建设法治政府，是依法治国，建设社会主义法制国家的必然选择，也是新时期丰富和发展邓小平民主法制思想的体现。各级政府，要切实转变政府职能，推进依法行政，从严治政，不断提高行政能力和管理水平。在全面推进依法行政切实转变政府职能建设法治政府的同时，要保积极稳妥地推进司法改革，确保司法公正，确保广大人民群众的利益不受任何权利的侵犯，使司法工作适应我国市场经济建设和社会主义民主法制建设的要求。要从制度上防止司法腐败，确保司法公正，实现社会正义。要完善监督机制，党内监督，群众监督，司法监督，行政内部监督，群众监督，舆论监督都要有章可循，有据可依，监督到位，效果明显。切实做到有权必有责，用权受监督，侵权须赔偿，违法要追究。邓小平法制思想具有严格的科学性，鲜明的人民性，强烈的现实性和非凡的创造性。在邓小平法制思想的指导下，我国的社会主义民主法制建设从逐步恢复，健康发展到空前兴盛。学习，领会，继承和发展邓小平民主法制思想，对进一步推进社会主义民主法制建设意义重大。在全面建设小康构建和谐社会的进程中，我们要继续高举邓小平理论和三个代表重要思想的伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，与时俱进，以改革创新的精神，做好立法，执法，司法等各项工作，为推进依法治国，建设社会主义法治国家的进程作出更大贡献。参考文献：1、《邓小平文选》第2、3卷,人民出版社 1993年版 2、《从法制到法治》 法律出版社 1999年版3、《依法治国论》 武汉大学出版社 1997年版4、《邓小平社会主义民主与法制思想研究》辽宁人民出版社 1992年版5、刘文海：《努力建设法治政府》,中组部《党建研究》2009年第8期6、沈志先：《邓小平法制思想论略》,上海社科院《政治与法律》 2009年第6期7、石亚军：《依法执政与完善党的领导方式》,中组部《党建研究》 2009年第7期8、《中共中央举办法律知识讨论纪实》法律出版社 1995版9、顾昂然：《社会主义民主和法制建设成就显著》,中组部《党建研究》 2009年第11期
论文摘要:邓小平社会主义精神文明建设理论是邓小平理论科学体系中的一个重要组成部分:在面向21世纪建设有中国特色社会王义实践中，以同志为核.L的党中央第三代领导集体.在继承和贯彻邓小平理论的基础上。提出了“三个代表”的思想.全面地丰富和发展了邓小平社会主义精神文明建设理论。靡清其主要内容。对新时期全面建设社会主义现代化，有着重大的意义，
一、对社会主义精神文明建设战略地位、指导思想和根本目标的丰富和发展
20世纪70年代末邓小平在我国社会由计划经济体制向市场经济体制转型的初期，继承了新民主主义思想，在开始酝酿勾画社会主义现代化建设的宏伟蓝图时，不失时机地提出了社会主义精神文明建设问题。党的十一届三中全会以来，邓小平把建设高度的社会主义精神文明和物质文明，作为社会主义现代化建设的宏伟目标提出来，并从战略高度论述了社会主义精神文明建设的一系列问题，提出“我们在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。邓小平同志在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中明确指出:今后一个长时期，至少是到本世纪末的近二十年内。我们要抓紧的四件工作中包括建设社会主义精神文明工作，强调指出这是我们坚持社会主义道路，集中力量进行现代化建设的最重要的保证。从实现我国社会主义现代化建设目标的战略高度，把精神文明建设看作是我国现代化建设的重要保证。社会主义精神文明建设的根本目标，主要是使我国各族人民都成为有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高全民族的素质。马克思列宁主义、思想是我们党的指导思想，对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力，也是社会主义精神文明建设的指导思想:
我们要看到邓小平同志提出社会主义精神文明建设，是在我国进入改革开放和从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从停滞封闭到改革开放、从计划济到社会主义市场经济转变的历史转折和事业大发展的初期，而这个时期又是在国际格局大变动中发生的，国际格局在苏联解体冷战结束后向着多极化方向变化发展。全党对如此复杂的历史大转折和国际格局大变动的复杂性思想准备不充分，在领导工作中出现了失误。在一些地方和领导工作中精神文明建设这一手比较软的间题，还没有解决。在社会精神生活方面，仍存在不少问题，有的还相当严重，群众不满意，比如，一些领域道德失范，拜金主义。享乐主义，个人主义滋长;封建迷信活动和黄赌毒等丑恶的现象沉渣泛起，假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害，文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止;腐败现象在一些地方蔓延，党风、政风受到很大损害，一部分人国家观念淡薄，对社会主义前途发生困惑和动摇。尽管这些问题不是精神文明建设中的主流，但如果忽视这些问题的存在及其严重性，就会危害建设有中国特色社会主义的大局。
以同志为核心的党的第三代领导集体，更进一步地认识到社会主义精神文明建设的重要性，它关系到我国跨世纪三步走战略目标的实现，关系到我国社会主义建设事业在21世纪的兴旺发达。总而言之，它关系到社会主义的前途命运。党的十四届六中全会的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决定》中，更进一步地明确指出:“社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。”在我国的社会主义建设已经同世界范围的综合国力竞争和各种思想文化的相互激荡交织在一起的形势下，更进一步地强调了社会主义精神文明建设的重要战略地位。
党的第三代领导集体对邓小平同志开创的社会主义精神文明建设理论的丰富和发展集中体现在对有中国特色社会主义的文化探求上。在十五大报告中，同志指出，“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的，文化相对于经济政治而言，精神文明相对于物质文明而言。在党的十五大上，在详细阐述社会主义初级阶段及其基本特点的基础上，进一步论述了建设有中国特色社会主义文化的基本内涵，即“以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。这是对邓小平社会主义精神文明建设理论的继承和发展。
党的第三代领导集体对有中国特色先进文化的探求，体现出党在面向21世纪的建设社会主义的探索过程中，站在时代的最前端以放眼世界的眼光，立足本民族的传统文化，勇于创新的崭新特性。在建党八十周年的讲话中。同志进一步强调指出要建设有中国特色社会主义文化，要坚持以马克思列宁主义、毛择东思想、邓小平理论为指导。“坚持什么样的文化方向、推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。进一步强调了社会主义精神文明建设的战略地位。在坚持社会主义精神文明建设的根本目标是培养“四有”公民的基础上，进一步丰富和发展了社会主义精稀文明建设落实到人们思想意识上要达到的具体要求，即“坚持和巩固马克思主义的指导地位，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰，决定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，增强自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。”
二、对社会主义精神文明建设主要任务的丰富和发展
在社会主义精神文明建设主要问题上，邓小平根据精神文明建设的根本目标，分别从思想建设、道德建设、教育科学文化建设和民主法制纪律教育方面.作了大量明确而又具体的阐述:在思想建设方面.他强调要努力学习马克思主义理论，教育人民要树立社会主义、共产主义理想.发扬爱国主义精神，加强艰苦创业精神教育，用共同的理想和坚定的信念把人民团结起来:在道德建设方面，他强调要加强人生观教育、道德教育，提倡个人利益服从国家和集体利益，大力提倡社会主义道德风尚;在教育科学文化建设方面，科学和教育要努力赶上世界先进水平;在民主法制纪律教育方面.他强调要法制，真正使人人懂得法律，要加强组织纪津性，保证理想的实现:
以同志为核心的党的第三代领导集体、在搞好物质文明建设的同时，把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。十一届三中全会以来，特别是党的十四大以来，我国经济建设和改革开放事业取得了巨大的成绩:十三届四中全会后，以同志为核心的党中央坚持“两手抓，两手都要硬”的工作方针，从多方面加强精神文明建设，作出了积极有效的努力。十四大明确要求在建立社会主义市场经济体制的同时把精神文明建设提高到新水平，十四届六中全会作出了《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，对社会主义精神文明建设特别是思想、道德建设和文化建设作出了全面部署。党的十五大把建设有中国特色社会主义的基本目标和基本政策写人党在社会主义初级阶段的基本纲领，为进一步加强社会主义精神文明建设指明了方向。十五大以来，党的第三代领导集体带领全国人民在全面推进建设有中国特色社会主义事业中，大力强调精神文明建设，取得显著成就。
20多年来，在邓小平同志及党的第三代领导集体的推动下，精神文明建设取得了重大成就，同时还存在一些问题，主要是在一些地方和部门的领导工作中，忽视文化建设，忽视精神文明建设和思想政治工作。但是应该看到20年来精神文明建设的成绩和主流，坚持全面的历史的发展的观点，把精神文明建设放到建设有中国特色社会主义整个事业的大局中来考察，放到整个世界的大局中考察。要解决好在发展社会主义市场经济和对外开放条件下建设社会主义精神文明这个历史课题。以同志为核心的党的第三代领导集体在实践中，丰富和发展了邓小平社会主义精神文明建设的重要任务的理论，强调“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节”，创造性地提出“要把依法治国和以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。早在十五大报告中，就提出了依法治国的含义，“依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。党的十五大以来，我国的法制建设逐步发展完善。在这一过程中，党的第三代领导集体充分认识到在建设社会主义市场经济体制过程中出现的许多消极腐败现象对社会风气带来的不良影响，提出要把依法治国和以德治国结合起来的思想，这是一个创新的思路。社会主义道德精神与法律精神具有一致性，他们都有社会主义和共产主义的理想要求，在市场经济和对外开放条件下，社会主义道德所蕴涵的诚信、互助、友爱，公平、公正等原则规范，也是法律所要包含和体现的内容。在现实生活中，改革步伐的加快，人们之间利益的分化，出现了不同道德价值观念和行为的冲突，人们对改革的理解或存在的困惑等已在某些方面影响了社会主义法治文明的建设和发展，把依法治国和以德治国结合起来，就要在这个“结合”上做切实的工作，真正使桂会主义道德成为社会主义法治建设的精神基础，而社会主义法治又能真正成为弘扬社会主义道德文明的可靠保障。为此，党的第三代领导集体针对当前实际情况颁布实施了《公民道德建设实施纲要》，它的实施，为建立和发展与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好的社会风气.保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。
三、对加强和改善党对社会主义精神文明建设的领导问题的丰富和发展
邓小平提出要“把我们党建设成为有战斗力的马克思主义党，成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心。”为此，他强调坚持两手抓，社会主义精神文明建设就可以搞上去;改善党的领导最主要的就是加强思想政治工作;抓精神文明建设，抓党风、社会风气好转，必须很狠地抓，一天不放松地抓，从具体事件抓起，关键是要抓好党风建设和领导干部以身作则。总之，只要中央和地方各级党委坚持“两手抓，两手都要硬”的战略方针，就可以建设好有中国特色的社会主义。
党的第三代领导集体在社会主义精神文明建设实践中，坚持以马克思主义、思想、邓小平理论为指导，坚持20年来积累的经验，坚持精神文明“重在建设”的方针，抓住精神文明建设中的两个主体，特别是党的领导和人民群众这一个依靠力量，充分发挥二者的作用。
一是充分发挥广大人民群众的作用。党的第三代领导集体进一步探讨了如何发挥人民群众的作用问题，充分认识到要进一步开创精神文明建设新局面，必须紧紧依靠群众。这也是党的群众路线的体现。精神文明建设的着力点始终放在面向群众、引导群众、造福群众上，多做得人心顺民意的工作，这样才能动员广大人民群众积极参与，也才会有利于密切党和政府同人民群众的关系。十四届六中全会以来，全国继续深入持久地开展群众性精神文明创建活动，涌现出许多具有时代特点的先进集体和先进人物，在全社会逐步形成崇尚先进学习先进的风气。
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〔关键词〕 “两重关系”论;实践马克思主义观;“共富型”模式;“两个文明型”模式
〔中图分类号〕A849 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-8999(2010)03-0124-07
邓小平理论与中国特色社会主义理论体系二者之间有着非常密切并且是多方面的关系与联系。我们认为,主要包括两重关系:首先是源与流的关系。邓小平理论既是中国特色社会主义理论体系的主要组成部分之一,又是其重要来源之一,“三个代表”重要思想和科学发展观是对邓小平理论的继承和发展,后者从邓小平理论那里吸取了丰富的理论营养;其次是指导与被指导的关系。不言而喻,这重关系,即邓小平理论对中国特色社会主义理论体系的指导者地位与作用,是由源与流这重关系决定的,或者说派生出来的。因此,当我们揭示和认识了这两重关系,就可以深入且准确地把握邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间的关系与联系。
一、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间源与流关系
邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间源与流的关系,具体表现为邓小平理论同马克思主义、思想一起,为中国特色社会主义理论体系的产生、形成、发展提供了坚实且深厚的理论基础,正确的思想路线和方法论。与马克思主义、思想同中国特色社会主义理论体系之间的关系相比较,邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间的关系更为密切,更有直接性。中国特色社会主义理论体系的其它组成要素更多的是从邓小平理论这里吸取思想营养,寻找理论依据。
中国特色社会主义理论体系这个崭新的理论体系的形成与建立,很大程度上有赖于邓小平理论为它提供了崭新的基础与依据,从而使“三个代表”重要思想和科学发展观等重要战略思想得以提出,并且具有丰富的理论底蕴与实践价值,由此得以成为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,与邓小平理论一起构成中国特色社会主义理论体系。
(一)邓小平理论作为中国特色社会主义理论体系的源泉和理论基础,首先是指“实践源泉论”
邓小平认定,作为一种科学理论,一种正确思想,只能是来源于社会实践,以实践为源泉。邓小平援引了的著名论述: “任何英雄豪杰,他的思想、意见、计划、办法,只能是客观世界的反映,其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中,或者自己的科学实验中,他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作用,否则是一点用处也没有的。”〔1〕总之, “人的正确思想,只能从社会实践中来”〔2〕。1984年10月12日的讲话中,邓小平对于中共中央《关于经济体制改革的决定》给予了高度评价:“这次经济体制的文件好,就是解释了什么是社会主义,有些是我们老祖宗没有说过的话,有些新话。”他接着强调说:“过去我们不可能写出这样的文件,没有着几年的实践不可能写出这样的文件。”邓小平在这里明确地肯定了改革开放的实践对于中央关于经济体制改革决定产生的决定性作用,即源泉作用。邓小平在同外宾介绍我们国家的社会主义革命与建设的历史时还说,“我为什么讲这个历史?因为我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的”〔3〕。在这段话中,邓小平说得很清楚,我们现有的路线、方针和政策都是认真吸取过去革命与建设的正反两个方面的实践经验的结果,也就是来源于过去革命与建设的实践。关于这个观点,邓小平在另一次同外宾谈论改革开放时也曾强调指出:“我们现在所干的事业是一项新事业,马克思没有讲过,我们的前人没有做过,其他社会主义国家也没有干过,所以,没有现成的经验可学。我们只能在干中学,在实践中摸索。”〔4〕因此,“关键是在于不断地总结经验”。而邓小平在关于他个人对于中国改革开放事业所起作用的谈话中,则更进一步论证了这个观点。邓小平强调说,“我个人做了一点事,但不能说都是我发明的。其实很多事是别人发明的,是群众发明的,我只不过把它们概括起来,提出了方针政策”〔5〕。这也说明,关于我们国家改革开放的方针政策,不是来源于个人的主观想象,而是来源于广大人民群众的“发明”创造,也就是来源于社会实践。
上述有关实践与理论和路线、方针政策的关系的这一系列论述表明,邓小平倡导并坚持“实践源泉论”。邓小平曾经引用的“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论,思想必须反应客观实际,并且在客观实践中得到检验,证明是真理,这才算是真理,不然就不算”〔6〕这段名言来说明真理与实践的这种关系。
(二)邓小平理论作为中国特色社会主义理论体系的源泉和理论基础,其次是指实践马克思主义观
改革开放前后,邓小平曾多次强调说,对于什么是马克思主义、怎么坚持马克思主义这个问题,在过去很长的一个时期里,我们并没有真正弄清楚。而之所以未能弄清楚这个问题,主要原因就是缺乏科学的马克思主义观。因此,邓小平早在改革开放前夕就指出要正确看待马克思主义、思想,实际上就提出了应当坚持正确的马克思主义观的主张。
邓小平坚持和倡导的是实践马克思主义观的。所谓“实践马克思主义观”,就是站在社会主义革命与建设的实践的角度,以社会主义革命和建设的实践为出发点和归宿去看待、评判、掌握和应用马克思主义。
实践马克思主义观是邓小平在《全军政治工作会议上的讲话》(以下简称《讲话》)等论著中提出来的。针对党内一些人教条主义地看待马克思主义、思想的错误言行,尤其是提出“两个凡是”的错误思想,1978年6月2日,邓小平在《讲话》中批评说:“他们提出的这个问题不是小问题,而是涉及到怎么看待马列主义、思想的问题。”〔7〕不言而喻,“怎么看待马列主义、思想的问题”,就是马克思主义观的问题。而邓小平坚持和倡导实践源泉论,也可以说是实践理论观,这就决定,在如何正确地看待马克思主义、思想这个问题上,他必定是坚持和倡导实践马克思主义观的。事实上也是如此。
实践马克思主义观首先表现为实践“精髓”论,而邓小平多次强调指出:实事求是是马克思主义、思想的“出发点、根本点”,“马克思主义的精髓”。正是由于邓小平坚持实践精髓论,所以他认定,如果反对实事求是,反对从实际出发,反对理论与实践相结合,也就说不上什么马克思主义、思想。因此,邓小平曾强调指出,“马克思主义的活的灵魂,就是具体地分析具体情况。马列主义、思想如果不同实际情况相结合,就没有生命力了。”〔8〕在邓小平看来,社会实践是马克思主义的“灵魂”,是它的生命力的源泉。而这个精辟中肯的观点,无疑是实践源泉论的必然结论,而它又是实践马克思主义观的基本思想。其次表现为是否合乎社会主义革命与建设的实际,从而能否指导实践,也就是对实践有无指导作用,这是检验真假马克思主义和真坚持还是假坚持马克思主义的根本标准。
由此可见,在邓小平看来,马克思主义的价值与意义就在于它能否解决实际问题。而要解决实际问题,就必须同社会主义革命与建设的实际相结合。因此,邓小平曾说,“我们坚信马克思主义,但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的马克思主义”〔9〕。而这就要求“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义”〔10〕。这就决定,要坚持这种与实际相结合的“真正的马克思主义”,或者说要真正坚持马克思主义,对于中国的马克思主义者来说,必须把马克思主义的普遍原理与中国社会经济的实际情况相结合,建设有中国特色的社会主义。所以,邓小平断言:“我们建设社会主义,准确地说是建设有中国特色的社会主义,这样才是真正地坚持了马克思主义。”〔11〕而“中国特色的社会主义”,是一种具有浓厚的实践特色的社会主义。这无疑正是实践马克思主义观所要求的社会主义。或者说,中国特色社会主义集中反映了实践马克思主义观的本质要求。
邓小平之所以倡导和坚持实践马克思主义观,主要原因一是由于在他看来,要坚持马克思主义,必须发展马克思主义,也就是只能以坚持求发展。而要发展马克思主义,则要求立足于实践,接受实践的检验;二是邓小平在总结我们国家改革开放的经验时指出:“我们改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实践,靠实事求是。”〔12〕不难理解,这一条基本经验要求我们对于马克思主义必须坚持实践马克思主义观。
(三)邓小平理论作为中国特色社会主义理论体系的源泉和理论基础,再次是指优越性社会主义观
邓小平的优越性社会主义观也是中国特色社会主义理论体系的源泉和理论基础的一个重要组成部分。优越性社会主义观,是与传统的“唯制度社会主义观”有着根本区别的一种崭新的社会主义观。邓小平在总结国内外曾经盛行的唯制度社会主义观的严重教训的基础上创造性地提出优越性社会主义观。
邓小平有一系列论述,都明确地阐述了他这种极富特色的崭新的社会主义观。例如,1978年9月,邓小平在一次讲话中直接论及社会主义优越性问题:“社会主义要表现出它的优越性,哪能像现在这样,搞了二十多年还这么穷,那还要社会主义干什么?”〔13〕这次讲话,奠定了邓小平“优越性社会主义观”的基础。社会主义的价值和意义,就在于它能促进生产力更快地发展,提高人民群众的生活水平。这就是社会主义所具有并能够表现出来的应有的优越性。正是由于这个原因,所以邓小平以后说:“要研究一下,为什么好多非洲国家搞社会主义越搞越穷。不能因为有社会主义的名字就光荣,就好。”〔14〕他确认:“贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义。否则社会主义有什么优越性呢?”1987年4月,邓小平在同外宾谈话时再次指出:“搞社会主义,一定要使生产力发达,贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义,要建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须摆脱贫穷。”〔15〕邓小平郑重地指出:“现在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格。只有到了下世纪中叶,达到了中等发达国家的水平,才能说真的搞了社会主义,才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。”〔16〕在这里,邓小平无疑是以他的优越性社会主义观为指导,严格地用是否表现出优越性这个标准去认识和评判社会主义的。
二、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间指导与被指导关系
在源与流关系的基础上,邓小平理论与中国特色社会主义理论体系进而建立了指导与被指导的关系。处于指导地位的邓小平理论对于中国特色社会主义理论体系有着十分重要的指导作用,它集中表现在它给予中国特色社会主义理论体系所包括的什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展这三个基本理论和实践问题以正确指导。这具体表现在以下几个方面:
(一)邓小平构建了先富带后富的“共富型”社会主义模式,指导全国人民稳步迈向共同富裕最终目标
邓小平从优越性的角度重新揭示和规定社会主义,给社会主义下了崭新的“定义”,以此为指导,创造性地构建和倡导先富带后富的“共富型”的社会主义模式。在1996年12月的一次谈话中,邓小平提出:“我们允许一些地区、一些人先富起来,是为了最终达到共同富裕,所以要防止两极分化。这就叫社会主义。”〔17〕在这里,邓小平明确地将“达到共同富裕”,“防止两极分化”叫做社会主义。而在邓小平看来,“社会主义的最大优越性是共同富裕”。可见,这是从优越性的角度揭示什么叫社会主义,并且在一定意义上把优越性等同于社会主义。值得一提的是,这是邓小平唯一的一次给社会主义下“定义”,给社会主义以明确的解释。显然,只有当我们掌握优越性社会主义观,才能理解邓小平的这个新的社会主义“定义”。而当我们站在优越性社会主义观的角度,正确理解并掌握了这个社会主义新的“定义”后也就不难理解,邓小平为什么要严厉批评、完全否定“”所鼓吹的“那种以极左面目出现的主张普遍贫穷的假社会主义”。邓小平之所以把“普遍贫穷”的社会主义视为“假社会主义”,就是因为它未能表现出社会主义应有的优越性,也就是没有实现共同富裕。这样,邓小平以优越性社会主义观为指导的社会主义新的“定义”,澄清了此前有关社会主义的错误观念,科学地回答了什么是社会主义这个根本问题。而它对于中国特色社会主义理论体系有着十分重要的指导作用。正是这种合乎优越性社会主义观要求的社会主义“定义”,也就是先富带后富的“共富型”社会主义模式为建设有中国特色的社会主义提供了正确的指导。这是由于只有建设合乎中国实际的从而有中国特色的社会主义,才能实现这个社会主义“定义”所规定的目标,即“最终达到共同富裕”。
还有必要指出,邓小平这个以优越性社会主义观为依据的社会主义“定义”,不仅给什么是社会主义问题以崭新的科学回答,而且它对于怎样建设社会主义,以及实现什么样的发展,怎样发展问题也有着重要的指导作用。也就是说,它在一定程度上解决了怎样建设社会主义和怎样发展的问题。这是指这个社会主义的新定义包括“允许一些地区、一些人先富起来”这种建设社会主义的“新方法”。而实践已经证明,这种“新方法”能够有效地“达到共同富裕”。所以说,它在很大程度上解决了怎样建设社会主义的问题。至于它对于实现什么样的发展问题的指导意义,则是它把发展的最终目标规定为“达到共同富裕”,让广大人民群众过上富裕幸福的生活;而怎样建设社会主义,也就是怎样发展社会主义。就是说,怎样建设社会问题实际是怎样发展问题。具体来说,邓小平在这个社会主义“定义”中提出了先富带动后富的发展模式与途径,而这是最有效地发展社会主义的经济与社会其它方面的模式。在邓小平看来,若是“平均发展是不可能”实现共同富裕的。
(二)邓小平创造性地提出了社会主义市场经济理论,指导我们国家进行以市场化为导向的经济体制改革
社会主义市场经济理论把有中国特色社会主义理论与实践提升到一个新的高度。它在中国特色社会主义理论体系中有着十分重要的地位,有很大的指导作用。同先富带动后富这种共富型社会主义“定义”与模式一样,社会主义市场理论指导我们重新正确地认识和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义和实现什么样的发展、怎样发展这两个重要问题。
邓小平提出的社会主义市场经济理论,创造性地重新审视了社会主义与市场经济的关系,使人们得以站在市场经济的角度重新认识社会主义,构建社会主义经济模式和发展途径与方式。1991年初在《视察上海时的谈话》中,邓小平曾强调说:“不要以为,一说计划经济就是社会主义,一说市场经济就是资本主义,不是那么回事,两者都是手段,市场也可以为社会主义服务。”〔18〕邓小平的这个论断隐含着社会主义可以同市场经济结合,从而形成市场型社会主义经济模式的意思。而社会主义市场经济发展的实践表明,市场经济所固有的发展规律对于社会主义经济生活的生产、分配、交换和消费已经发生并且将继续发生重大的影响。为此,它要求我们站在市场经济的角度重新认识和把握社会主义的经济体制,发展市场经济。我们国家已经并在进一步开展以市场化为导向的经济改革,这就充分显示了社会主义市场经济理论的重要指导作用。尤其要强调指出的是,让市场经济为社会主义服务,让社会主义与市场经济结合,这为我们国家建设社会主义找到了最有效的途径与方式。而市场经济“手段论”,或者说“方法论”,还为怎样发展问题交出了一份以前未曾有过的最好的答卷;同时,社会主义市场经济理论也回答了实现什么样的发展问题。这是指在市场经济之前冠之以社会主义,从而规定了所发展的市场经济的性质、方向与目的。就是说,我们实现的发展是社会主义性质的,以造福广大劳动群众为目的的发展,其前途是共产主义。
(三)邓小平强调“必须走改革这条路”,为建设中国特色社会主义提出了以改革求发展的有效发展战略
在1998年5月18日的谈话中,当邓小平谈到过去几年的改革开放取得了巨大的成绩,但“也还有风险,不会一帆风顺的”时候强调说:“但我们必须走改革这条道路,有问题要及时妥善解决,不能停滞,停滞是没有出路的。”〔19〕1984年10月22日的另一次讲话中,邓小平也强调指出:“我们要向世界说明,我们现在制定的这些方针、政策、战略,谁也变不了。为什么?因为实践证明现在的政策是正确的,是行之有效的。人民生活确实好起来了,国家兴旺发达起来了,国际信誉高起来了,这是最大的事情。”〔20〕
在这些重要的谈话中,邓小平提出并且阐述了我们“必须走改革这条道路”这个重要思想。它们对于解决中国特色社会主义理论体系的三大理论与实际问题,有着极其重要的意义。首先,正是在这个重要思想的指导下,我们解决了怎样建设社会主义和怎样发展这两大问题。在1985年4月的一次谈话中,邓小平指出:十一届三中全会以后,我们探索了怎样坚持社会主义,归根结底,就是要发展生产力,逐步发展中国的经济。他接着说:“目标确定了,从何处着手呢?就要尊重社会经济发展规律,搞两个开放,一个对外开放,一个对内开放。”〔21〕这又是由于对外开放可以引进和学习发达国家的先进技术,管理方法及引进资金;而对内开放,就是改革要有利于调动广大人民群众的积极性。这表明,邓小平提出和实行了以改革促发展的战略和方法。所以说,邓小平的改革开放理论解答了怎样建设社会主义和怎样发展的问题。
总之,可以说,30年来,我们国家正是在邓小平“必须走改革这条道路”这一重要思想的指导下得以坚持改革开放的路线不动摇,克服各种艰难险阻而取得今天的辉煌成就的。也正是因为如此,所以党的十七大的政治报告充分肯定并继承了邓小平的这个重要思想。指出改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义,实现中华民族复兴的必由之路。这意味着,邓小平的“必须走改革这条道路”的思想将继续指引我们在改革开放的正确道路上坚定不移地继续前进,加快实现现代化的发展目标。
(四)邓小平确定中国特色社会主义具有两重含义,为建设和发展社会主义指出了正确道路和科学方法
1987年3月27日,邓小平在会见外宾谈到什么是社会主义,怎样建设社会主义、发展社会主义时说,“不要光喊社会主义的空洞口号,社会主义不能建立在贫困的基础上。各国情况不同,政策也应该有区别。中国搞社会主义,强调要有中国的特色”〔22〕。由此可见,邓小平所说的中国特色社会主义作为一种合乎中国实际从而为中国独有的社会主义模式,既是指中国特有的社会主义经济政治体制,又是指合乎中国实际的建设社会主义的道路与方法,由此具有两重性含义。
中国特色社会主义理论具有的这种两重含义,或者说“双重性”,还表现在邓小平其它一系列有关论述中。例如,在1983年6月18日的谈话中,邓小平强调说:“我们搞的现代化,是中国式的现代化。我们建设的社会主义,是有中国特色的社会主义。我们主要是根据自己的实际情况和自己的条件,以自力更生为主。”“我们现在的路子走对了,人民高兴,我们也有信心。”〔23〕这就是说,在邓小平看来,中国特色的社会主义是以“中国式现代化”为基础,坚持和实行“以自力更生为主”的方针、政策。1988年5月18日,邓小平在同外宾谈话时曾说:“我们过去照搬苏联搞社会主义的模式,带来很多问题。我们很早就发现了,但没有解决好。我们现在要解决好这个问题,我们要建设的是具有中国自己特色的社会主义。”〔24〕而中国自己的社会主义模式,具体来说,则是指“解放思想,独立思考,从自己的实际出发来制定政策”。也就是探索合乎中国国情的发展道路与方式方法;创建合乎中国实际的经济体制,在建设方法和经济制度这两方面都要有“中国特色”。只有这种模式,才能解决中国经济社会的问题。
邓小平确定中国特色社会主义具有两重含义,这对于解决什么是社会主义、怎样建设社会主义和实现什么样的发展、怎样发展问题,有着十分重要的指导意义。从实现什么样的发展、怎样发展这个问题来说,它明确地告诉我们:要实现有中国特色的发展,也就是实现“中国式的现代化”。而小康社会就是“中国式的现代化”。而关于怎样发展问题的正确答案则是探索和采取合乎中国实际的方式方法,也就是采取有中国特色的发展方式。总之,邓小平认为,中国特色社会主义既是一种体现和保持社会主义性质和基本要求的制度模式,又是一种社会主义的建设与发展的方法模式。而“三个代表”重要思想和科学发展观是侧重解决怎样建设社会主义和怎样发展问题。应当说,它们完全合乎邓小平中国特色社会主义理论的内在要求,也充分显示出邓小平理论对于中国特色社会主义理论体系的指导作用。
(五)邓小平提出“两个文明型”模式和“两手抓”战略,指导中国特色社会主义事业健康发展
这也是邓小平理论的基本思想。它对于解决什么是社会主义、怎样建设社会主义和要实现什么样的发展、怎样发展问题也有着非常大的指导作用。
在1992年初南方谈话中,邓小平不仅强调要进一步发展经济、搞好物质文明建设,而且强调要重视精神文明建设,并且把后者提到了很高的地位。邓小平说:“广东二十年赶上亚洲‘四小龙’,不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好,两个文明建设都要超过他们,这才是有中国特色的社会主义。”〔25〕中国特色社会主义是物质文明和精神文明都高度发达而缺一不可的社会。这意味着,同时搞好物质文明与精神文明建设,实行“两手抓”战略,这是中国特色社会主义的本质要求。这样,邓小平就创建和提出了“两个文明型”社会主义模式和“两手抓”的社会主义建设战略。
邓小平之所以要求中国特色社会主义同时在搞好物质文明建设的同时,还要搞好精神文明建设,因为在他看来,首先,如果不加强精神文明建设,物质文明建设也要受破坏,走弯路。这是指加强精神文明建设是搞好物质文明建设的需要;其次,加强精神文明建设,重要环节之一就是要积极地进行有效的政治思想工作。而政治思想工作是培养有理想、有纪律等“四有”新人的需要,是培养千百万革命事业接班人,教育广大干部和党员的需要。它有助于广大青年和干部树立共产主义信念和品德,而这是社会主义制度的“真正优势”。所以说,当我们遵循邓小平的指导,按照“两个文明型”社会主义模式和“两手抓”的社会主义建设战略进行革命与建设,坚持和发展社会主义时,就能解决好什么是社会主义、怎样建设社会主义和实现什么样的发展、怎样发展这两个问题。而“三个代表”重要思想和科学发展观就是在邓小平理论的基础上,进一步丰富和完善了“两个文明型”社会主义模式和“两手抓”的社会主义建设战略。
(六)邓小平提出要建设一个“能够真正代表和团结人民群众”的党,从而为建设中国特色社会主义提供了基本保证
邓小平的这一重要思想,对于中国特色社会主义理论体系有着极其重要的指导作用,尤其是对于解决建设一个什么样的党、怎样建设党这个问题,更是有着直接的指导作用。
首先要弄清楚,怎样才能使我们的党成为“能够真正代表和团结人民群众的党”。对于这个问题,邓小平有明确的论述。在1980年8月16日关于“党和国家领导制度的改革”的重要讲话中,邓小平强调说:“在中国这样的大国,要把几亿人口的思想和力量统一起来建设社会主义,没有一个由具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神的党员组成的能够真正代表和团结人民群众的党,没有这样一个党的统一领导,是不可能设想的,那就只会四分五裂,一事无成。”〔26〕在这里,邓小平把党的领导作为我们国家建设社会主义的基本保证。为此,必须首先把我们党建设好。为了切切实实地把我们党建设好,邓小平把每个党员“具有高度觉悟性”和“自我牺牲精神”这种良好党性修养、高尚品德和崇高精神等优良素质作为我们党成为“能够代表和团结人民群众的党”的基本条件。毫无疑义,邓小平的这个思想是正确和非常中肯的。这是因为我们党的路线、方针、政策要由党员去制定和实行;党的领导主要由党员去实施,而这就要求每个党员,尤其是党员干部具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神。否则,就不可能制定正确的路线、方针和政策,即使正确的路线、方针和政策也不可能得到贯彻,甚至在贯彻中变质走样,不能实现预定的目标,达到应有的效果。在改革开放的历史时期,更是如此。因此,邓小平曾严肃地指出:“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策,党员尤其是党的高级负责干部,就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则,我们自己在精神上解除了武装,还怎么能教育青年,还怎么能领导国家和人民建设社会主义!”〔27〕所以,邓小平提出,要着力教育全体党员尤其是党的干部要大力发扬大公无私,服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神。他曾严肃指出,一个共产党员如果没有这些精神,就决不算是一个合格的共产党员。他还要求广大党员以身作则,把这些高尚品德与精神推广到全体人民群众中去,使之成为中华民族的精神支柱,并且为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往、所羡慕。这样,就将使我们党的领导更加巩固,社会主义制度更有生命力。不难理解,邓小平的这些精辟的谈话,在回答建设什么样的党的基础上,还进一步解答了怎样建设党这个重要问题。当然,要建设好我们的党,还有其他许多工作要做。这包括确立正确的思路路线和思想方法;培养和“选拔接班人”;整顿党的作风,“切实改革和完善党和国家的制度,从制度上保证党和国家政治生活民主化”等各项工作。但是,培养和教育党员、提高他们的思想道德素质,这是建设好我们党的第一要务。
以上六点是邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间的指导与被指导的关系的主要内容与表现形式。需要指出的是,虽然它们对于解决中国特色社会主义理论体系的三大理论与实际问题都有着重要的指导作用,但这些指导作用最终都是为了解决什么是社会主义、怎样建设社会主义这个中心问题。因为建设什么样的党、怎样建设党和实现什么样的发展、怎样发展这两个问题,最终归结为怎样建设社会主义问题。邓小平在论述加强党的建设的意义时曾强调说:“只有这样,我们党才能坚持社会主义道路,建设和发展有中国特色的社会主义,一直达到我们的最后目的,实现共产主义。”〔28〕这说得很清楚,加强党的建设是为了建设和发展社会主义。至于实现什么样的发展、怎样发展问题的解决,显然也是为了更好地建设和发展社会主义。由此看来,中国特色社会主义理论体系的三大理论和实际问题,可以归结为,或者说实际上就是一个问题:什么是社会主义、怎样建设社会主义。它是中国特色社会主义理论体系的主线,“三个代表”重要思想和科学发展观,同邓小平理论一样,也是围绕它展开的。也正是由于这一点,而使它们三者形成一个具有有机联系的理论体系。
综上所述,邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间有着密切的本质关系,它们是源与流的关系和指导与被指导的关系。因此,揭示和认识了这两重关系,就可以说对于邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间内在的本质关系与联系有了深入且准确的了解和把握。不言而喻,这对于我们在新的历史时期正确地处理邓小平理论与中国特色社会主义理论体系二者之间的关系,让中国特色社会主义理论体系从邓小平理论中吸取更多的理论营养,并且发挥邓小平理论更大的指导作用,从而更好地丰富和发展中国特色社会主义理论体系,无疑有着极为重要的意义。
〔参考文献〕
论文关键词：邓小平理论；实事求是；方法论
邓小平理论从实质上来讲是一种方法论，是我们对现实世界认识和改造的出发点。以邓小平理论特别是其凸现的方法论观照今天社会现实出现的新问题，是我们学习和研究邓小平理论的方法论基础，我们对邓小平理论的评价，也要用解放思想、实事求是的方法才能做出比较全面和准确的定位。高校是我们国家研究和学习邓小平理论的一个重要阵地，“两课”教师承担着每年几百万在校大学新生学习和理解邓小平理论的讲授任务。如果单纯从理论研究的角度去讲授，势必造成学生学习和理解中的困难，而且还可能产生一些邓小平理论研究和学习的误区。因此从方法论的角度去理解和掌握邓小平理论的实质和核心，是高校研究和讲授邓小平理论思想的关键所在。
一、邓小平理论的方法论特点
邓小平理论是马克思主义中国化的杰出成果，是马克思主义、毛泽东思想等科学社会主义理论与当代中国具体社会主义实践相结合的最高概括。作为中国共产党在新的历史时期的指导思想，对于中国共产党领导全国人民全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史任务具有不可替代的作用，这种指导作用是由邓小平理论的方法论本质所决定的。因而从整体上把握邓小平理论的方法论特点是理解其精神实质的起点。
(一)邓小平理论的综合性
邓小平同志以开拓和发展马克思主义理论的魄力，以对中国和世界政治经济局势的敏锐观察，深思熟虑，高瞻远瞩，充分总结中国社会主义革命和建设正反两方面的经验和教训，把马克思主义的普遍原理和中国的具体实际相结合，形成了建设有中国特色的社会主义理论。邓小平理论提出了我国正处于社会主义初级阶段的科学判断，并揭示和概括了社会主义的本质，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。以历史唯物主义生产力和生产关系的视角定义社会主义，使人们对社会主义有了辩证动态的认识。邓小平还提出了在初级阶段建设社会主义的党的基本路线，强调“一个中心，两个基本点”。四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路。在我国经济和社会发展的问题上，提出了要分三步走的战略发展目标，社会主义现代化建设是有步骤分阶段逐步推进的过程，而建设富强、民主、文明的现代化社会主义中国是我们的奋斗目标。邓小平理论还深刻揭示了判断各方面工作得失的“三个有利于标准”。除此之外，邓小平理论还强调要建立和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义民主政治，健全社会主义法制，要物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬，提出教育为本，科学技术是第一生产力，要走科教兴国之路：在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平和发展是当代世界的两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。另外，邓小平理论还对新时期中国共产党的自身建设，党的依靠力量作了科学的阐述；在祖国统一问题上，创造性地提出一个国家两种制度的构想。邓小平理论涉及当代中国社会主义建设的方方面面，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、卫生、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面，正是这一理论体系，初步回答和解决了在经济文化不发达的中国如何建设社会主义的问题，进而实现了马克思主义中国化的又一次历史性突破。
(二)邓小平理论的时代性
邓小平理论是中国由传统社会向现代社会转型时期的产物。针对上个世纪70年代末80年代初中国社会经济、文化和政治制度的现状，邓小平选择旧体制的薄弱环节——农村作为改革的突破口，在我国广大农村实行了“包产到户”的联产承包责任制。随着改革的深入，体制改革已经渗透到我国的方方面面，从文化教育到科技体制，从经济体制到人事制度，从国营企业到政府部门，改革带来了国家经济的高速增长和人民生活水平的提高。我国改革的成功是在经济开放的条件下进行的，所走的是一条和平发展之路。邓小平把中国置于世界之中，强调“只有争取到和平的环境，才能比较顺利地发展”。同时“从世界的角度来看，中国的发展对世界和平和世界经济的发展有利”，但中国的发展不是全盘西化，“我们要靠自己来摆脱贫困，靠自己发展起来。主要靠自己，同时不要闭关自守。”中国的和平崛起在世界社会主义的发展史上谱写了新的篇章，为世界上其他不发达国家的发展提供了有益的经验。中国改革开放的政策和所取得的伟大成就，从实践的角度佐证了邓小平理论的科学性和时代性。
(三)邓小平理论的创新性
邓小平理论的一系列基本理论观点具有原创性，在很多关于社会主义建设理论上，突破了马克思主义科学社会主义观的核心理念，发展了毛泽东思想中关于中国社会主义革命和建设的理论。在社会主义体制模式上，突破了旧的苏联式的社会主义体制，建立了中国特色的社会主义市场经济体制。最突出的理论贡献体现为社会主义市场经济论和社会主义根本任务和动力论。邓小平指出社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。早在1979年，邓小平就提出社会主义也可以搞市场经济；在1992年南方讲话中更是明确提出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”社会主义市场经济体制理论的确立，是对以往社会主义理论的重要发展，标志着中国特色的社会主义是社会主义一个新的具体形态。在社会主义的根本任务问题上，邓小平指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；强调必须把生产力放在首位，以经济建设为中心，推动社会全面发展。提出判断改革开放得失成败“三个有利于标准”，在社会主义动力问题上，指出改革就是解放生产力，是中国现代化必由之路，改革就是动力。而改革是一个全方位的系统工程，是社会主义市场经济体制在经济、政治、文化各方面的改革。
二、邓小平理论方法论的实质
邓小平理论是马克思主义、毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义中国化在社会主义初级阶段的集中体现，是与马克思主义、毛泽东思想一脉相承的科学体系。把握其理论实质是学习和研究邓小平思想方法论的根本依据。邓小平理论的实质表现为两个相互联系的观点，一是实事求是，二是解放思想。
(一)实事求是的思想
“一切从实际出发，实事求是”的思想路线是毛泽东同志为代表的第一代中国领导人确立的。依靠这样一条思想路线，中国共产党把马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，领导中国人民找到了一条适合中国国情的新民主主义革命道路和社会主义道路，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指引下，我们党取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，对于社会主义建设也进行了许多宝贵的探索，积累了宝贵的经验。但毛泽东同志晚年的错误和文化大革命的严重失误使中国社会主义建设遭受了严重挫折。在文化大革命结束后，如何反思和纠正毛泽东晚年错误和文化大革命的错误，是我党面临的最重要和最紧迫的任务。邓小平同志敏锐地觉察到当时奉行的“两个凡是”与实事求是是根本对立的。在邓小平同志的领导和支持下，全党和全国开展了一场轰轰烈烈的关于真理标准问题的大讨论，从而使实事求是的思想路线得以重新确立。邓小平同志在我国社会主义处于生死存亡的关键时刻，恢复了实事求是的唯物主义思想路线，实现了思想路线的拨乱反正，为开创中国特色的社会主义道路奠定了思想和理论的基础。
(二)解放思想的观点
邓小平是第一个把解放思想引入到党的思想路线，并把它与实事求是统一起来的中国共产党领导人。邓小平从哲学的高度论述了解放思想的科学含义：“什么是解放思想?我们讲解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想，就是使思想和实际相一致，使主观和客观相一致，就是实事求是。”解放思想，就是坚持辩汪唯物主义，发展生产力，不解放思想是不行的：”这样的界定深刻地揭示了解放思想和实事求是的内在辩证统一性。辩证唯物主义认为，实践和认识是主体和客体双向互动的过程。实践的发展要求人们的认识也要随着实践的发展不断发展，因此实事求是的贯彻是一个过程，只有在这一过程中主体才能逐步实现对客体的把握。实事求是主要强调的是在认识和实践活动中，主观要符合客观；解放思想主要是指在认识和实践活动中主观要不断适应变化了的客观实际，重在创新。邓小平通过提倡解放思想和实事求是而实现了思想路线中求实和创新两个方面的统一。解放思想的引入告诉我们，在实践的不断发展中，旧的思维方式往往成为人们认识新事物的障碍，要根据实践的发展和需要，不断地破除陈旧的思想观念和过时的思维方式，与时俱进，真正做到实事求是。
三、邓小平理论学习和研究的具体方法
邓小平理论本身的科学性、完整性和开放性既为我们学习和研究提出了客观的要求，同时也提供了基本的思路和方法。
(一)全面把握
邓小平理论是我国新时期各项工作的指导思想，在学习和研究邓小平理论时，要有全面性的方法论原则，切忌表面性和片面性。邓小平理论足以邓小平同志为核心的中国共产党第二代领导人集体智慧的结晶，其思想理论的形成是与中国改革开放的实践紧密联系在一起的。一方面我们要坚持辩证唯物主义的认识论，把邓小平理论和我国建设有中国特色的社会主义系统工程相联系，另一方面要用历史唯物主义的社会发展观作为一个方法论原则。邓小平理论是在我国社会主义建设的一个特定时期产生的，是适应特定历史时期里社会发展的特定要求产生的。除了理论的实践性品质之外，还要研究理论自身的承上启下的历史性品格，要正确理解和处理好邓小平理论与毛泽东思想以及“三个代表”理论的关系问题，既要看到这三个理论所针对的中国历史的不同时期，更要看到三种理论形态的内在一致性。通过这样的方法论分析，才会对邓小平理论有一个准确的历史定位并作出客观的历史评价。
(二)与时俱进
邓小平理论从一开始就是一个开放的体系，邓小平理论的形成和完善有一个过程，所以我们要从发展的角度学习和研究邓小平理论：从“不管白猫黑猫逮住老鼠就是好猫”，“摸着石头过河，走一步看一步”的思想探索到社会主义的根本任务是解放生产力和社会主义市场经济体制理论的确立，这本身就是一个理论从萌芽到成熟的表现。“猫论”和“摸论”是邓小平理论的雏形，无论是其通俗的表达，还是其立论的深度，都不是一个成熟的思想体系；而社会主义的根本任务论和社会主义市场经济理论则把马克思主义的基本原理和中国处于社会主义初级阶段创新性地结合起来，用基本原理回答了时代最前沿的问题。在学习和研究邓小平理论过程中，一定要和时代的课题和时代的实践相联系，解放思想，实事求是，用发展和开放的眼光认识和理解邓小平理论。
(三)综合创新
邓小平理论本身就是把马克思主义、毛泽东思想创造性地与中国社会实际相结合，得出了中国处于社会主义初级阶段、发展生产力是社会主义的根本任务、改革开放是振兴中华民族的强国之路、社会主义市场经济体制的确立等科学论断。要学习和研究这样一门具有综合创新特质的理论，必须把创新和发展当作其理论生命力的核心，并且用创新和发展的方法去把握这个核心，才能真正地使这一理论始终站在时代的最前沿。邓小平同志本人就为我们提供了发展创新马克思主义的典范，他老人家认为坚持马克思主义必须发展马克思主义，他说，“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快，现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时问。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”
1．综合创新的根据
在邓小平理论创立的社会大前提没有发生大的变化的条件下如何创新，是一个把邓小平理论与社会具体的变革、科学的发展和人的变化细致入微地结合起来的过程。随着改革开放的深入，全球化进程的推进，我们的社会正在经历着前所未有的机遇和挑战。申报2008年奥运会成功、世贸组织的加入、APEC上海峰会的举行、党的十六大胜利召开，在中国社会的经济层面激起了一浪高过一浪的发展的涛声。科学技术的发展特别是IT产业的迅速崛起、人类基因组计划和网络世界的普及化带来很多新的社会现象和社会问题，邓小平理论作为一门指导我们中国社会发展的根本理论，不仅不可能回避和忽视这些新的现象和问题，而且从哲学方法论的高度为解决这些问题提供了基本的思路?社会的变迁和科学的发展最终要通过人的变化来显现，今天中国人面临的是一个经济全球化、文化多元化和生活丰富化的崭新时代，社会给更多的人提供了更多的自我发展的机会，向人性的回归昭示着个人的创造力。犹如涌泉般喷发的社会条件已经在成熟，人的思维也在不断地突破固有的局限性，随着社会的多样性而呈现其特有的开放性，用邓小平理论自身的方法论去解读邓小平理论，理论的创新因此成为可能并最终得以实现。
2．综合创新的目标
一、邓小平理论来源研究
恩格斯说过，每一时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。邓小平理论有一个重要特点，就是在新的历史条件下把继承、坚持与发展、创新辩证地统一起来，不丢老祖宗，发展老祖宗。未来邓小平理论研究，既要联系当代中国的实际，又要结合马克思主义发展的历史，并要把邓小平理论放到马克思主义的历史长河和统一的科学体系中，把握它同马克思主、列宁主义、毛泽东思想之间一脉相承的源流关系。
根据邓小平理论的体系和内涵以及邓小平本人的提法，邓小平理论有三个主要理论来源，即晚年马克思的新思想、列宁后期的新思路、毛泽东的新民主主义建国论和社会主义建设论。邓小平理论的形成不仅有主源，还有支源，国外马克思主义研究的最新成果是其支源，它们都汇入邓小平理论这条滔滔东去的大江之中，这些都是邓小平理论来源研究的重要内容。晚年马克思的新思想。晚年马克思的新思想集中体现在社会主义本质二重性论和东方社会主义新道路论上，马克思的社会主义本质二重性论从劳动二重性是多层次的统一出发，回答了“什么是社会主义”、“什么是社会主义本质”问题。马克思的东方社会主义新道路论从讨论“俄国怎样走向社会主义”的问题出发，提到了东方落后国家“怎样搞社会主义”的根本问题，有意打破社会主义只有西欧一条道路以及社会主义与商品市场完全对立的理论观点。马克思的“两论”为邓小平作出社会主义本质的新概括和创立社会主义市场经济理论提供了深层的理论基础。
2、列宁后期的新思路。1921年，列宁提出了新经济政策，开始实行经济改革，承认落后俄国走向社会主义与利用商品市场的相容性，主张利用国家资本主义以及国家调节下的市场作为中介环节，试图通过迂回、渐进、间接的途径走向社会主义。1923年，他又提出了“必须实行全盘的改革”构想，要求实行与新经济政策配套的政治改革和文化革命。1984年，邓小平说：“社会主义究竟是个什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了。”列宁的商品市场观和全盘改革观对我们形成改革开放总体思路有着重要的启发作用。
3、毛泽东的新民主主义建国论和社会主义建设论。新民主主义建国论提出了一整套新民主主义的建国大纲，其中包括比较系统完整的经济纲领、政治纲领、文化纲领，指出了一条通过新民主主义走向社会主义的新道路。社会主义建设论探索了中国式的社会主义工业化、现代化道路，是有中国特色社会主义理论的宝贵思想萌芽。党的十一届三中全会以后，邓小平说：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出，但是没有做的事情做起来，把他反对错的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。”毛泽东的“两论”是邓小平创立有中国特色社会主义理论最直接、最主要的思想来源。
4、国外马克思主义研究的最新成果。邓小平在进行理论创造中，坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，参考别人的经验而不照搬，结合本国国情吸收同时代国外马克思主义研究的成果。原东欧社会主义国家经济体制改革而产生的计划与市场并存的市场社会主义，为中国的社会主义市场经济理论的形成提供了可供参考的思想素材；后将市场机制引入社会主义经济体制是国外马克思主义的最新研究成果，它为根植于中国的社会主义市场经济理论的发展增添了养料。
二、邓小平理论创新研究
马克思主义总是要随着时代、实践和科学的发展而发展的，不可能一成不变。开展邓小平理论创新研究，是为了更好地解决思想路线问题，在未来社会主义的实践中坚持和发展马克思主义。
邓小平在继承和恢复毛泽东实事求是思想路线的基础上作了创造性的发展，他把解放思想与实事求是结合起来，强调保持解放思想破除思想僵化的主体精神状态，才能做到实事求是。同时又强调解放思想是为了研究新情况、解决新问题，必须以实事求是为指针和方向。解放思想是马克思主义创造精神的集中体现，有其深刻的内涵，按照邓小平所强调的，解放思想可分为四个层面的内容：一是精神状态的改变，二是思想观念的更新，三是理论认识的突破，四是思维方式的变革。这四个层面由外及里，由浅至深，互为联系，缺一不可。在新形势下进一步解放思想、端正思想路线，应当是各个层面的解放思想相互配合，整体推进。
20多年来，思想路线理论研究一直是邓小平理论研究的一个重点和热点，关于思想路线的内涵、地位和作用已有很多研究成果面世，问题基本上能够说清楚。但是在新情况、新问题面前如何贯彻思想路线却又很不容易，怎样在未来的实践中保证思想路线的贯彻？这是理论工作者需要研究的领域。在实际工作中，坚持解放思想与实事求是的统一，说起来容易，做起来很难。其主要原因在于：唯书唯上，不面对现实，不接触矛盾，不注重从现实的矛盾中研究找出解决问题的办法，拿出的东西道理对头，但在实际中不好操作，无法解决实际问题。因此，要把思想路线贯彻下去，必须坚持从实际出发，坚持调查研究，正确处理主客观关系；必须实现重大决策的科学化、民主化，建立全社会的反馈、监督、制约机制；必须提高领导者的理论素养，制定坚强的党性原则。在新世纪里，改革攻坚需要新的解放思想，不断地进行理论创新，这就要研究在复杂的形势下如何以科学的态度对待马克思主义；不断加深对中国国情的认识，坚持一切从社会主义初级阶段的实际出发；重视对当代世界经济、政治、科技、文化的研究，把握历史发展的潮流；提倡尊重亿万人民的实践，不断用实践来检验理论、路线和各项方针政策。
三、邓小平理论发展研究
邓小平理论是一个开放的体系。尽管邓小平理论体系已是“比较完备的科学体系”，但仍是一个“需要从各方面进一步丰富发展的科学体系”。邓小平理论是一个发展的理论，创造性地发展邓小平理论，就要对邓小平理论基本原则在新的时代高度上进行深化和拓展，并在对新的实践经验认识的基础上向邓小平理论体系提供新观点、新内容，这“是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任”，“这是对待邓小平理论的正确态度，也是邓小平同志期望于我们的。”
以******为核心的第三代中央领导集体，在把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的进程中，创造性地丰富和发展了邓小平理论，成为推进马克思主义中国化的典范。其理论新贡献突出表现在：对社会主义初级阶段在理论上提出了一系列新概括，进一步明确了社会主义初级阶段的基本目标、基本方针，回答了什么是社会主义初级阶段有中国特色社会主义的经济、政治、文化，怎样建设这样的经济、政治、文化等基本问题。邓小平理论新发展将是邓小平理论研究最为重要的方面。把社会主义同市场经济结合起来进行理论探索、体制创新。为发挥市场在资源配置中的基础性作用，根据市场经济的内在要求进行理论探索、体制创新。在理论上，明确了各种所有制经济在社会主义初级阶段的地位和作用，重新界定了公有制的内涵、外延，在国有经济的主导作用和公有制的实现形式上形成了新思路，在社会主义分配理论上有了重大突破。在体制上，对社会主义经济产权制度、个人收入分配制度、公有制企业制度和宏观管理制度等方面进行了创新。在建立和完善社会主义市场经济体制的实践中，丰富和发展了邓小平社会主义市场经济理论。
邓小平社会主义市场经济理论是邓小平经济理论的核心部分，是马克思主义政治经济学的新发展，是关于社会主义条件下如何解放生产力、怎样建设社会主义的重要学说。随着我国经济体制改革实践和理论的突破，邓小平社会主义市场经济理论还将不断得到丰富和发展，其主要研究方向包括：社会主义市场经济的运行机制、基本特征和基本规律；社会主义市场经济存在和发展的客观依据和基本原理；现代企业制度建立的基本条件和基本途径；政企分开与国有资产监管运营体系的建立；转轨时期的宏观调控及其理论；等等。邓小平经济理论不仅包括经济体制改革的理论，还有发展战略理论。邓小平发展战略理论也是未来研究的重点，其主要研究内容有：第三步发展战略目标和基本思路；经济全球化趋势与我国对外开放战略；知识经济形成和发展的一般规律及其与我国经济发展阶段的关系；国民收入区域分配不平衡及其对国民经济发展的影响；缩小地区差距的目标、途径和政策；消除农村贫困和实现农村小康、现代化；可持续发展的基本理论和经济增长模式；等等。
2、提出了建设有中国特色社会主义民主政治的基本方略。以******为核心的第三代中央领导集体概括了建设有中国特色社会主义政治的基本目标和基本政策，初步形成了以党的领导为核心、人民当家作主为基础、依法治国为方略的我国社会主义民主政治框架体系。在理论和实践上表现为：把我国政治生活中坚持党的领导、发扬人民民主、严格依法办事这三个要素和环节统一起来，党的治国理念由“人治”向“法治”转变；把保证人民依法享有广泛的权利和自由、尊重和保障****作为健全社会主义民主的一项重要内容，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督；提出“三个代表”论断，深刻地揭示新时期执政党进一步加强建设的本质要求和客观规律。从建设有中国特色社会主义的政治角度研究邓小平理论，可以有以下几方面：中国特色社会主义政治与经济的关系；政治体制改革的法制化基础；党内民主化及权力监督制约机制；党的领导与发扬民主、依法办事的关系；党的建设与基层民主政治制度；党风廉政建设与反****制度保障；如何在贯彻党的路线方针政策中全面体现“三个代表”要求；等等。
3、把有中国特色社会主义文化作为综合国力的重要标志。以******为核心的第三代中央领导集体把文化建设提到更加突出的地位，形成了经济、政治、文化协调发展的良好局面。把形成共同理想和精神支柱作为文化建设的根本，把发展教育和科学作为文化建设的基础工程，使中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。一定的文化是一定的经济和政治在观念形态上的反映，先进的社会生产力要求有先进的社会文化与之相协调。在当代中国，有中国特色社会主义经济、政治的发展，迫切需要与之相适应的有中国特色社会主义文化。加强这方面的研究不可缺少，主要有：有中国特色社会主义文化的内涵和基本特征；如何大力推进中国特色社会主义文化建设；如何做到经济、政治、文化三方面的协调发展；邓小平文化发展战略与社会主义市场经济和对外开放条件下建设社会主义精神文明；等等。
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邓小平经济伦理思想研究:兼论道德建设与社会主义市场经济/王小锡,郭建新主编.-南京:南京师范大学出版社,2001.02.-239页;20cm.-ISBN7-81047-578-9:￥10.00
周六(1月7日) 周日(1月8日) 上午(09:00--11:30) 下午(02:30--05:00) 上午(09:00--11:30) 下午(02:30--05:00) 公共课 思想道德修养与法律基础(03706) n 政治经济学(财经类)(00009) 统计(A020101) 财务管理学(00067) n 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 财政与金融(00048) n 大学语文(04729) 经济法概论(财经类)(00043) 财税(A020103) 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 货币银行学(00066) n 企业会计学(00055) 经济法概论(财经类)(00043) 金融(A020105) 计算机应用基础(00018) n 证券投资与管理(00075) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 货币银行学(00066) n 企业会计学(00055) 经济法概论(财经类)(00043) 保险(A020107) 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 货币银行学(00066) 经济法概论(财经类)(00043) 国际贸易(A020109) 国际财务管理(00208) n 基础英语(00088) n 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国际金融(00076) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 国际贸易实务(一)(00090) 中国对外贸易(00092) 证券投资与管理(A020111) 财务管理学(00067) n 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 货币银行学(00066) 经济法概论(财经类)(00043) 工商行政管理(A020112) 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 财政与金融(00048) n 大学语文(04729) 经济法概论(财经类)(00043) 餐饮管理(A020118) 计算机应用基础(00018) 餐饮业法规(00977) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) 烹饪工艺学(二)(00978) 调查与分析(A020163) 计算机应用基础(00018) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 工商企业管理(A020201) 计算机应用基础(00018) n 人力资源管理(一)(00147) 高等数学(一)(00020) n 国际贸易理论与实务(00149) n 国际企业管理(00148) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 公共关系学(00182) n 广告学(一)(00181) n 企业会计学(00055) 国际市场营销学(00098) n 经济法概论(财经类)(00043) n 英语(一)(00012) 会计(A020203) 财务管理学(00067) n 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 成本会计(00156) n 大学语文(04729) n 政府与事业单位会计(00070) 经济法概论(财经类)(00043) 房地产经营与管理(A020206) 房地产经营管理(00172) n 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) 房地产法(00169) 市场营销(A020207) 计算机应用基础(00018) n 企业定价(00180) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 公共关系学(00182) n 广告学(一)(00181) 经济法概论(财经类)(00043) 企业财务管理(A020212) 财务管理学(00067) n 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) 财务报表分析(一)(00161) n 经济法概论(财经类)(00043) 电子商务(A020215) 国际贸易实务(三)(00891) n 市场营销(三)(00890) 电子商务英语(00888) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 计算机与网络技术基础(00894) 电子商务概论(00896) 电力市场营销(A020219) 计算机应用基础(00018) 电力企业管理概论(06137) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 公共关系学(00182) n 广告学(一)(00181) 物流管理(A020228) 计算机应用基础(00018) 高等数学(一)(00020) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 物流英语(05362) 国际物流导论(05372) n 经济法概论(财经类)(00043) 劳动和社会保障(A020231) 劳动和社会保障概论(03312) 公文写作与处理(00341) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 劳动和社会保险统计与计算机应用(03320) 采购与供应管理(A020265) 计算机应用基础(00018) n 人力资源管理(一)(00147) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 物流英语(05362) 销售管理(A020313) 计算机应用基础(00018) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 概率论与数理统计(经管类)(04183) 中小企业经营管理(A020319) 人力资源管理(一)(00147) 高等数学(一)(00020) n 国际企业管理(00148) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 公共关系学(00182) 监所管理(A030103) 监狱学基础理论(00236) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) 民法原理与实务(00917) 行政管理(A030301) 财务管理学(00067) n 管理心理学(00163) n 计算机应用基础(00018) n 人力资源管理(一)(00147) 高等数学(一)(00020) n 公文写作与处理(00341) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 政府经济管理概论(03349) 大学语文(04729) n 公共关系学(00182) n 社会研究方法(03350) 电子商务概论(00896) n 机关管理(00509) n 经济法概论(财经类)(00043) n 英语(一)(00012) n 政治学概论(00312) 市政管理(A030304) 计算机应用基础(00018) 公文写作与处理(00341) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 公共关系学(00182) n 社会研究方法(03350) 英语(一)(00012) 乡镇管理(A030305) 财务管理学(00067) n 领导科学(00320) 公文写作与处理(00341) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) n 公共关系学(00182) n 社会研究方法(03350) 英语(一)(00012)
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果树(A090105) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 农业经济与管理(00135) n 植物学(二)(02660) 大学语文(04729) 畜牧(A090401) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) 农业经济管理(A090601) 计算机应用基础(00018) 国民经济统计概论(00065) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 农业经济与管理(00135) 大学语文(04729) 经济法概论(财经类)(00043) 林业生态环境管理(A090608) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 大学语文(04729) 环境科学概论(03164) 农业推广(A090701) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 农业经济与管理(00135) 临床医学(A100301) 病理学(02901) n 计算机应用基础(00018) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 药理学(一)(02903) 医学心理学(02113) 英语(一)(00012) 农村中医医疗(中西医结合)(A100501) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) 英语(一)(00012) 护理学(A100701) 病理学(02901) 护理伦理学(02996) n 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 药理学(一)(02903) 大学语文(04729) n 内科护理学(一)(02998) n 医学心理学(02113) 妇产科护理学(一)(03002) n 外科护理学(一)(03001) n 英语(一)(00012) 社区护理学(A100704) 病理学(02901) n 计算机应用基础(00018) 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论(03707) n 药理学(一)(02903) 大学语文(04729) 英语(一)(00012) 统计(B020102) 企业会计学(00055) n 线性代数(经管类)(04184) n 中国近现代史纲要(03708) 概率论与数理统计(经管类)(04183) n 管理系统中计算机应用(00051) n 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