摘要：同其他各种女性主义流派相比,布达佩斯学派关于婚姻家庭和妇女解放问题的探讨在理论上更为深刻,这主要在于他们更加自觉地坚持了马克思的唯物史观传统,又进一步拓展了马克思的社会历史理论,建立起日常生活批判的理论范式,从宏观与微观相结合的视角上来把握婚姻家庭的社会历史作用。布达佩斯学派理论家批判了资本主义条件下家庭关系的异化性质,特别是其以财产占有为特征的不平等的家庭关系、两性关系,以及忽视儿童个性培育的物化特征。他们强调通过自由共同体的建构来推动工作世界和社会活动领域的人道化,特别是通过自由选择的共同体(公社)的建构来实现家庭关系和日常生活的人道化,实现真正的家庭成员的平等,特别是男女平等,使以家庭为组织中心的日常生活成为自由个性生成的空间。

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