杂志简介：《云南社会科学》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为53-1001/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：世界生物多样性大会(COP15)特稿、人工智能技术的人文主义反思、政治学、经济学、边疆治理现代化、法学、历史学、社会学、文化学、东方学...
杂志简介：《云南社会科学》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为53-1001/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：世界生物多样性大会(COP15)特稿、人工智能技术的人文主义反思、政治学、经济学、边疆治理现代化、法学、历史学、社会学、文化学、东方学...
作者：罗雪飞 栾欣超 刊期：2014年第02期
摸着石头过河主要具有三重方法论意义,即承认理性和知识的有限性、倡导“非整体工程武”的“零星社会工程”的改革思维和强调改革的渐进性.顶层设计恰好面临着三大限制条件,即理性和知识的有限性、共识达成的艰难性、全局改革的不确定性和风险性,这些限制条件也规定了其具有宏观和相对抽象性、需要最大限度地谋求共识以及要求人们容忍渐进改革等...
作者：赵丽涛 刊期：2014年第02期
现代社会中牵涉地方政府形象和公众重大切身利益的各种传言、谣言肆意传播,给社会稳定、公共秩序及个人生活带来冲击和影响.因而,地方政府辟谣成为一种常态,也是政府处理舆情危机和增强政府执政能力的重要议题.然而,当下地方政府辟谣仍然面临着信任困境.究其原因,这与地方政府不恰当辟谣、媒体“把关人”角色缺位及受众信念固着偏见密切相关.对...
作者：陈建斌 李芬芬 刊期：2014年第02期
政务诚信是指政务活动中的各级政务机构和政务人员对公民真实不欺的一种行为表现,要求做到“内诚于心”和“外信于行”.依据对政务主体诚信缺失控制力的不同,政务诚信可划分为三重境界：第一重境界是政务诚信的道德境界；第二重境界是政务诚信的法制境界；第三重境界是政务诚信的价值观境界.政务诚信的三重境界表现出控制失信行为由弱到强、政务...
作者：杨金东 刊期：2014年第02期
中英两国警察在制度渊源、法律规范、警民关系上的差异,导致其在群体性事件处置中角色扮演和处置效果的不同.借鉴英国警察在角色意识、形象构建、危机化解等方面积累的经验,克服中国警察在群体性事件处置中的结构性缺陷与操作性失误,强调法律权威、提倡平等对话、树立服务理念、畅通利益表达渠道,以促进群体性事件处置的制度化,这有助于构建和谐...
作者：汪斌锋 郭强 刊期：2014年第02期
消散性是现代性的重要表征之一.它是资本现代性导致社会呈现速度与加速的必然结果,在转型社会尤为明显.马克思认为在资本现代性面前——“一切坚固的东西都烟消云散了”,而反思消散性则需要进一步诊断现代社会速度和加速机理,这就需要将其纳入马克思关于资本现代性逻辑分析框架.一方面,资本将其运作逻辑外化于社会生活,使之呈现不断加速特质,进...
作者：杜德省 蒋锦洪 刊期：2014年第02期
马克思的经典文本并未明确提出“体面劳动”之概念.但从马克思劳动价值论的逻辑推演看,体面劳动乃其核心要义,彰显马克思劳动观的本真精神.解放劳动、劳动者,实现向体面劳动的转变,是马克思主义的话语内核,体现社会主义社会的本质要求.在当代中国,尊重劳动、劳动者,“努力让劳动者实现体面劳动”,不仅是对马克思劳动价值论的确证,也是对马克思劳...
作者：刘燕 刊期：2014年第02期
自然系统、社会系统的产生、演化过程具有鲜明的复杂性特征.伴随着耗散结构、协同学、熵增机制等研究方法的大量涌现,自然科学的发展突飞猛进.类比于自然科学方法的兴旺发达,社会科学的方法论的发展还是有限的,这与社会科学研究对象的复杂性是不相匹配的.基于自然科学与社会科学的共通之处,将自然科学方法在社会科学领域进行再创造,开拓社会科学...
作者：李晓乐 王志刚 刊期：2014年第02期
在空间“社会性转向”的脉络下,爱德华·索亚追溯一条从20世纪末至今的批判社会理论思想史的重构性轨迹,梳理出对空间进行当代重申而又藏而不露的叙事,持续地为社会理论注入“地理学想象”的维度.作为从列斐伏尔延伸下来的一个理论支脉,与哈维、卡斯特尔都市政治经济学路径不同的是,索亚的“地理学想象”更多地延续了法兰克福学派的文化批评精神,...
作者：侯振武 黄亚明 刊期：2014年第02期
阿伦特判断理论的统一性问题是她几乎没有探讨相互对立的行动者判断与旁观者判断之联系,这使得其难以成为统一的理论.实际上,这一问题并不仅仅是阿伦特判断理论自身的问题,而且涉及到“事后”与“事先”两种视角的关系问题,进而涉及到理论与实践的关系这一实践哲学的基本问题.而无论是这两种视角,还是理论与实践,它们之间的关系不是可以通过逻辑...
作者：吴承笃 刊期：2014年第02期
时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉.“时”在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧.儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相...
作者：谢青松 刊期：2014年第02期
孔子的文化焦虑乃是对“道”的深深忧虑,亦即“忧道”.孔子通过求道、践道、弘道的方式,将文化焦虑转化为一种文化担当意识,力图通过恢复周礼来重建社会秩序、挽救社会人心,具体表现为传道授业、经典诠释、思想构建.孔子的文化焦虑及其担当意识为我们如何应对弥漫于当前中国社会的文化焦虑提供了有益的启示.
作者：罗康隆 刊期：2014年第02期
贵州黎平黄岗村现在还保存着珍稀糯稻品种24个.近50年来,虽然在侗区强制推行“糯改籼”,“籼改杂”的科技、经济、政治运动,曾使乡民付出了惨重的代价,但黄岗侗族乡民仍然保留了众多的糯稻品种.这些品种是侗族乡民长期以来对所处水温、日照、肥力、地块等自然环境适应的结果.而这种文化对自然的适应,已经达成了文化与环境的耦合关系.这样的耦合...
作者：孔含鑫 刊期：2014年第02期
“边疆”是不同族群的“文化接触区域”,在边疆这个神奇而特殊的空间地带,游牧文化与农业文化交织,静静发酵,最终贮存、生长着一种带有混合的新生力量的特殊的文化.中国内陆边疆及其文化贮存力和生成力维系着族群的边界及边疆的稳定发展,推动着中华民族多元一体文化格局的形成和发展.
作者：李吉星 刊期：2014年第02期
南诏通过学习借鉴唐朝的服饰制度,结合自己的传统特点,建立起了一整套包括服色、佩饰、晋升规定的章服制度.而作为表明等级、区分贵贱的佩饰——告身,主要为吐蕃所授,南诏并没有建立起自己的告身制度.该制度对南诏统治秩序起到了维护的作用.
作者：赵明生 刊期：2014年第02期
“本人”又称“佤”、“斯佤”,是佤族的三大支系之一,主要分布在临沧市永德县、镇康县,德宏州梁河县,保山市腾冲县等,人口约4万人,约占我国佤族总人口的10％.由于“本人”居住地相对靠近我国内地,佤族特点相对较少,所以长期以来学界对其研究不多,许多领域仍然是空白.对“本人”的含义、人口分布和形成发展进行分析和展示,不仅有助于“本人”的...
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