杂志简介:《回族研究》杂志经新闻出版总署批准,自1991年创刊,国内刊号为64-1016/C,是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份季刊,致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:回族历史、回族文化、回族经济、回族教育、回族伊斯兰研究、回族社会历史调查、回族知识、回族人物
作者:李焯然 刊期:2006年第02期
文明的接触是否一定会带来冲突?这是非常值得去探讨的问题。从中国历史发展的角度来看,东方文明曾经多次面对外来文明的冲击,传统中国文化对外来文化的立场是怎样?究竟是和谐的聚合还是矛盾的分歧?本文通过对早期伊斯兰教在中国传播及明代文化多元的背景,探讨儒家文明与伊斯兰教文明接触时所产生的“化学反应”,从而分析文化理论背后的客...
作者:松本耿郎(著); 孙俊萍(译) 刊期:2006年第02期
马复初(1794-1874年)又名马德新,是中国穆斯林哲学史上无可争议的最杰出的哲学家之一。他是伊斯兰经堂教育云南学派的一名复兴者。他至少为我们留下了37部著作,其中有用汉文著述的,也有用阿拉伯文著述的,其内容几乎囊括了所有伊斯兰领域,包括伊斯兰教的一元论、形而上学、伊斯兰教信条、阿拉伯语法、历史、历法、文学及其传播学等等。
作者:村田幸子(著); 姚继德(译) 刊期:2006年第02期
在《天方性理》中,刘智阐述了伊斯兰教关于安拉(真主)、宇宙(天、地及万物)和人类的基本学说。在该书卷首里,他以5章之篇幅勾勒了这些学说,并将其名之日《本经》。尔后,他在本书第二部分里,又将之扩展为相应的5卷。在论述中,他用70幅图表来对其文本进行了诠释。
作者:威廉·柴提克(著); 王建平(译) 刊期:2006年第02期
刘智的《天方性理》是18世纪和19世纪期间中国穆斯林最为广泛阅读的书之一,但该书后来逐渐为某些穆斯林学者所批评。批评此书的穆斯林学者认为,它从真正的伊斯兰教那里走岔了道。即便在今天,那些读此书的穆斯林或非穆斯林们都为这样的事实所触动,即它与通常描述的伊斯兰教义不完全相像。他们多半会问:这本书如何谈论伊斯兰教的呢?哪些地方...
作者:许嘉璐 刊期:2006年第02期
《白寿彝画传》就要问世了。至德兄一定要我写一篇序,是的,关于白先生,对于这本画传,我的确有一些话要说。
刊期:2006年第02期
由瞿林东、陈其泰任主编的华夏文化纽带工程历史文库丛书《白寿彝画传》一书,2005年7月由河南大学出版社出版发行。我国著名的老一辈马克思主义史学家、教育家和社会活动家白寿彝先生,为20世纪中国的学术和教育事业作出了卓著的建树,为后人留下了一笔丰厚的思想遗产。《白寿彝画传》以丰富多彩而又形象生动的形式展现先生辉煌的一生,为20世...
作者:吴凤霞 刊期:2006年第02期
白寿彝先生在民族研究方面,涉及民族、民族史和民族史学等领域,其特点是民族和统一的多民族国家研究相结合、民族史和民族关系史研究相结合、民族史学和中国史学史研究相结合,这些特点突出反映了白寿彝先生民族研究的学术特点和理论风格及其在学术史上的地位。
刊期:2006年第02期
由中央民族大学马启成教授著《回族历史与文化暨民族学研究》一书,于2006年3月由中央民族大学出版社出版发行。
作者:白至德 刊期:2006年第02期
父亲自寿彝作为20世纪中国回族研究领域具有影响的学者之一,在他70年的学术实践中筚路蓝缕,笔耕不辍,以其开拓性的研究成果,极大地推动了回族研究的发展。父亲的学术工作包括对回族和中国伊斯兰教发展历史的研究,回族历史人物和伊斯兰教经师的研究,回族史、伊斯兰教史资料整理和刊布,回族史理论的研究等诸多方面。
作者:王伏平 刊期:2006年第02期
白寿彝先生是中国当代历史学界的宗师、巨匠,他不仅在中国通史、中国史学史、中国思想史、中国民族关系史、中国伊斯兰教史、史学理论等研究领域功勋卓著,而且是中国回族史研究的莫基者和开拓者。2005年是白寿彝先生诞辰96周年,逝世5周年。本文拟从以下六个方面就20世纪80年代以来学术界对白寿彝先生在各研究领域的学术成就和学术思想等方面...
作者:仲三 刊期:2006年第02期
本省协分会(云南省回教协会——编者)常务干事、国立云南大学教授白寿彝携眷到滇后,即遇敌机轰炸昆明,备受影响。白以日日跑警报,生活不安,工作常受阻碍,乃于本年初携眷迁往杨林。每周搭叙昆车西行百里至昆明云大授课两日,又折返杨林。次日又乘车行二十里,至明德中学部义务授课二日。七日两头跑,三处住,日日在车声辘辘中疲于奔命。白...
刊期:2006年第02期
本书是萨义德的访谈录,收集了他近30年间的29篇访谈,有助于我们从萨义德的“现身说法”中更好地理解他的人生轨迹、学术思想与政治诉求。由台湾著名萨义德研究专家单德兴翻译,三联书店2006年出版,定价:33.8元;地址:北京东城区美术馆东街22号;邮编:100010。
作者:马超群; 马颖生 刊期:2006年第02期
世界航海先驱郑和是中国家喻户晓的历史伟人,但他的出生地、家世却鲜为人知。因史书记载仅有《明史·郑和传》“郑和,云南人”5字,其余官书、地方志书都未载,因而郑和的身世一直是个谜。直到1911年,经济特科状元袁嘉谷发现昆阳马哈只碑;1936年辛亥革命元老李鸿祥、云南通志馆李士厚发现玉溪东营《郑和家谱》,才揭开了这一尘封500余年的历...
作者:马建春 刊期:2006年第02期
蒙·元时代的历史运动,导致了亚欧民族大规模的迁移和流动。这一时期,大量居葱岭以西的回回人、钦察人、康里人、哈刺鲁人、阿儿浑人、阿速人、斡罗斯人、术忽、也里可温等,或因被俘、降附,以军士身份被签发东来;或以工匠、驱口(多妇女儿童)被掳掠而来;或为技师、官员因招募、任职而来;或以商人、教士因贸易、传教而来。他们的东迁,一...
作者:丁明俊; 周爱华 刊期:2006年第02期
迪庆藏回的形成是回族以少数者身份进入藏区,与藏族相比,在人口数量上占绝对少数,他们长期与藏族生活在一起,在藏族文化的影响下,其藏化现象比较普遍,他们讲一口流利藏语,穿藏服,绝大部分回族与藏族有亲缘关系,回藏通婚非常普遍,一些回族家庭成员中既有信仰伊斯兰教者,也有信仰藏传佛教者。部分改信藏传佛教的回族,其民族属性也改为...
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回族建筑