安徽大学学报·哲学社会科学版

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Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)

杂志简介:《安徽大学学报·哲学社会科学版》杂志经新闻出版总署批准,自1960年创刊,国内刊号为34-1040/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:徽学、哲学、古代文学、历史学、法学、社会学、新闻传播学、区域协调发展研究

主管单位:安徽省教育厅
主办单位:安徽大学
国际刊号:1001-5019
国内刊号:34-1040/C
全年订价:¥ 160.00
创刊时间:1960
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:安徽
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:1.62
复合影响因子:2.66
总发文量:1435
总被引量:8991
H指数:28
引用半衰期:8.1429
立即指数:0.0078
期刊他引率:0.9827
平均引文率:20.9147
  • 清代徽商与长江中下游的城镇及贸易——几种新见徽州商编路程图记抄本研究

    作者:王振忠 刊期:2019年第01期

    路程书最早大概出现于公元12—13世纪的南宋时代,但它的大批出现却是在16世纪以后,从现存的文献来看,以徽商和晋商所编的路程书为数最多。在常年的旅行和贸易实践中,徽商创作、改编或抄录了大批的路程书。这些商编路程,记录了各处沿途地名点之间的交通里距、水陆状况、治安优劣、物产风俗、名胜古迹以及投关纳税程序等方面的内容,对于商业史、社...

  • 近代乡绅的商业经营——以绩溪上庄村胡近仁及其家族产业为中心

    作者:周炫宇 刊期:2019年第01期

    作为一个乡绅,绩溪上庄村的胡近仁一向以传统文人身份示人。他有深厚的国学功底,弱冠之年便主持本族宗谱的纂修工作,还曾与顾颉刚讨论古史问题。胡近仁乡绅身份的获得和维持,与家族前代所积累的商业资本有着极为密切的联系。而新近发现的“胡景隆春牌号”药店商业文书则揭示了他作为商人的另一重社会身份,以及支撑乡绅身份所需经济收入的来源渠...

  • 明清时期的徽州易学

    作者:陈居渊 刊期:2019年第01期

    明清时期的徽州易学,源于徽州地方性教育的繁荣、学人传习易学活动的自觉与家族易学氛围的熏染,是在维护程朱理学、阐扬阳明心学、回归元典、重申图学等学术生态中培育出来的奇葩。作为明清时期徽州学术的风向标,徽州易学研究样貌的差异与每一次转向,虽然仍烙有理学或朴学的印记,但是已不完全囿于理学或朴学的反哺,而是融入了徽州学人在特定的历...

  • “孝弟”:“仁之本”还是“为仁之本”——以朱熹对《论语》“孝弟也者,其为仁之本与”的诠释为中心

    作者:乐爱国 刊期:2019年第01期

    对于《论语》“孝弟也者,其为仁之本与”一句,历来有不同的解读。汉唐时期大都将其解读为“孝是仁之本”,而唐宋时期还出现了“孝悌也者,其为人之本欤”的文本。朱熹继承二程所谓“为仁以孝弟为本,论性则仁为孝弟之本”,“仁是性,孝弟是用”,明确讲“仁是体,孝弟是用”,把仁与孝弟的关系看作体用关系,并由此将该句解读为“所谓孝弟,乃是为仁之本...

  • 事几、心几与阳明学的“体用之几”

    作者:周丰堇 刊期:2019年第01期

    从历史上看,“几”从《系辞》的事几、理学的心几,发展到了阳明学的体用之几。阳明学者极为重视以“几”来表达体用一源的关系,他们继承了《系辞》和玄学的事几、理学的心几的思想,并将“几”进一步理解为体用关系的真正承载者。无论是阳明的“见在之几”,王龙溪的“见在良知”,罗洪先的“诚神之几”,还是王时槐的“生几”,都现实地体现为“体用...

  • “辩证法”是何种方法?——试析柏拉图的认识论工具

    作者:张波波 刊期:2019年第01期

    柏拉图的辩证法在其认识论与形而上学体系中,甚至在整个西方哲学传统中,无疑都占据着极其重要的地位。对柏拉图而言,辩证法本质上是通向事物之定义的方法,是哲学家可获得的到达真理的最佳手段。辩证法作为一种发现“实在”的哲学工具,由于受其词源意义的影响,与问答对话的形式有着千丝万缕的联系。同时作为对定义的探索方式,它在柏拉图思想的不...

  • 论周作人对陶渊明现代性形象的凸显

    作者:李剑锋 刊期:2019年第01期

    周作人接受陶渊明立意与传统相反对,立足个人生命体验和现代伦理道德价值观念,把现代陶渊明形象完整地呈现在世人面前。传统的陶渊明观,其主流无不强调陶渊明不事二姓的忠义和不为五斗米折腰的气节,而周作人首先要剥掉的就是这一层套子。周作人接受陶渊明时揭掉的第二层套子是“道学家方巾气”——一种假面的客套甚至虚伪,还原陶渊明本真自然的...

  • 怀疑论视域下的日常语言与文学语言——斯坦利·卡维尔论语言的“在地性”与“生活形式”

    作者:林云柯 刊期:2019年第01期

    20世纪“语言学转向”之下的“语言学模式”与“逻辑学模式”对于认识的“直观”基础存在着根本性争议。斯坦利·卡维尔在日常语言分析中通过对怀疑论视角的批判与吸纳,超越了两种模式的直接对立,并通过“在地性”“标准”(Criteria)与“一般对象”(generic object)等概念阐明了一种由先验的“生活形式”奠基的日常语言与日常理性。一方面指出了...

  • 语篇推进研究范式的反思与新探

    作者:曹德和; 傅满义 刊期:2019年第01期

    在语篇推进研究上当前流行两种范式:一是“主位+述位”话语结构与“已知+未知”信息结构对勘;二是“话题+述题”话语结构与“已知+未知”信息结构对勘。二者尽管同出一源,但无论从表现形式看还是从后续理论补充看都有着较大区别。两种范式都有需要反思之处。前一种范式不仅存在无以合理解释某些语篇内部信息关系的不足,以及存在将功能成分位置绝...

  • 晚明东林人士的经济主张及其社会实践

    作者:范金民 刊期:2019年第01期

    东林人士作为明后期的地域人文集团,自然不尽君子,但毕竟多君子,异乎东林者不尽小人,但毕竟多小人。东林的人品风骨,总体而言优于非东林及阉党人物。评价东林与非东林各色人群,应将其领袖人物、主体骨干与一般人员分开,前期和后期分开,群体与个别分开。东林人士以关心世道、关心百姓、关心国家和地方利益的态度,在吃准发展江南经济的几个关键问...

  • 作为媒介的史料

    作者:黄旦 刊期:2019年第01期

    从媒介理论的角度,任何史料,都是一种媒介。这不仅表明它必须存在于一定的载体之中,并且具有自己的体制制度、运作方式和性质功能。这不仅规定了史料的记述方式、目的和存取方式,而且对史家的选用采纳也设置了边界。作为媒介的史料,就是历史的一种制作,寓含着其特性、时人与事件、与其他媒介的关系,具有自己的历史,同时又开拓出不同的历史“现实...

  • 我国地方财政重整制度的释评与完善

    作者:华国庆; 盛钧俣 刊期:2019年第01期

    地方财政重整制度是地方政府发生严重债务危机事件时的一种应急处置制度,对该制度的完善有助于形成地方政府性债务管理的政策闭环。地方财政重整主要是对地方政府预算的重新安排,而非地方政府的破产,因此需要在维持政府有效运转、维护社会公共利益的基础上,实现地方政府对财政责任的独立承担。为实现这一目的,需要明确界定财政重整制度中的经济...

  • 涉人工智能犯罪的前瞻性刑法思考

    作者:刘宪权; 房慧颖 刊期:2019年第01期

    在人工智能时代,我们应秉持前瞻性的刑法理念。前瞻性的刑法理念不同于缺乏可靠科学依据的科幻小说,也不能列入“过度刑法化”倾向的范畴之中。我们可以将涉人工智能犯罪划分为现行刑法规定能够规制的、现行刑法规定规制不足的以及现行刑法规定无法规制的涉人工智能犯罪三种类型。针对三种犯罪类型,我们应当分别采取不同的刑法应对策略:完善相关...

  • 论我国刑事无效审理制度的建构——从周文斌案“一审第二季”切入

    作者:王天娇 刊期:2019年第01期

    刑事案件中,一审裁判作出前因特定事由决定对全案重新审理一定程度上有利于节省司法资源、保障被告人合法权益以及贯彻司法责任制,故可借由无效审理制度的引入和本土化构建予以合法化。当出现法官中立性存疑、庭审中具有明显错误或其他突发状况时,应由审判委员会讨论决定是否适用无效审理制度。鉴于我国审前羁押率较高,该决定还必须取得被告人的...

  • 我们为什么需要权利?——论权利的独立性和必要性

    作者:吴然 刊期:2019年第01期

    权利在我们的道德与政治生活中扮演着重要角色,但是也被质疑没有独立性或必要性,因为义务或美德似乎可以取代权利而在价值实践中发挥相应的作用。已有理论或诉诸权利对于义务的控制或证成作用,或诉诸权利对价值选择的保护意义或权利可以满足价值实践某些要求来解释权利对于价值实践为何必要,但都未能获得成功。权利的独立性和必要性在于其以独特...