枣庄学院学报

枣庄学院学报杂志省级期刊

Journal of Zaozhuang University

杂志简介：《枣庄学院学报》杂志经新闻出版总署批准，自1984年创刊，国内刊号为37-1431/Z，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：化学化工与材料科学研究、光电科学与技术研究、机电工程研究、计算数学与应用科学研究、信息科学研究、生命科学研究、地理与环境科学研究...

主管单位：山东省教育厅

主办单位：枣庄学院

国际刊号：1004-7077

国内刊号：37-1431/Z

全年订价：¥ 160.00

创刊时间：1984

所属类别：教育类

发行周期：双月刊

发行地区：山东

出版语言：中文

预计审稿时间：1个月内

综合影响因子：0.31

复合影响因子：0.41

总发文量：2067

总被引量：2868

H指数：11

引用半衰期：3.9

立即指数：0.13

期刊他引率：0.78

平均引文率：12.4

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中国学习思想的特征及现代学术价值

作者：胡小林刊期：2004年第01期

这是作者为《中国学习思想通史》写的一篇《序》。作者认为，中国古代学习思想的基本特征是以儒学思想为主导的，以经典为学习文本的、诸子与释道为补充的多元并存的形态。现代学习思想的基本特征是以中西文化的冲撞与融合为背景的，以批判传统和学习西方科技为特征的创新形态。而古代与现代有继承而不可截然分割，又有明显的区别。从总体上看中...
论学习思想的形成与发展

作者：于云才刊期：2004年第01期

学习思想在本质上是革命和科学的。科学意义上的学习思想并非表现在“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次上，而是有更为丰富、更为科学的内涵。作为一套新颖的、完整的、科学的学习科学的理论与实践相结合的学科体系，学习思想的萌芽于学生时代，形成、发展和成熟于投身于革命的实践过程中。学习思想的形成与发展是一个长期的历史过程。
王充的学习思想

作者：许士密刊期：2004年第01期

王充是汉代不完全依附于皇权的有独立人格的通人、奇才，是汉代反对谶纬神学、神仙方术的民间之学的代表人物，其学习思想主要包括两个方面：一是批虚辨伪、剽剥谶纬经学，廓清弥天妖氛；二是问孔、刺孟，敢于反传统的、善于独立思考的精神。在创新已成为时代呼唤的今天，王充充满科学、理性批判精神的学习思想值得肯定和借鉴。
庄子寓言与道

作者：袁法周刊期：2004年第01期

先秦诸子喜欢用寓言故事来说理论事。但《庄子》中的寓言与《孟子》、《韩非子》等其它诸子著作及《战国策》、《国语》等历史著作中的寓言不同。寓言在庄子及其后学手里不仅是一种文体，更是一种智慧的诗性形式，是体“道”的艺术手段；寓言的艺术功能是“体”、“悟”而不是“比”和“喻”。在《庄子》中，“道”和寓言的关系是“非物”与“物...
论后黑格尔时代西方哲学的价值论转向

作者：谢军刊期：2004年第01期

西方哲学在黑格尔之后出现了危机，一是哲学自身的危机，二是科学对哲学的挑战，唯科学主义的盛行。传统哲学和唯科学主义在本质上都坚持价值实体主义。消除危机的努力导致了哲学的两种对立的走向：否定哲学的合法性。取消哲学；捍卫哲学的合法性，主张哲学独立于自然科学。黑格尔之后的德国哲学总体上呈现出价值论转向的特征。
东西方马克思主义哲学分化原因探讨

作者：王世涛; 曹际祥刊期：2004年第01期

国际共产主义运动在东西方的不同命运是东西方马克思主义的哲学分化的社会历史原因；20世纪初东西方社会文化传统差异是东西方马克思主义的哲学分化的社会文化原因；马克思学说的思想演进和传播发展是东西方马克思主义的哲学分化的理论原因。
对汉代孝道的再探讨

作者：王茂华刊期：2004年第01期

通过分析孝道行为在两汉的发展轨迹，重点研讨汉武帝时期把孝道观念加以强化、提升，确立为道德规范的背景、目的和意义。
公德、私德及道德危机

作者：黄明理; 宣云凤刊期：2004年第01期

我国当今的道德生活中存在的主要问题不是人的良心变坏，而是道德模式的错位运用，即由于公德缺位从而不得不用传统的私德伦理来解决现代工业社会的公共生活伦理问题。公德与私德虽然各自对应着不同的社会文明，但在当代社会里又各有其不可忽缺的功能。私德与公德在各自的领域里共同发展才是我国未来道德建设的合理选择。
师德建设的人文意蕴

作者：徐虹刊期：2004年第01期

师德建设是公民道德建设的根本。为了积极促进《公民道德建设纲要的实施》，师德建设应坚持“以人为本，敬业奉献”，同时，在此思想指导下，必须处理好教师与学生、教师与家长、教师与同事、教师与知识、学问等几方面的关系。
先秦儒家民众利益论及其现代意义

作者：刘厚琴刊期：2004年第01期

先秦儒家以人为本，提出了以民众利益为核心的管理思想，主要表现在民为邦本，民众利益是管理的基础；王者富民，实现民众利益是管理者的首要任务。先秦儒家人文管理的民众利益论颇富理论内涵和现代意义。
大众传媒与公民社会化

作者：吕玉辉刊期：2004年第01期

公民政治社会化是政治文化实现的过程，大众传播媒介在公民政治认同中起着培养公民政治观念、政治态度，整合亚政治文化、传播主导文化的作用；在公民政治参与中起着培养公民民主意识、整合舆论、引导理性政治参与的作用，毫无疑问，大众传播媒介在公民的政治社会化中扮演了重要角色。
王国维小说理论的易学探源

作者：郑国岱刊期：2004年第01期

王国维在他的小说研究中并未明示其受动于易学的依据。但是，善用易者不言易，因为易已如盐化水融入他的思想了。细究起来，易学思想在他的小说理论中起码有两方面的表现：一是苦痛——解脱的创作动机理论；二是“观人生”的创作储备理论。
《花间集序》的词学观

作者：曲向红刊期：2004年第01期

《花间集序》是一篇被词学界深度误读的词论，其以艳为美崇雅斥俗以及词之价值娱宾谴兴的词学观，对后代的词学批评产生深远影响。以艳为美经后世的词学批评家们补充发展成本色论的重要内容，随着词的愈益雅化，花间尊前娱宾遣兴的小道薄技，渐渐发展成一种抒情文学样式，而失去了原来的低吟清唱的娱乐功能。
丰子恺的童心论与传统文化

作者：刘刚刊期：2004年第01期

丰子恺是中国现代文学史上一位风格独特的作家，“童心”是他独特风格和艺术魅力的根源。传统文化中的儒、释、道文化均有对“童心”的推崇与追求，丰子恺作为传统型的现代文人，他的“童心”正是传统文化在他身上的表现。
伍子胥故事的历史演变

作者：高云萍刊期：2004年第01期

在《左传》、《国语》中，伍子胥故事仅是零星记载，并不完整独立；经过《韩非子》、《吕氏春秋》的集中加工，伍子胥形象开始丰满，事迹的叙述也有了故事化倾向；司马迁以其传神之笔，使故事独立且渐趋完整，带有明显的文学色彩；《越绝书》的进一步渲染至《吴越春秋》基本定型，完成了演变的轨迹。后世小说、戏曲创作基本上是在这一基础上进行...

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