杂志简介：《东南文化》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为32-1096/K，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：遗产保护理论、考古探索、地域文明、博物馆新论、新书架
杂志简介：《东南文化》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为32-1096/K，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：遗产保护理论、考古探索、地域文明、博物馆新论、新书架
刊期：2005年第06期
寿春城遗址西部清理的3座墓葬，从建造规模及随葬的铜饰件、车马器、铜剑来看，均为中型墓葬，年代可能为春秋晚期，该墓地很可能是历史上的蔡国故地。
作者：周丽娟 刊期：2005年第06期
上海地区汉至清代的墓葬内普遍都有铜镜出土，是一种常见的随葬品，经过整理、排比后发现，其形制、纹饰的变化有着一定的规律性，这种发展演变规律符合整个中国铜镜发展史的轨迹。
作者：钟礼强 刊期：2005年第06期
探讨昙石山文化与良渚文化的关系，从器物类型剖析看有同有异，其相同因素与交流有关，考古发现迹象推测，浙南是它们交融的联结地；其不同特征，体现了各自的土著性，彼此文化来源不同。
作者：杨深富; 王仕安 刊期：2005年第06期
秦至西汉，山东日照属琅琊郡海曲县，从该地区汉墓出土的文物来看，海曲县是当时全国经济、文化发达地区之一，由于王莽时期的经济混乱，给海曲经济带来重大灾难。海曲吕母起义，动摇了王莽政权，随王莽政权的灭亡，海曲县遂废。
作者：骆科强 刊期：2005年第06期
针对曹锦炎先生的《“上相邦鉨”考》和李学勤先生的《“桓”字与真山楚官玺》两文，对苏州真山D1号战国墓出土的“上相邦鉨”印的来源提出了新的解释。认为曹锦炎先生对“上相邦鉨”的释读是可信的，但其来源是春申君在公元前241年担任攻秦五国联军的具体负责人时的权力信物，“上相邦”即“总相邦”之意。
作者：狄富保 刊期：2005年第06期
江苏常州溧阳县是一座江南水乡城镇，唐代以来有古桥200余座，迄今保存下来的仅10余座，其中贯通溧阳县南北最著名的古桥为观莲桥（原名昆仑桥），明代正统六年（1441年）建成，是由当地蒋、狄、杨、史等族人捐资建造的一座长达30米的木桥，木桥建成后以“昆仑”命名，意表同乡兄弟出资建桥的义气。清康熙二十七年（1688年）昆仑木桥倾塌，地方...
作者：幺振华 刊期：2005年第06期
姚崇灭蝗是唐代一次成功的灭蝗运动，但却是一个个案。大部分唐人认为蝗是天灾，应修德以禳灾。食蝗在唐代首次出现，是百姓无奈的大胆尝试。社会环境的好坏对灭蝗效果有很大影响。
作者：王明发 刊期：2005年第06期
《南京博物院文物博物馆考古文集》，《曾昭爝文集》
作者：王明发 刊期：2005年第06期
南朝画像砖是古代墓室壁面上的图像砖，是继汉代画像砖之后考古发掘中的又一重大发现。其早期、鼎盛期、晚期众多画像砖上的不同图像，体现了这一历史时期不同的精神风貌和风格迥异的时代精神。
作者：祝瑞洪; 庞迅; 张峥嵘 刊期：2005年第06期
清至民国年间，镇江、瓜洲的绅士在镇江西津渡街设有救生、济渡两个慈善机构，为常年救助渡江遇难者。这两个机构虽都以红船为标识在水上施行救助，但机构的性质、章程、救助对象等却有着明显的不同。
作者：邱敏 刊期：2005年第06期
考辨凤凰台的典故源自刘宋元嘉年间。所谓晋升平之说不足取信。南朝时这里曾起台建楼，但未引起关注，且渐至湮废。唐李白以来却一跃而成为文人热衷题咏的六朝古迹之一。分析凤凰台在不同时期被人们关注的程度，有助于对这一历史文化资源的合理开发。
作者：高新天 刊期：2005年第06期
韩瓶由经瓶、天威军官瓶发展演变而来，在南宋时曾作为韩世忠部队的一种行军作战装备，与此同时在当时的民间被大量地作为酒器使用，并延续至以后的元、明两代。
作者：吴东海; 蓝志龙 刊期：2005年第06期
畲族主要分布于我国东南沿海地区，至今仍保存有不少本民族特有的文化，为亡者做圣科及拔伤的规仪则是其中之一。首次采集和整理出畲族人做圣科仪式的全过程，是一次对口头非物质文化遗产抢救、保护、传承的有益尝试，它为研究畲民俗文化提供了一份难得的标本。
作者：李春梅 刊期：2005年第06期
门神画是我国传统年节习俗，最早的门神形象有鸡、虎，并作为图腾崇拜，之后发展到神荼郁垒、秦琼、敬德、钟馗驱鬼之传说。民间门神的演变与皇家对民风的倡导有着直接的关系。
作者：金申 刊期：2005年第06期
中国僧史传内几乎每位名僧多附有灵异故事，如能予卜凶吉、咒敌退兵、治愈顽症等。尚有另一类僧人其共同特点是玩世不恭、举止颠狂，能吟诗作画、行为怪异且蔑视戒律，嗜酒食肉，被人称为颠僧、狂僧。这些附有神异故事和行为怪诞的僧人被统称为神僧。他们的故事在民间广为流传，影响深远，至今不衰。
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