清华西方哲学研究

清华西方哲学研究杂志 省级期刊

Tsinghua Studies in Western Philosophy

杂志简介:《清华西方哲学研究》杂志经新闻出版总署批准,自2015年创刊,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份半年刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:古希腊哲学、理论哲学、实践哲学

主管单位:清华大学哲学系
主办单位:清华大学哲学系
创刊时间:2015
所属类别:文学类
发行周期:半年刊
发行地区:北京
出版语言:中文、英语
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.07
总发文量:246
总被引量:51
H指数:3
  • 我们为什么要研究西方哲学?——《清华西方哲学研究》创刊辞

    作者:黄裕生 刊期:2015年第01期

  • 概念论与概率论:从笛卡尔说起

    作者:叶秀山 刊期:2015年第01期

    笛卡尔通过'我思故我在'展开对经验命题的怀疑,由此开创了理性主义传统,其中体现了'概念论'与'概率论/可能性论'的关系。'概念论'利用概念和逻辑推理对事物的'质'进行认识和思辨,而'概率论'则关乎现实世界可能性,对事物的'量'和'几率'进行计算。笛卡尔通过掌控着世界可能性的'神'来保证经验概念的可靠性,并通过广延等几何学—数学观念建构其概念...

  • 康德“德行论导论”句读(一)

    作者:邓晓芒 刊期:2015年第01期

    本文试图对康德的《道德形而上学》的'德行论'[Tugendlehre]的导论部分(1—6小节)进行一番'句读'。这个导论是概括整个德行论(伦理学)的总纲,抓住这个总纲,就不会在那些极其繁杂的规定中迷失方向。本文基于康德的整个实践哲学或伦理学理论对文本中的关键概念进行了解析,并侧重性地对与外在自由相关法权论和与内在自由相关的德行论进行了对比分析...

  • 《尼采遗稿选》导读

    作者:张汝伦 刊期:2015年第01期

    本篇导读主要包含三部分。第一部分介绍了尼采研究现状与尼采哲学特性:尼采在中国遭遇的'热烈的冷淡'和尼采哲学的另类难懂有关,他的哲学有一种开创性的片面、矫枉过正的偏激和突破墨守平庸的怪诞。第二部分划分了尼采思想发展的两个阶段:第一阶段主要受叔本华、瓦格纳及希腊悲剧的影响;第二阶段中他从正面主要提出了权力意志和永恒轮回的思想;...

  • 逻辑和哲学:史海钩沉(英文)

    作者:约翰·范本特姆 刊期:2015年第01期

    逻辑学与哲学互动的形式多种多样,并且一贯如此。就理解这种互动所产生的问题,一些哲学家持有强烈的先验观点。作为一个实践着的逻辑学家,我个人倾向于沿着实际的观念史出发。这些观念,现代逻辑作品仍将大量地处理。围绕蕴涵和后承这一主题,我会介绍一些联结逻辑学和哲学的线索,并且表明对这个问题的讨论议程是多么丰富,而这一讨论现在仍从诸多...

  • 柏拉图“未成文学说”与《巴门尼德篇》

    作者:刘康 刊期:2015年第01期

    柏拉图的'未成文学说'的真实性一直备受争议。而其《巴门尼德篇》则因其晦涩难解而闻名。本文认为,柏拉图的《巴门尼德篇》之所以难解,与'未成文学说'隐没不彰有关。柏拉图晚年的哲学建构是形上学与存有论。但柏拉图未曾揭示其形上学的核心:εv(太一),与辩证法的阶梯:àóριστοζδυαζ(不定的二),就直接在《巴门尼德篇》中阐述关于'一与多'的辩证法的...

  • 《泰阿泰德篇》中逻各斯与知识构成

    作者:田洁 刊期:2015年第01期

    本文主要是对柏拉图《泰阿泰德篇》中柏拉图关于知识的第三种定义,即知识是真观念加上某种logos,进行考察并提出一个补充性的解释,使之能够成为一个成功的知识定义尝试。其中涉及了整体的知识构成是否是奠基在元素知识基础上,元素本身是否有知识,以及从无知的元素上形成的整体如何能够形成logos,以及整体的知识的讨论。本文旨在为柏拉图的这篇对...

  • 个体与个体事物

    作者:聂敏里 刊期:2015年第01期

    人们容易将'个体'(τóδετι)与'个体事物'(τàκαθ’εκαστα)混淆在一起,从而用对个体事物的探讨代替了对个体本质的探讨。本文认为,个体与个体事物,是必须保持严格区别的两个概念。个体本质是一事物区别于其他事物的本质、形式的依据。而个体事物是可感的、偶性的、具有质料的存在。没有前者,后者就不能作为一个确定的东西得以存在,而没有后者,前者...

  • 普罗提诺的肯定神学

    作者:韩穗 刊期:2015年第01期

    普罗提诺的哲学主要以否定神学为现代学者所称道。本文旨在阐释他的哲学中另一个需要重视的方面——普罗提诺的肯定神学。通过梳理其肯定神学的思路,有助于揭示出普罗提诺的肯定神学和否定神学的深刻统一。

  • 没有基督教就没有近代科学

    作者:吴国盛 刊期:2015年第01期

    近代科学是希腊文明和基督教文明相融合的产物。希腊科学在天主教统治的欧洲,被大规模地翻译引进,并形成欧洲中世纪后半叶的第一次学术复兴。欧洲的这场学术复兴,稳扎稳打、缓慢推进,成功地实现了希腊文明与基督教文明之间的融合,为三百年后的下一次文艺复兴以及近代科学的最终诞生,奠定了制度基础和观念基础。制度基础就是大学,观念基础就是经...

  • 法国认识论或法国科学哲学是否存在?

    作者:丹尼尔·帕罗夏; 郭真珍 刊期:2015年第01期

    法国一直有着深厚的认识论或科学哲学的传统,如今这一传统却遭到了某些学者(其中不乏法国学者)的质疑。本文是一篇辩护之作,针对这些质疑,在下述三个层面展开论证:1.'科学哲学'和'认识论'这两个概念是如何产生的,为什么这两个概念包含多种含义?2.法国的认识论传统为什么符合这两个概念,即使其研究方向与英美科学哲学不同?3.法国科学哲学如何能够...

  • 欧洲13世纪“介质中感觉种相”问题溯源

    作者:晋世翔 刊期:2015年第01期

    '介质中感觉种相(species sensibiles in medio)'问题是中世纪晚期经院哲学关于灵魂感觉活动的自然哲学探究的重要组成部分。其核心在于澄清可感事物如何作用于感觉器官,以及感觉种相在介质和器官中的存在样态。这两个问题严格继承了亚里士多德在《论灵魂》中开启的讨论灵魂感觉活动的方向。从20世纪70年代开始,索拉布吉和伯恩耶特围绕亚氏感觉...

  • 海德堡哲学简介

    作者:张伟特 刊期:2015年第01期

  • 黑格尔论逻辑大爆炸与逻辑空间的进化

    作者:安东·弗利德里希·科赫; 谢裕伟 刊期:2015年第01期

    自亚里士多德起,揭示逻辑空间的普遍结构,并创制出不同的逻辑空间拓扑结构就是形而上学的任务。黑格尔的形而上学将逻辑空间刻画为受进化所支配,这是高度非标准的形而上学。本文论证了为什么我们应该在黑格尔进展到定在理念的第一个逻辑步骤的过程中遵从他,进而分析了逻辑进化如何需要借助循环否定的方式从定在那里继续开展。最后,本文将黑格尔...

  • “一个人格化者”概念的不可耗竭性(英文)

    作者:安德里亚·凯莫林 刊期:2015年第01期

    最近一些顶级的神经科学家主张了一个明显错误的观点:一个人类的人格化者(a human person)就是他或她的大脑。这个错误主张部分地源于'一个人格化者(personhood/a person)'这个概念本身的困难,因为很难去说清楚什么是'一个人格化者'。本文通过揭示'一个人格化者'这个概念的特征的无限丰富性去解释为什么这个概念是如此地让人头疼。本文对比笛卡...