许昌学院学报

许昌学院学报杂志 省级期刊

Journal of Xuchang University

杂志简介:《许昌学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1982年创刊,国内刊号为41-1346/Z,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:理论之光、国情、国策、钟嵘与诗品研究、东方文明研究、魏晋史研究、社会心理学研究

主管单位:河南省许昌学院
主办单位:许昌学院
国际刊号:1671-9824
国内刊号:41-1346/Z
全年订价:¥ 145.00
创刊时间:1982
所属类别:教育类
发行周期:双月刊
发行地区:河南
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.29
复合影响因子:0.2
总发文量:2648
总被引量:4101
H指数:14
引用半衰期:5.08
期刊他引率:0.95
平均引文率:7.8885
  • 试论马克思总体性哲学

    作者:寇鸿顺 刊期:2008年第04期

    马克思的总体性哲学是在改造黑格尔概念总体性的基础上提出的唯物主义的具有对资本主义强大批判力的具体总体性。厘清马克思的总体性哲学对于我们在马克思主义立场上透视当代资本主义及其文化逻辑,正确认识总体性哲学在马克思主义发展史上的地位,恢复和建立无产阶级世界观和方法论具有巨大的哲学和现实意义。

  • “上帝之死”时代的终极关怀

    作者:王紫媛 刊期:2008年第04期

    在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀?...

  • 先秦儒家政治哲学的多重进路

    作者:朱承 刊期:2008年第04期

    围绕着如何实现儒家三代之治理想政治以及如何达到至善社会的问题,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家展开了多重进路的思考。孔子政治哲学的理路是既重视仁、又重视礼,既重视收拾人心,也重视重建秩序;孟子则侧重于内在之仁,将政治内向化,用政治主体内心的道德意识(仁心)来解释政治事务并强调仁心对于政治事务的无可替代性;荀子主张泛礼化的...

  • 中国传统文化的创新特征与现代转换

    作者:邢琳 刊期:2008年第04期

    中国传统文化是一个以和谐创新、组合创新、宽容性为范式的自主创新体系,如何正确处理中国传统文化的批判与继承、综合与创新的关系,是中国传统文化实现现代转换的一个重要问题。我们只有随着时代的前进,不断地扬弃、改造和更新,才能保持其旺盛的生命力,才能创建为社会主义现代化建设服务的新文化体系。

  • 一场影响西晋政局发展的废立之争

    作者:许辉 刊期:2008年第04期

    晋武帝司马炎出于私利,嫉贤忌能,听信谗言,从容不得齐王司马攸与其争位开始,最后废死了司马攸;另一方面,他又不顾正直朝臣的忠言和意见,不愿废掉白痴太子司马衷,更反映了他晚年的昏瞆。这场废立太子之争的结果,最终加速了西晋政局动乱和灭亡的到来。

  • 东晋南朝时期庐江何氏与琅邪王氏婚媾交游考——从一个侧面看庐江何氏门第与地位得以维系之原因

    作者:王永平 刊期:2008年第04期

    东晋南朝时期,士族社会不同家族往往世代通婚,交往密切。庐江何氏家族本为兴起于魏晋之际的“小族”,及至东晋南朝,其家族门第不断上升,一个重要的因素便在于世代与琅邪王氏家族通婚和交往,得到了王氏权势人物的提携。特别是东晋王导扶持何充,使其位列宰辅,奠定了其家族门第的基础。萧齐时代,王俭对何氏家族人物多有表彰与提携。当然,这种家族间...

  • 出土墓志所见长治地区的清河崔氏

    作者:朱林芳 刊期:2008年第04期

    长治地区出土的关于崔氏的墓志与北魏时期清河崔氏有密切的关联,清河崔氏在西晋末年十六国时期移居长治地区,入隋唐以后仍留居此地。

  • 钟嵘《诗品》陆士衡条后数句疏证误漏商补

    作者:王发国 刊期:2008年第04期

    《钟嵘诗品陆士衡条疏证》颇有误漏。对其“然其咀嚼英华,厌饫膏泽,文章之渊泉也。张公叹其大才,信矣”数句补正如下:1.《疏证》所引陆机《为顾思远妇作》及其相关论述,有三误。2.《疏证》谓“张华论韵,以为士衡多楚”可证陆机对于“楚辞”,不仅“猎其艳辞”,且“莞其鸿裁”,非是。因为二者,并无关系。3.对“大才”的含义作了具体发掘。4.择要...

  • 钟嵘年谱稿(四)

    作者:谢文学 刊期:2008年第04期

    齐永明八年 魏太和十四年(490)庚午 二十二岁 齐武帝“夏四月戊辰,诏‘公卿已下各举所知,随才授职。进得其人,受登贤之赏;荐非其人,获滥举之罚……’”魏文明太后卒,孝文帝行三年之丧礼。

  • 魏晋玄学与刘勰思想——兼论《文心雕龙》与《刘子》的体用观

    作者:林其锬 刊期:2008年第04期

    南朝是一个玄风复阐、三教连衡的时代,表现为儒道会通、佛学玄化及诸家思想的大融合。在本体论上表现为道本儒末,体用一如等特征,在圣贤观上既孔老同尊,又认为孔子高于老子,孔为圣老为贤。刘勰的《文心雕龙》与《刘子》体现了这一时代思潮的特征。

  • “四杰”骈赋的律化倾向及与六朝骈赋的差异

    作者:何易展 刊期:2008年第04期

    “四杰”骈赋不独在思想境界与哲理内涵与六朝骈赋相异,而且其骈赋自六朝齐梁之律化风尚开启以来,并受本朝律赋文风影响,较六朝骈赋律化更为明显,在用韵、格律和抒情化方面都较六朝骈赋又有不同。实为异于魏晋而独标的赋风新气象。

  • 由《裴航》看裴铏《传奇》的神仙境遇题材

    作者:刘筠 刊期:2008年第04期

    《裴航》是唐代文学家裴铏《传奇》中的一篇代表作,爱情在《裴航》中虽占有很重要的地位,但作者更加倾心的却是对神仙境遇的描写,神鬼神怪的事物几乎在《传奇》的每一篇作品中都出现,可见这才是裴铏最重视的题材。

  • 碧血心成千古赞,愁肠九曲谁能解——文天祥求生心理历程初探

    作者:朱小宁; 龙剑平 刊期:2008年第04期

    在文天祥被羁押于大都监狱的最后四年中,当他面对死亡的威胁时,他内心充满了渴望:他渴望着能与妻儿团聚,终老于故土;他渴望着能隐居山林;他渴望着能以遗民身份全身于乱世。

  • 阳明释“经”——《传习录》中以“心学”为核心的伦理批评

    作者:蔡莹 刊期:2008年第04期

    对《传习录》可以进行多种解读,王阳明在书中对“经”的阐释,从本质上看是一种以“心学”为核心的伦理批评。结合《传习录》的文本具体分析后可以发现,王阳明采取的策略:以从“心学”入手的伦理评价作为解读策略,以经书为本、心学为体作为言说策略。

  • 妻妾和谐:《歧路灯》中男权社会的理想家园

    作者:魏娟莉 刊期:2008年第04期

    《歧路灯》通过塑造两对和谐妻妾的形象——孔慧娘和冰梅;薛全淑和王全姑,描绘了一幅男权社会理想家庭的极乐图。由此展示了在封建婚姻制度下清代女性心理的无奈与扭曲,也表达了以作者为代表的封建时代男性对于理想家庭的普遍愿望。