摘要：“逸品”作为中国画学思想中的一个经典理论，始于唐朝，成熟于宋朝。《圣朝名画评》作为北宋一本十分重要的画学著作该理论则缺位，这尽管引起了四库馆臣的注意，但《提要》指出的理却由过于简单、甚至牵强。基于对该问题的反思与考辨后发现，由于刘道醇受到宋学在时间与空间上的双重洗礼，致使《圣朝名画评》具有浓重的宋学色彩。作为汉唐之学背景下所产生的唐代画学中的“逸品观”所具有的“天人论”与“出世论”又正好是宋学批判的对象与内容，这正是刘道醇在其书的品第中不使用“逸品”的钤键与原因所在。

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