1.过于求成的心理状态。体育专业大学生不仅富有激情、充满活力，还具有开拓精神、活跃的思想。尤其是对于世界的发展、国家的形势和社会的变化等相关信息非常关注。正处于青春期的他们，此时的思想价值观还尚未定型，但是他们却渴望自己能够成功，并渴望通过自己的努力来实现自己的人生目标，希望自己能够马上得到社会认可。但是在实际的过程中，由于这种太过于强调成功的心态，使得他们往往只知道一味地去追逐功利而忽视了自身贡献，存在着严重的本位主义和实用主义的价值取向。
2.思想结构单一、遇事容易冲动。当前体育专业大学生在处理事情上，思想易受干扰，容易冲动，以至于出现“我行我素”的现象。但是，他们也有优秀的一面，其思想文化素质状况的主流是积极向上的，并且思维敏捷，接受新鲜事物快，有一定的观察和分析能力，以及坚韧的意志与不服输的精神。只是由于长时间参与运动训练及投入学习精力的不足，使得他们的思想结构单一。如一旦在奋斗过程中遇到了挫折与失败或功利取舍时，体育人特有的耿直个性会使他们很容易丧失判断是非的能力。
二、体育专业大学生思想文化素质状况形成的原因
1.社会因素。随着市场经济的不断发展，当今中国社会的社会环境、校园环境和家庭环境发生了巨大变化，这种变化使得体育专业大学生的社会观念认识、生活态度和人生价值观发生了改变。如媒体报道的运动员退役之后得不到良好的安置、体育专业大学生就业难等，在无形中给他们带来了就业压力，容易使体育专业大学生产生消极情绪，影响其健全人格和良好价值观念的形成。
2.教育因素。长期以来，思想文化素质教育始终是学校教育的重要工作之一。很多高校也成立了专门的思想教育工作部门，还配备了大量的思想教育工作者，从课内到课外对大学生实施了多种形式的思想教育。但实际这只是一些表面工作而已，从外表上看是重视，实际上却是轻视，如仍然采用一些传统的思想教育案例，内容不科学。这种跟不上时展形势的教育模式，严重影响了我国高校大学生思想文化素质教育工作的效果。
3.自身因素。由于体育专业大学生还没有涉足社会，导致他们的社会阅历欠缺。虽然他们都已经到了成年的年龄，但是还并不具备选择或判断人生之路，以及支配自己思想行为的能力。如果他们一味地坚持自己的思想观点，做事任由自己的性子来，那将对于他们树立正确的人生观、世界观和价值观极为不利。因此，高校应采用科学、正确的思想教育引导，来培养他们的社会责任感，提高他们的辩证思维能力和解决问题能力。
三、体育专业大学生思想文化教育目标与内容分析
高校体育教育应该顺应时代的发展需要，不断进行创新与探索。要把体育专业大学生思想教育工作做得既全面又突出重点。应积极端正体育专业大学生的行为习惯，使他们清楚地认识到自己所要肩负的社会责任，承担起振兴我国体育文化事业的重任。
1.加强做人教育。只有学会了怎么做人，才能将事情和学问做好，如果一个人不会做人的话，就谈不上做出有利于社会发展的事情。体育专业大学生不仅要具备高尚的思想道德和敬业精神，还要树立正确的世界观、人生观和价值观，如在足球、篮球等团体运动中善于与人共事的团队组织能力。体育专业大学生不仅要了解最基本的体育专业知识、运动技能等，也应具备科学的体育态度和主动创新的意识。
2.加强智育教育。智育教育就是指当人们对客观事物有了认识以后，能运用自己所知道的知识来解决实际问题的能力。在高校体育教育中实施智育教育，首先，要以体育专业大学生的思想条件、开学导向、考试测评等方面为入口，为智育开发积极创造条件。其次，加强大学生的社会实践，使理论与实践统一起来。最后，还要让体育专业大学生树立始终服务于祖国、服务于人民的意识，发扬艰苦奋斗的精神，坚持实现自身的人生价值理念。
3.加强创新创业教育。创新是推动社会发展的重要动力，没有创新就没有人类的今天与未来。“而社会创新，主要还是要依靠教育，需要学校肩负起培养未来建设者创新能力的重任。”因此，在高校体育教育中，学校要积极转变传统的教学模式，注重培养体育专业大学生的创新能力、创新精神，通过不断激发他们的创新潜能来提高他们的创造能力。
四、体育专业大学生思想文化教育策略分析
在价值观多元化的社会背景下，当前的体育教育还面临着诸多问题。要想获得良好的思想文化素质教育效果，就必须紧紧围绕体育专业大学生思想文化的教育目标与内容，制定出一套适合体育专业大学生切实可行的教育方案，并采取恰当的教育方法，才能真正将体育专业大学生思想文化教育落到实处。
1.构建协调联动的思想文化体育教育组织机构。学院各级领导与教师，要将体育专业大学生的思想文化素质教育放在体育教育工作的首要位置，并健全党委宣传部与体育社团工作。各体育教育部门也要层层负责，积极协调好体育教育工作，并且制定出切合实际的体育专业大学生思想教育计划。如可以结合国际、国内体育形势变化以及体育专业大学生关注的热点、难点问题来开展形式多样的体育文化活动。统筹安排体育教学计划，实行学年考核制度，以提高体育专业大学生对思想文化类课程的重视，为提高自身的体育文化素养和思想素质奠定坚实基础。
2.营造“校园、社会、家庭”教育“三体合一”的思想文化教育环境。学校教育是思想文化素质教育的内部环境，在奠定知识基础的同时可以使体育专业大学生树立正确的人生价值观。社会、家庭教育及其他因素则是思想文化素质教育的外部环境。社会教育是学生发育成长、成才的基本空间，而家庭教育也同属于社会教育组织的一部分。要想真正做好体育专业大学生的思想文化教育，就必须内外结合，将家庭教育、社会教育、学校教育三者有机结合，从而让体育专业大学生接受良好、文明、健康的教育熏陶，提高思想文化修养。
3.建立体现体育元素的思想文化教育模式。在理论上有研究，在教育观念上有更新，才能在实践中有突破，收到实效。面对21世纪个性张扬的体育专业大学生，高校体育教育必须要针对性强、计划措施得当、实施目的明确，体育教育内容与方法要切合实际，考核标准要体现体育专业大学生的特性。体育教育工作者不仅要进行学习与创新，加强专业知识学习、社会知识学习、国内外先进经验学习等，还应积极研究受教育者的性格特点，研究当前国内外的体育发展形势，研究社会体育人才需求标准，研究体育热点与难点问题以及社会体育的新思潮等，制定出一套具有体育特色的思想文化素质教育新模式。
4.实施养成良好行为习惯的思想文化体育教育手段。“养成”教育就是指在日常的学习与生活当中，通过严格的规范来要求自己，并逐渐养成良好的各个方面的行为习惯。如学生通过每天坚持体育锻炼、课后追忆笔记、整理寝室卫生等活动形式，可以养成良好的锻炼行为与生活习惯。但这种良好体育锻炼行为与生活习惯，并不是一朝一夕就可以养成的。因此，体育教育工作者要分阶段有重点地对他们进行引导，耐心地教育，才能让体育专业大学生逐渐养成良好的行为习惯，以达到《弟子规》中的“圣与贤，可驯至”。
5.强化社会实践的思想文化教育活动。学校要积极为学生创造良好的条件，让体育专业大学生从“象牙塔”中走出来。如学校可以积极组织学生参与研究体育文化开发、体育活动推广或社会公共体育服务工作等。对于利用假期时间主动参与到城乡支农或支教，以及参与多种形式的社会体验实践活动的大学生们进行表扬。学校在进行教学总体规划时，也应该把社会实践纳入教学计划当中，并通过设立社会实践学分，来提高大学生参与社会实践的积极性与主动性，提高大学生的判断能力、分析能力，使其建立正确的思想文化价值观。
五、结语
“陌生化”创作理论是俄国形式主义批评流派提出的文学理论，它对戏剧、音乐、美术等多个领域都产生过重要的影响，具有较强的可借鉴性。“陌生化”理论的提出者什克洛夫斯基认为，对于熟悉的事物主体往往因为过于习惯而熟视无睹，从而机械地应付它们。今天的研究生校园媒体工作要解决的也是这样一个问题。所以，针对如何唤起研究生对我们的思想教育工作的感受力，如何通过方式方法的改变打破研究生看待思想教育工作的定式，“陌生化”理论这块“他山之石”为我们提供了多个角度的参考。德国戏剧理论家布莱希特曾从戏剧理论的角度对“陌生化”进行了论述，他认为“陌生化”已经超越了单纯的形式与结构层面，成为参与、介入社会现实生活的一种手段，其最终目的在于完成对社会的批判和改造，“陌生化”的理论成为了一种介入社会的手段，具有了相应的社会功用。布莱希特已然是一个将“陌生化”理论进行“思想移植”的范例。
二、从陌生化理论理解新媒体在思想政治教育工作中的价值
当前高校中的学生媒体按照媒体形式主要分为报纸、杂志和网站。其中，传统媒体报纸和杂志已经开始利用新媒体作为媒介扩大自己的影响力，而网站本身就是新媒体平台。要想通过这三种媒体形式的建设开展研究生的思想教育工作，首先要做的就是理解它们在思想政治工作中具有哪些重要价值。
1.从“使之陌生”到“使之回归”。
“使之陌生”就是产生新鲜感从而调动研究生对于我们所宣传的思想的感知力。语言最初是在人类的原始冲动中产生的，但随着人们对语言反复的使用，语言失去了其本来具有的新鲜可感性，成为符号或代码。而“陌生化”的任务则是将语言的可感性复活。从这个意义上说“，陌生化”与其说是“使之陌生”倒不如说是“使之回归”：回归到语言最初的新鲜可感的状态，这才是深层的思维过程。新媒体的意义就在于从“使之陌生”到“使之回归”，通过喜闻乐见的方式吸引研究生的注意力，进而激发研究生对内容感知的兴趣，但传达的是核心的思想和价值观。把握住新媒体从“使之陌生”到“使之回归”，才能既寻找到理想的“陌生化”手段，又不偏离我们的思想教育工作任务本身。
2.调动审美目光，完善情感机制建设。
在“陌生化”理论下，我们要考虑的是如何把审美主体的审美目光调动起来，以最大限度地产生共鸣。为了迎合当代人接收信息的习惯，我们应该思考将一部分的思想宣传以视频、音频和图像等生动的形式呈现，以调动研究生的审美目光、缩短接受信息的时间。对于文字宣传可以尝试建立一个“阶梯式”的宣传模式，比如利用新媒体将文章的精华部分通过音频、视频、图片等形式表达出来，注明文章出处；与此同时，出相应的原文，进而带动读者对整个报刊杂志的兴趣。这样便实现了新媒体和传统媒体的有效链接。想要抢占研究生的思想阵地，还需要在内容上完善情感机制的建设。首先，使研究生形成和增强同所获得的思想认识相一致的情感，去改变那些与之相抵触的情感。其次，要善于分析研究生的情感状态，通过对研究生情感的理解寻找到引导研究生思想的渠道，让我们的宣传内容符合研究生的情感体验诉求，从而产生共鸣。
三、陌生化理论下对新媒体应用的启示
新媒体以其新颖性似乎已然成为思想教育工作不可或缺的手段，面对汹涌而来的新媒体的庞大资源，“陌生化”理论在如何利用新媒体开展思想教育工作方面给我们带来了启示。
1.螺旋上升———坚持新思路的探索。
“陌生化”表现为一种螺旋上升的辩证发展过程：我们通过对熟悉的事物进行陌生化处理，使其能够以鲜明的状态呈现在我们面前。但当这种手法被经常性地使用，就会重新成为人们熟悉的事物，难以再引起注意。于是，我们需要在更高一级的层面上再一次对其进行陌生化处理，使其能够成为调动我们审美积极性的新鲜符号。这要求我们在思想教育工作中要坚持探索新思路，挖掘出更多的创新点。①媒体的综合运用。在高校的媒体具有各自的立足点，我们可以通过电子杂志等方式进行网络宣传，或借助SNS社区与研究生进行互动，这样可以更多地既掌握研究生的思想动态又能起到宣传的作用。除了因地制宜地寻找适合媒体本身的网络手段，还应探索各家媒体之间的综合运用。例如报纸、杂志和网站三种媒介形式，如何能够在各自的发展中通过优势互补、相互配合实现一加一大于二的效应。②选题的创新。对于商业媒体来说，优秀的选题是其盈利的关键。对于我们的思想政治宣传工作来说，我们的“盈利”就在于让更多的研究生吸收我们所倡导的社会主义核心价值观，所以，在选题上的创新不容忽视。高校的思想政治工作引领的是先进的正向的思想文化、道德体系和价值观念，这些蕴含在校园生活的方方面面，我们应借鉴成熟的商业媒体经验多思考如何对研究生感兴趣的领域和热点话题进行策划。③方式的多样性。新媒体为基于传统媒体的思想文化宣传提供了多样化的平台，打破了传统媒体单向的接受形式，通过网络、问卷调查、征集活动等为思想教育工作者提供了与研究生互动的平台。网站也可以通过报纸、杂志上的精品文章开拓网站建设中的新版块，比如将某些优秀文章录制成音频在网络电台中进行播放等。
2.张力与度———不断加强自身建设。
在审美目光被调动起来之后，接受主体往往会形成一种“前在性”的预期，在这种情形下，如果一味地去迎合主体的习惯心里，结果只能是使接受主体心生厌倦、失去兴趣。所以“作品”必须要与主体的审美心理保持一定的距离，才能形成一种“张力美”。由于在进行陌生化处理时，需要这种对张力的把握，这就在我们的宣传工作中对思想教育工作者提出了更高层次的要求。①宣传队伍的理论修养。面对新媒体，求新求变的思路往往会让我们的宣传工作走得太远，顾此失彼。要在多样化的宣传方式下仍能保证宣传的准确性和充分性，思想政治工作者就必须不断提高自身的理论修养和认识，才能对多样化的手段使用得游刃有余，不会因为追求新颖、投合受众而迷失其中。②宣传队伍对新媒体的把握能力。新媒体的发展日新月异，为了及时捕捉研究生的思想动态、抢占研究生的思想阵地，思想政治宣传队伍需要与时俱进，及时把握新媒体的发展，去不断探索新的可利用资源，让新媒体的发展成为我们宣传工作手段创新的重要推动力。③宣传队伍的策划能力和文字能力。宣传队伍在个人具有较高理论素养和对新媒体的把握能力的基础上，要在宣传内容的策划上以及文章的论证上做到陌生化与思想政治理论的统一。在宣传内容的策划上，可以通过学生关心的话题以及新颖的形式来挖掘其中值得思考的思想观念和文化内涵；在文章的论证上，充分考虑接受者的期待视野，通过文章的高度、深度以及独到的见解表达出所要宣传的思想，让研究生产生共鸣，有所感悟。
四、结语
1.家国情怀教育
首先，要教育大学生认清爱国主义、中国梦、社会主义荣辱观、中国特色社会主义之间的辩证统一关系。引导大学生深刻认识到：爱国主义是民族精神的核心，也是社会主义核心价值体系的精髓和重要内涵；社会主义荣辱观第一条是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，社会主义荣辱观所提倡的，正是爱国主义所要求的；社会主义核心价值体系中作为“共同理想”的中国特色社会主义，其目标是民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐，这与当代爱国主义的精神实质是一致的。其次，要引导大学生树立“天下兴亡，匹夫有责”的抱负，培育“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情操，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。再次，要引导大学生做中国梦的践行者，与祖国同呼吸、共命运，把个人发展与国家需要紧密联系起来，立足实际，从现在做起，从小事做起，从点滴做起，积极响应国家号召，勇敢地担负起新时期的历史重任。
2.社会关爱教育
传统伦理思想十分注重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”、仁爱共济，提倡“推己及人”，立己达人，关心他人。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，主张在人与人相处中，要设身处地地为对方考虑；孟子则主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，彰显了博爱精神。荀子强调“仁者自爱”。墨子提出“兼相爱，交相利”的思想。《春秋左传隐公六年》也有“亲仁善邻，国之宝也”的表述。要引导大学生继承优秀传统文化的厚德载物、尊重自然、尊老爱幼、扶残济困等思想，追求天人合一，推崇“仁爱”，乐于奉献，热心公益，心怀慈善，重视社会和谐和生态文明，主张亲仁善邻、团结互助，提倡与人为善、推己及人，建立和谐友爱的人际关系，正确处理个人与他人、社会和自然的关系。
3.人格修养教育
传统文化在塑造理想人格的过程中，历来十分注重“明辨是非、正心笃志、遵纪守法、坚韧豁达、崇德弘毅、奋发向上”的品格，注重完善个人的行为习惯和道德修养。引导大学生感悟孔子“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”的思想；品味孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“舍生而取义”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的主张；体味荀子“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”的观点；思考荀子“仁者自爱”和墨子“察色修身”“以身戴行”的名言。教育引导大学生继承和弘扬优秀传统文化，加强青年学生的思想道德修养，培育大学生优良的品德和健康的人格，使之树立并践行社会主义荣辱观，做到“吾日三省吾身”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“己所不欲，勿施于人”，提高“慎独”“修身”的功夫，涵养出知荣辱、守诚信的健康人格。
二、对大学生进行优秀传统文化教育的意义
首先，加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。中国特色社会主义道路不是凭空出现的，是植根于中华民族5000多年悠久文明的传承，并基于对中国共产党领导中国人民革命、建设的奋斗历程的认知。加强大学生中华优秀传统文化教育，可以引导大学生认清传统文化的价值底蕴，认清中国处于民族复兴关键阶段的基本国情，认清中国特色社会主义的历史必然性，可以促使大学生坚定跟党走中国特色社会主义道路，争做中国梦的践行者。
其次，加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系、推动文化传承创新的重要途径。指出，“一个国家综合实力最核心的还是文化软实力”。文化软实力体现了一个国家民族的凝聚力，也是创造力的重要源泉。离开博大精深的中华文化，我们在世界文化激荡中将丧失话语权并无立足之地。大学生是祖国的未来和民族的希望，加强对大学生的中华优秀传统文化教育，可以造就千千万万具有中华优秀传统文化基因的龙的传人，推动文化的传承和创新。
再次，加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础。在经济全球化背景下，面对传播迅猛的多元化思想文化的冲击和社会上一些不良思想倾向、道德行为的影响，加强中华优秀传统文化教育，可以有效引导大学生增强民族文化自信和价值观自信，自觉践行社会主义核心价值观，成长为合格的建设者和可靠的接班人。大学生从优秀传统文化中汲取营养，能够抵制精神污染，对形形的资产阶级和其他剥削阶级腐朽没落的思想进行分析、鉴别和批判，促进社会主义先进文化的发展。
三、大学生优秀传统文化教育的路径
1.发挥课堂教学的主渠道作用
在课堂教育中要注重挖掘优秀传统文化思想价值，着力掌握其核心理念，积极探寻优秀民族传统文化与课程的汇通点，探究优秀民族传统文化与社会主义核心价值观的相通之处。要运用民族传统文化中关于理想信念、民族精神、价值观念、道德规范、知行统一、人格修养等方面的精华，丰富课堂教学内容，将优秀传统文化的精髓内化为大学生的信念和操守，外化为其行为。一是要编好与传统文化相关的教材和普读本。在高校统一推广使用“中国文化概论”等名家编写的教材，鼓励术业有专攻的教师结合地方文化特色编写具有地域特征的传统文化读本，组织知名专家编写多层次、成系列的普及读物；组织开设传统文化相关课程和讲座。二是要鼓励教师开设传统文化鉴赏课程，鼓励民间艺人、技艺大师、书法家、非物质文化遗产传承人在高校开设传统文化讲座，展示传统文化魅力。三是要在理工科类专业课程中渗透传统文化的成分。在理工科课堂上，教师要结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容，适时介绍数学史、物理史、化学史、建筑史知识。如数学教师可以介绍世界上第一个把“圆周率”的值计算精确到7位小数的祖冲之，用领先外国至少上千年的事实激发大学生的民族自豪感和责任感，达到爱国主义教育的目的。四是文、史、哲等文科专业要走出教育部总结的“中华优秀传统文化教育还存在‘重知识讲授、轻精神内涵阐释’”的怪圈，注重传统文化精神内涵的解析，引导大学生将个人的前途与报效祖国联系起来，将个人的理想与国家的需要联系起来，将个人的梦想与中国梦联系起来，弘扬传统文化中的“先义后利”、自强不息的价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
2.发挥课外活动和社会实践的作用
“传统文化要入课堂，但不能止于课堂”。要开展以弘扬传统文化为主题的课外活动和社会实践活动，拓展传统文化教育的广度和深度，使学生受到直观、生动、形象的传统文化教育。可以组织学生收听、收看经典民族乐曲和戏剧，参观历史博物馆、文化遗址、名胜古迹、故居旧址、具有历史文化风貌的街区等，使学生在领略传统文化遗产魅力的同时，感受中华文化的博大精深；指导大学生在科技创新活动中，调研非物质文化遗产生存境况，开展民俗采风活动，了解中华民族的风土人情和风俗习惯，感受民间文化的特色；组织学生协助文化管理部门整理文化典籍等志愿服务活动，使其体验传统文化的丰富内涵和深厚的积淀，促进他们对传统文化认同的深化；依托学生会、学生社团、学生党团支部，开展与传统文化教育相关的理论研讨、读书活动、征文活动、演讲比赛、辩论赛等，营造传承传统文化的浓郁氛围。
3.发挥校园环境的熏陶育人作用
要营造良好的校园环境，着力发挥环境的熏陶育人功能。高校要重视和加强人文景观建设，以传统文化元素打造校园文化环境。如用古代圣贤的名言警句装扮校园，用名人优美诗词美化环境，用绘画雕刻点缀教室等，使大学生置身于浓郁的传统文化氛围之中，品味传统文化的内涵，潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶和教育。还可以结合大学生的特点，开展各种主题教育活动。如利用升旗日、国庆节进行爱国主义教育；利用清明节、端午节、重阳节、中秋节等开展缅怀英烈和尊老助老等民俗民风教育活动，弘扬传统礼仪文化，引导学生在参与活动的过程中自觉地接受传统文化的熏陶和教化，感受传统文化的魅力。
4.建设适应时代需要的网络教育平台
（一）传统文化知识淡薄
对于什么是传统文化，传统文化的范畴更是不太了解。笔者在课堂上课或课下与学生交流时，曾做过一项调查，调查结果令人堪忧。大多数大学生表示对于传统文化不了解，70%的学生对于中国古代思想家如孔子、孟子等古人的主要思想不太了解，87%的学生未读过《道德经》,70%的学生未读过《三字经》，65%的学生对中国传统的戏剧、中国传统节日民俗不太了解。在谈谈对中国古代文学成就的认识时，一些同学竟然从欧美文学、建筑、影视等方面谈起，缺少对传统文化最基础的知识的了解。
（二）传统美德观念淡化儒家思想将德行列于首位，强调仁爱、克己复礼，在人与人相处时也要注意美德，以“恭、宽、信、敏、惠”指导着人们处理人际关系
。然而，当代大学生在道德、美德方面存在的问题恰恰比较多，存在着道德认知、道德行为严重脱节的现象。一些大学生缺少最基本的公德意识，在教室、校园内随便扔垃圾。在人际关系道德方面，与同学相处时表现为人际关系紧张，缺乏团队合作精神，不知道如何处理与同学、与老师、与朋友之间的关系，彼此之间相互猜疑，甚至出现打架、斗殴等暴力行为。大学生传统文化的缺失既有社会的原因，也有学校的原因。一方面，受西方多元文化的影响，各种西方文化思潮在不同程度地冲击着中国传统文化。作为思维活跃、易受影响的当代大学生，在世界观、人生观、价值观等方面尚不太稳定，在人生价值观方面更容易受物质利益的影响，有的甚至片面地认为人与人之间的关系就是金钱关系、利益关系，造成一些学生为了利益不择手段。另一方面，在就业形势日益严峻、就业竞争日益激烈的今天，无论是学生还是家长，都或多或少地持有“具有一技之长更好就业”的心理，在这种功利驱使下，学校更加关注的是专业建设、学生就业、师资科研，在课程设置方面，高校开设人文社科课程是为了人文知识而开设，忽视了对大学生人文素养的培养，失去了人文社科教育的灵魂。这种实用型的教育严重影响了大学生人文素养的提高，导致大学生中国传统文化意识的缺失。
二、中国梦引领大学生传统文化教育的路径探索
（一）以中国梦增强大学生对传统文化的认识
中国梦的实现离不开文化的感召，离不开文化自觉与文化自信。也正是渊博的传统文化资源，使得中华民族不断增强着文化自信。大学生是国家宝贵的人才资源，是国家的未来、民族的希望，大学生若不了解中国传统文化，不能树立、增强对中国文化的自信，“中国梦”的实现难免后继无人。然而在实现“中国梦”的伟大征程中，文化自信的根本就是中国几千年积淀的传统文化资源。高校应该充分认识到中国传统文化的独特优势和发展前景，借力“中国梦”大力推进大学生传统文化教育，充分讲述好历代中国文化资源，儒家思想的积极、道家思想的淡定、诗意的唐诗宋词、精湛的文学艺术……激起大学生文化自信的力量和源泉，增进大学生对中国传统文化的了解，坚定大学生对中国传统文化的信念和信心。
（二）以中国梦培养大学生汲取传统文化精神品质的正能量
每个人都有自己的梦想，梦想的实现需要坚定的信念。正如所述，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”。作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，大学生更应该树立坚定的理想信念。树立坚定的理想信念一是要注重学习先进的理论，增强自身的素质，加强自身的修养。二是要注重从优秀的传统文化精髓中汲取正能量。传统文化蕴含的自强不息、积极进取的奋斗精神、“修身齐家治国平天下”的责任担当、“天下为公”、“克己奉公”的理想价值，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的博大情怀，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的刚毅品质……这些精神品质对于培养大学生求实、务实、进取的态度，寻找适合自己的人生目标，实现自己的人生价值无疑具有十分重要的长远意义。
（三）以中国梦引领创造传统文化的良好氛围
校园文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，对于陶冶学生情操、塑造完美人格具有积极的作用。以中国梦引领创造传统文化的良好氛围就治教育新载体的重要功能，要扬长避短，充分利用网络的互动性、及时性和民主性等特点，积极开辟网络思想政治教育的新阵地。要积极广泛地利用校园网站、网络博客、微博、手机微信等各种新兴媒体手段，不断提高宣传的质量和水平，不断丰富“中国梦”宣传教育的舆论氛围，并且通过一定范围的师生交流互动，以增强思想政治工作的实效性和感染力，让学生爱听爱看、产生思想共鸣。
（四)以社会实践活动为平台，促进知行同一
高校寝室中重视思想政治教育是高校寝室文化的重要体现，属于高校寝室文化的中高层寝室文化部分，而思想政治教育必须和学校的学风有直接关系，可见学风成为了思想政治教育的一个重要的因素。学风的好坏是衡量一所高校办学理念、教育质量和管理水平的重要标志。加强学风建设，是高校常抓不懈的重要工作。学风通俗地讲是学习的风气。从学生的角度讲，学风是学生思想作风在业务学习上的具体体现,是学生在学习过程中所表现的精神风貌,是学生在学习方面所展示的精神、态度、风格、方法和习惯等要素的综合体现。在寝室文化的设计环节中，学习型寝室是基本的发展理念，思想政治教育的通识是目标，为给同学们提供充分发挥才能，展现创造、想象的空间，打破单一寝室评比模式，提倡个性发展，特色寝室建设，希望能建成学习型、低碳型、综合型，和谐型等寝室。然后根据学院的实际情况和未来要求和发展，学院注重英语交流，和国外大学的合作也日趋平凡，也可以评三级英语寝室，四级英语冲刺寝室和对外交流国际寝室。根据学院普遍要求也可以分为，就业型和升学型寝室。同学们可积极依据自己寝室特点，设计学习型寝室文化。充分把学习型寝室的氛围推广，让整个学院都充满学习的氛围。
二、寝室文化建设把思想政治教育融入其中内外因分析
1.内因分析和管理
寝室文化对学生生活在学校中3年有不可估量的影响。这里不得不谈到学生寝室制度，首先，寝室制度文化的健全与人性化，是大学生在寝室基本生活的制度保障，大学生要想在寝室有个良好的学习环境，就必须要求每位大学生严格遵守寝室制度，这样才能在学习中投入足够的精力。而要求同学们能够共同遵守，则需要道德和价值观的认同，如果一个寝室卫生没有人打扫，同学的作息时间无规律，很难想象这个寝室的同学能100%投入到寝室文化中。其次，学会良好的人际交流，培养自身的人际交流能力，是同学们在寝室中必须慢慢思考和处理的问题。大学生在寝室生活中，第一次尝试处理比较复杂的人际关系，寝室成员的一举一动会影响到学生的心理状态和情绪状态，从而影响到学生的学习状态。从长远来看，如果一个学生在寝室不能和其他同学很好的交流，那势必会导致精神紧张，身心疲惫，所以，在创建寝室文化中，人际关系对于该宿舍也有很大的影响。然后，随着电脑的普及化，寝室已经成为了大学生网络交流和学习的重要场所，合理控制电脑网络文化对于寝室文化影响，通过思想政治来正确合理引导学生运用电脑网络成为学习的工具必须坚定不移。随着网络的出现，他可以满足学生的多种需求，网络是把双刃剑，有利也有弊。学生如果娱乐多了，会使学生们减弱学习风气，减少对于学习话题的探讨，那就更加不会去关心国家大事，了解做人道理，做事情的原则了。
2.外因分析和管理
在思想政治教育中，创建寝室文化，加强学生党员、学生辅导员等先进学生代表也应起到带头模范作用。积极推进学生思想政治工作强化学习寝室,加强大学生寝室学风建设,引导大学生健康成长,为大学生寝室建设提供有力指导。追求和谐。共生理念是要求寝室公共环境和谐，制度和大学生个性发展的和谐和人和人之间的和谐。强调会做人，会做事，会学习。建立完善的规章制度，规范管理，提高学生基础文明水准。
三、总结
摘要：生命化教育管理理念注重以学生自身潜在的生命基质为基础，依据生命的特征来开展教育。它重视对学生心灵的培植、完整精神的构建和健全人格的培养，是一种和谐丰满、蕴含人生大智慧的教育理念。任何一个理念的提出，必然有其背后的理论基础。生命教育管理理念的理论基础是生命哲学、人本主义心理学和建构主义理论。
生命化教育管理理念作为一种教育价值取向，一种新的教育理念，它注重以学生自身潜在的生命基质为基础，依据生命的特征来开展教育，来唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量；以关注生命的整体发展为旨趣，重视对学生心灵的培植、完整精神的构建和健全人格的培养，是一种和谐丰满、蕴含人生大智慧的教育。
任何一个理论体系的提出，必然有其背后的理论基础。生命化教育管理理念也不例外。在笔者看来，生命哲学、人本主义和建构主义理论是生命化教育管理理念的理论基础。
一、生命哲学是以人的生命为对象，对其进行整体的、系统的研究，以期获得生命问题的根本解决的学说。
它是更直接的存在主义哲学。该哲学的主要观点是：生命不是一种实体，而是一种活力。这种活力又来自精神面，因此，人的生命是从精神层面、文化层面去考察的。从这个角度看，生命哲学与文艺复兴以来的人文主义是一脉相承的。生命哲学进而用生命的发生、演变来解释世界、文化、历史。例如，古代人留下的古籍、文献、民俗（更广的文化）等，那就是他们的生命，那也就是文化，也写就了历史。故而，生命是世界的内在本质，最终根源。生命作为一种活力，又被从不同侧重面去理解，意志、冲动、渴求、期待、体验，不同的生命哲学家选择了不同的侧重面来建立自己的哲学。生命哲学，在认识论上，认为直觉高于理性（或直觉高于分析）；在心理学上，认为情意高于认知，这使得生命哲学具有非理性倾向。直觉可获得理性之外的体验，同时，直觉又超过一般感性。生命哲学认为，只有用生命去理解生命。而当体验与直觉被认为是生命的基本存在形式的时候，进而也就认为，生命只有通过内心体验和直觉去把握，自己通过自己的体验和直觉去把握自己。体验是人意识到自己存在的基本方法，体验也是对他人的存在加以理解的基础。由此，生命之间才得以联络，生命之间才得以沟通，对生命的研究也才成为可能。生命是自身运动、生成发展的过程，生命是生命流、意识流，故此，生命哲学认为存在先于本质，现象先于本质，人通过自己的活动过程而获得自己，获得本质，这是视生命为活力的观念延伸。从课堂教学的角度分析，生命化教育价值观念的基本理念体现为：教学是一种体现人的生命性的活动；教学中师生关系是一种对话、和谐的关系；教学是一个不断生成及提升生命价值的过程；是一种唤醒教育。即生命是一个不断创造、不断更新自我的过程，生命的意义也就在于这种体验性和创造性。从生命哲学的角度，生命化教育价值观念主张改变传统灌输式的教学方式，突出学生的主体性与主动性，不存在至高无上或权威的知识，强调学生对知识的理解和建构；学生的学习过程不再是被动地接受知识，学习就是经验的建构，学习就是体验和创造相结合的过程。
因此，如果说生命哲学的基本功能是确立人的自我形象，那么生命化教育管理理念是以生命哲学所确立的自我形象为蓝图，以实现自我为目标的教育管理理念。其基本功能是尊重个体的生命意识，塑造自我的整全人格，塑造自我形象。在二者的关系上，生命哲学是生命化教育管理理念的基础和前提，是生命化教育管理理念所要实现的终极目标；生命化教育管理理念是生命哲学在教育实践中的落实，是生命哲学的实现。二者密切相关。
人本主义心理学的基本理论是：人性本质是善的，人生而具有善根，只要后天环境适当，就会自然地成长；心理学家研究人，必须以整个人为对象，不能采用分解组合的方法去了解人；人所表现的任何行为，既不是外在刺激引起或决定的，也不是鼓励或片面的，而是发自内在、出于当事人自己的情感与意愿所作出的自主性与综合性的选择。人本主义心理学的中心理念有二：一是人是不可分割的整体，想了解人、研究人，必须从整个人着眼；二是每个人都有它自己的需求和意愿，有它自己的能力和经验，有它自己的痛苦与快乐。人本主义观点强调：心理学的研究对象应该是"健康人"；成长与发展是人与生俱来的自然倾向，其中，自我的充分发挥和实现是人的基本需求之一；人并不是被动地受到环境的制约，人具有创造性、主动性以及对自己的未来作出能动的选择；人的本性由经验、无意识和情感所滋育，但不为这些因素所决定；人的潜能的发挥是源于个体自我实现的需要，自我实现需要是潜能和人格发展的驱动力。所谓自我实现的需要，通俗地说，就是一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于自己的本性。正是由于人有自我实现的需要，才使得有机体的潜能得以实现、保持和增强。人和人格的形成就是源于人性的这种自我的压力。人最终不是被浇铸和塑造、教育而成的，环境的作用最终只是允许或帮助，使他潜能现实化，而不是实现环境的潜能。因此，人本主义心理学家呼吁教师不应该以主宰者的身份自居，不应该“理所当然”地认为自己应该告诉学生做什么和怎么做，而是应该成为学生自我发现和自我探索过程中的“促进者”。
二、生命化教育管理理念的提出，也必然是借鉴了人本主义积极思想。人本主义观点主张研究人的本性、潜能、经验、价值、创造力及自我实现。
该观点坚持以人的经验为出发点，强调人的整体性、独特性和自主性；坚持以机体潜能为基础，强调人的未来发展的可能性及其乐观前景；坚持人的价值和人格发展为重点，强调把自我实现、自我选择和健康人格作为人生追求的目标等等，实质上体现为对人及人的生命价值的高度重视。从人本主义观点出发，生命化教育管理理念主张以“人”为本，强调学习者的主体地位与尊严，追求人的个性、人性、潜能的发展；强调教育的根本目的在于帮助学生发展其的个体性，帮助学生探讨和理解隐含在他们所有经验中的个人意义，帮助学生发展自己的潜能和创造力，最终实现自身的价值；强调在教育管理过程中，应以学生为中心，努力适应学生的各种需要，发挥他们的各种潜能，使他们能够愉快地、创造性地发展，并成为心理健康的人；强调教育管理过程中教育管理者的基本任务不是“判断”和“说教”，而是“发现”和“促进”。即要“目中有人”，即目中有学生，要以学生为中心，要发展学生的个性，要使学生的价值在教育中得以实现。
建构主义学习理论建构主义学习理论最先由瑞士心理学家皮亚杰提出。作为一种新的认知理论，建构主义对教育教学理论提出了一整套新的解释。建构主义认为，世界是客观存在的，对客观世界的解释及其意义的赋予是由主体在与周围环境的相互作用的过程中，在自己原有的知识经验的基础上，不断地建构起来的。因而，知识不是外在于学习者的客观存在，而是学习者主动建构的过程。认知结构通过“同化”和“顺应”两个基本过程来实现知识建构。并在“平衡—不平衡—平衡”的无限循环中不断得到丰富、提高和发展。建构主义学习理论可以概括为以下几点：第一，建构主义学习理论强调以学生为中心，发挥学生的主体性，注重互动的学习方式，倡导合作学习，注重让学习者参与探究学习活动。并且指出个体对新的现象和观念必须建构自己的意义，但建构意义的过程总是在一定的社会情境中进行的。
第二，知识不是被动接受的，而是认知主体主动的建构，即学习过程是学习者在一定情境下进行的能动的知识建构活动。根据这个原则，教师不可能把知识完整地转移（transfer）到学生头脑中去，相反，是学生自己从他们所听见的话语或所见到的形象中建构了他们自己的意义。在此建构过程中，学习者已经知道的东西（不论正确的还是错误的）极为重要。因为有效的学习“只能由个体学习者基于自己的经验背景而建构起来……意义是学习者通过新旧知识经验间反复的、双向的相互作用过程而建构成的”。
第三，认知的功能在于适应，使学习者能够对经验建构可行的解释。因此外在世界的知识被看成是人的尝试性建构。建构主义并不否认客观世界的实在，但却认为人们只能以个人的和主观的方式认识这一实在。有时人们对这条原则产生误解，以为它主张“什么都行”（anythinggoes）的相对主义，以为人的每一个建构结果都是允许的。其实绝对不是这样。建构的结果必须是“可行的”，只有那些对建构者有用的建构才是“可行的”。
建构主义学习理论更多的是对学生学习方式的一种构想，但其以学生为中心以及注重学生主体性的发挥等思想，正体现了对学生生命的极大关照，是生命化教育管理理念的精神所在。
生命哲学、人本主义心理学和建构主义学习理论这三大理论体系，从不同的视角来关注人类的生命与本性，给人类的教育活动以极大的启迪。生命化教育管理理念的提出，就是最直接的体现。在笔者看来，随着生命哲学、人本主义心理学和建构主义学习理论的丰富与发展，生命化教育管理理念将在教育实践中日益彰显出独特的魅力，使人类的教育活动充满生机与活力。
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[关键词] 网络文化 大学生 思想教育对策
信息网络化的时代，使人们充分享受到了在网上工作、学习、查询、购物、旅游、聊天、游戏等活动的方便和快捷。大学生自身的内在特点与网络本身所固有的新颖与快捷，以及它所带来的互动、平等、自由相契合。因此，青年学生既是最早接受互联网的群体之一，也是受网络影响最强、最普遍的。互联网为学生们学习和生活交往上提供了有利条件，拓宽了视野。满足了探究性学习的需要，提高了学习效率。使他们在尽情享受着高科技带来的前所未有的便利和丰富生活的同时，也在价值观念、思维方法、行为方式等方面受到了一些负面影响和冲击。而这一切，值得学校和全社会的关注和重视。
一、网络文化为高校开展思想政治教育迎来新机遇
（一）网络文化的普及性提高了思想政治教育的时效性
传统的思想教育的弊端无视受教育者的需要和个体价值，缺乏吸引力、感染力和活力。教育者所掌握的相关信息有限且内容陈旧，难以拨动大学生情绪的兴奋点和敏感点。网络文化所传递信息的覆盖面之广，是报刊、广播、电视等传媒所无法比拟的。一方面，网络文化的发展突破了思想政治教育时空局限，改变以往一对一、面对面的交流与沟通。另一方面，又可以最少的投入，充分利用网络资源实现教育信息资源的共享，形成教育合力，迅速准确地了解大学生的思想政治状况和利益要求，及时、有针对性地对大学生进行思想教育和引导。
（二）网络文化的平等性增强了思想政治教育的可接受性
传统的思想政治教育重在说教，教育者同大学生的关系是一种教育者和被教育者的关系，而受教育者总是处于被动接受教育的地位，学生易产生逆反心理。而网络文化则可以缩短两者之间的距离，由厌倦教育转向潜移默化和自觉接受。其原因一是大学生崇尚网络文化衍生出的民主、自由、平等的价值观念，他们试图在网上消除现实中的不平等性，且更喜欢那种与生俱来的平等性。二是网络的虚拟性特点消除了大学生的思想顾虑，上网以匿名进入，不用担心暴露自己的身份，每个人都可以敞开心扉，自由地发表个人的意见、观点和见解，有利于心灵交流。三是网络文化集知识性、政治性、思想性、实践性、娱乐性和趣味性于一体，形象直观并且极易抓住大学生的感官，引起同学们的广泛共鸣。
（三）网络文化的时代性更新了大学生的思想观念和行为方式
网络文化为思想政治教育提供了各种用以进行比较、对照、选择的生活方式，价值取向和科学观念。互联网作为当代最革命性的科学技术之一，必然推动人们思想大解放。而乐于接受新事物的大学生必然率先受到影响，创新、求实、文明、竞争、合作、发展等观念被他们普遍地认同。网络生活让同学们形成了多元化观念、全球意识和效率观念，他们通过一些文化网站参观世界著名的博物馆、艺术馆、图书馆及旅游胜地，不断改造自己的文化价值观念和思想观念，这不仅有利于大学生个性的健康发展和自我意识的完善，更符合时代价值导向的世界观、人生观和价值观。
（四）网络文化的丰富性为提高大学生综合素质奠定了理论基础
首先，网络文化有利于健全大学生的知识结构和心理结构，形成完善的人格。其二，网络文化的发展有利于大学生心理健康，而心理健康是当代大学生成才的重要保证。其三，网络文化可以激发大学生的求知欲和创新精神，增强他们积极上进，勤勉致学的信念。
二、网络文化对大学生产生的负面影响
（一）网络使学生在价值观上产生异化和扭曲
最初的互联网源于美国，网络基础语言都是英语，网络上的信息95%是英文，而中文语言达不到1%。以美国为首的西文发达国家占据了国际互联网信息资源的绝对控制权，网民们不自觉地接受着“美国文化”的影响。当前我国正处于市场经济体制建立时期，大学生的思想价值观念也正处于激烈的动荡和交锋之中，长期接触网络，很容易受到网上一些不良意识形态的影响，不同程度地消解我们民族的文化影响力，在价值观上产生倾斜。
（二）网络文化中的垃圾信息对大学生的身心造成危害
美国卡内基梅隆大学的一个专家曾花了18个月的时间，调查了网上92万条信息、图片及影片，判定其中83.5%的内容带有色情成份，互联网上一年有45万个和文件。我国也有人搞非法，在一项“是否有网络违规或违法行为”的调查问卷中，大学生中有12.5%的人承认曾经“获得他人非法的邮件”，98%的人曾经“查阅黄色图片或文字”。这表明互联网上的不良信息对学生的心理和身体健康造成了严重的危害。
（三）网络可使大学生道德价值失范
大量的网络信息为上网的大学生学习提供了丰富的资料，开拓了他们的眼界，大大丰富了他们的课余生活。但是这些信息都是没有加工筛选的原始信息，良莠不齐。在各种信息、观点自由表达的网络上，个人主义、利已主义和实用主义等西方价值观拜金主义、享乐主义、追求奢侈等腐朽生活方式以及注重感官刺激的庸俗情趣，乘信息大潮汹涌而来，这将导致社会道德的主要规范作用减弱甚至消失，由此造成道德评价失范，最终导致大学生选择迷惘和价值取向紊乱。
（四）网络可使大学生养成惰性和不劳而获的思想，并导致思维能力的减退
某些大学生过多依赖电脑，而对书本阅读和亲身实践方面的弱化,使得获取知识方式成了一种“快餐模式”，这必然使人的知识水平下降。网络的高度综合性和高度图像化的特点，也会导致人的思维能力、表达能力、阅读能力退步。经调查发现：经常“泡在网上的大学生，其写字作文、分析综合评论欣赏的能力，要比接受传统学习的学生差一些。
（五）网络可影响身心健康成长
大学生长期迷恋网络世界，一方面挤占了课余锻炼和参与社会实践及正常的学习时间，不利于养成健康的体魄和参与社会实践的能力，也不利于学习。另一方面，长时间的上网也极易导致眼睛疲劳和神经衰弱，造成视力下降、情绪不振等疾病，影响身体发育，严重的还会导致心理疾病。
三、网络时代高校思想政治教育的对策
（一）弘扬主旋律，注重大学生网络的法制教育和德育教育
强化大学生网络法制教育和道德教育，规范大学生网上行为，促进大学生健康成长，是网络思想政治教育的一项重要内容。工作中，应建设融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站，大力弘扬社会主义“两个文明”建设的主旋律。要培养大学生的网络法制意识，增强网络空间的权利、义务观念，增强大学生的网络自我保护意识和能力，帮助他们明辨在网络社会中的合法与非法、有罪与无罪等问题，提高对网络陷阱的识别能力。与此同时，在网络道德建设中，还必须加强“网德、网风”建设,将网络技术发展与人文精神培养有机结合起来，使道德成为网络文明最坚实的依托。
（二）加强建设高素质的网络思想教育队伍
培养和建设一支高素质、高效率的网络思想教育队伍，是网络时代做好大学生思想政治教育工作的基础。一方面要具备马克思主义的世界观、价值观、道德观和高度的责任感。另一方面要提高信息把握和处理方面的素质，具备思想教育的理论与实践经验。能够熟练使用网络，驾驭网络，及时解决网络传播中出现的问题，努力使网络思想政治教育生动形象，具有强烈的吸引力和感召力。掌握社会动态，准确把握大学生的思想脉搏。
（三）加强校园网舆论引导和思想辅导功能，唱响网络思想政治教育主旋律
校园BBS是所有高校大学生浏览最多、最受欢迎的交流平台。因此，加强校园网BBS舆论引导和思想辅导功能，是唱响网络思想政治教育主旋律的中心环节。网络思想政治教育要坚持贴近实际、贴近校园生活，及时了解大学生的思想状况，积极回答和解决他们提出的各种问题，要对一些敏感的思想及观点进行疏导、分析和辅导，帮助学生明辨是非,提高思想认识。对于社会热点和焦点问题给予特殊关注，做好思想引导、释疑解惑，既严格把好政治关，又以平等的身份和学生进行沟通和交流。要在积极占领网上思想、文化阵地的同时，全面加强高校网络信息安全与舆论建设。
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通过问卷调查围绕《测评体系》各项指标在各大高校具体开展落实情况，以福建省高校推行的大学生思想政治教育精细化实践为主要调查对象。全面审视大学生思想政治教育工作，在调查统计分析数据的基础上对当前影响高校思想政治教育科学化的因素进行分析，更加有针对性提出解决对策，并进一步推动大学生思想政治教育科学发展。
(一)对精细化的科学内涵理解不到位，忽略执行中柔性要求
对于精细化理念科学内涵的理解和认识不到位，盲目追求工作中巨细无遗，缺乏对思想政治教育精细化工作的顶层设计和总体规划，执行中注重制度的刚性而忽略执行中柔性要求，阻碍思想政治教育工作科学发展。这是福建高校实施的精细化方案中，普遍存在的问题。调查中辅导员反映:过多细化量化的工作，让工作人员只顾着埋头做事，而无法考虑工作落实的实效性。同时在执行规章制度中，没有把制度的刚性与执行中柔性要求相结合，不太注重方式方法的科学性，忽视了人性化的要求。大学生思想政治教育精细化工作需要得到师生的认同，积极配合。如果师生对推行精细化教育和管理认识不到位，管理者以频繁的检查、严格的评比等“刚性制度”强制规范师生的行为，将会导致师生表面上服从而内心抵触，从而不利于思想政治工作各环节的落实，思想政治教育的科学化也就无从谈起。
(二)对思想政治教育有效路径探索不够，全员育人机制有待完善
大学生思想政治教育要实现科学化，必须在路径上进行积极、全面、有效的探索并且建立全员参与、全程渗透、全方位实施的育人机制。高校思想政治教育工作中，对辅导员、班主任工作做出了众多量化和定性考核。例如每周要下学生宿舍和学生谈话几次，做几次家访，认真撰写工作心得，定期给学生开展日常思想政治教育等。而对于全校师生如何共同参与到大学生思想政治教育与管理中探索并不多。例如对专业任课教师、后勤管理人员在学生思想政治工作中要求基本都没有涉及到。当问到“你们学校在全员参与、全程渗透、全方位实施的育人方面做的如何的问卷中”时。思想政治教育要实现科学化就是要实现思想政治教育现代化，对现代媒体的充分运用是提高思想政治教育工作科学水平重要途径。调查中显示:当问及“学校在利用现代媒体加强思想政治教育(思政专题网站、校园网络舆情监控、网上心理健康等)方面做得如何?”时。高校正是对有效路径探索不够，全员育人机制不健全，包括对现代媒体利用不充分，导致思想政治教育科学化受阻。
(三)对思政运行机制、执行保障探索不够，以学生为本的理念落实不到位
加强组织领导建设，健全思政运行机制，强化执行力，落实以学生为本的教育理念是思想政治教育科学发展的重要保证。调查中发现，高校做了大量思政工作，但是落实在学生身上实际效果并不佳。例如运行机制不健全，执行保障和有效激励措施没有跟上，有效监督机制不完善、考核标准缺乏科学性，执行队伍素质能力不强等因素影响，使得政策在执行过程中，不能真正落实到位，从而导致以学生为本的育人理念落实不到位，阻碍思想政治教育科学发展［4］。调查显示:当问到“你们学校在落实以人为本的教育理念方面做的如何?”落实以学生为本的教育理念要切实关注学生心理健康教育。调查发现，高校都设有校级心理咨询机构和场所，并配备专职心理教师，开设心理健康教育课程。但当问到:“你们学校在落实从校级、院(系)和班级三级开展学生心理危机预防与干预体系方面如何?”。调查结果说明了由于组织领导、运行机制、执行保障不够健全，高校在落实以人为本、关注学生心理问题方面做的不尽人意，直接影响教育效果落实和思想政治教育科学发展。
二、精细化视角下大学生思想政治教育科学化的对策
精细化视角下探讨当前大学生思想政治教育中存在的问题，并进一步提出解决对策，会使思想政治教育理论与实践研究相结合，形成科学的理论和科学的工作方法推动思想政治教育科学化发展。
(一)强化理论学习，警惕精细化误区，提高思政教育实效性和科学水平
强化精细化理论学习，加强师生对思想政治教育精细化工作的认同度，这是思想政治教育科学进行的首要前提。思想政治教育精细化有两层含义，首先是科学化。全校开展精细化理念学习时，必须让师生意识到:精细化绝不是搞“繁琐哲学”，而是坚持以人为本，以精益求精的态度，面对错综复杂的关系，能审时度势，突出工作的重点，分清主次，抓主要矛盾，解决关键问题。其次是精致化。在思想政治教育科学把握基础上对大学生进行细致的教育，使思想政治教育覆盖到每一个过程、细化到每一个环节、规范到每一个步骤、具体到每一个事件、落实到每一个学生［5］。强化理论学习提升思政工作科学水平中必须让全体师生警惕大学生思想政治教育精细化误区:误区一，思想政治教育精细化不是盲目追求巨细无遗。过多的细节管理抑制了教师的主动性、积极性、创造性发挥，限制师生自身发展的需求，违背以人为本的理念，不符合科学管理的要求。误区二，思想政治教育精细化工作不是过分注重“刚性管理”。制度的刚性固然是保证思想政治教育工作顺利实施的前提，但是学生思想工作中精、细、准不同于企业生产活动，需要实行刚性与柔性相结合的管理制度。误区三，思想政治教育精细化不是过分注重“细节管理”而忽视“战略管理”。一定程度上要处理好战略目标与具体目标，主要矛盾和次要矛盾的关系，解决关键问题，引领思想政治教育发展方向。只有科学认识和正确理解精细化的深刻内涵才能保证工作的科学性和正确性。
(二)健全运行机制，强化执行保障力度，提升思政工作科学水平
健全组织领导机制，形成工作责权明晰、科学高效，党政齐抓共管引领思想政治教育发展是实现思想政治教育工作科学化的根本保证。健全思政组织领导机制就是要创新管理理念，健全思政教育日常工作运行制度，明确思政教育岗位责任制，保证思政工作具体落实到位;强化思政工作流程化，形成思想政治教育工作规范化，形成公平、竞争、激励的工作环境。通过岗位职责明确化、工作流程化、制度规范化、考核标准化使各工作环节相互配合，有机联合，增强工作的可操作性和有效性，从而提高思政工作科学化水平。职业化、专业化、知识化的思政队伍是确保大学生思想政治教育执行力和思政工作科学性的前提。党政干部、共青团员、政治理论课教师、辅导员、班主任是大学生思想政治教育的执行主体、专职人员、组织保证。具体来说这支队伍可以从领导队伍专家化、思想政治理论队伍务实化、辅导员队伍专业化、思想政治教育管理信息化等方面确保思想政治教育工作执行保障的科学化［5］。
(三)落实以学生为本的理念，创新思政教育方式，推动思政教育科学发展
落实以学生为本的教育理念，要根据时代要求和学生需求，使思想政治教育工作符合规律、体现时代性、富于创造性，符合学生个性发展的需要。精细化视角下要求思政工作者关爱和尊重学生，坚持为了一切学生、为了学生的一切、一切为了学生的理念，了解和尊重学生，满足学生多样化、个性化的成长需求。在落实以学生为本的要求中，根据时代变化和学生需求，不断创新思政教育理念和方式，使思政教育内容贴近化、时代化，方法现代化、科学化。教育内容贴近实际，才能符合实际，只有符合实际的教育才是科学的。中国梦是当前大学生思想政治教育的主题。中国梦内涵着理想信仰、价值观、社会责任感、历史使命、学子梦等思政教育内容是高校思政同仁对大学生进行思想政治教育和宣传中国梦教育中必须认真思考的时代问题。同时将大学生关注的热点、难点、人际交往、职业心理素质、就业创业等内容纳入思政教育内容。这样才能做到教育内容贴近化、时代化和生活化。教育方法现代化着重教育上科学性和教育覆盖上的广泛性，使教育达到每个角落，实现细致化［5］。大学生思政教育必须充分利用课堂主渠道、校园文化主旋律、学校社团等社会实践活动及网络宣传辐射等途径实现思想政治教育方法多样化、生动化、科学化。充分发挥校园网、QQ群、微博、博客、微信、易信等新媒体的教育辐射功能，实现思政教育网络化、信息化、科学化。
(四)建设“四为一体”的长效合力机制，保证思政教育科学发展
