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唐代铜器皿简论

作者：齐东方 刊期：2005年第02期

唐代铜器皿类出土不多,其原因有:一、与商周至西汉时期不同,唐代用铜制作礼器的做法已经少见.东汉以后中原地区战乱不息,北方游牧民族纷纷进入中原,前所未有的民族大融合,使传统文化和表现礼仪的方式发生改变,铜礼器不再流行.礼器具有宝器、神器的性质,要长久保存,不易损坏,还用于随葬,当这一社会习俗发生改变后,考古遗物中铜器很少出土.二、社...

唐人的香事概况

作者：梁子; 谢莉 刊期：2005年第02期

唐代是我国农业文明时代的一段华彩乐章,社会事业和各类文化都呈现出五彩缤纷的景象,学界对唐文化的研究也展现出百花齐放的态势.就物质文化层而言,大家对瓷器、丝绸、金银器以及对与此相关同时又带有制度、精神等文化特征的茶文化、酒文化、饮食文化等都进行了深入的细致的研究,取得了丰硕的成果.今天当我们再重新把玩珍宝领味其超越时空的文化...

唐代女俑与盛唐气象

作者：韩建武 刊期：2005年第02期

公元3-6世纪的近400年中,中国经历了由空前的民族对立、国土分裂到空前融合、统一的历史大转折,完成了历史上最具深远影响的社会大整合,进入了隋唐时代.在公元6-9世纪,是以唐朝为代表的东方文化一柱擎天,辉耀四方的时代,没有那个国家能够与唐王朝的强盛和繁荣等量齐观,更没有能够超越它,它呈现出中华文化处于巅峰与极盛状态时,万紫千红,百花齐放...

狩猎动物纹陶壶赏析

作者：刘合心 刊期：2005年第02期

近日,笔者在一藏友处见其新藏一件汉代黄褐釉狩猎动物纹陶壶,壶腹部浮雕文饰精美生动,制作精细、简洁、明快、大气磅礴.征得藏友的同意,拍照、拓印并撰此小文,介绍给广大读者,共享眼福.

陕西古代天文学发展概况

作者：秦建明 刊期：2005年第02期

陕西是中华文明的发祥地之一,自古以来,无论是陕西地区出现的天文学家,还是陕西地区展开的天文研究,抑或建立在陕的天文机构和天文设施,在中国天文学发展过程中,均占有不容忽视的一席地位.如果视中国古代天文学发展史为一条历史长河,则许多时期,陕西天文学的发展历程都曾成为这条大河的浩荡主流.

试析唐代的性观念

作者：肖健一 刊期：2005年第02期

威海馆藏的阴阳篆刻铭额

作者：李文夫 刊期：2005年第02期

在威海市博物馆,珍藏着一方明朝嘉靖已酉年(1549年)的墓志铭额,是原威海市文物管理所于1979年12月从本市李家夼村征集来的.墓志铭额呈略长方形,长(亦称高)63、宽58、厚11.5cm,正面阴阳凿刻着"赠太淑人谢氏墓志铭"九个篆字(图1).

清光绪年间"垦荒执照"

作者：王谦 刊期：2005年第02期

有位收藏朋友收藏了一张清光绪年间的"垦荒执照",麻纸质,长58、宽33cm,近边印有屋形黑粗线边框,上端印宋体"垦荒执照"四大字,自右向左横读,下有粗横线相隔.下部宋体印刷执照内容,竖读,共1 5行,满行48字,共计372字,左上角盖有方形"淳化县印垦第□□"八字篆书阳刻朱文大印,左边夹缝宋体印"淳字第叁百拾玖号"八个跨缝半个字,并盖有长方形跨缝阳文朱...

药王孙思邈--"敕封妙应真人玉印"考

作者：张世英; 曾建华; 袁刚 刊期：2005年第02期

药王--孙思邈,即孙真人,是否有印?印是否存在?千百年来甚为迷离扑朔.

武关烟云漫谈

作者：赵静 刊期：2005年第02期

初次踏入久负盛名的武关,无法相信眼前这河谷低平开阔、四周山野桃花怒放、河水清澈流淌、地肥水美、农田成片、村庄炊烟袅袅的地方就是历史时期关中著名的要塞之一(图1).想象中武关既为一个军事关隘,又地处秦岭山中,地理环境偏僻,地貌景观无疑空谷幽深而荒凉.但呈现于眼前的这幅山川秀丽、如世外桃园一般宁静祥和的画面,怎能令人想到竟是战争纷...

陕西耀州窑博物馆瓷器保护修复

作者：周萍 刊期：2005年第02期

一.概述 耀州窑博物馆位于陕西省耀县黄堡镇南侧的漆水河畔,是古耀州窑"十里窑场"的中心.耀州窑是我国古代北方四大瓷窑之一,它创烧于唐代,经五代、北宋达到鼎盛时期,元末明初以后停烧,连续烧造历史长达700余年.耀瓷以其独特的风格,被选为朝廷贡品,并远销日本、朝鲜、坦桑尼亚、阿曼等地,在宋代及其以后的史籍中多有记载.由于耀州窑青瓷的突出成...

浅析东汉五乳镜和六乳镜

作者：杨金平 刊期：2005年第02期

东汉是中国古铜镜发展史上一个鼎盛时期.它在继承战国、西汉铜镜的设计和铸造技术的基础上,相继产生了许多新型镜种,其中五乳镜和六乳镜的出现,打破了以往四分法布局的传统格式,使其图像更加丰富,工艺也更加精湛.

西安--中国十四朝古都--兼论武周建都长安问题

作者：王翰章 刊期：2005年第02期

关于在西安有多少朝代建都的问题,在上个世纪70年代就曾多次讨论过,直到现在还是不统一.西安是世界著名的文化古都,也是对外开放城市,连在这里有多少朝代建都,都定不下来,怎么说明它是文化古都呢?问题是没有一个统一的标准.

洞耳壁画"童子戏花图"小识

作者：孙大伦 刊期：2005年第02期

陕西省蒲城县东阳乡洞耳村元代壁画墓,有"童子戏花图"四幅①.分别绘在墓室穹窿顶南北东西正壁的四个梯形方框内.穹窿顶壁画主要为环绕一周的装饰性图案,由上到下分为五层."童子戏花图"位于第三层,每幅上边长约80厘米,下边长约97厘米,高为45-48厘米,并用四幅同样带等高梯形框的火焰珠图案相间隔,占据了墓顶的显著位置.四童子均头顶留小撮发,穿浅...

秦诏版研究

作者：赵瑞云; 赵晓荣 刊期：2005年第02期

说起秦始皇统一度量衡的事,人们自然会想到刻在权量器上秦始皇诏书和悬之国门、布之郡县的秦诏版.尽管二者的形成和功能存在差异,前者继承了"物勒工名"的传统,起了官方认可的标识作用,后者则是"金字招牌"古老遗风的延续,借此把皇帝的诏令宣示社会,推动度量衡统一,二者具有异曲同工、殊途同归之妙,在宣传誉论上作用是相同的,都是中华文明的瑰宝,...