山西青年杂志 省级期刊
Shanxi youth
杂志简介：《山西青年》杂志经新闻出版总署批准，自1976年创刊，国内刊号为14-1003/C，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份半月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：本刊专稿、青年参与课题、青年硕士园地、青年观察、青年文化、青年职业教育、青少年心理、青少年教育
杂志简介：《山西青年》杂志经新闻出版总署批准，自1976年创刊，国内刊号为14-1003/C，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份半月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：本刊专稿、青年参与课题、青年硕士园地、青年观察、青年文化、青年职业教育、青少年心理、青少年教育
刊期：2013年第07期
本月单字“看”。汉字“看”为会意字，《说文一目部》埋的解释说，看，睎也，从手，下目，本义为远望，引申义有瞅，瞧，细看，估鼹，认为，想，探望，看待，小心，测试，试一试看守，守护等……本月初，去年底修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》开始施行。
作者：孟晓青 刊期：2013年第07期
人活在世界上（不论西方人还是东方人）都需要吃、穿、住、行，就都要与物质的自然界打交道，人们马上发现自己的能力非常有限，不是想千什么就能干什么，想要什么就能有什么的（即不自由）。人又是社会动物，需要与其他社会成员相互来往打交道，就有了群体和社会对个人的制约（又是不自由）。
作者：佚名 刊期：2013年第07期
中日两国一衣带水。自古以来，日本接受中国汉字、儒学、佛教、科技和生产工艺的影响，其社会发展与中国密切相关。以儒学为主体的中国文化，是日本接受中国影响的重要方面。
作者：黄守愚 刊期：2013年第07期
一 孝，最早见于甲骨文，上乡（老）下子，是表意字，上古音拟读“好”，入声。“子”双手举起，并向下动作，作礼拜之仪，以示“孝敬”之情。《尔雅》云：“善事父母为孝。”贾谊《新书》云：“子爱利亲谓之孝。”许嗅《说文解字》云：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”
作者：李扬 刊期：2013年第07期
冯其庸先生素以红学研究扬名于世，却很难用一个词语描述其身份，因为先生不仅潜心于学问，而且寄情于诗书，结缘于翰墨，放旅于天下，任持自性，不拘一格。花甲之年后，历时20载，十进新疆，三上帕米尔高原，穿越罗布泊，
作者：曹飞跃 刊期：2013年第07期
我原名刘世纶。有一个哥哥，四个弟弟，我是家里唯一的女儿。哥哥弟弟都正式入学校，我在家里给请了老师。老师应该是东北流浪过来的读书人，一个可怜人。开蒙的第一本书是《左传》。
作者：Paris 刊期：2013年第07期
食品专家们在这个夏季举行了一次讨论有关未来食品的会议。
作者：Don Clark Ian Sherr 刊期：2013年第07期
要想弄清不久后电视可能会发生多大的变化，不妨参观一下英特尔位于加州圣克拉拉的一个部门，这个部门的运营方式颇似初创公司。
作者：sunny 刊期：2013年第07期
人类是本性善良，随后受社会影响而堕落；还是本性邪恶，之后又得到文明的救赎呢？近期的科学研究均显示。人的本性是善良的。事实上，l岁的幼童就已经能够同情别人的不幸，并尽力伸出援助之手了。
作者：让·皮埃尔·莱曼 刊期：2013年第07期
任何学科如果要对未来社会做出预测，人口统计数字都是最重要的参数。到2025年世界人口将达到80亿，而人口的分布也是可以预见的。尽管在1980年，中国人口的年龄中位数还是22岁，而30年后的2010年，这个数字是34，再过30年，在2040年，中国人口的年龄中位数将是44岁。
作者：霍华德·莱茵戈德 刊期：2013年第07期
道格拉斯·恩格尔巴特应该能预料到他的讣告里会称颂他为“鼠标之父”，我甚至能够想象到他对于这个称谓露出惋惜而带有一丝讽刺的笑容。事实上，鼠标仅仅是恩格尔巴特众多创造中的一小部分。
作者：安德鲁·希尔 刊期：2013年第07期
马克·里奇（Marc Rich）于6月26日去世，终年78岁。他是二十世纪末最具争议的商业人物之一，作为一名富有天分、作风激进的大宗商品交易员，他建立起了一个由商业利益和人脉资源交织而成的全球网络，并以一种无视道德观念的态度追逐利益——十八世纪开拓帝国的商人们或许会认可及赞赏这种方式。
作者：张文 刊期：2013年第07期
《诗经》是我国第一部诗歌总集，应是由采风制度下周王朝的史官、乐官们所编定。孔子曾整理过《诗经》。《诗经》共收入自西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌305首。就其内容而言，分风、雅、颂三部分。
作者：余樟法 刊期：2013年第07期
儒者人之需，儒家是每一个人的家；仁者人之本。良知仁性，是每一个人的本性，即生命本质和本质生命。然而，人人习性不同犹如其面，干殊万异，每个人的本性都会不同程度地受到习性的遮蔽污染。只有经过一番克己复礼致良知的修养，才能逐渐驱除恶习培养善习，才有机会明心识性回归本然。
作者：刘康德 刊期：2013年第07期
“朴散为器”的“朴”是指“原木”。“朴散为器”，是说木匠通过对“原木”的削砍雕琢，将“木”制成各种器具。“作车以行陆，作舟以行水”（《考工记》），而“桔槔”则可使人“用力甚寡而见功多”（《庄子·天地》）。
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