杂志简介：《文史哲》杂志经新闻出版总署批准，自1951年创刊，国内刊号为37-1101/C，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代学术铭家与学术史、国学研究、文学、历史、哲学、政治、经济学研究、文化自觉与社会发展
杂志简介：《文史哲》杂志经新闻出版总署批准，自1951年创刊，国内刊号为37-1101/C，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代学术铭家与学术史、国学研究、文学、历史、哲学、政治、经济学研究、文化自觉与社会发展
作者：钟焓 刊期：2019年第06期
自1990年代以来,不少日本内亚史学者改用“中央欧亚”一名来概括其研究的地域对象,构建起以“中央欧亚”为中心的全新“世界史”体系,逐渐取代了原来的研究模式.这一动向具体反映在杉山正明和冈田英弘等人推出的一系列著述中.然而通过对它的剖析可知,这种看似充满新意的历史构建其实在基本史实方面存在重大的缺陷与误区,远不能被视作具有充分实...
作者：任剑涛 刊期：2019年第06期
自五四新文化运动以来,如何把握中西古今关系这一命题贯穿了百年中国现代史,直到今天仍是人们所关注的重大理论问题.本期推出的这组笔谈,从政治学、哲学、文学、历史等不同角度,对这一问题进行了新的探索.任剑涛先生认为,风雷激荡的“五四”彻底终结了帝制复辟图谋,从根本上拯救了现代共和,并宣告了共和才是中国现代建国的政治理想与现实路径;陈...
作者：陈卫平 刊期：2019年第06期
今年是“五四”百年纪念.如何认识和评价“五四”,是中国哲学社会科学知识体系的重要组成部分.从新中国建立,直至改革开放之前,主要根据20世纪三四十年代的有关论述,在哲学社会科学知识体系中形成了大体统一的“五四”叙事.改革开放以来,对于“五四”的认识和评价意见纷呈,出现了多元阐释的情形.在此背景下,如何在哲学社会科学知识体系中重建“...
作者：谭好哲 刊期：2019年第06期
以倡导“文学革命”而著称史册的五四新文化运动是中国文学发展史上的一个标志性历史节点,自此以后,中国文学正式走向“现代”之路,这个现代是时间维度上的,更是精神维度上的.自19世纪末20世纪初开始,中国文学就在西方帝国主义国家的东方殖民扩张与西学东渐的历史和文化语境之下开始了现代性历史转型,五四新文化运动的兴起,特别是“文学革命”的...
作者：方朝晖 刊期：2019年第06期
向我们提出的一个最深刻的问题是中国的现代性问题.一直到今天为止,中国的现代性还是没有找到自己的恰当定位,其根本原因就是因为我们对于中国文化的深层心理结构了解不够深刻.换言之,我们对自己文化的理解还是不够深.导致这种情况的重要原因之一,与对西方自由主义的理想化接受有关.20世纪以来中国人从自由主义那里学到了什么?他们学到的东西有...
作者：魏建 刊期：2019年第06期
无论是新文化运动的“五四”,还是爱国学生运动的“五四”,距今都跨过百年了.今天,我们高举五四旗帜,弘扬五四精神,是很好的纪念;同时,我们认真反思“五四”的历史经验和教训,也应该是纪念“五四”的重要内容.后者,也许是五四先驱更希望于我们的.作为新文化运动的“五四”,留下了一些深刻的历史教训,例如看待问题有简单化、绝对化的弊端,典型的...
作者：刘悦笛 刊期：2019年第06期
“中国启蒙”不仅具有本土价值,而且具有全球价值,它可以为世界启蒙提供一种前所未有的“中国范式”①.五四新文化运动给中国带来的乃是一种“大启蒙”,它的历史贡献,就在于让中国要走在富强、民主、科学和自由之康庄大道上.所谓的中国启蒙,既不可能走全盘西化之路,但却要借鉴与吸纳来自西方的第二次启蒙的普遍要素;也不能彻底回到传统本位中去,...
作者：马新 刊期：2019年第06期
中国古代农民并非一盘散沙,亦非“口袋中的马铃薯”,而是具有较强合作意识与集体精神的社会群体,具有明显的群体性特质.村落中公共活动与公共事务的最大特点是村民参与的普遍性.村民们累世聚居,彼此间的联系与往来十分密切,自发的劳动合作一直相沿不息.在以地缘和血缘为纽带、以农耕文化为基础的村落共同体中,形成了守望相助的邻里关系,这既是农...
作者：谢文郁 刊期：2019年第06期
国内学界对于现代西方通过民主选举产生政治领袖的机制有很多讨论,但对儒家仁政的政治领袖产生机制则几乎没有涉及.这两种机制可以分别被称为选举制和推举制,它们基于两条不同的正义原则,即:通过选票表达公意的正义原则,和在君子之道中呈现民心的正义原则.选举制以选票为决定因素,忽略选票背后的责任意识,从而无视“公意”可能为恶的情况.推举制...
作者：杨勇 刊期：2019年第06期
汉代政治层面“罢黜百家,独尊儒术”,存在“历史的”“六艺之科”与“思想的”“孔子之术”两条主线.汉武帝前期以儒家化的察举制、五经博士学官为两大骨干建立了“尊儒”的制度基础,但武帝朝出现“六艺之科”与“孔子之术”的分离以至对立,并阻碍了民间儒者入仕.矛盾发展结果为武帝去世后盐铁会议的召开,“六艺之科”更有与法家合流之势,产生“...
作者：苗润博 刊期：2019年第06期
辽朝文献系统多将契丹开国年代记作公元907年,与史实严重抵牾,但关于这一政治时间的历史叙述却呈现出明显的整体性和系统性,并非史官疏忽致误,而属刻意为之。事实上,契丹官方史书中曾出现过两种截然不同的开国年代书写:《辽史·太祖纪》有关"君基太一神数见"的记载实乃神册元年(916)建国前夜阿保机周边汉人谋臣所制造的祥瑞谣言,反映出当时历史的...
作者：管琴 刊期：2019年第06期
宋室南渡以后,重要的政治事件和政治动向,往往在进士科殿试对策中有所反映.殿试策文中虽多有谄谀之言,却也不乏直言谠论,此是一种言论.直言虽然往往受到权相与考官的忌惮与压制,但在士人清流中却能够伸张士气,激扬士风.高宗绍兴二年(1132)、绍兴二十七年(1157)两次殿试,张九成、王十朋二人分别得到拔擢,这两次取士策略被宁宗、理宗朝李鸣复、徐...
作者：张金奎 刊期：2019年第06期
游牧经济形态孕育出来的政治制度强调军事首领的地位,亲兵制度及其背后的主从(主奴)关系是重要的表现形式.随着游牧文明全面深入中原地带,怯薛及侍卫亲军制度成为元朝政治架构中的重要组成部分,且在很大程度上被后世继承,演化为明代军事体系中独特的亲军卫制度.明代的亲军卫不仅继承了中军功能,且在护卫皇室、培养后备力量等方面发挥了重要作用,...
作者：安靖如; 马俊(译) 刊期：2019年第06期
“责任心”和“美德”都是先秦儒学的重要概念,但二者之间存在微妙而本质的差别.“责任心”意味着一个人有意识地确保自己履行职责.孔子、孟子和荀子都讨论了“责任心”的问题,尽管他们并没有使用一个统一的概念来概括它.细读 论语 孟子 荀子 三种文本可以发现,他们也都认识到了责任心的两面性:一方面,责任心具有重要的正面意义,能够帮助道德学...
作者：何中华 刊期：2019年第06期
拜读了美国著名学者安靖如(Stephen C.Angle)先生的大作 责任心是美德吗?——美德伦理学视域下重思孔孟荀的主张 (以下简称“安文”),深受启发.安文处理问题很细腻,可谓是细致入微.这种微观分析的精神和工夫值得肯定并借鉴.当然,其所论也并非没有可商量的余地.限于篇幅,这里只谈一点,向安先生请教.
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