杂志简介：《史学史研究》杂志经新闻出版总署批准，自1961年创刊，国内刊号为11-1667/K，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份季刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国古代史学、中国近现代史学、外国史学、历史文献学、方志学、史林偶拾、学术信息
杂志简介：《史学史研究》杂志经新闻出版总署批准，自1961年创刊，国内刊号为11-1667/K，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份季刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国古代史学、中国近现代史学、外国史学、历史文献学、方志学、史林偶拾、学术信息
作者：方志强 刊期：2011年第04期
本期“历史理论”栏目发表（台湾）中正大学方志强教授的文章。方教授的文章主要讨论西方古代普世史的类型及其涵义。他指出，从古希腊史家埃浮鲁斯及波利比乌斯的“政治的普世史”、狄奥多拉斯的“文化的普世史”至攸西比乌斯的“基督教化的普世史”，西方普世史的类型及涵义是在承袭中发生变化的。攸西比乌斯综合“政治的普世史”之“一个世界...
作者：易宁 刊期：2011年第04期
为纪念《史学史研究》创刊五十周年，缅怀白寿彝先生创办《史学史研究》的业绩，学习白寿彝先生的办刊思想，总结过去，开辟未来，本期特辟专栏，发表下面三篇文章。这三篇文章在总结白先生办刊思想的基础上，所论各有侧重。易宁教授重点对历史理论、外国史学等栏目的编辑提出了看法，指出要在国际学术的视野下，研究学术前沿的动态和热点问题，...
作者：汪高鑫 刊期：2011年第04期
在1961年《史学史研究》创刊以前，由于史学史尚未形成为一门普遍的学科，中国史学史的研究并没有受到学术界的广泛重视。白寿彝先生创办《史学史研究》的最初目的，便是“主要用于辅助史学史的教学和史学史教材的编写”（《这三十年》，《史学史研究》1991年第4期）。
作者：周文玖 刊期：2011年第04期
《史学史研究》自1961年创刊至今，整整五十年了。她的历史，一定意义上说，也是新中国建立后史学史学科的成长发展史。一份刊物，与一个学科的建设息息相关，与整个历史学的兴衰紧密相联，这个刊物的分量有多么沉重!她的使命又是多么崇高!《史学史研究》就是这样的一份刊物。她的五十岁生日，值得隆重纪念和庆贺。
作者：汤勤福 李日升 刊期：2011年第04期
近30年来，大陆地区对《资治通鉴》的研究，在校勘与考订、司马光的政治思想与史学思想、编纂方法、参与编纂者、引书数量、对标点本错误的纠谬、史源研究等方面，取得了较为丰硕的成果，开拓出一些新的研究领域，值得重视。但也存在新开拓的研究范围不广、选题过于集中，观点大致相似、总结性著述的缺失的问题，需要学者共同努力，以促进《资治...
作者：贾慧如 刊期：2011年第04期
元代类书是元人采摭当时或前代文献重新编排而成的资料汇编，具有重要的史料价值。其中有关政治、经济、科举、教育制度等方面的材料非常丰富，是研究元代典章制度的重要参考。元代类书还收载了蒙古字体、译语以及元代避讳用语等内容，保存了元代语言文字的一些珍贵记录，而其中有关元代宗教艺术方面的内容亦为难得。凡此皆可说明元代类书对于元...
作者：黄阿明 刊期：2011年第04期
明清史籍关于明太祖早期发家史中的一些重要历史事件，存在至正十三年和至正十四年两大叙述系统。前者主要依据于《明太祖实录》，后者主要依据于《明太祖文集》。经过考辨，至正十四年叙述意见才是符合历史事实的。张廷玉《明史》最终采纳的是至正十三年叙述意见，而舍弃了至正十四年叙述意见，从而造成了《明史·太祖纪》在至正十三年、十四年...
作者：罗检秋 刊期：2011年第04期
目前有关社会文化史的讨论中，论者偏重于汲取西方“新文化史”理论和方法，而对中国史学资源甚少提及。本文认为，20世纪初年“新史学”的研究取向和方法仍可资借鉴。社会文化史内容丰富，论题亦不限于大众文化一隅，可从多方面拓展和深化。
作者：向燕南 刊期：2011年第04期
作为民国时期以所谓文化保守主义者著称的柳诒徵，其晚年代表作《国史要义》，与近世言史学的其他著作比较，既不似文化守旧者之迂，又不像以西法论史学者与传统史学之隔阂，庶几可视为使我们脱开些西方学科理论影响，一窥传统史学堂奥的密钥。而在理解中国传统史学的同时，面对“传统”与“现代”的二元对立观念的纠缠，或在现代的学科格局中，...
作者：吴善中 刊期：2011年第04期
罗尔纲先生笺注《李秀成自述》前后长达55年，曾三次调整作笺证的版本，绩学参微，点滴作注，于1995年出版史学名著《增补本李秀成自述原稿注》。罗先生所做的这项长期而又艰辛的_12作，不仅为后学准确地阅读和理解《李秀成自述》扫清了障碍，而且，我们从中也可学习到罗尔纲先生那种甘于寂寞，锲而不舍的治学精神和谦虚谨慎、从善如流的人格情...
作者：王海利 刊期：2011年第04期
德国埃及学家阿道夫·埃尔曼是国际埃及学界一位大师级学者，他著述宏富、门生众多，在国际埃及学研究领域享有极高的声誉和地位。埃尔曼最早对古埃及语的不同阶段进行了细致的划分，确立了一些重要的古埃及语语法规则，最终构建了对古埃及语文学研究的历史语言学方法，从而将埃及学研究推进到一个新的高度。正是由于埃尔曼的努力，使得埃及学发...
刊期：2011年第04期
编辑部收到各地寄来的许多优秀稿件，对各位作者的大力支持我们表示深深的感谢。为了做好编发工作，有些事项要再作说明。
作者：陈怀宇 刊期：2011年第04期
当代学术发展日益重视学术史的反思。西方汉学之根基常常追溯到十九世纪。近年来，日益受到重视的“唐宋变革思想”说在学术史上的变化己引起广泛的讨论，但学者们比较关注其逐渐完善的过程，而忽略其草创期之发源。实际上，早期传教士的汉学论题中已经提出唐宋时代思想在文化领域的急剧变化，或可视为唐宋变革论之滥觞。根据英国传教士艾约瑟在...
作者：黄鸿春 刊期：2011年第04期
根据《说文》和先秦文献用例，“氣”的本义是馈客之刍米，是“餼”的本字，指馈赠客人的粮食。到了西汉，“氣”被假借为“山川之气”、“阴阳二气”之“气”。“氣”字的形体和词义变化，其中蕴含着诸多先秦历史文化的信息。
作者：游彪 刊期：2011年第04期
《碛砂藏》的题记是宋人捐款雕刻经版流传下来的，虽然雕刻佛经的时间不一，但这些题记所涉及的主题有很多却是相通的，都是宋人为求得佛教神灵的庇佑而撰写的文字。这些题记无疑是捐款者真实情感的流露，一定程度上反映了他们当时的社会生活状况，尤其表现了他们生存的精神状态。这些题记表现的内涵大概不止为平江府一地所独有，对东南地区来说...
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